HOME 首頁
SERVICE 服務(wù)產(chǎn)品
XINMEITI 新媒體代運營
CASE 服務(wù)案例
NEWS 熱點資訊
ABOUT 關(guān)于我們
CONTACT 聯(lián)系我們
創(chuàng)意嶺
讓品牌有溫度、有情感
專注品牌策劃15年

    如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員)

    發(fā)布時間:2023-03-12 01:39:05     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 79        問大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    2023新版文章智能生成器,能給你生成想要的原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

    你只需要給出你的關(guān)鍵詞,它就能返回你想要的內(nèi)容,越精準(zhǔn),寫出的就越詳細(xì),有微信小程序端、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端,官網(wǎng):https://ai.de1919.com

    本文目錄:

    如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員)

    一、怎么加入江蘇省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會?

    5月9日,對于曲梁(張亞朋)來說,是一個值得紀(jì)念的日子。這天,他收到了中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會的會員證:

    如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員)如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員)如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員)

    以下是小編與曲梁的訪談記錄:

    編:您為什么要加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會呢?

    曲:因為小時候的夢想——當(dāng)一名作家——還沒有忘記。這個夢想,源于一個游戲。小學(xué)三年級時,和小伙伴玩了一個”算命“的小游戲,就是根據(jù)你的生肖、星座還有一些簡單的性格測試題目來測算你將來適合做什么,類似于美國的霍蘭德職業(yè)興趣測試。

    如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員)

    我的測算結(jié)果就是:將來適合當(dāng)作家。于是,我就天真地希望自己能成為一名作家。這個夢想實在是有些天真,呵呵~

    在長大的過程中發(fā)現(xiàn):無論將來當(dāng)什么家,都是很難的。所謂科學(xué)家、作家、思想家、只是一種很寬泛的稱謂。一個人與其要想成為某某家,不如寄希望于從事一份具體的工作,比如教師、記者、會計、設(shè)計師等。所以,自己兒時那種宏大的夢想、崇高的愿望也漸漸放在腦后了。我不再那么好高騖遠(yuǎn),我希望能在具體行業(yè)、職業(yè)里有所發(fā)展。

    近幾年,我的生活里經(jīng)歷了一些波瀾起伏,包括在找工作、換工作、婚戀問題等方面。很多事情給我?guī)硪采钌畹拇掏?,甚至給我敲響了警鐘,讓我不斷反思:我的核心競爭力在哪里,我的價值在哪里,我的終極目的在哪里?

    加入中網(wǎng)協(xié),就是希望能夠進(jìn)一步發(fā)揮寫作的長處,為人們寫出更多正能量的東西,就像我的自媒體平臺”文字友情“的宗旨說的那樣:以文會友,以友輔仁,弘揚正文化,傳播正能量。

    編:您剛剛說到您的生活里經(jīng)歷了一些波瀾起伏,這些起伏對您的寫作有什么樣的影響?

    有很大影響。比如在職業(yè)選擇上,幾次換工作的經(jīng)歷告訴我一些道理,比如:不能貪圖安逸,否則會喪失學(xué)習(xí)力;不能墨守成規(guī),否則會喪失創(chuàng)新力;不能人云亦云,否則會喪失判斷力;不能滿足于當(dāng)前的重復(fù)性、瑣碎的工作,否則難以培養(yǎng)出核心競爭力,很容易被后起之秀替代,等等。

    我大學(xué)畢業(yè)后接觸的第一個行業(yè)是保險行業(yè),可惜后來在親人的建議下進(jìn)了一個沒落的國企。當(dāng)時進(jìn)去的時候并不知道那是個沒落的行業(yè),只是知道這里是公家單位,這里有五險一金。進(jìn)去后聽了好心同事的一些建議后才逐漸明白過來:糧食國企不能和1990年代以前相比了,它半死不活、甚至已經(jīng)是明日黃花了……

    當(dāng)我從那里辭職一年多以后,換了新的工作后,偶然間加上了原單位同事的微信,他們對我感嘆道:“小張子,當(dāng)初你進(jìn)單位,我們都為你感到可惜,好好一個年輕人,進(jìn)了這樣一個沒落的單位……還好你后來走了,找到新的工作了,恭喜你啊!”這件事讓我感慨很多。

    其實我在現(xiàn)單位也是經(jīng)歷了一些小曲折。就是在兩次下考古工地期間。我發(fā)現(xiàn):當(dāng)我在考古工地工作的時候,好多親友都對我持一種并不高看的態(tài)度,甚至感到很可惜。他們有的問:“你找的那算個啥工作?你天天在野外,將來把家安在哪里?”有的問:“你不是畢業(yè)后學(xué)了新專業(yè)——網(wǎng)站建設(shè)嘛,難道把那個徹底放棄了,又去做一份自己完全不懂、而且與所學(xué)毫無關(guān)系的工作?”有的同學(xué)更是好奇地問:“你到底想要啥?你的方向是什么?你的終極目的是什么?”

    這一次又一次觸動心靈的發(fā)問,深深地刺痛了我!一次又一次的波折告訴我:不能沒有夢想,不能放棄夢想,不能迷失方向,不能稀里糊涂地過!

    在那些孤獨、迷茫、傷感的日子里,我漸漸學(xué)會了寄情于詩歌、文學(xué),也寫出一些人們所稱道的詩歌作品,比如:

    曲梁:載著夢想遠(yuǎn)航

    曲梁:北漂歲月——致年輕的北漂一族

    曲梁:如果你不懂我

    曲梁:回首走過的路

    曲梁:總想對你說點什么

    這些事情,讓我積累了很多素材、故事。我相信,這些故事如果我寫下來,一定會對人們——尤其是青少年——具有激勵斗志的理想教育作用。我在文學(xué)方面的寫作方向,將會和激勵斗志、理想教育的素材有關(guān)。

    好!希望曲梁老師能夠?qū)懗龈唷昂霌P正文化,傳播正能量”的好作品!

    感謝!我們共勉~

    二、網(wǎng)絡(luò)上寫小說的寫手可以加入中國作家協(xié)會嗎?

    可以的唐家三少就是

    中國作家協(xié)會2010年6月8日對外公示了擬發(fā)展的新會員名單,網(wǎng)絡(luò)作家唐家三少(張威)名列其中

    http://baike.baidu.com/view/102795.htm

    三少的百度百科

    三、中國作家協(xié)會網(wǎng)頁

    2001年第5期總第71期 藝術(shù)界

    關(guān)于中國詩歌的對話

    王芃

    □:請老師談?wù)剬χ袊F(xiàn)代詩歌的看法。

    ■:中國詩歌死了!被那些新體詩人、詩壇壟斷者、詩界官僚拋棄、折騰、禁錮而死了。

    □:啊,中國詩歌死了!這是什么意思?

    ■:作為曾是中華文化最具代表性,中國文壇最具生命力,最擁有作者和讀者,最重要藝術(shù)形式的中國詩歌,現(xiàn)在還有作者嗎?還有讀者嗎?人們早已厭棄了現(xiàn)在這些膚淺、空洞、偽飾、虛假、粗糙、平庸,“嘔啞嘲哳難為聽”的所謂中國詩歌。人們寧可去搓麻將牌,閉目養(yǎng)神,也沒有一丁點想翻開《詩刊》的興趣。至于什么世所傳誦的佳句名篇,影響一個時代的史詩,就更別奢談了。中國詩歌到這個份上已經(jīng)完全喪失了說呢革命力,被淘汰出局,形同一具僵尸。因此說“中國詩歌死了!”也許這話有點刺耳,那就說中國詩歌衰落了吧。

    □:為什么說是被新體詩人、詩壇壟斷者、詩界官僚拋棄、折騰、禁錮而死呢?

    ■:這是一個非常復(fù)雜的問題。開始要上溯到近代的新文化運動。

    □:這是為什么?

    ■:肇始于1915年的新文化運動是中國近代一場偉大的思想革命運動。它是提倡民主,反對專制;提倡科學(xué),反對愚昧;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。俄國十月革命后,它又加大了對馬克思主義新思想的宣傳。

    □:這同詩歌有什么關(guān)系呢?

    ■:新文化運動提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。打出“文學(xué)革命”的旗號,提出以表達(dá)新鮮

    思想,通俗易懂的白話文,取代宣揚陳腐思

    想,晦澀難懂的文言文的口號。

    □:這難道不是一種進(jìn)步嗎?

    ■:不錯,它具有重大的進(jìn)步意義。但在這樣的文學(xué)潮流下,大浪淘沙,泥石俱下,在廢除文言文的同時也廢棄了經(jīng)過幾千年藝術(shù)錘煉積累臻于完善的中國民族詩歌這種形式,而代之以全盤歐化的自由體新詩。

    □:中國民族詩歌不應(yīng)當(dāng)革新嗎?

    ■:中國民族詩歌需要革新,在歷史上也不斷的進(jìn)行革新。從《詩經(jīng)》到《楚辭》,到漢樂府,到魏晉六朝古詩,到唐朝格律詩,到宋詞、元曲,中國民族詩歌始終都在進(jìn)行自我充實完善的革新。

    □:那么,新文化運動后,中國詩歌變成了自由體新詩又有什么問題呢?

    ■:中國民族詩歌是中國文化特有的一種藝術(shù)形式,是一種非常完美、發(fā)達(dá)、精妙的藝術(shù)。它講求嚴(yán)格的節(jié)奏、聲韻、格律和修辭,講究形式美和音樂美,是一種高級藝術(shù)。這種藝術(shù)形式是中國五千年詩歌藝術(shù)漫長積淀的結(jié)晶。具有深刻的歷史性。它又同中國漢語言文學(xué)、中華民族的審美情趣密切關(guān)聯(lián),由漢語的特性所決定,是一種同漢語言文學(xué),中華民族美學(xué)觀念同源共生的藝術(shù)形式,具有強(qiáng)烈的民族性。因此,民族詩歌這種藝術(shù)形式是中國歷史和中華民族的產(chǎn)物,是歷史性和民族性的凝固體。而新文化運動中的新詩歌運動割斷歷史繼承,切斷民族淵源,拋棄了民族詩歌的藝術(shù)形式,忽然間變成了同中國歷史、中華民族毫無聯(lián)系的歐體新詩,使中國詩歌從此失去了自身獨有的、完善、發(fā)達(dá)、精妙的藝術(shù)形式,變成了不土不洋,不中不西,不倫不類的怪物。這實在是民族詩歌發(fā)展的一種反動。

    □:為什么你總強(qiáng)調(diào)詩歌的藝術(shù)形式,形式很重要嗎?

    ■:詩歌是一種藝術(shù)。是藝術(shù)就必須具有形式,講究形式美;沒有形式,不講究形式美,就不成其為藝術(shù)。正因為民族詩歌有完善、發(fā)達(dá)、精妙的,同中華民族的審美情趣相適應(yīng)的美的形式,它才成為最受人民喜愛、欣賞的藝術(shù);正因為自由體詩歌缺乏形式美,同中華民族審美情趣相悖,它才不受歡迎,遭到人們厭棄。

    □:可是民族詩歌這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作難度很大,會影響普及。

    ■:難度很大,是這種藝術(shù)形式發(fā)達(dá)、高級的表現(xiàn)。而發(fā)達(dá)、高級的藝術(shù)才具有魅力,才能引發(fā)人們?nèi)プ非蠛托蕾p,產(chǎn)生杰出的流傳千古的藝術(shù)作品。就好比雜技藝術(shù),那些驚心動魄的高難度動作,才是觀眾做欣賞和贊嘆的。從民族詩歌創(chuàng)作歷史實踐考察,它并不影響普及。中國詩歌發(fā)展到唐代,其藝術(shù)形式高度發(fā)達(dá),形成了幾近于完美的格律詩,可是唐朝上至帝王、將相,中及士子、商紳,下到樵夫、乞丐、歌姬、僧道,人人能詩。佳句名篇,令人眼花繚亂,多不勝舉,難道還不普及嗎?跟重要的是唐詩以其永恒的藝術(shù)魅力流傳千古而不衰,才是真正意義上的普及。

    反觀沒有什么藝術(shù)難度的近現(xiàn)代自由體新詩,我們只知道一大串近現(xiàn)代詩人的大名和他們桂冠上的光環(huán),可有什么佳句名篇就記不起來了。至于像白居易《長恨歌》那樣能整片背誦的長篇,就不要勉為其難吧,更不要奢望什么流傳千古,影響一個時代的史詩作品了。

    □:有人說舊體詩形式復(fù)雜,容易束縛青年人的思想,故不宜提倡。

    ■:不錯,較為典型的是毛澤東同志1964年給《詩刊》主編臧克家的信中曾提出過這

    樣的觀點。然而,毛澤東是在當(dāng)時的政治背景下寫此信的。那時,左傾路線采取歷史文化虛無主義,把一切歷史文化包括舊體詩都當(dāng)作封建糟粕看待。再說毛澤東給臧克家的私人信件,只是一種個人觀點。更應(yīng)注意的是毛澤東作為一代革命家的同時也是中國近現(xiàn)代一位詩人。檢閱他生平詩作,從青年到老年,全部都是舊體詩詞。這種實踐和理論的分離,只能說明毛澤東實質(zhì)上是提倡民族詩歌形式的,他用實踐為中國詩歌創(chuàng)作做出了榜樣。

    □:有人說,中國落后,需要同世界文化接軌,所以出現(xiàn)了歐體新詩。

    ■:作為一種藝術(shù)形式,民族性乃是它的生命力和價值所在。藝術(shù)從來是五彩繽紛的,根本不存在先進(jìn)與落后,不存在誰和誰接的問題。對于民族詩歌,應(yīng)該是如何發(fā)展和發(fā)揚光大它的民族性。這同學(xué)習(xí)外國先進(jìn)的科技文化并不是很矛盾的。同時,外國詩歌并非不講藝術(shù)形式,不過,他們的藝術(shù)形式是同他們民族的語言文學(xué)和審美情趣相一致的,是在他們的歷史發(fā)展過程中形成的。

    □:如此說來,新文化運動對中國民族詩歌的發(fā)展確實產(chǎn)生了負(fù)面影響。

    ■:不錯,新文化運動對于中國詩歌的發(fā)展的確起了消極作用。當(dāng)然,應(yīng)當(dāng)肯定,新文化運動從整體上來說是中國近現(xiàn)代一次偉大的思想解放運動,是革命的、進(jìn)步的、積極的。然而任何事物都有兩個方面,它的消極影響也是同時存在的。在當(dāng)時的革命大潮之下,許多問題一時也難以看得清楚。但隨著時間的推移,真理和謬論必然逐漸顯現(xiàn),日益明朗化,這樣就使人們能對中國詩歌的發(fā)展以及新文化運動其它問題作出客觀、冷靜、理智的分析和更加深刻的認(rèn)識,從而得出科學(xué)正確的結(jié)論。

    □:這些都是中國詩歌衰落的全部原因嗎?

    ■:不,以上僅是問題的一個方面。造成中國詩歌衰落的原因是非常復(fù)雜的。我們剛才主要從藝術(shù)形式上探討了它的原因。不錯,藝術(shù)形式是非常重要的,沒有形式,就不成其為藝術(shù),詩歌沒有形式美就不成其為詩歌。但是,詩歌絕不是單純?yōu)樗囆g(shù)而藝術(shù)的文字游戲;它是心聲的鳴奏,是思想的噴發(fā),是感情的激蕩,是生活的升華。必須有豐富、

    深刻而活躍的思想內(nèi)涵。思想性是詩的靈魂,沒有思想內(nèi)容的詩,縱使藝術(shù)性再高,也僅僅是一具徒具形式的美麗軀殼。

    □:你剛才非常強(qiáng)調(diào)詩歌的形式,現(xiàn)在又如此強(qiáng)調(diào)詩歌的思想內(nèi)容,那么在你認(rèn)為,二者誰更重要呢?

    ■:這里不存在誰比誰更重要的問題。二者是一個事物互相依存的兩個方面。形式譬如是肌體,思想譬如是靈魂。沒有肌體,靈魂無以承載;沒有靈魂,肌體不能鮮活;二者有機(jī)地結(jié)合才能構(gòu)成一個完美的生命體。也只有精妙的藝術(shù)形式同深刻活躍的思想內(nèi)容有機(jī)結(jié)合,高度統(tǒng)一,才能創(chuàng)作出完美的詩章。所以,同藝術(shù)形式一樣,思想內(nèi)容是詩歌至關(guān)重要的又一因素。而缺乏充實的思想內(nèi)容,正是新文化運動后中國詩歌走向衰落的又一重要原因。

    □:缺乏充實的思想內(nèi)容,難道當(dāng)時中國社會沒有足以引起詩歌創(chuàng)作激情的社會生活嗎?

    ■:正好相反。中國近現(xiàn)代是一個經(jīng)歷著深刻變革的偉大時代。列強(qiáng)侵華引起了中國空前嚴(yán)重的民族危機(jī),遂又引發(fā)空前高漲的各種政治運動、經(jīng)濟(jì)運動和思想運動。偉大的辛亥革命,推翻了二千多年的封建帝制,建立了民國。中國社會發(fā)生了巨大的變化。北洋政府統(tǒng)治時期,新文化運動興起,隨之馬克思主義在中國得到傳播,五四運動工人階級登上政治舞臺,中國革命進(jìn)入新階段。中國人民通過革命戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義的統(tǒng)治,完成了民主革命,建立了新中國。這是具有世界意義的偉大事件。新中國成立后,又開始了從未有過的新社會的建設(shè)。這么多重大事件,如此豐富的歷史內(nèi)容集中地發(fā)生在一百余年之間。在這一歷史過程中,中國的社會制度、社會關(guān)系、生產(chǎn)方式、生活方式、思想觀念、民俗風(fēng)情不斷地發(fā)生重大變化,應(yīng)該說這樣的歷史條件為詩歌創(chuàng)作提供了非常充分的條件。杜甫經(jīng)歷了八年“安史之亂”,創(chuàng)作出大批曠代史詩,杜甫被稱為“詩史”。那么,一百余年中國

    近現(xiàn)代的社會巨變,沒有理由不產(chǎn)生眾多的史詩作品,產(chǎn)生偉大的詩人。

    □:可是情況呢?

    ■:非常遺憾,中國近現(xiàn)代,特別是新文化運動之后,詩歌創(chuàng)作并沒有體現(xiàn)上述邏輯。既未產(chǎn)生史詩作品,也沒有出現(xiàn)偉大的詩人。

    □:這是什么原因?

    ■:清政府,北洋政府,國民黨政府實行文化專制主義,不準(zhǔn)人民自由、真實地表達(dá)思想,抒發(fā)感情,反映社會生活。更不允許揭露社會黑暗,呼喚革命。他們大興文字獄,鉗制人民思想,在這樣的高壓政策之下,很難有真正有思想性的作品問世。

    □:文化專制主義是中國封建社會固有的現(xiàn)象嗎?

    ■:文化專制主義是封建專制主義在文化政策上的具體體現(xiàn),是封建政治的固有內(nèi)涵之一。中國封建專制主義在明清時期得到空前加強(qiáng)。因此,明清以后中國文化專制主義也空前強(qiáng)化。這也正是明清以后中國詩壇寂寥的重要原因。

    □:中國詩歌在新文化運動之后逐漸衰落,在詩歌的思想內(nèi)容上,除了文化專制主義這個普遍原因外,還有什么特別的原因呢?

    ■:那就是詩歌創(chuàng)作機(jī)制上的問題。

    □:新文化運動以前,詩歌創(chuàng)作是什么機(jī)制?

    ■:新文化運動以前,在詩歌創(chuàng)作上,并沒有詩人、作家這樣的專門職業(yè)和職位。詩歌創(chuàng)作來源于社會各階層。當(dāng)然,主要是知識階層。各階層各行業(yè)人士,把自己對生活的觀察、體驗、感受、思考以及主張,用詩歌這種藝術(shù)形式表達(dá)出來。在這樣龐大的創(chuàng)作人員基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了豐富多彩,反映各種社會生活的詩歌。其中作品數(shù)量眾多,思想深刻,藝術(shù)高超,產(chǎn)生了廣泛影響,具有較高知名度的作者,在客觀上就成為詩人。這就是新文化運動之前的詩

    歌創(chuàng)作機(jī)制?;蚍Q非職業(yè)化的創(chuàng)作機(jī)制。

    □:這種創(chuàng)作機(jī)制對詩歌創(chuàng)作有什么意義?

    ■:這種創(chuàng)作機(jī)制使詩歌創(chuàng)作具有廣泛的社會性,產(chǎn)生反映廣闊社會生活的作品,是詩歌創(chuàng)作具有充實深刻思想內(nèi)容的保證,為產(chǎn)生優(yōu)秀的作品,優(yōu)秀的詩人提供了龐大堅實的基礎(chǔ)。

    □:新文化運動以后有什么變化呢?

    ■:新文化運動以后出現(xiàn)了專業(yè)的職業(yè)詩人和詩壇壟斷者,并逐漸由這些人壟斷操縱了詩歌的社會創(chuàng)作,形成了少數(shù)人創(chuàng)作詩歌的機(jī)制,或稱職業(yè)化的詩歌創(chuàng)作機(jī)制。

    □:這種機(jī)制是怎樣產(chǎn)生形成的?

    ■:新文化運動中在提倡白話文,廢除文言文的旗號下,出現(xiàn)了自由體新詩。由于大多數(shù)人不欣賞這種缺乏藝術(shù)形式的新詩,而舊體詩又被當(dāng)作封建舊事物廢棄,所以,寫詩的人很少。于是極少數(shù)從事自由體新詩創(chuàng)作的人,當(dāng)然主要是在新詩創(chuàng)作方面比較有成就、有影響和知名度的人,便堂而皇之地登上詩壇,成了詩壇領(lǐng)導(dǎo)者,詩歌的權(quán)威,和詩歌社會創(chuàng)作的操縱者。新中國成立后,由于體制的原因,形成了專業(yè)作家階層。那些詩壇人物,他們憑借已取得的名譽地位,進(jìn)入到重要的文藝部門,不但成了專業(yè)化的職業(yè)詩人,還牢牢地控制著中國詩壇。不允許其他人對他們的榮譽、地位、作品以及詩歌理論提出挑戰(zhàn)。這樣,泱泱中華,諾大的過度,十?dāng)?shù)億民眾,廣闊的社會詩壇,就只有那么幾個、幾十個,充其量也不過幾百個職業(yè)詩人在從事專業(yè)化的詩歌創(chuàng)作。這是一種典型的職業(yè)化詩歌創(chuàng)作機(jī)制,極端少數(shù)人的詩歌創(chuàng)作機(jī)制。

    □:這種職業(yè)化少數(shù)人的詩歌創(chuàng)作機(jī)制對詩歌創(chuàng)作有什么影響?

    ■:這種機(jī)制扼殺了詩歌的社會性、真實性和創(chuàng)作激情,是造成詩歌思想內(nèi)容貧乏、膚淺、空洞、枯竭,致使中國詩歌走向衰落的最重要原因之一。

    □:為什么兩種不同的創(chuàng)作機(jī)制會對詩歌創(chuàng)作會產(chǎn)生如此不同的作用影響?

    ■:思想內(nèi)容是詩歌的靈魂。而詩歌的思想內(nèi)容包含三大要素。即社會性、真實性和創(chuàng)作激情。簡言之,詩歌是包括詩人個人在內(nèi)的整個社會生活、思想、感情的反映,一個時代的詩歌作品必須是整個社會生活的折射。詩乃心之聲,它是最真實的心聲的流露,最真實的感情的抒發(fā),最真實的鵝黃色會生活的寫照。惟其真,才是誠實的,才是純潔的,才是崇高的,才是善良的。惟其真且善,才是美的。惟其如此,詩歌才是一種真善美的藝術(shù)。而又只有率真的生活、思想、感情在心中經(jīng)過長時間的積累,形成一股沖動勃發(fā)的激情,在靈感的觸發(fā)下,才能迸發(fā)出詩的火花。

    □:這同創(chuàng)作機(jī)制有什么關(guān)系呢?

    ■:詩歌的社會性要求廣大的社會成員都能參與詩歌創(chuàng)作,才能保證社會生活的方方面面都能夠在此一時期的詩歌中得到反映。職業(yè)化的創(chuàng)作機(jī)制,只有少數(shù)專業(yè)詩人從事詩歌創(chuàng)作,他們的生活面很有限,說到底,他們反映的只能是高踞象牙寶塔之中是人的生活和思想感情,只是社會生活極少的一個側(cè)面。

    □:可是他們可以去體驗生活呀。

    ■:體驗是很有限的。要體驗各種各樣的社會生活,事實上是不可能的。更重要的是體驗生活和真實的生活完全是兩回事。有天壤之別。體驗生活僅僅是一種同這種生活沒有本質(zhì)聯(lián)系的表層的觀察和感受。這種觀察感受,有時是對本質(zhì)生活的膚淺認(rèn)識和理解,有時甚至是對本質(zhì)生活的歪曲。試想體驗生活者是一個職業(yè)詩人,難道他僅僅通過一段生活體驗,就忽然具有了工人、農(nóng)民、科技人員、軍人、干部、學(xué)生、商人的生活內(nèi)涵和思想感情嗎。這顯然是背離唯物論的欺人之談。正是由于這種職業(yè)化詩歌創(chuàng)作機(jī)制,通過所謂體驗生活的方式去進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,才使現(xiàn)代詩壇充斥了膚淺、空洞、平庸的作品,充斥了偽飾、矯揉、虛假的

    作品。它完全背離了詩歌真實性的原則精神,對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極端消極的影響。

    □:可是這些詩人有充沛的詩歌創(chuàng)作激情。

    ■:不錯,這些人可能是較有激情的。因為具有激情是詩人的性格特質(zhì)。但是必須指出,詩歌創(chuàng)作激情是具體的,不是抽象的,不可能憑空產(chǎn)生。它同詩作者的一切內(nèi)在的、外在的條件相聯(lián)系,由諸多的因素決定,由長時間生活的積淀而產(chǎn)生。那些職業(yè)詩人,在他們成為詩人之初,描寫真切熟悉的生活時,他們可能是有一定激情的。但當(dāng)他們久囿于寶塔之中,生活空虛貧乏,強(qiáng)寫那些不屬于自己的生疏的生活,他們是很難有真正激情的。激情只可能存在于廣大社會成員各自真切、充沛、火熱的生活中,因此,只有社會化,非職業(yè)化的詩歌創(chuàng)作機(jī)制,才能保證充分的激情,從而產(chǎn)生充滿激情的優(yōu)秀詩章。

    □:每一個社會成員都可以自由地去參與詩歌創(chuàng)作,這并沒有社會障礙??!

    ■:是的,每一個人都可以自由地去進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,這在今天并沒有什么障礙。但是一個時代詩歌的繁榮,絕不是單純的個人行為;它需要一定的社會宣傳,組織動員,交流研討,批評鼓勵。只有在這樣的條件下,詩歌創(chuàng)作才能形成社會化創(chuàng)作,產(chǎn)生眾多的優(yōu)秀作品,早就一個繁榮的詩歌的時代。那些專業(yè)化的職業(yè)詩人,占據(jù)詩界要地,壟斷操縱詩壇,形成一批詩界官僚。這種官僚體制很容易形成唯我獨尊,拒絕批評,容不得新觀點,壓制新人。新作品的一言堂壟斷局面,使本當(dāng)百花齊放,萬馬嘶昂,欣欣向榮的詩壇呈現(xiàn)百花凋零,萬馬齊喑,死氣沉沉的局面。這是職業(yè)化創(chuàng)作機(jī)制給詩壇帶來的必然結(jié)果。

    總之,由于以上諸多原因,中國詩壇失去了勃勃生機(jī)。充斥著既無藝術(shù)形式,又乏思想內(nèi)容,平庸、粗糙、膚淺、空洞、偽飾、虛假的,少數(shù)職業(yè)詩人的詩作。人們厭惡它,遠(yuǎn)離它,最終拋棄了它。曾是中華文化最值得驕傲,最擁有群眾,最輝煌奪目的中國詩歌衰落了。

    □:你的觀點真是令人耳目一新。

    ■:我僅對新文化運動以來,中國詩歌創(chuàng)作存在的問題作以歷史的,客觀的評述而已。倒是希望拋磚引玉,引起對此問題更大范圍更加深入的爭鳴。

    □:那么,你認(rèn)為怎樣才能使中國詩歌重新振興呢?

    ■:對了,這是我們對話的要職。我認(rèn)為,要使中國詩歌重新振興,第一,恢復(fù)中國民族詩歌固有的藝術(shù)形式。

    □:這不是復(fù)古嗎?不是封建復(fù)辟嗎?不是歷史倒退嗎?

    ■:對,我們就是要開展一場民族詩歌復(fù)興運動。這里根本不存在什么封建復(fù)辟。我們是要恢復(fù)、繼承、發(fā)展那種同漢語言文學(xué)、中華民族審美觀念相一致,經(jīng)過幾千年錘煉、積累、臻于完美的,具有悠久歷史傳統(tǒng)的中國民族詩歌藝術(shù)形式。作為形式,它并不存在階級性,更不是什么封建復(fù)辟。其實,復(fù)古未必就是倒退。唐宋時期的古文運動,就是人所共知的進(jìn)步的文學(xué)運動。

    第二,變革職業(yè)化詩歌創(chuàng)作機(jī)制。取消同這種機(jī)制相關(guān)聯(lián)的制度機(jī)構(gòu),取消職業(yè)詩人,打破詩壇壟斷。采取措施,動員、鼓勵、推動全社會的詩歌創(chuàng)作,形成社會化詩歌創(chuàng)作機(jī)制,使詩歌創(chuàng)作植根于深厚肥沃的土壤,吸取多元營養(yǎng),產(chǎn)生深刻豐富思想內(nèi)容的作品,新時代的史詩。

    當(dāng)中國詩歌恢復(fù)并發(fā)展了完美的藝術(shù)形式,當(dāng)中國詩歌注入了勃勃生機(jī),涵透著真實、充實、深刻,充滿激情的思想內(nèi)容,當(dāng)中國詩歌擁有最廣泛基礎(chǔ)上的大量作者和讀者,一個中國詩歌的新的黃金時代就會到來。具有悠久歷史,優(yōu)良傳統(tǒng),輝煌成就的民族是個就一定能夠重新復(fù)興。

    四、如何加入天津作家協(xié)會?(不知道的別進(jìn))

    加入作協(xié)的必要條件: 1\市一級作協(xié):在市以上報刊雜志發(fā)表數(shù)篇文學(xué)作品就行; 2\省作協(xié):出版一本書或發(fā)表相應(yīng)多數(shù)量稿件(一本書相當(dāng)于是50到70篇); 3\中國作協(xié):出版三本書或發(fā)表相應(yīng)多數(shù)量稿件; 具體聯(lián)系: 到各縣文聯(lián)報名,有分管文學(xué)的副主席,在那里領(lǐng)表格.并上報. 作協(xié)屬文聯(lián)管轄,各級作協(xié)一般每年審批一次.也有的作協(xié)懶惰的,多年批一次. 文聯(lián)不好找,有的可能沒辦公室,有的可能人不在單位,可先找到縣委宣傳部問到地方和聯(lián)系方法. 你先發(fā)表一些文章了,然后跟作協(xié)聯(lián)系,申請,應(yīng)該就可以了 http://zhidao.baidu.com/question/78410824.html從這看到的,不知有沒有用

    麻煩采納,謝謝!

    以上就是關(guān)于如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。


    推薦閱讀:

    如何快速的尋找客戶(如何快速的尋找客戶電話)

    logo樣機(jī)如何替換(logo樣機(jī)怎么改顏色)

    《如何提升商管公司的業(yè)績》

    視覺傳達(dá)考研難度低的學(xué)校(視覺傳達(dá)設(shè)計研究生院校排名)

    關(guān)鍵詞展現(xiàn)量低的原因(關(guān)鍵詞展現(xiàn)量低的原因有哪些)