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中國樓市鬼城排行榜（中國樓市十大鬼城）

發(fā)布時間：2023-03-21 18:08:16 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 122 問大家

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本文目錄:

1、懂視生活
2、中國有名的鬼城
3、中國稱為鬼城的都有哪些城市啊
4、中國鬼城在哪兒？

中國樓市鬼城排行榜（中國樓市十大鬼城）

一、懂視生活

1、內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什內(nèi)蒙古呼和浩特清水河，內(nèi)蒙古巴彥淖爾，內(nèi)蒙古二連浩特，河南鄭州鄭東新區(qū)。

2、鬼城定義：鬼城是地方政府重金打造的一座空城，指資源枯竭并被廢棄的城市，屬于地理學(xué)名詞。凡空置率過高，鮮有人居住，夜晚漆黑一片，都會被形象地稱為“鬼城”。

3、鬼城現(xiàn)狀：鬼城，空城的背后，有多少是沖動，多少是面子，有多少是利益關(guān)系，有多少是政績，這些問題都和這些城市的未來一樣——未知。

二、中國有名的鬼城

中國“鬼城”酆都位于重慶,在公元前的歷史資料里有對豐都的記載，1982年豐都政府對酆都名山進行修建，擴建，使歷史上的酆都鬼城更加雄壯宏偉。

酆都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，“鬼城”廟會的規(guī)模和景象都是長江流域罕見的。“鬼城”風(fēng)景秀麗、溪水潺潺、山花欲燃、風(fēng)光山色、鳥語泉鳴，令人心醉。人們憑想象，用類似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門關(guān)”、“陰陽界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構(gòu)。各關(guān)卡的鬼神形象又是千姿百態(tài)，崢嶸古怪。刑具令人恐怖萬分，不寒而栗，這就是展現(xiàn)在豐都鬼城的“陰曹地府”，一個鬼的世界就由此形成了。進入鬼城大門，便可看到人們俗稱的“陰陽橋”，它是人們由陰間返陽間的必經(jīng)之路。人們上行到名山山腰便可看到一個古式樓亭，在血銹般的門匾上書有三個大字，這就是著名的“鬼門關(guān)”。天子殿坐落在名山頂，它是山上最大的一座廟宇，與名山對立的是雙桂山，位于雙桂山的山腰是大成殿，規(guī)模宏大，獨具特色。廟會是“鬼城”民族文化特色與金貿(mào)融為一體的民間貿(mào)易形式，每逢農(nóng)歷三月三至十五，豐都縣城云集四海商賈商客，匯聚巴蜀，民俗文化活動異彩紛呈。被人們稱為“鬼臉奇容”是其中一景。

對于酆都鬼城的大概算是有了一個大致的理解，我們現(xiàn)在來看看它神奇的傳說。

酆都城是陽間的“鬼城”和“十八層地獄”？

陰曹地府和十八層地獄，本來只是佛教典籍中所描述的死后世界，可是后來卻被道教沿用，并為其說詞尋得合理的根據(jù)。

在酆都城有一座景色優(yōu)美的平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據(jù)東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。

隨著王方平、陰長生二位仙人的名聲日盛，招引了不少仙人到此來拜訪。如傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現(xiàn)在還留有她住過的“仙姑巖”、“麻姑洞”等遺跡。

此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。

後來，“王、陰”二仙人被訛傳為“陰王”，又誤作為“陰間之王”，因此他們居住的地方──酆都，進而成為閻羅王所主宰的陰曹地府了。

東漢末年，五斗米教盛行于四川，而酆都在漢時屬于巴郡，是早期道教的重鎮(zhèn)之一。五斗米教因揉雜了許多巫術(shù)方面的東西而被稱為“鬼道”，并將道中的巫師稱為“鬼吏”。

于是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了“鬼城”的形成。

因此，原來充滿仙氣的平都山漸漸漸地被鬼氣所籠罩了，一大群的陰間鬼神紛紛涌進鬼國的京都──酆都，使這個地方成了陽間的陰曹地府。

鬼城之說日益普遍

後來，又加上《西游記》、《鍾馗傳》等小說的夸張渲染，酆都城是鬼城的說法越來越普遍，假的也成了真的。最後，成了真正的"鬼城"。

自宋朝以來，人們藉著自己心中對陰曹地府的揣想，在此處修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其實的鬼城。

在酆都鬼城中，有各種如陰間的建筑，即：

（一）路引：所謂的路引，長長三尺、寬二尺，以粗紙印成的一張通行照：上面印著“酆都天子發(fā)給路引”、“普天之下必備此引，方能到酆都地府轉(zhuǎn)世升天”，上方印有閻羅王的圖像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都縣府”三個大印。

人死之後，要到陰間去報到的幽靈就得手持這張閻羅王所發(fā)的通行護照，在經(jīng)過看守鬼門關(guān)的小鬼檢查過後，才得以進入鬼國。

從前，許多人為了替自己留一條後路，為自己的身後事打算，于是都到酆都來買路引，希望死後能夠早日超生。因此，酆都的路引大大暢銷，甚至連東南亞國家的人民都千里迢迢來買路引。

（二）奈何橋：本叫通仙橋，是明朝的蜀獻王所建。原意是說走過這座橋就可以得道成仙。可是，后來這座橋竟被改名為奈河橋。

“奈河”是地獄中的河名，在《宣室志》中有一段關(guān)于奈河的敘述：

“董觀行十馀里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出於地府。'觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。”

由此可知，奈河是一條來自地獄、充滿腥味、流著血水的河流。

在奈河之上有一座橋，就是奈何（奈河）橋。這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經(jīng)過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。

《西游記》中所說的：“銅蛇鐵狗任爭食，永墮奈河無出路。”就是這種情形?？墒牵绻笆巧迫?，則可順利通過這座橋，轉(zhuǎn)世為人。

就這樣，“通仙橋”這座“仙橋”便成了“鬼橋”──“奈何橋”。

在酆都的奈河橋下開鑿了一個池子，叫做“血河池”。有許多人為了死後能好過些，便到橋前焚紙錢、燒香、施舍財物。

有趣的是，酆都的和尚尼姑們?yōu)榱藦V開財源，故意在橋面上涂蛋白、桐油等物，使得許多過橋的人常常摔倒；這些人為了消災(zāi)免害，都大方地布財獻祭，深怕得罪了諸鬼眾神。

（三）鬼門關(guān)：據(jù)說人死了之後，在進鬼國之前，必須先經(jīng)過一座陰森森、把守嚴(yán)密的關(guān)口，俗稱鬼門關(guān)。

酆都的鬼門關(guān)相當(dāng)嚇人。從玉皇大殿往上走、就會發(fā)現(xiàn)一座黑漆漆的山門，彷佛血銹一般的橫匾上寫著"鬼門關(guān)"三個陰森森的大字。這個地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當(dāng)冷風(fēng)陰颯颯的吹過，確實鬼氣逼人。

（四）五云洞：位于三仙樓的東邊，深不見底。據(jù)說這里是成仙的陰長生煉丹之處，也有人說是陰曹地府的入口。

許多來此的香客，都會到五云洞的入口處焚燒紙錢，然後丟入洞中。因為洞很深，每當(dāng)香客們將紙錢丟進洞中，一陣陣地風(fēng)吹來，把紙錢吹得瑟瑟有聲，一旁的山僧就說這是“群鬼搶錢”。

酆都這座鬼城的名堂還有很多，除了以上所說的之外，尚有望鄉(xiāng)臺、登天梯、孽障臺等。

水陸道場渡餓鬼

這里也有十王殿和十八層地獄的塑像，同樣很著名。

除了酆都之外，還有另一個地方的十八層地獄塑像也非常有名。那就是位于山西省浦縣柏山的東岳廟。

東岳廟的規(guī)模極為宏大，占地也很廣。廟中有各式建筑六十馀座。其中最具特色的就是十八層地獄，為了凸顯陰曹地府的特色，這十八層地獄全都建在地下，讓人身歷其境時，有如身在地獄中。

這十八層地獄由十五個孔竅洞所組成，其中有三個孔竅洞分成兩層，總共有十八層。里面雕塑了五岳大帝、十殿閻君和六曹判官等和人身一般高的塑像。

除了這些塑像之外，還刻有各種小鬼冥吏、刀山、碾磨、油鍋、鋸解等群像，共一百二十多個。這些塑像可說是目前中國寺廟中罕見的明代泥塑，是極為珍貴的古物。

另外，佛教在舉行水陸道場時所懸掛的水陸畫上，也有關(guān)于陰曹地府的描繪。所謂的水陸道場，起源于印度，根據(jù)佛書所云：阿難曾經(jīng)在夜里夢見餓鬼向他要東西吃，于是阿難就設(shè)水陸道場，布施食物以救渡餓鬼。

後來傳至中國，據(jù)說是從南朝梁武帝時代先開始的。根據(jù)佛教的說法，凡是被水陸道場所超渡過的孤魂野鬼，都可以免去罪罰而得以升天，因此，一直到後世仍歷久不衰。

水陸書上所畫的，有十殿閻羅、六曹四司判官、五道將軍、牛頭馬面、小鬼夜叉及各式各樣的地獄。

目前傳下來的明代水陸畫以山西寶寧寺藏量最豐，共有一百三十九幅，都是非常有價值的文物。

如此人間美景，還不一睹為快。

又稱鬼城豐都，豐都鬼城，鬼城。

豐都縣位于四川盆地東南邊緣，地處長江上游，全縣幅員面積2910平方公里，總?cè)丝?4萬人。豐都是一座依山面水的古城，春秋時稱“巴子別都”，東漢和帝永元二年從枳縣劃出單獨設(shè)縣，定名為“豐都縣”，至今已有1900多年歷史。豐都，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮(zhèn)，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學(xué)名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。傳說中豐都是閻王的掌控的地方，人死后一定來這里報到，在這里總結(jié)前世善惡，成為陰間的鬼魂，或按前世因緣投胎輪回轉(zhuǎn)世。

豐都鬼城到底是怎么來的呢？為什么鬼城要建在豐都呢？關(guān)于鬼城的形成原因，說法非常的多，但總的說起來，一共有四點：

一是道教之說。在東漢末年，張道陵創(chuàng)立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設(shè)立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之說：當(dāng)人類社會還處在上古時代的時候，由于科學(xué)不發(fā)達，在遇到一些大自然現(xiàn)象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟、文化、思想、習(xí)俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

三是佛教“閻羅王”之說?！伴惲_王”本是梵文的音譯，愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據(jù)《一切經(jīng)音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現(xiàn)狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

后來加上歷代統(tǒng)治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說以及中國鬼文化有機結(jié)合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結(jié)合起來；將民間神話傳說想象與現(xiàn)實結(jié)合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。

三、中國稱為鬼城的都有哪些城市啊

中國被稱為鬼城的有：

內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什內(nèi)蒙古呼和浩特清水河，

內(nèi)蒙古巴彥淖爾，

內(nèi)蒙古二連浩特，

河南鄭州鄭東新區(qū)，

河南鶴壁，

河南信陽，

遼寧營口，

江蘇常州，

江蘇鎮(zhèn)江丹徒，

湖北十堰，

云南呈貢。

鬼城定義：

鬼城是地方政府重金打造的一座空城，指資源枯竭并被廢棄的城市，屬于地理學(xué)名詞。凡空置率過高，鮮有人居住，夜晚漆黑一片，都會被形象地稱為“鬼城”。

鬼城現(xiàn)狀：

鬼城，空城的背后，有多少是沖動，多少是面子，有多少是利益關(guān)系，有多少是政績，這些問題都和這些城市的未來一樣——未知。

我們的很多城市的管理者愿意在地產(chǎn)、工業(yè)、金融業(yè)大斥筆墨，一份統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2009年中國的房地產(chǎn)投資占國內(nèi)生產(chǎn)總值的10%，而2007年為8%。而在日本泡沫高峰期，該數(shù)值從來沒有超過9%；在美國，它從來也沒超過6%。這導(dǎo)致國際上這樣評價：中國人均消耗的鋼鐵、鐵礦石和水泥比歷史上任何一個工業(yè)國家都多。這一切都將會導(dǎo)致鐵路不賺錢，公路無人行駛，城市無人居住。

鬼城未來：

從地域維度來看，絕大部分“鬼城”配套功能缺失主要糾結(jié)于絕對體量不足和相對分布不均兩種情況。絕對體量不足令整個“鬼城”規(guī)劃范圍內(nèi)基礎(chǔ)商業(yè)、公共服務(wù)、市政等配套設(shè)施建設(shè)量同居住、商務(wù)、工業(yè)等新城主導(dǎo)功能的建設(shè)體量之間不成正比，配套設(shè)施體量大幅落后于主導(dǎo)功能建設(shè)量司空見慣。

無獨有偶，“鬼城”內(nèi)部配套措施即使在總量上可以滿足規(guī)劃人口導(dǎo)入量的使用需求，但是在新城分區(qū)土地規(guī)劃時，設(shè)計單位大多未能合理確定配套設(shè)施的建設(shè)地點，造成“鬼城”內(nèi)局部位置同類配套設(shè)施的分布過于密集，而其他位置卻緊缺的不合理現(xiàn)象。無論是何種類型的配套缺失，都會破壞“鬼城”宜居功能，降低“鬼城”整體的運作效能，導(dǎo)致“鬼城”人口導(dǎo)入受阻，后期招商引資難度加大。徒增“鬼城”的復(fù)活難度。

最大的問題還在于人口結(jié)構(gòu)均衡難以達到。“明顯的三大缺陷處處彰顯出鬼城中人口結(jié)構(gòu)難以達到均衡的現(xiàn)實窘境，這必將影響鬼城復(fù)活的效率和優(yōu)劣?！庇捎谌丝谶^度同質(zhì)化造成社會結(jié)構(gòu)脆弱、特定需求人群潮汐現(xiàn)象帶來的交通和就業(yè)問題、人口社會經(jīng)濟地位的過度差異化或?qū)⒆枞丝诹魅耄徽J為是目前多數(shù)“鬼城”在人口結(jié)構(gòu)方面的三大突出缺陷。

四、中國鬼城在哪兒？

1、內(nèi)蒙古鄂爾多斯市區(qū)域：康巴什新區(qū)

康巴什是鄂爾多斯市的新區(qū)，在鄂爾多斯市的西邊，距離鄂爾多斯市(原東勝)半小時路程。鄂爾多斯堪稱中國最著名的鬼城之一。

鄂爾多斯終究產(chǎn)業(yè)單一，只以煤炭業(yè)為主，如今這里依然人丁稀疏，房價又已跌去7成，由蓋樓興起的借貸行業(yè)也幾乎崩潰，現(xiàn)在的鄂爾多斯不僅是鬼城，也是債務(wù)之城。

2、河南省鄭州市區(qū)域：鄭東新區(qū)

鄭東新區(qū)位于河南省省會鄭州市區(qū)東部，是鄭州市委、市政府根據(jù)國務(wù)院批準(zhǔn)的鄭州市城市總體規(guī)劃。此前美國商業(yè)內(nèi)幕網(wǎng)站基于一份稱中國在大量建設(shè)現(xiàn)代金字塔的研究報告，通過衛(wèi)星圖片展示了一些他們所認為的中國“鬼城”(空城)，而河南鄭州新區(qū)則被他們稱作中國最大的“鬼城”。

中國樓市鬼城排行榜（中國樓市十大鬼城）

科學(xué)論證和規(guī)劃新城新區(qū)勢在必行

1、暫停審批建設(shè)新城新區(qū)。

自2000年以來，幾乎每個城市都在建設(shè)新城新區(qū)，在很大程度上已能夠滿足城市未來一段時期內(nèi)的發(fā)展需求，給在建的新城新區(qū)一定的緩沖時間，看看它們建成后的實際效果，再考慮是否規(guī)劃新的。

2、細化新城新區(qū)申報管理辦法。

針對中西部新城新區(qū)建設(shè)中出現(xiàn)的問題和矛盾，研究出臺細致的新城新區(qū)申報管理辦法，設(shè)定硬性指標(biāo)，例如老城區(qū)人口密度、人均建設(shè)面積等，不符合條件的實行一票否決。對已有在建項目的城市，暫不批準(zhǔn)新的新城新區(qū)建設(shè)項目等。

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