西藏建筑景觀設(shè)計(jì)繪制規(guī)范（西藏建筑景觀設(shè)計(jì)繪制規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于西藏建筑景觀設(shè)計(jì)繪制規(guī)范的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何畫住宅平面圖

• 2、建筑設(shè)計(jì)技術(shù)課程

• 3、請(qǐng)問城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？

• 4、藏族碉樓的簡(jiǎn)介

一、如何畫住宅平面圖

問題一：初學(xué)者在電腦上怎樣畫建筑平面圖 用電腦上自帶的畫圖軟件

步驟如下：

1、打開畫圖工具：打開路徑為開始――程序――附件――畫圖

2、熟悉畫圖工具版面：整個(gè)畫圖工具可分為三個(gè)區(qū)域（標(biāo)題欄、工具欄、顏料板），工具欄中，鼠標(biāo)點(diǎn)中工具，會(huì)顯示出相應(yīng)的功能。

3、新建畫圖，用工具欄矩形工具規(guī)劃好大致布局

4、運(yùn)用工具欄選區(qū)矩形橡皮直線四個(gè)工具配合，細(xì)化出下圖

5、對(duì)于看上去比較困難的圖，可以結(jié)合各種工具畫出，如畫出下圖房門

6、利用4圖和5圖， *** 一起，疊成下圖（可配合工具欄中選區(qū)透明度設(shè)置工具）

7、利用工具欄中文字工具寫好內(nèi)容，如圖完成

問題二：房屋平面圖怎么畫 方法/步驟 1 第一，繪制房子平面圖首先繪制房子平面的定位軸線，畫3軸線時(shí)應(yīng)該考慮布圖的合理性，布圖不宜過大或過小。 2 第二，畫好軸線后，畫墻體的厚度及門窗的定位線，墻體的厚度外墻一般是200mm,內(nèi)墻一般是100mm,注意門窗的定位線不要畫的太死，要畫輕一點(diǎn)。 3 第三，加深墻柱的剖斷線，剖斷線在原來軸線的基礎(chǔ)上加粗，補(bǔ)充不足處。 4 第四，根據(jù)標(biāo)注尺寸畫門窗和門，門窗的定位一定要準(zhǔn)確。 5 第五，畫樓梯，一般畫樓梯先畫折斷線，再畫踏步，然后才畫方向箭頭及標(biāo)注文字?jǐn)?shù)據(jù)。 6 第六，畫可以看見的線，可見線用實(shí)線畫，不可見線用虛線畫。 7 最后，標(biāo)注尺寸、標(biāo)高、剖切符號(hào)和圖名等。

問題三：房子平面圖怎么畫 用cad畫啊，都是用這個(gè)畫的。另外一些3d可能要用3d max去畫

要裝修，選東易日盛裝飾

問題四：autocad 怎么畫房屋平面圖 看這個(gè)文章

wenku.baidu/...9

應(yīng)當(dāng)對(duì)你有幫助

問題五：CAD建筑設(shè)計(jì)總平面圖怎么畫 這是總平面圖啊。連廊、玻璃頂?shù)鹊冗@些細(xì)部用材用料不用表示出來的吧。建筑這一塊只要把輪廓畫出來就行了。要具體一點(diǎn)的話還應(yīng)該配合建筑單體方案才好進(jìn)行細(xì)部構(gòu)造說明吧。另外，綠色那一塊區(qū)域，個(gè)人覺得就是綠化景觀。

問題六：cad房屋平面圖怎么畫， CAD和你的手繪差不多得！真要用幾個(gè)快接鍵就行了，先要量房（在紙上畫一個(gè)大概，尺寸要對(duì)）---把CAD打開―――設(shè)置圖形界限（在CAD里畫圖都是1：1的，也就是說你家有4米長(zhǎng)-4米寬，你就設(shè)5*5米就行了）當(dāng)然了單位是MM-----然后用你量房的尺寸在CAD里畫出來就行了---只要用到CAD里的真線（L），修剪（TR），偏移（O），圓?。ˋ）（當(dāng)然還有一些更簡(jiǎn)單的命令我也不說了，如果你不會(huì)說多了你就更不明白了），用這些就差不多了，你只要明白CAD和手繪差不多就行了，你要是不會(huì)CAD就想想手繪要用什么工具，在CAD里可以用 哪些 工具 可以實(shí)現(xiàn)就行了，只要你想明白這點(diǎn)，那你就可以畫出來了。

問題七：怎么看房屋圖紙?jiān)O(shè)計(jì)？怎么畫房屋平面圖？ 作為一個(gè)普通購房者怎樣看住宅建筑的房屋圖紙?jiān)O(shè)計(jì)？房屋圖紙?jiān)O(shè)計(jì)平面圖，是購房者了解住宅平面狀、方位、朝向和住宅內(nèi)部房間、樓梯、走道、門窗、固定設(shè)備的空間位置的重要依據(jù)。人們?cè)谫徺I或選擇住房時(shí)往往出現(xiàn)這種情況，即欲購買的住房還沒有竣工，人們只得依據(jù)房屋圖紙?jiān)O(shè)計(jì)以及立面圖、剖面圖、透視圖、表現(xiàn)圖和住宅模型來了解住宅的基本情況。此外，住宅建筑各層的平面圖都一樣，就可以用一幅平面圖來顯示。對(duì)于購房者來說，住宅建筑平面圖是很重要的，必須會(huì)識(shí)、會(huì)看。住宅建筑平面圖是按一定比例繪制的住宅建筑的水平剖面圖。住宅的建筑平面圖一般比較詳細(xì)，通常采用較大的比例，如1：100、1：50，并標(biāo)出實(shí)際的詳細(xì)尺寸，但有的小比例住宅平面圖并不用專門的符號(hào)標(biāo)出內(nèi)部附置設(shè)備，這種圖是供設(shè)計(jì)建設(shè)施工人員使用的。一些房地產(chǎn)開發(fā)和銷售企業(yè)為了使購房者更全面地了解住宅基本情況，往往在平面圖上還描繪室內(nèi)應(yīng)配置家具的尺寸和空間位置，有的還用顏色加以區(qū)分顯示，而對(duì)家具的標(biāo)識(shí)，并沒有統(tǒng)一的符號(hào)，但畫法上比較直觀，便于人們聯(lián)想和識(shí)別。注意：平面圖上窗的開啟方式以及水、暖、煤氣立管的位置一般不表示。怎樣看住宅建筑的立面圖？住宅建筑立面圖是按照一定比例繪制的住宅建筑物的正面、背面和側(cè)面的形狀圖，它表示的是住宅建筑物的外部形式，說明建筑物的長(zhǎng)、寬、高的尺寸，地面標(biāo)高，層頂?shù)男问?，陽臺(tái)位置和形式，門窗洞口的位置和形式，外墻裝飾的設(shè)計(jì)形式，材料及施工方法等等。在繪制方法上一般用線條白墻，也可添加明暗以示一定的立體感。怎樣看住宅建筑的剖面圖？住宅建筑剖面圖，是指按一定比例繪制的建筑物豎直（縱向）的剖視圖。即用一個(gè)假想的平面將住宅建筑物沿垂直方面像劈木柴一樣縱向切開，切后的部分用圖線和符號(hào)來表示住宅樓層的數(shù)量，室內(nèi)立面的布置、樓板、地面、墻身、基礎(chǔ)等的位置和尺寸，有的還配有家具的縱剖面圖示符號(hào)。怎樣看住宅建筑的透視圖和表現(xiàn)圖？住宅建筑的透視圖，表示建筑物內(nèi)部空間或外部形體與實(shí)際所能看到的住宅建筑本身的相類似的主體圖像，它具有強(qiáng)烈的三度空間透視感，非常直觀地表現(xiàn)了住丹的造型、體量、空間布置、色彩和外部環(huán)境。一般都是在住宅設(shè)計(jì)和住宅銷售時(shí)使用。從高處俯視的透視圖又叫做“鳥瞰圖”或“俯視圖”。住宅透視圖一般要嚴(yán)格地按比例繪制，出于某種需要和測(cè)繪計(jì)算上的困難，有些透視圖不一定嚴(yán)格按比例繪制，并進(jìn)行繪制上的藝術(shù)加工，這種圖通常被稱為住宅建筑的表現(xiàn)圖。一幅繪制精美的住宅建筑表現(xiàn)圖，就是一件藝術(shù)作品，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。目前普遍采用計(jì)算機(jī)繪制的效果圖，其特點(diǎn)是透視效果真實(shí)。

問題八：建筑平面繪圖怎么自學(xué) 現(xiàn)在，純粹的建筑繪圖工作是很少的，要做建筑繪圖方面的工作，二個(gè)方向你可以選擇：

一是制作建筑效果圖，這耿較容易，你學(xué)會(huì)3DMAX，PHOTOSHIP這兩個(gè)軟件，甚至只要學(xué)會(huì)其中之一，就可以到建筑效果圖公司或圖文公司工作了，當(dāng)然，要提高水平，還需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

二是向建筑設(shè)計(jì)發(fā)展，你需要掌握一定的設(shè)計(jì)能力，要學(xué)的東西多一些?？梢园催@樣的步驟入手：先學(xué)《建筑制圖》，同時(shí)熟悉“天正建筑”軟件，再學(xué)《建筑初步》、《房屋建筑學(xué)》，學(xué)了這些，你基本可以給建筑師當(dāng)助手了，然后再學(xué)《場(chǎng)地設(shè)計(jì)》、《建筑力學(xué)》、《建筑材料》，《同時(shí)學(xué)習(xí)各種建筑設(shè)計(jì)規(guī)范，完善自己的設(shè)計(jì)能力。

問題九：想設(shè)計(jì)房屋設(shè)計(jì)圖怎么畫 給你這個(gè)，前些天為別人設(shè)計(jì)的，正好符合你的尺寸：

二、建筑設(shè)計(jì)技術(shù)課程

1. 建筑設(shè)計(jì)技術(shù)主修哪些課程

建筑設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)在每個(gè)學(xué)校的課程設(shè)置不盡相同，但主干課差不多，舉例來說：

1.公共基礎(chǔ)課程：

（1）公共基礎(chǔ)必修課程：思想政治課、外語、計(jì)算機(jī)、體育、形勢(shì)與政策、就業(yè)指導(dǎo)。

（2）素質(zhì)拓展課程：即將素質(zhì)教育課納入公共基礎(chǔ)課程中。

2.專業(yè)主干課程：

公共建筑設(shè)計(jì)原理、公共建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃原理與設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、畫法幾何與陰影透視、建筑初步、素描、色彩、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、中外建筑史、建筑構(gòu)造、建筑材料。

細(xì)分的話有：

1）專業(yè)基礎(chǔ)課程：

建筑制圖與陰影透視、建筑初步、素描、色彩、建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、中國(guó)建筑史、外國(guó)建筑史、建筑構(gòu)造、建筑設(shè)備與選型、建筑安全與建筑防火、建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)選型、建筑施工、建筑材料。

2）專業(yè)課程：

（1）專業(yè)課程：建筑CAD 、公共建筑設(shè)計(jì)原理、公共建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃原理和設(shè)計(jì)、住宅建筑原理與設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃原理與設(shè)計(jì)、建筑物理與建筑節(jié)能。

（2）專業(yè)選修課程（4選3）：建筑法規(guī)、建筑師修養(yǎng)、中國(guó)古典園林史、現(xiàn)當(dāng)代建筑賞析。

各個(gè)學(xué)校不同，但大同小異，此外還有眾多的實(shí)習(xí)（專業(yè)實(shí)踐）。

大致這些吧，拋磚引玉。

2. 建筑裝飾工程技術(shù)主修什么

建筑裝飾工程技術(shù)主修課程：

建筑設(shè)計(jì)、建筑材料、建筑力學(xué)、建筑構(gòu)造回、建筑施工、答建筑測(cè)量、cad、Photoshop、3D等。

建筑裝飾工程技術(shù)是指針對(duì)建筑內(nèi)、外部裝飾工程進(jìn)行設(shè)計(jì)、造價(jià)、選材、施工以及管理、檢測(cè)等的職業(yè)技術(shù)、技能。

3. 建筑工程有哪些課程

七、專業(yè)主干課程

(一)建筑力學(xué)(152學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：平面力系的平衡條件及應(yīng)用；結(jié)構(gòu)構(gòu)件的內(nèi)力應(yīng)力分析及強(qiáng)度、剛度和穩(wěn)定性的計(jì)算；靜定結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單超靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力分析及位移計(jì)算。

基本要求：熟練運(yùn)用平面力系的平衡方程求解單個(gè)物體或簡(jiǎn)單物體系統(tǒng)的平衡問題。掌握桿件在各種基本變形形式下的內(nèi)力、應(yīng)力、變形計(jì)算，并對(duì)桿件做強(qiáng)度、剛度和穩(wěn)定性的驗(yàn)算。熟練靜定結(jié)構(gòu)的內(nèi)力及位移計(jì)算規(guī)律，掌握力法、位移法和力矩分配法解算簡(jiǎn)單超靜定問題。

(二)建筑識(shí)圖與構(gòu)造(148學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：制圖基本知識(shí)，國(guó)家制圖標(biāo)準(zhǔn)、建筑、結(jié)構(gòu)施工圖的識(shí)讀；建筑物各部分的作用、構(gòu)造原理、構(gòu)造方法等。

基本要求：掌握繪圖的基本知識(shí)，房屋的構(gòu)造組成和構(gòu)造方法；熟悉現(xiàn)行房屋建筑

制圖標(biāo)準(zhǔn)及通用建筑標(biāo)準(zhǔn)圖集，了解建筑工程圖的主要內(nèi)容和圖示方法及有關(guān)顯現(xiàn)建筑規(guī)范，能夠正確地繪制和熟練的識(shí)讀本專業(yè)的一般建筑工程施工圖。

(三)建筑CAD繪圖(32學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：CAD的文件管理、CAD的目標(biāo)選擇、視窗的縮放與移動(dòng)、CAD的基本繪圖命令、CAD的基本編輯命令、CAD的高級(jí)編輯技巧、用CAD標(biāo)注尺寸。

基本要求：掌握CAD的文件管理、學(xué)會(huì)用CAD的基本命令和編輯命令繪制建筑工程圖，并進(jìn)行打印出圖。所繪圖樣應(yīng)符合有關(guān)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)圖集。

(四)建筑材料與檢測(cè)(64學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：建筑材料的基本性質(zhì)，常用及新型建筑材料(TA制品)的名稱、種類、規(guī)格、性能、應(yīng)用、檢驗(yàn)試驗(yàn)方法、保管方法等。

基本要求：熟悉建筑材料的基本性質(zhì)；了解建筑材料的生產(chǎn)過程及應(yīng)用過程中的物理、化學(xué)反映原理；掌握建筑材料的性能、應(yīng)用及檢驗(yàn)試驗(yàn)方法。

(五)建筑工程測(cè)量(64學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：水準(zhǔn)測(cè)量、角度測(cè)量，距離丈量及直線定向，小地區(qū)控制測(cè)量，大比例尺地形圖的測(cè)繪與應(yīng)用，建筑工程施工測(cè)量。

基本要求：熟悉測(cè)量?jī)x器的使用與檢驗(yàn)；掌握對(duì)建筑工程進(jìn)行定位、放線、抄平等工作，并能進(jìn)行小面積的地形測(cè)繪。

(六)建筑結(jié)構(gòu)(152學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：概率極限狀態(tài)設(shè)計(jì)法，材料的力學(xué)性能，混凝土結(jié)構(gòu)、砌體結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)的基本構(gòu)件的計(jì)算方法和排架、框架等結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)計(jì)算。預(yù)應(yīng)力混凝土結(jié)構(gòu)、高層建筑結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)體系、受力特點(diǎn)等。

基本要求：熟悉概率極限狀態(tài)設(shè)計(jì)法，材料的力學(xué)性能； 掌握鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)、砌體、鋼結(jié)構(gòu)基本構(gòu)件的計(jì)算；熟練識(shí)讀和繪制結(jié)構(gòu)施工圖。

(七)地基基礎(chǔ)(56學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：土的物理性質(zhì)與工程分類，地基應(yīng)力及變形計(jì)算，土的抗剪強(qiáng)度及地基承載力，淺基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，土坡穩(wěn)定性驗(yàn)算，樁基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，地基處理，特殊土地基。

基本要求：了解地基土的基本性能，熟悉地基應(yīng)力及變形計(jì)算，土的抗剪強(qiáng)度的計(jì)算，地基承載力的確定；掌握淺基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和一般地基的處理方法；熟練識(shí)讀和繪制基礎(chǔ)施工圖。

（八）建筑施工技術(shù)（96學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：主要工種和分部分項(xiàng)工程的施工方法、施工工藝、技術(shù)要求、安全要求、質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量通病防治。常見施工機(jī)械種類、性能及用途。

基本要求：明確主要工種和分部分項(xiàng)工程的施工方法、施工工藝、技術(shù)要求、安全要求、質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量通病防治；熟悉常見施工機(jī)械的基本性能及用途。

(九)施工組織與進(jìn)度控制(56學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：基本建設(shè)程序、流水作業(yè)基本原理、網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)、施工準(zhǔn)備工作、施工組織設(shè)計(jì)、施工項(xiàng)目進(jìn)度控制。

基本要求：了解基本建設(shè)程序及施工項(xiàng)目程序；熟悉施工準(zhǔn)備工作的內(nèi)容及旋工項(xiàng)目進(jìn)度的控制方法；掌握用流水作業(yè)基本原理及網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)繪制進(jìn)度計(jì)劃的方法；初步具有編制單位工程施工組織設(shè)計(jì)的能力。

(十)建筑工程計(jì)量與計(jì)價(jià)(84學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：基本建設(shè)程序與計(jì)價(jià)文件之間的關(guān)系，建設(shè)工程計(jì)價(jià)模式，“工程量清單”計(jì)價(jià)規(guī)范，工程量清單的編制，工程量清單計(jì)價(jià)方法，消耗量定額及企業(yè)定額的編制。

(十一)建筑工程質(zhì)量與安全管理(28學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：建筑土建旌工質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)、驗(yàn)收方法，安全管理基本知識(shí)：施工過程質(zhì)量控制的要求、安全技術(shù)措施；土建工程中各原材料、成品、半成品的檢測(cè)方法及要求。

基本要求：熟悉建筑土建施工過程質(zhì)量控制的要求及安全技術(shù)措施；掌握建筑土建施工質(zhì)量驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)、驗(yàn)收方法，安全管理基本知識(shí)；了解土建工程中各原材料、成品、半成品的檢測(cè)方法及要求。

(十二)建筑工程招投標(biāo)與合同管理(42學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：建設(shè)工程招投標(biāo)與合同管理的相關(guān)法規(guī)，工程項(xiàng)目招標(biāo)、投標(biāo)，建設(shè)工程合同，建設(shè)工程施工合同與管理，F(xiàn)IDIC《土木工程施工合同條件》，工程施工索賠。

基本要求：熟悉建設(shè)工程招投標(biāo)與合同管理的相關(guān)法規(guī)，明確工程項(xiàng)目招投標(biāo)程序及招投標(biāo)文件的編制方法，熟悉建設(shè)工程合同及FIDIC《土木工程施工合同條件》的有關(guān)內(nèi)容，明確施工合同條款的含義及管理方法。初步具有編制招投標(biāo)文件的能力。

(十三)建筑工程項(xiàng)目管理概論(42學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：建設(shè)工程項(xiàng)目管理的分類及管理目標(biāo)，安全、招投標(biāo)與合同、信息管理，

進(jìn)度、質(zhì)量、成本控制，組織與協(xié)調(diào)。

基本要求：熟悉建設(shè)工程項(xiàng)目管理的分類及管理目標(biāo)，明確安全、招投標(biāo)與合同、信息管理，進(jìn)度、質(zhì)量、成本控制方法。

(十四)建設(shè)監(jiān)理概論(35學(xué)時(shí))

基本內(nèi)容：建設(shè)工程監(jiān)理規(guī)劃的編制，施工階段的監(jiān)理實(shí)施細(xì)則，工程進(jìn)度、工程質(zhì)量、工程造價(jià)控制及相關(guān)資料，施工合同管理資料，施工階段監(jiān)理月報(bào)的編制，工程質(zhì)量評(píng)估報(bào)告的編制，，監(jiān)理總結(jié)的編寫及監(jiān)理資料的管理及歸檔。

基本要求：明確建設(shè)工程監(jiān)理規(guī)劃的編制要求，施工階段的監(jiān)理實(shí)施細(xì)則：領(lǐng)會(huì)工程項(xiàng)目建設(shè)階段各種監(jiān)理資料的編寫

（十五）建筑工程質(zhì)量驗(yàn)收（42學(xué)時(shí)）

基本內(nèi)容：?jiǎn)挝唬ㄗ訂挝唬┕こ?、分部（子分部）工程）、分?xiàng)工程和檢驗(yàn)批質(zhì)量驗(yàn)收以及驗(yàn)收的程序和組織。

基本要求：熟悉工程質(zhì)量驗(yàn)收的程序和組織，掌握檢驗(yàn)批的驗(yàn)受方法，能夠按各專業(yè)驗(yàn)收規(guī)范進(jìn)行驗(yàn)收。

八．畢業(yè)生應(yīng)獲取的證書

(一)畢業(yè)證書.

(二)大學(xué)英語三級(jí)證書.

(三)大學(xué)計(jì)算機(jī)一級(jí)證書.

(四)一個(gè)工種的中級(jí)技能鑒定證書（鋼筋工，混凝土工等）.

(五)一個(gè)崗位的崗位資格證書（施工員，監(jiān)理員，預(yù)算員，質(zhì)檢員，資料員）.

4. 建筑學(xué)什么專業(yè)好

如果你喜歡理論性不是很高又比較有藝術(shù)設(shè)計(jì)性的，那 建筑裝飾工程技術(shù) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 建筑設(shè)計(jì)技術(shù)。這些比較適合你的。 建筑裝飾工程技術(shù)-主要課程 建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)高職教材 建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的主要學(xué)習(xí)課程包括：建筑工程制圖、素描、速寫、色彩、建筑裝飾構(gòu)造、裝飾材料與施工工藝、平面與立體構(gòu)成、裝飾工程概預(yù)算、室內(nèi)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)等。 建筑工程制圖：

包括投影知識(shí)，建筑形體表達(dá)法與施工圖，電氣圖，軸測(cè)圖，計(jì)算機(jī)繪圖等。熟練掌握Photoshop、AotoCAD、3DMAX等軟件應(yīng)用。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)：主要知識(shí)一般包括:

素描、色彩、建筑速寫、構(gòu)成學(xué)、測(cè)量學(xué)、室內(nèi)制圖、效果圖技法、攝影、裝飾結(jié)構(gòu)與材料、風(fēng)格流派、家居空間設(shè)計(jì)、辦公室空間設(shè)計(jì)、商業(yè)空間設(shè)計(jì)、模型制作、景觀建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、植物配置、模型制作、園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、機(jī)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、景觀工程技術(shù)等； 建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)：培養(yǎng)目標(biāo)： 本專業(yè)培養(yǎng)掌握建筑與裝飾方案設(shè)計(jì)基本方法、熟悉建筑歷史美術(shù)和建筑徒手效果圖，熟練掌握 CAD 電腦繪圖技術(shù)，重點(diǎn)掌握技術(shù)設(shè)計(jì)和構(gòu)造技術(shù)與施工，熟悉有關(guān)建筑規(guī)范，了解建筑結(jié)構(gòu)、水、電、設(shè)備的一般知識(shí)，具備建筑與裝飾設(shè)計(jì)能力和很強(qiáng)計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力的設(shè)計(jì)或施工管理人才。 2.主要理論課程： 建筑制圖、建筑設(shè)計(jì)初步、素描、色彩與構(gòu)成、中外建筑史、建筑與裝飾材料、建筑與裝飾構(gòu)造、建筑裝飾圖案與環(huán)境陳設(shè)藝術(shù)、建筑力學(xué)與結(jié)構(gòu)基本知識(shí)、建筑施工等。 3.主要技能課程： 手繪效果圖技法、電腦效果圖與三維動(dòng)畫、室外環(huán)境設(shè)計(jì)與小區(qū)規(guī)劃、住宅和公共建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修與構(gòu)造設(shè)計(jì)

5. 建筑設(shè)計(jì) 建筑設(shè)計(jì)是什么課

廣義的建筑設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作。由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在建筑上利用各種科學(xué)技術(shù)的成果越來越廣泛深入，設(shè)計(jì)工作常涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及給水 、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動(dòng)化控制管理、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、工程估算，園林綠化等方面的知識(shí)，需要各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。但通常所說的建筑設(shè)計(jì)，是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作。它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果，各個(gè)細(xì)部的構(gòu)造方式，建筑與結(jié)構(gòu)、建筑與各種設(shè)備等相關(guān)技術(shù)的綜合協(xié)調(diào)，以及如何以更少的材料、更少的勞動(dòng)力、更少的投資、更少的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)上述各種要求。其最終目的是使建筑物做到適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀。 以建筑學(xué)作為專業(yè)，擅長(zhǎng)建筑設(shè)計(jì)的專家稱為建筑師。建筑師除了精通建筑學(xué)專業(yè)，做好本專業(yè)工作之外，還要善于綜合各種有關(guān)專業(yè)提出的要求，正確地解決設(shè)計(jì)與各個(gè)技術(shù)工種之間的矛盾。建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)面臨的矛盾有：內(nèi)容和形式之間的矛盾；需要和可能之間的矛盾；投資者、使用者、施工制作、城市規(guī)劃等方面和設(shè)計(jì)之間，以及它們彼此之間由于對(duì)建 筑物考慮角度不同而產(chǎn)生的矛盾；建筑物單體和群體之間、內(nèi)部和外部之間的矛盾各個(gè)技術(shù)工種之間在技術(shù)要求上的矛盾；建筑的適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀這幾個(gè)基本要素本身之間的矛盾；建筑物內(nèi)部各種不同使用功能之間的矛盾；建筑物局部和整體、這一局部和那一局部之間的矛盾等這些矛盾構(gòu)成非常錯(cuò)綜復(fù)雜的局面。而且每個(gè)工程中各種矛盾的構(gòu)成又各有其特殊性。 所以說，建筑設(shè)計(jì)工作的核心，就是要尋找解決上述各種矛盾的最佳方案。通過長(zhǎng)期的實(shí)踐，建筑設(shè)計(jì)者創(chuàng)造、積累了一整套科學(xué)的方法和手段，可以用圖紙、建筑模型或其他手段將設(shè)計(jì)意圖確切地表達(dá)出來，才能充分暴露隱藏的矛盾，從而發(fā)觀問題，同有關(guān)專業(yè)技術(shù)人員交換意見，使矛盾得到解決。此外，為了尋求量佳的設(shè)計(jì)方案，還需要提出多種方案進(jìn)行比較。方案比較，是建筑設(shè)計(jì)中常用的方法。從整體到每一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)待每一個(gè)問題，設(shè)計(jì)者一般都要設(shè)想好幾個(gè)解決方案，進(jìn)行一連串的反復(fù)推敲和比較。即或問題得到初步解決，也還要不斷設(shè)想有無更好的解決方式，使設(shè)計(jì)方案臻于完善?？傊?。建筑設(shè)計(jì)是一種需要有預(yù)見性的工作，要預(yù)見到擬建建筑物存在的和可能發(fā)生的各種問題。這種預(yù)見，往往是隨著設(shè)計(jì)過程的進(jìn)展而逐步清晰、逐步深化的。

6. 建筑設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)的主要課程

主干課程：建筑表現(xiàn)與美術(shù)鑒賞、建筑構(gòu)成與初步設(shè)計(jì)、建筑制圖與構(gòu)造設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、住宅建筑設(shè)計(jì)、公共建筑設(shè)計(jì)、居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、建筑力學(xué)分析與結(jié)構(gòu)選型、建筑環(huán)境控制與設(shè)備布置、建筑材料鑒別與應(yīng)用、建筑策劃與經(jīng)濟(jì)分析、中外建筑簡(jiǎn)史、建筑節(jié)能技術(shù)、建筑設(shè)計(jì)表達(dá)綜合實(shí)訓(xùn)、建筑技術(shù)設(shè)計(jì)綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)設(shè)計(jì)、頂崗實(shí)習(xí)等課程。

主要實(shí)訓(xùn)：CAD制圖、工程測(cè)量放線、建筑材料檢測(cè)、建筑施工圖識(shí)讀、結(jié)構(gòu)施工圖識(shí)讀、基礎(chǔ)施工圖識(shí)讀、工程算量與計(jì)價(jià)、施工工藝認(rèn)知、施工組織設(shè)計(jì)編制、工程資料編制、頂崗實(shí)習(xí)等。

7. 城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)專業(yè)大二課程表誰有課多嗎

下載個(gè)課程格子，自己導(dǎo)入吧

8. 建筑設(shè)計(jì)技術(shù)專業(yè)是什么

專業(yè)介紹：本專業(yè)與廣西多家設(shè)計(jì)單位進(jìn)行深層次合作，同時(shí)聘請(qǐng)資深建筑師、結(jié)構(gòu)工程師擔(dān)任專業(yè)核心課程教學(xué)，培養(yǎng)了解普通民用建筑設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和原理，善于方案的表現(xiàn)，精通施工圖繪制，能在各級(jí)建筑設(shè)計(jì)院、事務(wù)所和房地產(chǎn)公司擔(dān)任方案創(chuàng)作，施工圖和表現(xiàn)圖繪制等工作的高等建筑技術(shù)應(yīng)用型人才。。

主要課程：建筑制圖、建筑材料與構(gòu)造、建筑學(xué)、工程力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、建筑施工、建筑設(shè)備、建筑效果圖（3DMAX、PHOTOSHOP設(shè)計(jì)軟件）、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)軟件（廣廈結(jié)構(gòu)CAD軟件、PKPM軟件、AutoCAD軟件）等

就業(yè)方向：在建筑設(shè)計(jì)企業(yè)、房地產(chǎn)企業(yè)、效果圖及三維動(dòng)畫公司及其他相關(guān)企事業(yè)單位，從事建筑、環(huán)境等工程設(shè)計(jì)與管理工作。此外，可以獨(dú)立承擔(dān)工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)，成為高收入的自由職業(yè)人。

學(xué)生作品

52、建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)

專業(yè)介紹：本專業(yè)是國(guó)家示范建設(shè)專業(yè)群的專業(yè)，擁有一流的示范性實(shí)訓(xùn)教學(xué)基地，與國(guó)家百強(qiáng)裝飾企業(yè)——廣西建林裝飾工程有限公司等眾多建筑裝飾企業(yè)建立長(zhǎng)期、穩(wěn)定的校企合作關(guān)系，聘請(qǐng)行業(yè)資深專家參與核心課程教學(xué)，滿足學(xué)生的頂崗實(shí)習(xí)和就業(yè)要求，培養(yǎng)具有熟悉、掌握裝飾施工工種的基本操作技能，能從事施工組織管理、裝飾設(shè)計(jì)、監(jiān)理、咨詢等工作的高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才。

主要課程：建筑裝飾材料與構(gòu)造、施工技術(shù)、施工組織與管理、裝飾概預(yù)算、裝飾工程監(jiān)理、裝飾設(shè)計(jì)、建筑CAD、室內(nèi)環(huán)境與設(shè)備、效果圖表現(xiàn)技法、裝飾運(yùn)用軟件（3DMAX、CORELDRAW、PHOTOSHOP、LIGHTSCAP）等。

就業(yè)方向：面向建筑裝飾行業(yè)的設(shè)計(jì)和施工單位，從事建筑裝飾工程的設(shè)計(jì)、施工管理、工程監(jiān)理和裝飾概預(yù)算等技術(shù)工作，并可自主創(chuàng)業(yè)，就業(yè)前景十分廣闊。

學(xué)生設(shè)計(jì)作品

53、物業(yè)管理專業(yè)

專業(yè)介紹：本專業(yè)培養(yǎng)懂經(jīng)營(yíng)、善管理、精業(yè)務(wù)、守道德的高級(jí)物業(yè)管理應(yīng)用型人才。在南寧市物業(yè)管理行業(yè)協(xié)會(huì)的支持下，與多個(gè)物業(yè)管理公司建立了校企合作和穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，其中與廣西一級(jí)資質(zhì)的萬怡物業(yè)管理有限責(zé)任公司強(qiáng)強(qiáng)合作，按“訂單式”培養(yǎng)物業(yè)管理專業(yè)人才。該公司全程參與招生、專業(yè)教學(xué)、學(xué)生實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)方案的制定和講授核心課程。

主要課程：公共關(guān)系學(xué)、物業(yè)會(huì)計(jì)與稅務(wù)、建筑識(shí)圖與構(gòu)造、小區(qū)規(guī)劃與綠化、房屋維修與預(yù)算、物業(yè)設(shè)備管理與維修、房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理、社區(qū)工作管理與服務(wù)。

就業(yè)方向：“訂單式”培養(yǎng)的學(xué)生考核合格后可直接到廣西萬怡物業(yè)管理有限責(zé)任公司工作。此外，還可選擇其他的物業(yè)公司、企事業(yè)單位、大型賓館酒店、城市住宅小區(qū)等以及 *** 相關(guān)部門從事物業(yè)管理、行政管理工作。

校企“定單式培養(yǎng)”

9. 建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的課程具體是什么啊.

建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的課程具體包括：

建筑裝飾制圖與識(shí)圖，建筑美術(shù)基礎(chǔ)，裝飾施工綜合制圖（CAD），裝飾造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、建筑裝飾材料與構(gòu)造，建筑畫手繪表現(xiàn)技法，計(jì)算機(jī)圖形處理，電腦效果圖繪制，建筑裝飾原理與設(shè)計(jì)，建筑裝飾簡(jiǎn)史，建筑設(shè)備，建筑裝飾施工與管理，，建筑裝飾施工圖繪制，建筑裝飾工程計(jì)量與計(jì)價(jià)，建設(shè)工程監(jiān)理與法規(guī)，工程經(jīng)濟(jì)與管理，建筑裝飾工程招投標(biāo)與合同管理。

建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)是指針對(duì)建筑內(nèi)、外部裝飾工程進(jìn)行設(shè)計(jì)、造價(jià)、選材、施工以及管理、檢測(cè)等的職業(yè)技術(shù)、技能。近年來，建筑裝飾工程技術(shù)已成為各地職業(yè)技術(shù)院校廣泛使用的建筑裝飾類專業(yè)名稱。目前，已有相當(dāng)一部分中、高等職業(yè)技術(shù)院校開設(shè)了此專業(yè)，并根據(jù)學(xué)生具體的學(xué)習(xí)課程和考試情況頒發(fā)相應(yīng)的設(shè)計(jì)、施工、管理、預(yù)算等職業(yè)技術(shù)資格證書。

建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，掌握建筑裝飾的基本理論和專業(yè)知識(shí)，具有建筑裝飾工程設(shè)計(jì)與施工等方面職業(yè)能力，能在建筑裝飾行業(yè)從事建筑裝飾設(shè)計(jì)、建筑裝飾施工技術(shù)與管理、建筑裝飾工程造價(jià)等崗位工作，具有良好的職業(yè)道德與職業(yè)生涯發(fā)展基礎(chǔ)的高端技能型專門人才。

建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)要求建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)理論知識(shí)、建筑裝飾方案圖設(shè)計(jì)、建筑裝飾施工圖設(shè)計(jì)和建筑裝飾工程管理的綜合能力，適應(yīng)建筑裝飾初步設(shè)計(jì)、建筑裝飾施工圖和效果圖繪制、建筑裝飾施工組織管理及工程項(xiàng)目管理工作第一線需要的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)型專門人才。

10. 大專院校中的1工程造價(jià)2工程測(cè)量技術(shù)3建筑工程管理4建筑工程技術(shù)5建筑設(shè)計(jì)技術(shù)。分別都包括哪些課程

大同小異，基礎(chǔ)課都是一樣的，只是專業(yè)課的側(cè)重點(diǎn)不一樣。

三、請(qǐng)問城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)有什么不同？它們都屬于園林的范疇嗎？園林到底屬農(nóng)科還是工科？

一,城市規(guī)劃是指為了實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期內(nèi)城市的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項(xiàng)建設(shè)的綜合部署和具體安排。城市規(guī)劃是建設(shè)城市和管理城市的基本依據(jù)，是保證城市土地合理利用和開發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)協(xié)調(diào)進(jìn)行的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要手段。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，要把城市建設(shè)好、管理好，首先必須規(guī)劃好，以城市規(guī)劃為依據(jù)指導(dǎo)建設(shè)和管理；要使城市得以合理發(fā)展，首先必須通過科學(xué)地預(yù)測(cè)和規(guī)劃，明確城市的發(fā)展方向和發(fā)展格局，在規(guī)劃的引導(dǎo)和控制下，逐步實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)。在城市建設(shè)和發(fā)展進(jìn)程中，城市規(guī)劃處于重要的“龍頭”地位。 城市的建設(shè)和發(fā)展是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，而城市規(guī)劃則是駕馭整個(gè)城市建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)和基本手段。城市規(guī)劃關(guān)系各行各業(yè)，影響千家萬戶，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的廣泛領(lǐng)域，具有很強(qiáng)的綜合性。特別是改革開放以來的二十多年中，城市在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的地位與作用日益增強(qiáng)，城市的結(jié)構(gòu)和功能日趨多樣化，城市各項(xiàng)行政管理和經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系日益復(fù)雜，城市土地開發(fā)和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)日益頻繁，過去沒有城市規(guī)劃或不按城市規(guī)劃進(jìn)行建設(shè)的狀況，日益不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。因此，必須進(jìn)一步強(qiáng)化城市規(guī)劃的綜合、協(xié)調(diào)職能，城市的土地利用和各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)都必須納入統(tǒng)一的規(guī)劃，實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃管理，遵循統(tǒng)一的行為規(guī)范，才能保證城市的合理發(fā)展和協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。這就要求通過立法來提高城市規(guī)劃的權(quán)威性和約束力，并確立其法律地位法律效力，使城市政府更加有效地行使建設(shè)城市和管理城市的職能。制定《城市規(guī)劃法》不僅反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際和迫切需要，也適應(yīng)了世界城市建設(shè)和發(fā)展的趨勢(shì)和潮流。 二,北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū) 景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說明書 一、 設(shè)計(jì)理念 該廠區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)本著“和而不同”、“源于自然，高于自然”的原則，達(dá)到“雖由人作，宛若天成”的效果。設(shè)計(jì)者綜合運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的思想和造園藝術(shù)，引進(jìn)大量的柔性和陰性線條，來平衡廠區(qū)過于方直、比較沖射的環(huán)境。通過植物造景、花木配置、園林小品對(duì)過于散漫的空間進(jìn)行分割，“俗則屏之，佳則收之”，并給廠區(qū)的未來發(fā)展充分預(yù)留了用地。規(guī)劃中始終貫徹“以人為本”的宗旨, 突出“人、健康、環(huán)?！比笾黝}，營(yíng)造出一幅寧靜、舒適、恬淡、幽雅、柔美的“天人合一”的現(xiàn)代花園式廠區(qū)環(huán)境。 二、 分區(qū)規(guī)劃 北極海保健品（仁化）有限公司廠區(qū)還尚未全面起用，規(guī)劃前廠區(qū)基本上沒有進(jìn)行系統(tǒng)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。廠區(qū)園林綠化和景觀設(shè)計(jì)能夠起到美化環(huán)境的作用，一個(gè)陰陽和諧、氣場(chǎng)宜人的廠區(qū)環(huán)境，可以增加工廠全體員工的凝聚力和自豪感。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在滿足基本實(shí)用功能的條件下，突出“人本思想”，做到既美化環(huán)境，又能為人方便。因此設(shè)計(jì)者對(duì)廠區(qū)的幾個(gè)地段做重點(diǎn)設(shè)計(jì)，著重于植物造景，盡量選擇本地植物，并充分考慮其季相更替、色彩搭配及其遮蔭效果等。 ...... 三,第四屆中國(guó)北京高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)際周建筑師及規(guī)劃師論壇 演講人：俞孔堅(jiān) 演講主題：城市規(guī)劃中的景觀設(shè)計(jì) 時(shí)間：2001年05月09日16:50—18:00 地點(diǎn)：北京中國(guó)科技會(huì)堂312演播廳 各位好！今天我們探討的題目是《城市景觀設(shè)計(jì)理念與誤區(qū)》。在坐的都是各地做設(shè)計(jì)的專業(yè)人員，我將配合部分案例講一些專業(yè)問題，最后希望能有時(shí)間請(qǐng)大家提問題來共同討論。 1、景觀與景觀設(shè)計(jì) 首先，我們來看什麼是城市景觀？城市景觀的概念是什麼？ 現(xiàn)在各地都在搞城市景觀，各城市的市長(zhǎng)都在琢磨城市景觀，景觀大道、景觀廣場(chǎng)、景觀公園甚至綠地、大樓都被認(rèn)為是城市景觀。那麼城市景觀的概念到底如何界定？應(yīng)該怎樣理解？本來這個(gè)問題是不應(yīng)該也不必要講的，因?yàn)槭菍W(xué)科中最基本的問題，但是問題正出在這里，可以說現(xiàn)在大部分人對(duì)景觀概念的理解比較模糊，以為景觀就是栽花種樹、涂脂抹粉、搞個(gè)大噴泉、做點(diǎn)立面處理，諸如此類。 那麼，景觀到底是什麼？我說，城市景觀應(yīng)該是人類最偉大的創(chuàng)造！一座城市，上千萬人的社區(qū)，為了相同或不同的目標(biāo)，人們生活在一起，有時(shí)互敬互愛，有時(shí)嫉妒有加、憎恨之極以至于你死我活；有時(shí)為了交流，修馳道、掘運(yùn)河，有時(shí)為了隔離，卻又壘城墻、設(shè)陷阱。同樣的愛和恨也表現(xiàn)在人對(duì)自然及其他生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把猛獸和洪水視為共同的敵人，因此筑高堤盤龍以拒之；愛之殷殷，人們又不惜工本，挖湖堆山引虎狼草木入城。人類所有這些復(fù)雜的人性需求都被刻寫在大地上，刻寫在某塊被稱作城市的地方，這就是城市景觀。 所以說景觀是一本書，是一本關(guān)于人類社會(huì)和自然交流的書；是一個(gè)故事，講述著人與人、人與自然的愛和恨、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史與經(jīng)驗(yàn)；是一首詩，用精美而簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)人類最深層的情感；是一幅畫，展示自然與人類社會(huì)精彩的瞬間。因此，景觀需要人們?nèi)プx、去品味、去體驗(yàn)，正如讀一首詩，品一幅畫，體驗(yàn)過去與現(xiàn)在的生活。更因此，景觀需要人們?nèi)リP(guān)愛、去呵護(hù)，就象關(guān)愛自己和愛人。當(dāng)然，景觀也需要人們?nèi)ピO(shè)計(jì)、改造和管理，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 以上是我對(duì)城市景觀的理解和定義。為什麼中東會(huì)出現(xiàn)以色列人和阿拉伯人的紛爭(zhēng)？為什麼中國(guó)歷史上會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)長(zhǎng)短短的城墻？為什麼秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后就要修馳道、挖運(yùn)河？這些都說明景觀就是人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系在大地上的投影，這才叫做真正意義上的景觀，它描寫的是整個(gè)人類的歷史，反映的是深層的人性。 所以，景觀的含義至少有以下幾個(gè)層次： 第一、觀最早是單一的視覺美的含義，景觀landscape即風(fēng)景scenery，最早是畫家描寫大地上景物的，是在畫框里的藝術(shù)品，這是景觀最早的含義。在西方,景觀從藝術(shù)品中走出來是在15-17世紀(jì)以后，確切說應(yīng)該在文藝復(fù)興后期。從畫家畫風(fēng)景到實(shí)踐家、藝術(shù)家真正去造風(fēng)景，景觀擺脫了畫框走到現(xiàn)實(shí)藝術(shù)當(dāng)中。但風(fēng)景還是美的對(duì)象，還是視覺美的意義上的，這是景觀的第一個(gè)層次的含義。 第二、景觀反映的是人和人的關(guān)系，就是我們剛才講到的景觀的深層次含義。（示圖）大家可以看到，這是皖南很著名的宏村，似一幅山水畫。中國(guó)所有的古典園林都是從田園詩歌、田園風(fēng)光中汲取營(yíng)養(yǎng)，造就了視覺美意義上的中國(guó)園林，這是傳統(tǒng)的造園，是傳統(tǒng)貴族居住的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境本身又是一個(gè)社區(qū)，這個(gè)社區(qū)是有功能的，它反映了人類的生活，反映了人與人之間的社會(huì)關(guān)系以及人與自然的關(guān)系，即美的背后人與人的和諧、人與自然的和諧，所以它美的本質(zhì)是一個(gè)社區(qū)和諧的含義。 第三、景觀是生態(tài)系統(tǒng)的含義。如果你到過皖南的村莊，你會(huì)看到水從上游流下來，經(jīng)過每一家住戶，流入下游的池塘，池塘里種荷花、養(yǎng)魚，之后又澆灌下面的農(nóng)田，這是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)圍繞水的生命過程，里面有生物在生長(zhǎng)，有物質(zhì)和能量循環(huán)，是一個(gè)有功能的生態(tài)系統(tǒng)，有內(nèi)在結(jié)構(gòu)和特殊關(guān)系：生物與生物之間，生物與人之間，人與動(dòng)物之間，動(dòng)物與植物之間等等多重關(guān)系。所以說科學(xué)地講，景觀有著生態(tài)系統(tǒng)的含義，里面有結(jié)構(gòu)和能量轉(zhuǎn)換關(guān)系。設(shè)計(jì)景觀，必須了解它的生態(tài)系統(tǒng)。 第四、景觀的符號(hào)含義。（示圖）這幅圖片是徽州的牌坊，是世界遺產(chǎn)；另一幅是西藏的馬泥堆，一個(gè)普普通通的馬泥堆。這些都是景觀的符號(hào)，它們是有含義的，它們表達(dá)了在此居住的人們一種共同的寄托，一種價(jià)值觀念，一種道德，一種意識(shí)形態(tài)。所以景觀是一種文化的符號(hào)，是人類理想道德和價(jià)值觀念的綜合反映；所以景觀又是一本書，它講述著整個(gè)人類歷史的故事，人類愛和恨的故事。整個(gè)中國(guó)大地，每一寸土地都有文化的含義。 這就是我對(duì)景觀的理解，我認(rèn)為從以上四個(gè)層次來理解才能比較完整地把握景觀的概念。 景觀需要設(shè)計(jì)。既然景觀是一種綜合體，我們就要考慮如何設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)的問題、如何設(shè)計(jì)社區(qū)的問題，如何體現(xiàn)文化含義的問題。因此就出現(xiàn)了一門學(xué)科叫作景觀設(shè)計(jì)學(xué)。我簡(jiǎn)單講一下這門學(xué)科的歷史：最早這個(gè)學(xué)科叫Landscape Architecture，它的前身稱Landscape Gardening,即造園。19世紀(jì)末工業(yè)化導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)學(xué)和職業(yè)設(shè)計(jì)師的產(chǎn)生，工業(yè)化的最大特點(diǎn)是職業(yè)的社會(huì)化，因此就產(chǎn)生了系統(tǒng)地整合這門學(xué)科的必要。1900年，哈佛大學(xué)出現(xiàn)了Landscape Architecture 景觀設(shè)計(jì)學(xué)課程，應(yīng)該說在此之前已有40-50年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)始人為 Olmsted，即19世紀(jì)60年代就已開始景觀設(shè)計(jì)，但真正成為一門學(xué)科是1900年哈佛開設(shè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，23年后又分出了城市規(guī)劃學(xué)科。這門學(xué)科是干什麼的呢？它是對(duì)土地的分析、規(guī)劃、改造、管理、保護(hù)、恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，它是對(duì)土地的全面設(shè)計(jì)，它是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，是人如何利用土地的問題，這種景觀設(shè)計(jì)決不是搞搞立面和花壇，它首先要對(duì)土地做整體的分析，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。 在美國(guó)，在西方，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？ 一是區(qū)域性景，在此基礎(chǔ)上做規(guī)劃和設(shè)計(jì)方案，改變景觀.當(dāng)然包括景觀管理、保護(hù)和恢復(fù)。 在美國(guó)，在西方，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科涵蓋哪些內(nèi)容呢？ 一是區(qū)域性景觀設(shè)計(jì)，區(qū)域性的水系，區(qū)域性的大的城市空間格局，區(qū)域性的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)； 二是城市設(shè)計(jì)，城市空間的設(shè)計(jì)，城市里面建筑和建筑之間的關(guān)系，建筑和公共戶外空間的關(guān)系，建筑和植被的關(guān)系，建筑和交通的關(guān)系等； 三是對(duì)社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，特別是居住社區(qū)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，最早做的社區(qū)設(shè)計(jì)主要是小城鎮(zhèn)，以后逆向到了郊區(qū)，郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀設(shè)計(jì)師搞得比較多； 四是風(fēng)景旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，自然和歷史文化保護(hù)地的設(shè)計(jì)，這是大家都比較熟悉的。此外還有綜合地產(chǎn)開發(fā)設(shè)計(jì)，土地綜合利用設(shè)計(jì)，以及傳統(tǒng)領(lǐng)域的公園和花園設(shè)計(jì)規(guī)劃等。從本學(xué)科整體的發(fā)展來說，公園花園的規(guī)劃設(shè)計(jì)僅是這個(gè)學(xué)科非常小的一部分，而我們國(guó)家風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)即往往被限制在這個(gè)范圍。 一個(gè)景觀設(shè)計(jì)的完整過程，首先是進(jìn)行場(chǎng)地分析，對(duì)土地上的水、風(fēng)、生物、植被進(jìn)行整體分析，其次考慮人如何在這塊土地上活動(dòng)。要分析、評(píng)價(jià)土地的適宜性，這是規(guī)劃和設(shè)計(jì)之前的工作，然后再進(jìn)行總體研究并提出設(shè)計(jì)途徑，這是一個(gè)典型的景觀設(shè)計(jì)的過程。那麼景觀設(shè)計(jì)師是做什麼的呢？為什麼有別于建筑師、有別于城市規(guī)劃師呢？因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師最終要實(shí)現(xiàn)人、建筑、城市以及人的一切活動(dòng)與生命的地球、生命的土地之間的和諧相處，這是景觀設(shè)計(jì)師的主要特色，也就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與土地的關(guān)系。那麼何謂"與土地的關(guān)系"？就是天地-人-神的和諧。既然景觀是一個(gè)系統(tǒng)，就必須解決天、地、人的關(guān)系；既然景觀是文化，是一種符號(hào)，一種文化的載體，就必須賦予這塊土地一種文化涵義，使人在這塊土地上尋找到自己的歸宿，這即是景觀設(shè)計(jì)的原則：天地-人-神之和諧。 2、認(rèn)識(shí)人性 既然談“天地-人-神”，首先就要認(rèn)識(shí)人。那麼人到底是一個(gè)什麼含義呢？人是具有人性的人，認(rèn)識(shí)人性是景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)根本原則，人性有那些比較突出的地方呢？舉個(gè)例子：在日常行為中很多方面都表現(xiàn)出人性，比如選座位這一簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，反映了人性對(duì)空間的需求和設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在大家來聽課，為了聽清楚要選擇坐在前面，但是如果到酒店就餐，在一個(gè)非常浪漫的環(huán)境中，又會(huì)出現(xiàn)什麼結(jié)果呢？（示圖）假設(shè)這里是一個(gè)空間，里面擺了20張桌子，你將選擇哪個(gè)位置就餐呢？我們看一下，從1號(hào)到20號(hào)，希望在1、2號(hào)桌就餐的請(qǐng)舉手，沒有；希望在16-20號(hào)桌就餐的請(qǐng)舉手，略有數(shù)位；希望在6、7號(hào)桌就餐的，一位；希望在4號(hào)桌就餐的，比較多。以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果與我從前做的基本一致，大部分人選擇邊緣安靜的地帶就座，這叫邊緣效應(yīng)。人喜歡在邊緣地帶活動(dòng)，不愿意離開邊緣走到中間，這就是人性的反映。 要設(shè)計(jì)景觀，就必須討論怎樣才能符合人性需要。我有三本書比較集中地討論了如上問題，一本是《理想景觀探源》，討論人的景觀理想從何而來以及從動(dòng)物到人類對(duì)理想環(huán)境的選擇；第二本是《高科技園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)》，這本書探討了人類如何從田園發(fā)展到高科技園區(qū)、從田園開始追求一個(gè)和諧的環(huán)境，通過工業(yè)時(shí)代的不和諧走到現(xiàn)代高科技時(shí)代，又回到一個(gè)更高層次的和諧。第三本是《景觀、生態(tài)、文化與感知》，探討了景觀的文化層次、生態(tài)系統(tǒng)層次和感知層次，這個(gè)感知層次就是審美的層次。所以我講到的內(nèi)容基本包括在這三本書里，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，不能象書中講得那麼透徹。 我們繼續(xù)探討人性，人性來源于什麼地方我稍后再講，我們先看人是如何設(shè)計(jì)環(huán)境的。藝術(shù)家的理想基本能反映人類的理想，藝術(shù)家最超脫，為了創(chuàng)作能夠忍饑挨餓，也就是說能基本擺脫了現(xiàn)實(shí)的、功利的追求，真正達(dá)到了某種境界，這種境界反映了人的一種理想。有理論認(rèn)為中國(guó)文化束縛的東西太多，把人的本性抹殺掉了，實(shí)際上不一定是這樣。陶淵明的理想大家都知道是桃花源模式，桃花源是一個(gè)葫蘆：武陵人打漁進(jìn)去，緣溪行，忽逢桃花林，兩岸桃花，落英繽紛，然后水盡山出，山上有洞，仿佛若有光，洞里先窄后寬，蛇行而入，站起來，眼前豁然開朗--這就是桃花源。桃花源寄托了怎樣的理想呢？只知有秦不知有漢，雞犬相聞，老死不相往來。這就是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)時(shí)代的一種社會(huì)理想--反對(duì)壓迫、追求天倫之樂，這種理想的景觀狀態(tài)不僅在陶淵明的作品里表現(xiàn)出來，同時(shí)在歷代畫家的作品中都能反映出來，中國(guó)所有的山水畫基本沿用這個(gè)模式，我把它稱為葫蘆模式。 葫蘆模式同時(shí)又反映在風(fēng)水里面成為風(fēng)水模式。大家多是搞建筑的，對(duì)風(fēng)水比較清楚，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)左青龍右白虎、前朱雀后玄武的四神獸結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)又強(qiáng)調(diào)水口關(guān)欄、明堂開闊、再加龍、穴、砂、水、向，這七個(gè)元素構(gòu)成了一個(gè)整體景觀結(jié)構(gòu)，這樣的整體結(jié)構(gòu)是什麼？就是葫蘆模式。十三陵是典型的桃花源式的葫蘆。藝術(shù)家的景觀理想和風(fēng)水理想是一脈相承的，反映的是中國(guó)人的共同理想，這是中國(guó)人生物和文化基因上的圖式，中國(guó)人的基因注定了中國(guó)人就欣賞這種模式，一點(diǎn)都不奇怪。 兩個(gè)人無意中認(rèn)識(shí)，你看愛她，她愛你，并不一定是因?yàn)樗L(zhǎng)得漂亮，而是一種心靈感應(yīng)，這種感應(yīng)很大程度上來源于基因。又說我們方才研究的邊緣效應(yīng)，面對(duì)同一種環(huán)境，為什麼選擇邊緣？完全是不自覺的選擇。 我們?cè)倏醋诮倘绾畏从尘坝^理想：蓬萊仙境是中國(guó)人的環(huán)境理想，伊甸園是西方人的理想，它反映的也是人與自然良好相處的和諧環(huán)境。中國(guó)宗教中的幾種模式基本都是葫蘆模式，甚至表現(xiàn)得更形象更具體，它甚至把門都做成葫蘆--從宗教中間你發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人同樣的環(huán)境理想。推而廣之你更會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)都是一個(gè)理想空間，為什麼有五岳三山？就是要通過自然空間構(gòu)架解釋景觀體系，為什麼修長(zhǎng)城？修一道長(zhǎng)城形成一個(gè)葫蘆，形成一個(gè)相對(duì)封閉的空間，這是實(shí)實(shí)在在的構(gòu)筑空間。甚至整個(gè)中國(guó)就是一個(gè)葫蘆，唯一水口即是東海岸。從城市村鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)來看，從首都北京到各州府衙門，都是以同樣的模式--四神獸結(jié)構(gòu)來解釋它的環(huán)境體系。（示圖）如果這是北京，這是石家莊，這是杭州，這是廣州--在地理上，這叫做分型，就是用同樣的模式在不同的尺度上重復(fù)著一種結(jié)構(gòu)，從一個(gè)村莊的墓穴選址開始，一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)、甚至一個(gè)國(guó)家首府的選址，都有同樣的反映。為什麼會(huì)是這種模式呢？首先是源自生物的基因，人類的基因決定就要挑選這樣的環(huán)境。 我這里探討了從土撥鼠到魯濱遜對(duì)環(huán)境的選擇，為什麼土撥鼠要選擇背風(fēng)向陽、有水、有草的地方生存呢？為什麼魯濱遜要選擇這樣的地方來度過他的第一個(gè)夜晚呢？生物基因決定了一切。 所以說要認(rèn)識(shí)人性，人性來源于人類的遺傳。人喜歡爬樹，喜歡采獵，你可以回想小時(shí)侯爬樹是多麼的快樂，小女孩采一朵鮮艷的花是多麼的快樂--這都是人類采獵時(shí)代打在基因上的烙印。又如偷看窺視，方才講到的邊緣效應(yīng)，為什麼要坐到邊上呢？坐在邊上可以方便偷看中間的人怎麼吃飯，偷看小姐怎麼從門口進(jìn)入大堂，這是窺視心理。人類選擇居住地，安放座椅、在海濱娛樂時(shí)——人們?cè)诟墒颤N？實(shí)際上都在看人。除此之外還有一種欲望--劃分領(lǐng)地。（示圖）把剛剛學(xué)會(huì)走路的小女孩放在沙灘上，她第一件事就是要畫一個(gè)圈，為自己劃定一片空間的領(lǐng)地。人類實(shí)際每天都在給自己劃圈。人性中還有什麼類似的需要呢？人需要識(shí)別空間，一種可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)，在沒有這種結(jié)構(gòu)的情況下，你會(huì)感到恐怖，會(huì)不知所措。當(dāng)一個(gè)陌生人走在大上海的街道上時(shí)，他會(huì)感到害怕，會(huì)失去所謂的場(chǎng)所性，不知道天在哪里、地在哪里，不知道方向，不知道天地中的位置，所以他找不到自己，因此人需要可辨識(shí)的結(jié)構(gòu)，這是人性的需要。 所以說要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，必須首先認(rèn)識(shí)人性，而認(rèn)識(shí)人性必須首先認(rèn)識(shí)祖先。祖先是從哪里來的？祖先是從北京猿人、馬壩人、藍(lán)田人、元謀人來的，所以你必須認(rèn)識(shí)他們是怎樣生活的。研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，祖先生活的地方和自己的環(huán)境理想是一樣的，這就是基因傳承。（示圖）這是考察時(shí)發(fā)現(xiàn)的一個(gè)情況：小南海文化，一萬年以前原始人居住的地方，后來竟有一座道觀恰恰蓋在相同的山坡上。這并非是巧合，這說明從原始人、古代人到現(xiàn)代人有著一脈相承的基因。 3、閱讀大地 認(rèn)識(shí)了人、認(rèn)識(shí)了祖先以后，你就該學(xué)會(huì)閱讀大地，大地上所有的景觀都是人性的反映。（示圖）為什麼一個(gè)村莊要設(shè)門呢？為什麼這個(gè)寺廟門前要立一座塔？又為什麼要稱為風(fēng)水塔？為什麼皖南的民居前要設(shè)一塊牌坊？這即是前面講到的人類需要捍衛(wèi)、需要?jiǎng)澐诸I(lǐng)地、需要窺視、需要占據(jù)邊緣。當(dāng)你閱讀大地的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，整個(gè)中國(guó)大地充滿了含義。只有這樣閱讀，你的設(shè)計(jì)才會(huì)尊重自然，才不會(huì)隨便推掉一座山頭，尊重自然、尊重自然賦予我們生活空間應(yīng)是設(shè)計(jì)的第一個(gè)原則。 第二個(gè)原則就是要尊重人，認(rèn)識(shí)了人性之后，你才知道如何把人放在首要地位。這個(gè)人是人性的人、普通的人，不是市長(zhǎng)，不是高高在上的某位領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)闊大無比的廣場(chǎng)放在市政府門前當(dāng)然很漂亮，但只是市長(zhǎng)感到漂亮，一個(gè)普通市民感受不到它存在的好處，在它的中間整天要曝曬在太陽底下，人得不到尊重，只是讓個(gè)別人有被尊重感。請(qǐng)注意，我們所講的人，是更深層次的、帶有普通人性的、帶有人與人之間感情關(guān)系的人。所以到任何一個(gè)地方都要了解當(dāng)?shù)厝诵灾刑厥獾臇|西，每個(gè)地方的人是不一樣的。（示圖）成都都江堰的人，他可以一天24小時(shí)坐在那里休閑想事情，毫不夸張，但在廣州、北京你看不到這樣的人。因此設(shè)計(jì)任何一個(gè)地方，首先要尊重這里人的生活方式、休閑方式。 第三個(gè)原則就是設(shè)計(jì)要尊重神，這里神的含義遠(yuǎn)比釋加牟尼、耶穌基督含義要廣。我前面講的你要在你的空間中找到你的歸宿，要找到你認(rèn)同的東西，這就是神。你到鄉(xiāng)下去看，到任何一個(gè)城市去看，城市以前都有城隍廟，村莊都有土地爺，祖先的墓碑前面都有土地爺，這個(gè)土地爺就是神，任何一個(gè)人離開神都不可能幸福地存在。孫悟空護(hù)送唐僧取經(jīng)，到任何一個(gè)地方都要把土地爺叫出來，問問本地有何妖怪，這就是尊重神。為什麼會(huì)六神無主？就是缺乏神。這個(gè)神實(shí)際上就是當(dāng)?shù)匚幕?，是地方精神。這個(gè)"地方"定位于自然中、空間中、人與人的關(guān)系中。我們拜祖先，拜灶王爺，在祖先在灶神面前找到自己的位置。（示圖）這是西藏人的天地，西藏人很苦很艱難，但當(dāng)你走進(jìn)那個(gè)地方時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)西藏人并不空虛，反而充滿了希望，他可以整天圍著馬泥堆轉(zhuǎn)，很是幸福。（示圖）這是太行山深處的兩位老人，他可以一天靠5毛錢生活，照樣很幸福，因?yàn)樗麄冇猩瘛＃ㄊ緢D）這是我的父母親，當(dāng)時(shí)生活在農(nóng)村，非常艱苦。我到北京以后把他們接來，他們就六神無主，不知怎麼生活，我父親堅(jiān)持要回到原來那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤去生活。所以說人離不開神，離不開對(duì)土地的寄托。 因此，景觀設(shè)計(jì)必須尊重三個(gè)方面：“天地—人—神”。 4、城市景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū) 第二部分我要講的是目前城市景觀設(shè)計(jì)中的誤區(qū)，綜合來看是不尊重以上的理念，給城市將來的建設(shè)帶來厄運(yùn)。第一個(gè)表現(xiàn)是不尊重自然。城市水系治理中用水泥襯底護(hù)岸就是一例，城市水系的確很臟，但是不是一定要用水泥？這是不尊重自然，不考慮生態(tài)系統(tǒng)的做法。第二個(gè)表現(xiàn)是不尊重人。比如把巴洛克式的城市廣場(chǎng)引到中國(guó)來。凡爾賽宮是為路易十四建造的，他站在客廳里可以看到整個(gè)花園，你帶人去旅游只能臨時(shí)觀光一下，不可能在那里居住。如果把這種東西搬到現(xiàn)代城市里來，結(jié)果會(huì)如何？最直接的就是把人放到了君主腳下，談何尊重。第三個(gè)表現(xiàn)是不尊重神，失去地方精神。（示圖）這是陜西的"白宮"，在中國(guó)傳統(tǒng)文化最深厚的地帶，秦始皇開始就定都于咸陽，現(xiàn)在出現(xiàn)這樣的建筑，失去了最寶貴的東西。失去了神，人將不知自己身在何處，那是很恐怖的。這就是目前國(guó)內(nèi)一味強(qiáng)調(diào)搞城市美化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的三種弊端，我把它稱為小農(nóng)意識(shí)與爆發(fā)戶時(shí)代，集中反映在不尊重人、不尊重神、不尊重自然，當(dāng)然還有更多的內(nèi)容。大家可以瀏覽我們的網(wǎng)站，最近專門有幾篇文章批評(píng)爆發(fā)戶時(shí)代小農(nóng)意識(shí)指導(dǎo)下的城市美化運(yùn)動(dòng)，包括城市廣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，景觀大道之風(fēng)，包括社區(qū)美化之風(fēng)、歐陸風(fēng)，包括幾個(gè)大的著名的公園的建設(shè)都失去了設(shè)計(jì)應(yīng)該追求的東西，違背了天地--人--神之和諧的理念。

四、藏族碉樓的簡(jiǎn)介

西藏大部分地區(qū)平均海拔比較高，氣候寒冷干燥，荒原上的石堆成為人們建筑房屋的主材。藏族人用石塊石片壘砌出三四層高的房子，因形似碉堡而得名碉房。碉房雖然年代久遠(yuǎn)，但在房間的功能分配上，卻一點(diǎn)兒也不遜于現(xiàn)代的別墅樓房。 碉樓和民居本是兩種不同的建筑類型。居住之處稱為住宅，是先民息止之所，也是人類最原初的、最大量的建筑類型。碉樓則為具有防御功能的軍事建筑。

中國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)碉樓這種建筑最早加以記載的是《后漢書南蠻西南夷傳》：“冉夷駹者，武帝所開。元鼎六年，以為汶山郡（今四川西北茂墳羌族自治縣）?！砸郎骄又?，累石為室，高者至十余丈，為‘邛籠’?！边@里說的“邛籠”是目前所見對(duì)碉樓建筑最早的稱呼。

在文明早期，人們以氏族為單位組織生活、生產(chǎn)并共同抵御外地入侵。這時(shí)候出現(xiàn)的是“依山據(jù)險(xiǎn)，屯聚相?！钡木勐渎?lián)防形式，并且防御性的單獨(dú)碉樓在碉樓與村寨關(guān)系中占主導(dǎo)地位。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，氏族社會(huì)轉(zhuǎn)入以家庭為單位的家族社會(huì)形態(tài)。碉樓隨之發(fā)展的更深層次則是碉樓與居住空間在空間上結(jié)合，這形成了在村落整體防御之外家庭的第二道防御屏障。 碉樓和住宅緊靠在一起，并以門、墻、廊、道、梁柱等結(jié)構(gòu)與住宅統(tǒng)為一體，于是帶來了碉樓和民居之間從平面關(guān)系到空間組合的相互銜接、滲透、融會(huì)的變化。事實(shí)上，中國(guó)各地的碉樓絕大部分是與院落連在一起，與院墻組合為一個(gè)防御體系，是整個(gè)院落或圍屋的附屬性建筑。這樣就出現(xiàn)另一類空間形態(tài)，即碉樓民居，也即《蜀中廣記風(fēng)俗記》所載的“碉巢”。

從地理上看，碉樓民居在國(guó)內(nèi)的分布集中在川西北的羌藏少數(shù)民族地區(qū)、四川盆地漢族地區(qū)、贛南和閩粵客家地區(qū)以及廣東五邑地區(qū)。我們主要從各地碉樓民居形成的文化背景、建筑形制、聚落特征諸方面做一簡(jiǎn)述，目的在從歷史文化的流變上分析它們間的異同之處。 羌族定居岷江上游后，已經(jīng)轉(zhuǎn)入農(nóng)耕社會(huì)，其村寨選址必需考慮耕地和牧場(chǎng)。而羌人長(zhǎng)期受漢軍事壓迫，后來又夾在漢、藏兩大強(qiáng)勢(shì)的民族之間，史書且記載羌“人民好復(fù)仇”，因此在聚落選址和建設(shè)上對(duì)防衛(wèi)的考慮占重要地位。即選址體現(xiàn)了既有利于生活、生產(chǎn)，又有利于防御的原則。因此羌族村寨幾乎都是背山而建，“依山居止”，順地勢(shì)布局。

在家族制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的碉樓民居，是羌人生存質(zhì)量反映在建筑上的一種深化，是一種文明程度進(jìn)化的表現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的必然。這和漢代望樓、塢堡、闕等高聳建筑物出現(xiàn)的時(shí)期大致相同，說明在漢代羌漢兩個(gè)民族已經(jīng)進(jìn)行了相當(dāng)深入的文化交流。

羌族信奉多神，尤崇尚白色并視白石為神，普遍將其供于房背、門窗橫檔，成為羌族聚落中的一大人文景觀，極具民族特色。羌碉因此也稱“玉堡碉”。藏族則由于宗教原因，在檐上懸掛紅、藍(lán)、白三色條形布幔，轉(zhuǎn)角插“幡”，形成與素墻面的強(qiáng)烈對(duì)比，形成另一種風(fēng)格。

有學(xué)者用戰(zhàn)爭(zhēng)因素來與宗教相互融合評(píng)價(jià)碉樓既碉樓民居的建筑美感[4]。他們認(rèn)為羌族的碉樓是完全的戰(zhàn)爭(zhēng)防御系統(tǒng)，宗教因素只能是輔助功能的承擔(dān)者。事實(shí)上在外族的軍事壓力之下，軍事防御也是羌族碉樓的主要建造目的，這是和贛南圍子、閩西土樓建筑所不同之處。

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