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文章目錄列表:

• 1、六安特產(chǎn)名酒中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志

• 2、中原文化遺產(chǎn)以什么為標(biāo)志的文化遺產(chǎn)

• 3、幾年幾月幾日中國(guó)24節(jié)氣申遺成功標(biāo)志著世界對(duì)于中國(guó)這一傳統(tǒng)文化的肯定？

• 4、河南有何文化標(biāo)志？

一、六安特產(chǎn)名酒中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志

六安特產(chǎn)名酒是中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志。

六安特產(chǎn)名酒有：

1、皖酒：2000年“皖牌”酒榮獲“安徽省消費(fèi)者協(xié)會(huì)推薦的優(yōu)質(zhì)白酒”稱號(hào)，企業(yè)榮獲安徽省人民政府授予的“安徽省質(zhì)量管理獎(jiǎng)”。

2、古井貢酒：古井貢酒是亳州傳統(tǒng)名酒。產(chǎn)自安徽省亳州市，屬于亳州地區(qū)特產(chǎn)的大曲濃香型白酒，有“酒中牡丹”之稱、被稱為中國(guó)八大名酒之一。

3、口子窖酒：口子窖酒，安徽省淮北市特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品?？谧咏岩元?dú)有的“兼香”地位理所當(dāng)然成為此類香型的品牌代表，成為了兼香型白酒的典范。

4、迎駕貢酒：迎駕貢酒原來(lái)使用老五甑釀造工藝，該工藝是安徽六安市一帶的傳統(tǒng)釀酒工藝，使用平板中溫曲，發(fā)酵周期較短，用老五甑工藝釀出的酒個(gè)性獨(dú)特，特別是噴香感突出，非常迎合當(dāng)?shù)厮|(zhì)特色和民間口味，成功申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、中原文化遺產(chǎn)以什么為標(biāo)志的文化遺產(chǎn)

中原地區(qū)是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)人們就在此繁衍生息，創(chuàng)造出了燦爛的中原文化。既有以物質(zhì)形式存在的有形文化遺產(chǎn)，又有主要通過(guò)“口傳身授”方式傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)手工藝技能以及口頭傳統(tǒng)等，形式多樣、內(nèi)容豐富。

中原地區(qū)的民間文化資源，底蘊(yùn)深厚且富有個(gè)性，總的來(lái)說(shuō)，有以下五方面的表現(xiàn)：

第一，歷史悠久。新中國(guó)成立后的考古發(fā)掘表明，早在舊石器時(shí)代，中原已有人類活動(dòng)，是人類繁衍生息的地方。中原地區(qū)大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承納了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，在神話傳說(shuō)、民間音樂(lè)、民間美術(shù)中都有諸多體現(xiàn)。如古帝神話傳說(shuō)、大禹治水、愚公移山等，不僅形式古老，所涉內(nèi)容也大多可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期。這些古老的民間傳說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)被不斷傳誦，對(duì)增強(qiáng)中原人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的信心起到了積極的作用。中原古樂(lè)眾多，如洛陽(yáng)海神樂(lè)、唐府神樂(lè)、超化吹歌等，具有非常珍貴的歷史文化價(jià)值。民樂(lè)歷史也很悠久，如嗩吶早在金元時(shí)期便傳入我國(guó)，并在中原地區(qū)廣泛流行。泥咕咕是浚縣民間對(duì)泥塑小玩具的俗稱，捏制泥玩具的歷史源于紀(jì)念隋末瓦崗軍起義中在浚縣陣亡的將士，至今已有千余年。悠久的歷史使得中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，淮陽(yáng)泥泥狗被譽(yù)為“真圖騰、活化石”，深受研究者重視。

第二，凸顯農(nóng)耕色彩。中原地區(qū)以平原為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久。中原的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，在根本上奠基于西周以降漸趨成熟的農(nóng)業(yè)產(chǎn)生方式。漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代是產(chǎn)生民間文化的豐厚土壤，民間文化包含的各種藝術(shù)形式植根于農(nóng)耕本土。農(nóng)耕文化孕育并深刻影響著民間文化。與農(nóng)耕相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，比如民間舞蹈“打春?！??！按虼号！庇置氨薮骸保从跐h代。過(guò)去每年的立春日，皇帝必親赴先農(nóng)壇祭祀，并作象征性地扶犁耕地，表示重視農(nóng)業(yè)，勸民扶桑。各地官員以“打春?！钡膬x式來(lái)勉勵(lì)農(nóng)民耕作，這一風(fēng)俗在南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)古縣衙一帶保留著。隨著歷史演變，“打春牛”逐步演變?yōu)槊耖g舞蹈形式，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和群眾生活中有極大影響，是十分珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)。中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存了農(nóng)耕社會(huì)許多珍貴的東西，它來(lái)自鄉(xiāng)野，同時(shí)也給村民提供精神的食糧和情感的愉悅。它的形成、發(fā)展與鄉(xiāng)土環(huán)境及民俗文化密不可分。中原地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是農(nóng)業(yè)文化的載體，而且是農(nóng)業(yè)文化獨(dú)特性的具體表現(xiàn)。在中國(guó)鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)中，仍然遵循著自身發(fā)展的規(guī)律頑強(qiáng)生存，是農(nóng)業(yè)環(huán)境下文化價(jià)值的代表。

第三，富于原創(chuàng)性。中原地區(qū)最具有原創(chuàng)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)屬周易文化和少林功夫。中原地區(qū)是周易文化的誕生地和最早的源頭，而且周易文化的形成和鼎盛也都在中原，《易經(jīng)》被尊為五經(jīng)之首，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。少林功夫中禪與武的深度融合，形成以禪定作為內(nèi)功，彰顯般若智慧，以武術(shù)訓(xùn)練領(lǐng)悟禪理，禪武相融，使少林功夫顯示出獨(dú)特的風(fēng)格。少林功夫形成后，流傳于民間各地，眾多武術(shù)流派和拳種的形成受其影響。少林功夫不僅在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，在國(guó)外也有很大影響，日本、東南亞都是少林功夫比較集中的流傳地。每年都有許多來(lái)自各國(guó)的外國(guó)人到中原研修少林功夫，在世界范圍內(nèi)掀起學(xué)習(xí)中華武術(shù)的熱潮。

第四，地域性。中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性特征明顯。以民間信仰而言，中原地區(qū)是古代文明的發(fā)源地之一，這里產(chǎn)生了眾多先賢人物，他們受到后人的崇敬和祭奠。以廟會(huì)為依托、以民間信仰為基礎(chǔ)，形成眾多的中原古廟會(huì)。如伏羲定居并建都在淮陽(yáng)（古稱宛丘），死后也葬在淮陽(yáng)，每年在淮陽(yáng)太昊陵公祭伏羲，長(zhǎng)達(dá)一月之久。桐柏是盤(pán)古神話的主要流傳地，盤(pán)古廟會(huì)期間的各種祭祀活動(dòng)，都有相關(guān)傳說(shuō)在當(dāng)?shù)亓鱾鳌Ｄ详?yáng)是張仲景墓、祠所在地，祭祀張仲景的活動(dòng)由來(lái)已久，延續(xù)至今。在民俗方面，豫西的地坑院民俗，是在當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理環(huán)境、生活方式和文化背景下形成的，帶有鮮明的地域特色。

第五，不同文化之間的相互影響和交融。由于處于中原得天獨(dú)厚的地理位置，中原地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)始終是在與周邊地區(qū)的不斷交融中發(fā)展。如豫西地區(qū)剪紙的風(fēng)格和特色就受到臨近的山西、陜西這兩個(gè)有名的剪紙大省的影響。交融性在戲曲中體現(xiàn)得更為突出。康熙后期，西北地區(qū)的秦腔傳入中原晉冀魯豫各省，和傳統(tǒng)的昆曲及地方性的演唱曲調(diào)結(jié)合起來(lái)，逐漸形成種類繁多的各種梆子腔。在河南境內(nèi)，影響較大、流行較廣的是河南梆子，其他聲腔劇種還有曲劇、越調(diào)、大平調(diào)、二夾弦、道情等，河南廣大民眾對(duì)它們非常喜愛(ài)，甚至達(dá)到迷醉的程度。如今，豫劇的影響范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于中原地區(qū)，成為中國(guó)最有影響的地方戲之一，并在藝術(shù)上取得巨大成就。文化的交融一方面增強(qiáng)了中原文化的影響力，另一方面也使中原文化本身從其他文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，使其發(fā)展更加充滿生機(jī)。

三、幾年幾月幾日中國(guó)24節(jié)氣申遺成功標(biāo)志著世界對(duì)于中國(guó)這一傳統(tǒng)文化的肯定？

2016年11月30日“二十四節(jié)氣”申遺成功。

聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第十一屆常會(huì)于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國(guó)非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)會(huì)議中心召開(kāi)。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月30日上午，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審，正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

四、河南有何文化標(biāo)志？

河南標(biāo)志性文化代表：豫劇

起源：

豫劇起源于河南，是中國(guó)五大戲曲劇種之一 、中國(guó)第一大地方劇種，被西方人稱贊是“東方詠嘆調(diào)”，“中國(guó)歌劇”等。

豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，故稱豫劇。豫劇從清朝末期至今已經(jīng)形成四大聲腔，即祥符調(diào)（以開(kāi)封為中心）、豫東調(diào)（以商丘為中心）、豫西調(diào)（以洛陽(yáng)為中心）、沙河調(diào)（以豫東南沙河流域?yàn)橹行模?/p>

豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動(dòng)活潑、有血有肉、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。因其音樂(lè)伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。

據(jù)文化部統(tǒng)計(jì)，除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、北京、山西、陜西、四川、甘肅、青海以及新疆、臺(tái)灣等省市區(qū)都有專業(yè)豫劇團(tuán)分布。全國(guó)（省級(jí)一、二團(tuán)，市級(jí)一、二團(tuán)，縣級(jí)一、二團(tuán)等）共有豫劇團(tuán)300多個(gè)，民營(yíng)豫劇團(tuán)1300多個(gè)，從業(yè)人數(shù)10萬(wàn)多人。

2006年，豫劇被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。并被國(guó)家文化部直接管理收編167個(gè)院團(tuán)。

影響：

早期的豫劇演員在一起合作演戲過(guò)程中，隨著影響力的不斷擴(kuò)大，逐漸被賦予一個(gè)雅號(hào)，如祥符五朵云、杞縣三亭、豫東五桿旗等清末民初組合，而更早期的演員組合已無(wú)從查證。從民國(guó)十六年（1927年）起，中國(guó)戲曲界吹起流派風(fēng)，以表演者姓名當(dāng)作流派的標(biāo)記，象徵著個(gè)人表演風(fēng)格成為傳統(tǒng)戲曲界的楷模。劇評(píng)家、表演家、劇作家、戲迷們都開(kāi)始以派別來(lái)品論表演者的藝術(shù)風(fēng)范，“流派”便成為一種習(xí)慣用語(yǔ)，影響所及，豫劇也出現(xiàn)了流派的說(shuō)法， 經(jīng)常被談?wù)摰挠嘘悾ㄋ卣妫┡?、常（香玉）派、崔（蘭田）派、馬（金鳳）派、閻（立品）派、桑（振君）派等旦角六大流派；老生（即須生、紅臉）唐（玉成）派、唐（喜成）派、劉（忠河）派；小生行當(dāng)黃（儒秀）派、劉（法?。┡伞⑼酰ㄋ鼐┡?；武生行當(dāng)流派王（二順）派；凈行李（斯忠）派和丑行牛（得草）派、高（興旺）派等。流派的出現(xiàn)對(duì)豫劇有正面意義， 其表演特色是豫劇不斷發(fā)展的重要因素。

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