優(yōu)秀字體欣賞（優(yōu)秀字體欣賞作品）_1

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于優(yōu)秀字體欣賞的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、楷書優(yōu)秀書法作品

• 2、優(yōu)秀硬筆書法行書作品欣賞

• 3、古代書法字體大全

• 4、優(yōu)秀曹全碑書法作品欣賞

一、楷書優(yōu)秀書法作品

北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》,。

后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》,都是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇,同時(shí)也是著名的書法作品。

蘇軾被貶為黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使的1082年秋、冬,先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫下這兩篇賦。

他的前后赤壁賦反映了這時(shí)的思想情感。顏真卿書法墨跡《祭侄文稿》，全名《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》。原作紙本,縱28.8厘米。橫75.5厘米,共234字(有涂抹字30余個(gè))。

二、優(yōu)秀硬筆書法行書作品欣賞

人們常說: 楷書是行書的基礎(chǔ) ,此話不錯(cuò),因?yàn)槿藗冮_始學(xué)寫字一定是先楷后行。但寫好行書也不一定非要有深厚的楷書基礎(chǔ)下面我?guī)Ыo大家的是硬筆書法行書，希望你們喜歡。

硬筆書法行書欣賞 硬筆書法行書圖片1

硬筆書法行書圖片2

硬筆書法行書圖片3

硬筆書法行書圖片4

硬筆書法行書圖片5 行書筆法技法

行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、 草書 之間的一種字體，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實(shí)質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

行書兼具楷書、草書的特點(diǎn)，但又絕非寫好楷書便一定能寫出一手漂亮的行書字來，行書作為一種獨(dú)立的書體，其發(fā)展過程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書，還要經(jīng)過一段專門的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。

我們來介紹行書的技法特點(diǎn)：

筆法方面：

順勢(shì)入筆：行書筆法中不再如楷書那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順鋒而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫發(fā)生了變異。這樣筆畫多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來。也使行書中更多地形成了曲筆，筆畫不可過于平直，增加了點(diǎn)畫的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書寫的速度加快了許多。

點(diǎn)畫呼應(yīng)：由于行書收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。

牽絲引帶：點(diǎn)畫間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過筆鋒提寫出游絲，連接起來形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。

簡(jiǎn)括省略：前面談到連能把兩筆或幾筆連成一筆寫下來，這其實(shí)已起到了簡(jiǎn)化的作用，加快了書寫的速度，但其原有筆畫并未減少，只是筆畫之間有牽絲相連，不單獨(dú)存在而已。在行書中還有更省簡(jiǎn)的情況，那就是索性合并了原來的點(diǎn)畫，形成行書中獨(dú)有的寫法。

收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書有一個(gè)與草書共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫形態(tài)。

離方遁圓：楷書方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書寫也時(shí)露方意，這無疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書則 隨筆 順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。重按輕提：楷書中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。

三、古代書法字體大全

書法是我國(guó)獨(dú)有的民族 文化 ,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)這門古老的藝術(shù)。下面我?guī)Ыo大家的是古代 書法字體 大全，希望你們喜歡。

古代書法字體大全欣賞：

古代書法字體1

古代書法字體2

古代書法字體3

古代書法字體4

古代書法字體5

書法形象：

從書法美學(xué)的爭(zhēng)執(zhí)來看，關(guān)鍵是對(duì)“形象”一詞有著截然不同的理解。許多人對(duì)形象已經(jīng)習(xí)慣于“具象”涵義的解釋，于是‘.藝術(shù)形象”被悄悄轉(zhuǎn)換為“具體的藝術(shù)形象”，種種誤會(huì)正是由此產(chǎn)生。

這種誤解當(dāng)然也有存在理由—自中國(guó)有美學(xué)學(xué)科以來，它還未能來得及全盤吸收各種豐富的養(yǎng)料，就被一種固定的“美在于生活”、“美就是對(duì)生活的反映”的固執(zhí)信條所束縛。于是，抽象美成了禁區(qū)。一討論形象，就是如何“栩栩如生飛“維妙維肖”，藝術(shù)成了模仿生活的手段，而主體的地位卻日益沉淪。這種偏向一旦再被加上政治影響，其所向披靡更是毋庸懷疑。中國(guó)書法的古典性格使它在具有濃郁西方色彩的美學(xué)構(gòu)架中找不到合適的位置;而西方的古典主義油畫和蘇聯(lián)老大哥的現(xiàn)實(shí)主義準(zhǔn)則使幕仿說充斥藝壇，視覺藝術(shù)的一切都向繪畫看齊，而繪畫迫于政治壓力又不得不向現(xiàn)實(shí)主義看齊，于是凡“形象”必具體到“栩栩如生”，抽象既是腐朽沒落，書法又是封建主義，當(dāng)然不得不屈從于具象形象一一至少在理論上不敢違礙了。可以想象，如果近世中國(guó)的視覺藝術(shù)不以古典的現(xiàn)實(shí)主義的繪畫為比較基點(diǎn)，如果我們從東方的書法與西方的建筑、音樂出發(fā)，對(duì).‘形象”的理解肯定不會(huì)是如此偏狹了。

但書法形象(漢字形象)的抽象是個(gè)客觀存在，無法更改。因此用生硬的理論框框硬湊毫無意義。書法曾經(jīng)有過一瞬間的具象時(shí)期一一從抽象的彩陶符號(hào)到象形文字再到金文的映渙大觀，是一個(gè)抽象。具象、再抽象的過程。具象的象形文字階段在此中扮演了一個(gè)過程、手段、媒介的角色而不是終極目標(biāo)的角色。它也是一種視覺形象一一不是具體形象而是抽象形象。前者表現(xiàn)為場(chǎng)面、情節(jié)、人物姿態(tài)、表情等等:后者則表現(xiàn)為線條、點(diǎn)簇、塊面和空白構(gòu)成;書法是可視的，但它更傾心于后者的迷人魅力。當(dāng)然，它并非是對(duì)具象一塵不染。在經(jīng)歷了象形文字的短暫階段之后，書法的抽象不再是憑空的想入非非，它明顯具備了造型空間的豐富個(gè)性，正是這種一度走向具象的迷惑，幫助它建立了雖抽象但卻并不簡(jiǎn)單化的造型語匯。相比之下， 其它 抽象藝術(shù)在法則和約束上就相形見細(xì)、因而在表現(xiàn)語匯上也遜色得多了。

豐富多采的抽象:抽象是造型的根本;是書法視覺形象的直觀效果;是書法形式的歸結(jié)。我們?cè)谝环鶗ㄗ髌分胁粫?huì)去尋找哪筆象什么自然之形，但可以在比喻中用到它。我們更傾心于點(diǎn)線交錯(cuò)、空白切割與構(gòu)成、節(jié)奏型、立體感和三度空間，沒有經(jīng)過造型藝術(shù)訓(xùn)練的初學(xué)者可能無法把握這些，他們可以先從點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)開始做起，但最終必須歸結(jié)到這些內(nèi)容上來。自然界的外象令人目眩，但內(nèi)面包含了這些視覺法則。書法的抽象就是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V人們:它只醉心于這些法則而對(duì)自然表現(xiàn)不感興趣。

曾經(jīng)還有人認(rèn)為:書法是一種“意象藝術(shù)”，它既非抽象也不具象。誠(chéng)然，“象”而有主觀之“意”，是主觀之象，這也很符合書法的實(shí)際。但作為一種定義，我以為它還是很可懷疑的。我們平時(shí)用“意象”一詞，其前提是不可視但可感，如詩歌中的某些描寫，勾畫出很具體的形象但直接看不到、是出于主觀的構(gòu)造。書法形象卻是具體可視的，它不用通過想象去領(lǐng)悟或再現(xiàn)。因此，書法中用“意象”一詞并不妥當(dāng)。來源書法 屋。可視的用形象，不可視的用意象。兩者都有抽象與具象之分。書法屬抽象形象、繪畫(寫實(shí)的)屬具象形象;詩歌中的“曲終人不見”屬抽象意象，而“大漠孤煙直”則屬于具象意象，作此分類，想必能較為一目了然。

書法形象的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在于它的綜合性，它既不具體歷歷可按尋找客觀對(duì)應(yīng)，又并非是毫無拘羈天馬行空;它既有濃郁的主觀干預(yù)注釋之“意”，但卻又直接可視而不僅僅限于“意象”的需要補(bǔ)充和再完成;它的造型語匯只有點(diǎn)線，但它卻有豐富的造型因子(這顯然得力于“象形”階段的惠益)，但我們應(yīng)把握這種種兩相對(duì)立中的主要一面:抽象、空間規(guī)定、直接可視的形式。

四、優(yōu)秀曹全碑書法作品欣賞

曹全碑，全稱郃陽令曹全碑，又稱曹景完碑，刻于東漢靈帝中平二年(185年)，碑陽20行，每行45字，碑陰5列，內(nèi)容為記述曹全(字景完)的功業(yè)。曹全碑是隸書的經(jīng)典代表，是眾多書法家臨摹的對(duì)象。下面是我為你整理的曹全碑隸書書法作品欣賞，希望對(duì)你有用!

曹全碑隸書書法作品欣賞欣賞

曹全碑隸書書法作品欣賞圖片1

曹全碑隸書書法作品欣賞圖片2

曹全碑隸書書法作品欣賞圖片3

曹全碑隸書書法作品欣賞圖片4

早期的隸變

在秦小篆產(chǎn)生之前的隸變，近年來出土的四川青川木牘和甘肅天水放馬灘出土的竹簡(jiǎn)為我們提供了實(shí)物資料，無可駁辯地證明了秦統(tǒng)一之前就存在著大篆向隸書演變的過渡性字體。青川木牘早于云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)八十年，屬戰(zhàn)國(guó)中期作品。有與篆書筆法形體完全相同的字形，有與漢隸相當(dāng)接近的字形，這兩者都是少數(shù)，大多數(shù)字形出現(xiàn)了隸書的筆勢(shì)、筆順、筆畫連結(jié)方式。與篆書相比，它減者盤屈，化繁為簡(jiǎn)，圓者使方，變字形的狹長(zhǎng)形為正方形或扁形，是一件極其重要的由篆向隸演變的過渡性字體的書法作品。天水放馬灘秦簡(jiǎn)成冊(cè)于戰(zhàn)國(guó)晚期至秦始皇八年(前239)。它的“甲種本”成書似早于“乙種本”，此冊(cè)書寫率意，于漫不經(jīng)心中時(shí)見草法。往往以輕挑短筆、延展字尾之法，曲盡筆致。特別值得注意的是，在其快速書寫橫畫時(shí)自然形成的起筆重駐、收筆輕提，當(dāng)是漢隸的典型筆畫“蠶頭燕尾”的雛形。這些2000多年前的無名書工，以當(dāng)時(shí)民間流行的實(shí)用的新型字體，為中國(guó)書法史上極為重要的隸書的產(chǎn)生時(shí)期的斷代提供了最強(qiáng)有力的證據(jù)。

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