紡織文化景觀設(shè)計(jì)元素（紡織文化景觀設(shè)計(jì)元素包括）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于紡織文化景觀設(shè)計(jì)元素的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、我從喜歡美術(shù)也學(xué)過(guò)一些 但是文化課不好 請(qǐng)問(wèn)以后可以選擇什么專業(yè)呢

• 2、著名景觀設(shè)計(jì)師有哪些

• 3、上海服裝設(shè)計(jì)學(xué)院有哪些學(xué)校?

• 4、廣州西關(guān)文化有哪些？西關(guān)的由來(lái)是什么？

一、我從喜歡美術(shù)也學(xué)過(guò)一些 但是文化課不好 請(qǐng)問(wèn)以后可以選擇什么專業(yè)呢

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二、著名景觀設(shè)計(jì)師有哪些

請(qǐng)關(guān)注下面這些人的名字，他們多擁有景觀設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃師、作家和教授的多重身份，他們是當(dāng)今世界景觀設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域里最優(yōu)秀的10個(gè)人物或團(tuán)隊(duì)。

1. 戴帆 共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán) （R + G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán) ）

共振景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)（R + G景觀設(shè)計(jì)集團(tuán) ）是世界知名城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)集團(tuán)之一，工作領(lǐng)域涉及土地規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、旅游規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、工程設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略研究等方面。共振在城市規(guī)劃、建筑理論與設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新方面的貢獻(xiàn)是21世紀(jì)世界建筑領(lǐng)域中最重要的成就之一。集團(tuán)一直站在世界城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的最前沿，代表著當(dāng)今國(guó)際最先端的設(shè)計(jì)思潮。自成立以來(lái)，它已經(jīng)在亞、歐、美多個(gè)國(guó)家完成了城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃、旅游區(qū)規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、新興商業(yè)區(qū)規(guī)劃、美術(shù)館、博物館、商業(yè)綜合體、音樂(lè)廳、城市交通樞紐設(shè)計(jì)、住宅、園林景觀、橋梁、廣場(chǎng)、宗教教堂等一系列極具革新性的工程項(xiàng)目。事務(wù)所的規(guī)模逐步擴(kuò)大，擁有300多名城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑師和工程師。共振進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有10多年的歷史，目前正在中國(guó)飛速發(fā)展。21世紀(jì)的中國(guó)，建筑事業(yè)方興未艾，建筑師們一直在苦苦思索、探求自己的建筑之路。

2.澳派景觀設(shè)計(jì)工作室

悉尼邦迪到勃朗特濱海步行木棧道，澳派景觀設(shè)計(jì)工作室

作為一家澳大利亞的公司，澳派提供創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)服務(wù)，在阿德萊德、墨爾本、悉尼和上海均設(shè)有辦事處。他們最近通過(guò)悉尼中心城區(qū)巷道改造項(xiàng)目獲得了澳大利亞城市設(shè)計(jì)國(guó)家獎(jiǎng)。每隔一兩年，澳派景觀設(shè)計(jì)工作室甚至?xí)M(jìn)行公益性服務(wù)工作——同具有相同想法的、希望積極影響他們社區(qū)的人們進(jìn)行合作。如果你住在澳大利亞，快去了解他們吧！

3. Pok Kobkongsanti – TROP: terrains + open space景觀事務(wù)所

Pok Kobkongsanti

Kobkongsanti被認(rèn)為是泰國(guó)最好的景觀設(shè)計(jì)師，他率領(lǐng)的設(shè)計(jì)師和建筑監(jiān)理團(tuán)隊(duì)合作共同組成了TROP事務(wù)所。作為哈佛設(shè)計(jì)學(xué)研究院的畢業(yè)生，Pok極為喜愛(ài)天然的材料，喜歡選用石頭、木材、水、燈光及聲音。這種喜愛(ài)在公司的項(xiàng)目中非常明顯，遍及度假村和住宅社區(qū)、雕塑和可持續(xù)發(fā)展等各個(gè)項(xiàng)目。

4.凱瑟琳•古斯塔夫森——Gustafson Porter / Gustafson Guthrie Nichol景觀事務(wù)所

凱瑟琳•古斯塔夫森

作為雕刻地形的大師，古斯塔夫森的創(chuàng)新能力使其作為近些年成功的女性景觀設(shè)計(jì)師脫穎而出。在之前的職業(yè)生涯中，她是紐約和巴黎的一名時(shí)裝及紡織品設(shè)計(jì)師。她的作品將感性的地形同強(qiáng)烈的植物種植相融合，產(chǎn)生了現(xiàn)代的藝術(shù)性表達(dá)。她的作品《幻想花園》贏得了歐洲20世紀(jì)遺產(chǎn)獎(jiǎng)。其它主要作品包括倫敦的戴安娜紀(jì)念噴泉和埃夫里市人民權(quán)利廣場(chǎng)。

5.理查德•韋勒

理查德•韋勒

韋勒之前是澳大利亞城市設(shè)計(jì)研究中心及概念設(shè)計(jì)公司Room 4.1.3的總監(jiān)。今年年初他繼詹姆斯•科納擔(dān)任PennDesign公司景觀設(shè)計(jì)部的主管。他發(fā)表了很多的著作，關(guān)注大規(guī)模的城市規(guī)劃和區(qū)域尺度的城市設(shè)計(jì)。作為一名頂級(jí)景觀設(shè)計(jì)師，韋勒同科納一同在詹姆斯•科納Field Operations景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所進(jìn)行實(shí)踐工作。

6.瑪莎•施瓦茨——瑪莎•施瓦茨景觀事務(wù)所/瑪莎•施瓦茨及合伙人景觀事務(wù)所

瑪莎•施瓦茨

瑪莎•施瓦茨和諧地將美術(shù)的背景同景觀設(shè)計(jì)學(xué)進(jìn)行了融合，在景觀的藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域她具有極其多樣化的作品。她的作品以明亮的色彩和色調(diào)為標(biāo)志——通常是活潑的人造藝術(shù)形式、玩世不恭的幽默感、不尋常的材料和超現(xiàn)實(shí)尺度的物體。她的作品遍布全球，從拉斯維加斯的麗都賭場(chǎng)到哥本哈根Frederiks Brygge的總體規(guī)劃以及敘利亞大馬士革的兒童探索中心。

7.邁克爾•范•瓦肯伯格——邁克爾•范•瓦肯伯格景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

邁克爾•范•瓦肯伯格

范•瓦肯伯格以創(chuàng)造出了體驗(yàn)豐富、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的多個(gè)場(chǎng)地而聞名，他設(shè)計(jì)了諸多城市公園、公共空間和總體規(guī)劃方案，鼓勵(lì)城市居民同環(huán)境重新建立聯(lián)系。在布魯克林大橋公園、哈得遜河公園和淚珠公園等諸多知名項(xiàng)目中，水發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。2010年他成為了歷史上第二位獲得美國(guó)藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院頒發(fā)的Arnold W. Brunner紀(jì)念獎(jiǎng)的景觀設(shè)計(jì)師，以褒獎(jiǎng)他將建筑作為一門(mén)藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)。

8.喬治•哈格里夫斯——哈格里夫斯景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

喬治•哈格里夫斯

作為一名造詣極高的設(shè)計(jì)師，哈格里夫斯是哈格里夫斯景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所的設(shè)計(jì)總監(jiān)。事務(wù)所強(qiáng)調(diào)運(yùn)用大地來(lái)展現(xiàn)文化與環(huán)境之間的聯(lián)系并揭示其隱含的自然過(guò)程。他以將被人們所忽略的或廢棄的場(chǎng)地改建為公共活動(dòng)空間而聞名（悉尼2000年奧林匹克公園），哈格里夫斯被視為將后現(xiàn)代主義融入到生態(tài)學(xué)世界中的典范。

9.彼得•沃克——PWP景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

彼得•沃克

彼得•沃克擁有豐富的當(dāng)代藝術(shù)及現(xiàn)代主義的知識(shí)，同時(shí)具有對(duì)歷史、文化及生態(tài)的深刻反思。PWP景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所關(guān)注企業(yè)總部、廣場(chǎng)、文化花園、學(xué)術(shù)校園和城市再生項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。他們近期最被人們認(rèn)可的項(xiàng)目是911國(guó)家紀(jì)念館，一片被橡樹(shù)環(huán)繞的森林形成了重建的紐約世界貿(mào)易中心的核心。

10.詹姆斯•科納—詹姆斯•科納Field Operations景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所

詹姆斯•科納

作為一名景觀設(shè)計(jì)師、城市設(shè)計(jì)師及詹姆斯•科納Field Operations的創(chuàng)始人和總監(jiān)，科納是當(dāng)今產(chǎn)業(yè)中的巨擘。他在景觀設(shè)計(jì)及都市主義方面有很多著作，同時(shí)也享有諸多殊榮。雖然他最為知名的是身為獲得巨大成功的高線公園的創(chuàng)作者，他其它的主要成果還包括深圳前海地區(qū)城市設(shè)計(jì)規(guī)劃、市民中心公園，以及最近的在倫敦東部的伊麗莎白女王奧林匹克公園——即將在2014年春季開(kāi)放。

三、上海服裝設(shè)計(jì)學(xué)院有哪些學(xué)校?

1、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院，于2005年9月成立，是上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院最早成立的學(xué)院之一。學(xué)院形成了服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)、時(shí)尚設(shè)計(jì)與傳播、珠寶與飾品設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、時(shí)尚表演與推廣等專業(yè)方向的教育培養(yǎng)體系和研發(fā)基地。

2、上海杉達(dá)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院，是上海杉達(dá)學(xué)院與上海紡織控股（集團(tuán)）公司（SHANGTEX）校企合作聯(lián)合辦學(xué)的二級(jí)學(xué)院，依托SHANGTEX豐富的產(chǎn)業(yè)資源與上海杉達(dá)學(xué)院合作舉辦的專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，學(xué)院列入國(guó)家普通高校計(jì)劃內(nèi)招生。

3、上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院，是培養(yǎng)跨世紀(jì)的復(fù)合型的服裝設(shè)計(jì)人才的高等學(xué)府。 具有繪畫(huà)基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、面料設(shè)計(jì)、面料后整理、服裝科技與工藝實(shí)踐、服裝設(shè)計(jì)及企業(yè)形象設(shè)計(jì)、服裝表演與策劃、形象設(shè)計(jì)的全方位立體教學(xué)能力，已形成參與社會(huì)產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的合作教育特色。

4、中國(guó)美術(shù)學(xué)院上海設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院“兩山兩江”發(fā)展戰(zhàn)略格局的重要組成部分。有視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、多媒體與網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、染織與服裝設(shè)計(jì)、繪畫(huà)（城市景觀造型藝術(shù)） 6 個(gè)本科生專業(yè)和設(shè)計(jì)教育碩士研究生專業(yè)。

5、上海大學(xué)巴黎國(guó)際時(shí)裝藝術(shù)專修學(xué)院，成立于2003年5月，是由中國(guó)上海大學(xué)（Shanghai University）與法國(guó)巴黎國(guó)際時(shí)裝藝術(shù)學(xué)院（MOD’ART International）合作創(chuàng)辦的專業(yè)時(shí)裝藝術(shù)類高等院校。屬于上海大學(xué)的二級(jí)學(xué)院。

參考資料來(lái)源：

百度百科——上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院

百度百科——上海杉達(dá)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院

百度百科——上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

百度百科——上海設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

百度百科——上海大學(xué)巴黎國(guó)際時(shí)裝藝術(shù)專修學(xué)院

四、廣州西關(guān)文化有哪些？西關(guān)的由來(lái)是什么？

廣州西關(guān)的社會(huì)歷史與文化背景

早在隋唐之際，廣州的西部地區(qū)就為中外商賈聚居之地。在蕃坊一帶，眾多各國(guó)商人"列肆而市"，已經(jīng)形成了繁華的商業(yè)與聚居區(qū)。從那時(shí)起，便開(kāi)始推行較為自由的市場(chǎng)和貿(mào)易制度，同時(shí)完備的服務(wù)業(yè)也都體現(xiàn)出多彩的風(fēng)貌，城市商業(yè)文化之傳統(tǒng)相當(dāng)久遠(yuǎn)。

到宋、元二代，廣州市舶貿(mào)易得到持續(xù)發(fā)展，許多異域文化不斷滲入。由于本地南越族文化能夠吸納自中原遷入本地的漢族文化，所形成的廣府文化形態(tài)也得到自身更新和發(fā)展。中原文化和江南文化隨著人員交流往來(lái)的增多也影響到廣府系地區(qū)和廣州的文化與風(fēng)俗。這時(shí)的市民文化也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和與外界交流的作用下趨于多層次化和多樣化，反映出廣州商業(yè)社會(huì)的開(kāi)放式性格的一面。

明代廣州城內(nèi)商業(yè)仍舊十分發(fā)達(dá)，商品豐富、人口密集，城南、城西是最繁華之地，城中眾多富賈巨商居住于此，從而形成特色鮮明的城市商業(yè)與住宅混合住區(qū)。

清·乾隆二十二年(1757年)，清政府封閉了閩、浙、江三地海關(guān)，唯留廣州粵海關(guān)對(duì)外通商，即實(shí)行"一口通商"，并委托建立于康熙二十五年(1686年)的"十三行"協(xié)助管理廣州海關(guān)的對(duì)外貿(mào)易事務(wù)。這無(wú)疑極大地刺激了廣州的貿(mào)易發(fā)展，并為十三行所在地及鄰近地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)和空間環(huán)境的發(fā)展增添了動(dòng)力。在此后的約150多年時(shí)間里，廣州的商業(yè)貿(mào)易得天獨(dú)厚的地位得到高度發(fā)展，對(duì)外交往日益頻繁。恰值此時(shí)，西方先進(jìn)的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、炮術(shù)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)等方面的新成就，由西方的傳教士們先后帶入我國(guó)，其中大部分學(xué)科登陸我國(guó)的第一站便是廣州，使廣州社會(huì)文化進(jìn)一步豐富起來(lái)。隨之而來(lái)的西方思想意識(shí)也相繼涌入，令人們眼界大開(kāi)。

廣州西關(guān)地區(qū)的發(fā)展同以上這些歷史背景相關(guān)聯(lián)。進(jìn)入20世紀(jì)之后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市范圍不斷擴(kuò)大，道路拓寬。清代中期至民初，城區(qū)建設(shè)逐步突破原有舊城范圍，向東西開(kāi)拓。1921年2月15日公布實(shí)施《廣州市暫行條例》，使廣州市城市現(xiàn)代建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，也使廣州原有的城市結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的變化。

廣州市的西關(guān)地區(qū)，是指今荔灣區(qū)的人民路以西，六二三路以北，荔灣湖以東的區(qū)域。

在清代同治、光緒年間，稱城西太平門(mén)外為"西關(guān)"。當(dāng)時(shí)該地大部分還是農(nóng)村。由于內(nèi)城區(qū)已滿足不了商業(yè)發(fā)展對(duì)空間的需求，光緒中葉的數(shù)十年間，紳士、富豪、商賈相繼在西門(mén)外的太平街至泮塘一帶大面積的置地建宅，此應(yīng)為西關(guān)大規(guī)模建設(shè)之始。一方面這里為低緩的丘陵地帶,另一方面，又毗鄰十八甫、十三行商業(yè)區(qū)及沙面地區(qū)，建造居住區(qū)便于經(jīng)商和手工業(yè)加工、生產(chǎn)。加之自然環(huán)境優(yōu)美、物產(chǎn)豐富，更成為適合于居住的好地方。

西關(guān)地區(qū)由于進(jìn)出口貿(mào)易及與內(nèi)地的商業(yè)發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)人口不斷增加，對(duì)住宅建筑的需求也急劇增多，進(jìn)而形成了很多較為完整的"特色住宅"區(qū)，如開(kāi)建于1862～1882年的寶華區(qū)，多寶區(qū)及寶源區(qū)等地。民國(guó)初年，廣州西關(guān)的商業(yè)文化和城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)入成熟和平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，而此時(shí)也是一個(gè)開(kāi)放的、吸收西洋文化而融入自身傳統(tǒng)的時(shí)期。

現(xiàn)存西關(guān)建筑真實(shí)地反映出本地文化的發(fā)展痕跡，代表著廣州本地建筑與外來(lái)文化相融合而創(chuàng)造出來(lái)的特獨(dú)形式，也反映出地方建筑形式發(fā)生突變的歷史。民國(guó)時(shí)期的特色住宅建筑，一般在平面布局、立面造型等方面大體上仍保持古式大屋型民居的一套格局和法則，但由于政治制度的變革、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和營(yíng)造方式的近代化等因素的影響，建筑的各個(gè)方面都有了一些變化，如樓層出現(xiàn)了懸挑陽(yáng)臺(tái)，建筑的立面出現(xiàn)西洋古典樣式的柱式檐口與窗門(mén)的裝飾線角等等。

西關(guān)傳統(tǒng)住宅的基本類型與特征

荔灣區(qū)西關(guān)傳統(tǒng)住宅包括以下幾種類型：

1、清晚期廣州舊民居，即通常所講的"西關(guān)大屋"。其平面布局是在廣州及珠江三角洲一帶傳統(tǒng)的"三間兩廊"式多單位縱向組合的基礎(chǔ)上，吸取蘇州等地大宅中的廳、堂布局演變而來(lái)。

它的平面沿縱深方向排布、左右對(duì)稱地布置若干進(jìn)房及天井、樓梯間、廚房等。在建筑物主體的外側(cè)設(shè)有"青云巷"（也稱冷巷），作為生活活動(dòng)和出入之用，也能夠滿足輔助功能。正間以廳堂為主，中軸線明確而嚴(yán)整，沿軸線布置門(mén)廊--門(mén)官?gòu)d（門(mén)廳）--轎廳（茶廳）--正廳（"神廳"或大廳）--頭房（長(zhǎng)輩房）--二廳（飯廳）--尾房等。這種格局適合于封建大家族聚族而居，而且功能分區(qū)明確，內(nèi)外界線嚴(yán)明，顯示出主人的身份。這種格局還反映當(dāng)時(shí)居民生活形態(tài)。

2、除上述西關(guān)大屋之外，還有一種"五邊過(guò)"特大型住宅，它在屋旁、屋后附建有花園、亭閣和水榭等。其平面有五個(gè)開(kāi)間，規(guī)模較大。但廣州目前已無(wú)實(shí)物存在。

3、相對(duì)狹小的中、小型民居--竹筒屋住宅類型的簡(jiǎn)化樣式。其建筑的進(jìn)數(shù)不大，開(kāi)間亦少，一般為一開(kāi)間或兩開(kāi)間，平面同大屋相類似，我們今天所見(jiàn)廣州荔灣區(qū)特色住宅建筑中，有相當(dāng)一部分屬于此類。

4、平面格局為傳統(tǒng)住宅竹筒屋的形式，而立面為中西合璧式樣的中、小型特色住宅。多為一～二開(kāi)間，有的另辟一偏門(mén)，其內(nèi)設(shè)上至二、三層的狹窄樓梯間，內(nèi)部也有多層次進(jìn)深。立面為青磚腳，即外墻貼水磨大青磚；基腳為花崗巖墻裙，門(mén)套及窗套也為花崗巖。上面二層陽(yáng)臺(tái)或出挑或與立面墻基本平齊，陽(yáng)臺(tái)欄桿的樣式豐富多變。在檐口部分用牛腿或疊澀，支撐出挑不大的檐板，已有不少建筑已經(jīng)逐步采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，或者木構(gòu)與鋼筋混凝結(jié)構(gòu)相組合。

5、完全西式風(fēng)格的近代住宅。它的規(guī)模大，單棟，二～三層。外墻面用紅磚或水刷石。

在街區(qū)的布置上，由于城市用地緊張，建筑都緊密排列，單體向縱深發(fā)展，橫向只占較少的沿街面寬。所形成的小街坊雖然較為狹窄，但是其空間親切、尺度宜人。它的特色在于追求自由而實(shí)用的聚合形式，同時(shí)又受到商業(yè)氛圍的烘托。該地區(qū)傳統(tǒng)住宅的建設(shè)布局有以下特點(diǎn)：整體相聯(lián)，成片建造。大格局相類似，但局部和單體又不盡相同，細(xì)部形式各具特色。建筑規(guī)模不大，多為二、三層高，面寬窄而進(jìn)深大，尺度宜人。裝飾在簡(jiǎn)單中求變、求異，雖同具一定的模式，但細(xì)部處理上又是千變?nèi)f化。街道空間狹窄而深長(zhǎng)，寬度一般在4～5米左右。其內(nèi)道路鋪砌條石，建有較完整的排水管道系統(tǒng)。各家多在門(mén)前種樹(shù)木，或者擺放盆栽花卉，對(duì)建筑內(nèi)的居民家庭內(nèi)部來(lái)說(shuō)街巷又是一處相對(duì)開(kāi)放的公共環(huán)境。在陽(yáng)臺(tái)、檐口及屋面多種植花草方式使其趨向于自然化。而且在結(jié)構(gòu)方式、構(gòu)造方法，用材選料等方面體現(xiàn)出務(wù)實(shí)的追求。

建筑布局聚集的緊湊性，可促使建筑群落的小氣候形成，還為安全防范帶來(lái)方便，也增強(qiáng)了社區(qū)人居環(huán)境的親和力，使"居"融入社會(huì)空間，住宅對(duì)城市空間的擁有狀態(tài)大體呈現(xiàn)一種社會(huì)關(guān)系間的平衡。

目前較為集中的西關(guān)大屋群落分布在以下一些地區(qū)。

逢源路～寶賢南：寶源路；龍津西路～多寶街、逢源大街、三連直街、逢源路、逢源北橫街、逢源北街、逢源沙地一巷。

文昌北路：耀華大街、耀華東街（南北、東西）～耀華西街、寶仁坊、后耀華中（街）。

龍津東路～洞神坊、歷榮里：華貴路～華貴西橫街。

文昌南路～敬善里：長(zhǎng)壽西路～鴻昌大街、毓桂三巷。

揚(yáng)巷路～揚(yáng)仁南、揚(yáng)仁中：十八甫南路～冼基東、冼基西、雞欄街。

寶華路：十六甫東四巷、十六甫街。

寶華路：寶華正中約、寶慶新中約、十五甫正街。

多寶路：多寶坊等。

在那些區(qū)域內(nèi)，隨處可見(jiàn)散布于各條街巷之中一些傳統(tǒng)住宅和老式建筑，這些建筑物原是外觀較為地道、形式典型而完整的西關(guān)傳統(tǒng)住宅。

通過(guò)以上描述我們可以將西關(guān)傳統(tǒng)住宅建筑的特色歸納為以下幾點(diǎn)：

1、繼承傳統(tǒng)方格形街坊結(jié)構(gòu)的群體布置方式，形成一種低層高密度的住宅格局。

2、平面緊湊、空間處理巧妙，對(duì)外相對(duì)封閉而內(nèi)部通透、私密性較好。并較好的解決了南方濕熱氣候下建筑在通風(fēng)、采光、遮陽(yáng)、隔熱等多方面的特殊要求。

3、立面造型、細(xì)部裝修和室內(nèi)陳設(shè)方面體現(xiàn)濃厚的地方文化特色，并具有較高的藝術(shù)水平。

4、現(xiàn)實(shí)而大膽地積極汲取外來(lái)文化，并將其融入傳統(tǒng)建筑之中。尤其在立面處理上，運(yùn)用西洋古典建筑裝飾元素，而建筑的平面、剖面仍舊保持并發(fā)展了傳統(tǒng)住宅中的合理形制。

西關(guān)舊區(qū)的民居們都對(duì)自己所居住的傳統(tǒng)住宅和建筑環(huán)境懷有一定的感情，都希望在未來(lái)的城市建設(shè)中既能夠使生活環(huán)境和居住條件得到相應(yīng)的改善，而不是一種強(qiáng)行、生硬的拆離。他們特別希望這個(gè)城市能夠?yàn)樗麄冋业揭环N自己所適應(yīng)的、與原有生活狀態(tài)、文化內(nèi)涵相類似的現(xiàn)代生活居住氛圍與環(huán)境?？梢哉f(shuō)，城市舊區(qū)的傳統(tǒng)住宅曾經(jīng)實(shí)際地解決了居住者"居"的基本功能要求，同時(shí)也反映出其特殊的"文化型建筑"性格。

文昌北路耀華大街及其街坊

耀華大街位于文昌北路西側(cè)。原居住者多為醫(yī)生、商人、粵劇藝人、華僑、報(bào)人、國(guó)民政府外交官員和教師等。街巷為東西走向，長(zhǎng)110m，寬4.5m，道路石板鋪筑，建筑多為二、三層，共三十余棟，四十多個(gè)門(mén)牌號(hào)，排列緊密。建筑開(kāi)間一般為4～5m，個(gè)別的面寬占7～8 m。平面進(jìn)深多為16～20 m，有的進(jìn)深較大，后部延伸至后側(cè)相鄰街坊中。住宅的建筑面積在120～180平方米之間，樓層設(shè)有外挑、或凹進(jìn)的陽(yáng)臺(tái)，門(mén)窗、陽(yáng)臺(tái)欄板及檐口的裝飾豐富、紋樣處處不同。絕大多數(shù)住宅還保留著石門(mén)套、青磚外墻面、花崗巖墻基，住宅入口鋪設(shè)石板臺(tái)階，角門(mén)、趟櫳及大木門(mén)基本配套，保存狀況完好。街內(nèi)現(xiàn)存最早的住宅始建于清朝光緒年間，其余多為清末民初所建。

典型的平面格局為：入門(mén)第一部分為前廳，由屏門(mén)分割出起居大廳。再后又設(shè)屏風(fēng)罩，其上部設(shè)神廚，前廳與大廳空間高敞。側(cè)面為一狹窄的通道，連接后部多進(jìn)居住空間，通道的前部或中部設(shè)樓梯，可達(dá)上層。中部與后部必設(shè)二至三個(gè)小內(nèi)天井，用以解決各進(jìn)居室的通風(fēng)與采光，臨天井的住房門(mén)、窗及隔扇裝飾豐富而多樣。最后為廚房，上部為半開(kāi)敞式，頂部屋面局部開(kāi)天窗，有利于排除煙氣和組織穿堂風(fēng)。建筑兩側(cè)的山墻直貫前后，支撐各層密肋木梁及樓板。屋面的坡度平緩，多設(shè)有氣樓或天窗。也有的為平屋頂。

這里的居民們普遍認(rèn)為對(duì)街巷進(jìn)行維護(hù)、整修，保持街巷空間和舒適的氛圍，保存現(xiàn)有景觀是必要的。不久前，文昌街街道辦事處接管了由居住于香港的房主親屬捐贈(zèng)的14號(hào)住宅，并將其改造成為"文昌鄰里康齡社區(qū)服務(wù)中心"，提供社會(huì)服務(wù)，滿足當(dāng)?shù)乩夏耆说幕顒?dòng)需求，中心由街辦事處、香港輔導(dǎo)會(huì)聯(lián)合管理，社會(huì)效益日益增加。

耀華大街街巷格局和建筑形態(tài)能夠部分地反映出西關(guān)地區(qū)近現(xiàn)代城市建設(shè)與發(fā)展的歷史，對(duì)廣州市城市建設(shè)史、居住形態(tài)等方面的研究具有一定的價(jià)值。耀華大街現(xiàn)存建筑質(zhì)量尚好，街區(qū)內(nèi)的居民素質(zhì)普遍較高，街區(qū)的管理完善，完全有條件對(duì)其進(jìn)行完整的保存，并使其建成市一級(jí)的特色居住文化風(fēng)情街。

耀華大街現(xiàn)已被列為廣州市歷史文化保護(hù)街區(qū)。為此，廣州市城市規(guī)劃部門(mén)對(duì)其制定了相應(yīng)的保護(hù)、保存措施，即：

1、劃定適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)范圍。

2、制定人口安置計(jì)劃。3、維護(hù)、整修現(xiàn)存建筑。對(duì)各建筑的內(nèi)部設(shè)施進(jìn)行改造，完善必要的生活設(shè)施配套。

4、修景、整治路面、拆除街內(nèi)插建建筑。

5、保護(hù)街巷入口處建筑的臨街形態(tài)。

6、廣開(kāi)財(cái)政來(lái)源，多方面籌措建設(shè)維護(hù)資金。

7、宣傳與利用。

十八甫南路的冼基東、冼基西（街）

清末民初時(shí)，西關(guān)十八甫冼基東、西一帶是近代廣州城區(qū)內(nèi)一條有名的醫(yī)藥街。這里曾聚集了很多中、西醫(yī)生在此行醫(yī)，于街中設(shè)診所，另有很多藥商開(kāi)設(shè)中成藥加工場(chǎng)、制藥作坊、中西藥局和藥鋪等，街中也有銷售藥材和原料的批發(fā)攤檔，1893年，孫中山先生曾經(jīng)在此開(kāi)設(shè)中西藥局，同時(shí)從事反清革命活動(dòng)。

在明末以前這里曾是一段河涌，后被封閉并改建為住宅區(qū)內(nèi)街道，分為冼基東和冼基西兩段。該街巷較長(zhǎng)，建筑排列緊湊，以2、3層樓房居多，保存狀況尚好。部分住宅建筑外立面采用西洋新古典樣式的構(gòu)件與裝飾，與外墻麻石基腳、石門(mén)套、紅磚或灰磚墻體相組合，上部有外挑陽(yáng)臺(tái)，并多開(kāi)設(shè)大窗，細(xì)部裝飾豐富。

鑒于這里的區(qū)域位置、建筑現(xiàn)狀和其所蘊(yùn)含的近代廣州醫(yī)藥文化內(nèi)涵，有關(guān)部門(mén)曾經(jīng)考慮將其建成以居民住宅為主體、以醫(yī)藥文化為主題的、充分體現(xiàn)廣州近代醫(yī)療、地方性醫(yī)藥文化的特色旅游街區(qū)。

在該地區(qū)采取了如下保護(hù)、保存措施：

1、確定保護(hù)范圍。對(duì)街巷的中段進(jìn)行整體保護(hù)，即：將東起冼基東17號(hào)、西至冼基西43號(hào)之間的一段列為保護(hù)區(qū)域。

2、修復(fù)和維護(hù)原有建筑。加固原有的特色住宅，對(duì)破損者進(jìn)行整修、整飾。并逐步拆除現(xiàn)已破舊的、影響景觀質(zhì)量的插建住宅。

3、拓展新的區(qū)域功能。對(duì)空出的基地重新進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，規(guī)劃可考慮插入復(fù)建西關(guān)大屋特色住宅或添建具有傳統(tǒng)形式及風(fēng)格的、同時(shí)具有新功能的中、小型公共建筑。應(yīng)結(jié)合廣州中、西醫(yī)藥發(fā)展史，安排小型中藥材、醫(yī)療器械的加工、銷售場(chǎng)所，以及配制藥膳、進(jìn)行藥療等內(nèi)容的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所。組織建設(shè)醫(yī)藥歷史陳列館、名醫(yī)名人紀(jì)念館、醫(yī)館及診所等建筑。

4、同調(diào)與環(huán)境綠化。新建筑的風(fēng)格、體量應(yīng)與原街巷風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。也應(yīng)在個(gè)別基地上開(kāi)辟公共綠地，增加公共活動(dòng)空間，并且結(jié)合地段風(fēng)貌進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。

5、冼基地段的交通節(jié)點(diǎn)。冼基東東口和冼基西西口兩處尚有可能留出一定的余地，用以辟建為人流集散點(diǎn)和小型停車場(chǎng)。

在廣州城市的發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，如何對(duì)包括荔灣西關(guān)在內(nèi)的舊城傳統(tǒng)民居及相關(guān)歷史建筑進(jìn)行保護(hù)、利用，并使城市舊區(qū)得到必要的發(fā)展，已經(jīng)成為一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。

思考

在城市迅速發(fā)展的今天，人對(duì)空間、環(huán)境、生活質(zhì)量的需求已完全不同于過(guò)去，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀和生活方式都已經(jīng)發(fā)生深刻的變化。只有使居民的居住空間、生活環(huán)境以及生活方式得以現(xiàn)代化的保證，歷史建筑的物質(zhì)形態(tài)才能在更高層次上得以有效保存。

任何文物建筑的保護(hù)都是為了提高當(dāng)代人生活質(zhì)量的保護(hù)，就象"歷史往往是現(xiàn)代史"一樣。對(duì)于城區(qū)聚居建筑形態(tài)的保護(hù)，更是要從保障現(xiàn)代人的生活質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)、以提高現(xiàn)代人的生活質(zhì)量及品位為目的的進(jìn)行保護(hù)。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)各個(gè)方面人文素質(zhì)的提升和對(duì)傳統(tǒng)建筑神髓的體驗(yàn)，以慎之又慎的改建措施和細(xì)膩的手法體現(xiàn)出對(duì)歷史片斷和城市文化的尊重和耐心。

我們希冀著隨著人類對(duì)自身認(rèn)識(shí)的加深，能夠?qū)で蟮揭粭l有效的文化發(fā)展途徑--既不失人類以往歷史的文化輝煌，也不傷及當(dāng)代的生活需求，更不妨礙未來(lái)發(fā)展的可持續(xù)性的途徑。

很多城市都有"西關(guān)"的地名。此地名是與古城有關(guān)。據(jù)《新華字典》解釋："城關(guān)：指城外靠近城門(mén)一帶的地區(qū)。"從明代起，廣州古城西部城墻是沿今人民路一帶建造的，因而城西今荔灣區(qū)一帶就被稱為"西關(guān)"。從明代起，就有不少見(jiàn)于官方文書(shū)、民間文學(xué)作品的有關(guān)西關(guān)的記述。如羅元煥的《粵臺(tái)征雅錄》記述："羊城西郊外，其地統(tǒng)名西園，即俗稱西關(guān)也。"清代，軍隊(duì)派駐西關(guān)之駐地稱為"西關(guān)汛"?！赌虾？h志》更明確記述："太平門(mén)外率稱西關(guān)。"在清代、民國(guó)時(shí)期，嚴(yán)格的西關(guān)定義只是指上西關(guān)（今金花、龍津街一帶紡織工業(yè)區(qū)）和下西關(guān)（今上下九、十八甫、楊巷、十三行一帶的繁華商業(yè)區(qū)及西關(guān)大屋住宅區(qū)），不包括西村、泮塘、南岸一帶當(dāng)時(shí)尚是農(nóng)村的地區(qū)。但今日西關(guān)的延伸涵義已可包括整個(gè)荔灣區(qū)。

西關(guān)大屋，是嶺南民居的代表，地位有如山西的橋家大院，但總是藏在小巷子里面......有句俗語(yǔ)：東山少爺，西關(guān)小姐。意思是說(shuō)，東山的少爺很有錢(qián)，西關(guān)的小姐很漂亮。小姐泛指西關(guān)的大戶人家的小姐.

有錢(qián)住西關(guān)，有勢(shì)住東山，沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)住河南。西關(guān)的舊建筑小巷子很有特點(diǎn)，滿世界的香爐煙味伴隨著噼里啪啦的搓麻聲音，間或從巷子深處走過(guò)一個(gè)身穿褪色衣衫，駝背白發(fā)的阿婆，左手捏三兩棵小蔥，右手拎一小塊魚(yú)腩，在夕陽(yáng)下，長(zhǎng)長(zhǎng)的，蹣跚的背影投射到水沖刷過(guò)的麻石路上，也構(gòu)成了一幅歷史停頓的瞬間。

以上就是小編對(duì)于紡織文化景觀設(shè)計(jì)元素問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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