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浙江商業(yè)廣場(chǎng)廣告景觀設(shè)計(jì)（浙江商業(yè)廣場(chǎng)廣告景觀設(shè)計(jì)方案）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 20:11:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 84 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于浙江商業(yè)廣場(chǎng)廣告景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？
2、步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)
3、城市文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)有哪些基本原則
4、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)需要把握什么原則？

浙江商業(yè)廣場(chǎng)廣告景觀設(shè)計(jì)（浙江商業(yè)廣場(chǎng)廣告景觀設(shè)計(jì)方案）

一、廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)有哪些設(shè)計(jì)的特點(diǎn)？

廣場(chǎng)園林景觀設(shè)計(jì)以綠維創(chuàng)景案例江蘇鹽城金大洋城市生活廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為您分析廣場(chǎng)類景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

這類休閑商業(yè)綜合體難點(diǎn)在于文化的活化、休閑業(yè)態(tài)的市場(chǎng)化、商業(yè)地產(chǎn)的盈利化，文化活化是靈魂、休閑業(yè)態(tài)是關(guān)鍵、盈利模式是核心。綠維創(chuàng)景在江蘇鹽城金大洋城市生活廣場(chǎng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，融入地中海風(fēng)情及海洋文化主題，使商業(yè)建筑本身具有鮮活的生命力，此外還通過(guò)新型業(yè)態(tài)的配置培養(yǎng)出新型的消費(fèi)意識(shí)，激發(fā)商業(yè)價(jià)值提升，帶動(dòng)商業(yè)文化策源的二次革命。

江蘇鹽城位于位于城市西南門戶，新城南中央?yún)^(qū)域未來(lái)行政、教育、商業(yè)等“5大功能中心”之中，其政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)價(jià)值不言而喻；周邊品質(zhì)大盤圍繞，受城市建設(shè)南移因素的影響，區(qū)域購(gòu)房熱潮勢(shì)不可擋，且吸進(jìn)了大批區(qū)域外的購(gòu)房人群；區(qū)域已經(jīng)發(fā)展成為新的移民聚集地，人口的大量引入先期必需性消費(fèi)占優(yōu)勢(shì)；新區(qū)未來(lái)具備相當(dāng)?shù)南芰Γl(fā)展前景看好。

從項(xiàng)目整體考慮，本項(xiàng)目是《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》“黃金海岸”這個(gè)美麗港灣中的一葉輕舟，一艘越大洋駛來(lái)的機(jī)遇之舟；是東西海洋文明交融的文化之舟；是承載著鹽城邁向海洋時(shí)代的遠(yuǎn)航之舟；是代表著鹽城未來(lái)的希翼之舟；是帶動(dòng)鹽城未來(lái)創(chuàng)新生活之舟。

從商業(yè)本身方面考慮，本項(xiàng)目應(yīng)該充分利用所處地段的優(yōu)勢(shì)，最大限度地獲取較高的回報(bào)，這是項(xiàng)目定位的方向所在，為此，我們建議將本項(xiàng)目規(guī)劃為景觀特色性強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)主題新穎、文化氛圍濃郁的主題街區(qū)，并采用靈活多變的經(jīng)營(yíng)模式，使商家在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存。綜合他們的需要定位新的購(gòu)物場(chǎng)所應(yīng)該是以下感覺：時(shí)尚的購(gòu)物感覺，休閑的購(gòu)物環(huán)境；合理的商場(chǎng)布局，舒適的商場(chǎng)通道；齊全的消費(fèi)品種，靈活變通的商品檔次；綜合餐飲，娛樂(lè)及購(gòu)物的便利，具名氣的商場(chǎng)；代表政府重點(diǎn)發(fā)展“海上鹽城”的城市形象，具有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感的文化休閑購(gòu)物環(huán)境。

二、步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)

步行商業(yè)街景觀是街道路面，街道設(shè)施和周圍環(huán)境的組合體，也就是人們從步行商業(yè)街上看到的一切東西，包括鋪地，標(biāo)志性景觀(如雕塑、噴泉)，建筑立面，櫥窗，廣告店招，游樂(lè)設(shè)施(空間足夠時(shí)設(shè)置)，街道小品，街道照明，植物配置和特殊的街頭藝術(shù)表演等景觀要素。步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)就是將所有的景觀要素巧妙和諧地組織起來(lái)的一種藝術(shù)。下面是我整理的步行商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)要點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助!

1.要遵循人性化原則。

步行商業(yè)街具有積極的空間性質(zhì)，它們?yōu)槌鞘锌臻g的特殊要素，不僅是表現(xiàn)它的物理形態(tài)，而且普遍地被看成是人們公共交往的場(chǎng)所，它的服務(wù)對(duì)象終究是人。街道的尺度、路面的鋪裝、小品的設(shè)備都應(yīng)具有人情味。

2.要遵循生態(tài)化原則。

生態(tài)化傾向是21世紀(jì)的一個(gè)主流。步行商業(yè)街中注重綠色環(huán)境的營(yíng)造，通過(guò)對(duì)綠化的重視，有效地降低噪聲和廢氣污染。

3.要善于利用和保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌。

許多步行商業(yè)街都規(guī)劃在有歷史傳統(tǒng)的街道中，那些久盛名的老店，古色古香的傳統(tǒng)建筑，猶如歷史的畫倦，會(huì)使步行商業(yè)街增色生輝。在這些地段設(shè)計(jì)步行商業(yè)街時(shí)，要注意保護(hù)原有風(fēng)貌，不進(jìn)行大規(guī)模的改造。如：南京夫子廟商業(yè)街、天津古文化街等都屬于這種性質(zhì)。

4.要遵循可識(shí)別性原則。

構(gòu)成并識(shí)別環(huán)境是人和動(dòng)物的本能?？勺R(shí)別的環(huán)境可使人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)環(huán)境體驗(yàn)的深度，也給人心理上產(chǎn)生安全感。通過(guò)步行商業(yè)街空間的收放，界面的變化和標(biāo)志的點(diǎn)綴可加強(qiáng)可識(shí)別性。

5.要?jiǎng)?chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

步行商業(yè)街是人流相對(duì)集中的地方，人們出于商場(chǎng)，忙于購(gòu)物和娛樂(lè)，很容易產(chǎn)生心理上的緊張情緒，通過(guò)自然環(huán)境的介入，可以大大緩解這種緊張情緒，創(chuàng)造輕松、宜人、舒適的環(huán)境氛圍。

6.要遵循尊重歷史的原則。

最大限度保持自然形態(tài)，避免大填大挖，因?yàn)樽匀恍螒B(tài)具有促進(jìn)人類美滿生存與發(fā)展美學(xué)特征。

7.要遵循景觀視覺連續(xù)性原則。

步行商業(yè)街線形和空間設(shè)計(jì)具有從步行者步行的角度來(lái)看四維空間外觀，且應(yīng)當(dāng)是順暢連續(xù)的、可預(yù)知的線形和空間。

拓展內(nèi)容： 古城商業(yè)步行街環(huán)境設(shè)計(jì)中的地域文化

一、揚(yáng)州關(guān)東街的歷史和現(xiàn)狀

揚(yáng)州是我國(guó)歷史文化名稱，揚(yáng)州城內(nèi)的關(guān)東街具有悠久的歷史，其最早源于宋代，關(guān)東街是揚(yáng)州運(yùn)河文化和鹽商文化的發(fā)祥地，而且關(guān)東街見證了揚(yáng)州的發(fā)展。隨著大運(yùn)河的開通，東關(guān)街也成為了商貿(mào)往來(lái)的聚集地和文化交流的聚集地。關(guān)東街經(jīng)過(guò)了歷史的沉淀，遺存了很多的人文古跡。揚(yáng)州關(guān)東街在2008年進(jìn)行了改造，改造以后的揚(yáng)州關(guān)東街擁有了完整的明清建筑群和“魚骨狀”的街巷體系。而且揚(yáng)州關(guān)東街中聚集了很多具有傳統(tǒng)色彩的手工藝和特色餐飲。調(diào)查顯示，整條揚(yáng)州關(guān)東街中有232家個(gè)體工商戶，這些個(gè)體工商戶中有72家是手工業(yè)，21家是餐飲業(yè)，136家旅游商品經(jīng)營(yíng)戶，還有19家傳統(tǒng)的老字號(hào)。此外，揚(yáng)州關(guān)東街中還有2所國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2所省級(jí)文物保護(hù)單位，21所市級(jí)文物保護(hù)單位。

二、揚(yáng)州關(guān)東街環(huán)境設(shè)計(jì)的分析

在古城商業(yè)步行街環(huán)境設(shè)計(jì)中，垃圾桶經(jīng)常會(huì)被忽略，甚至有的地方刻意忽略設(shè)施小件物品。調(diào)查顯示，揚(yáng)州關(guān)東街中的垃圾桶數(shù)量很多，但對(duì)垃圾桶后期的管理不夠完善，經(jīng)常出現(xiàn)雜物隨意擺放，從而把垃圾桶遮擋的現(xiàn)象。此外，揚(yáng)州關(guān)東街中的垃圾桶設(shè)計(jì)顯得隨意，一樣的造型影響了關(guān)東街的整體環(huán)境設(shè)計(jì)。因此，揚(yáng)州關(guān)東街有關(guān)部門可以對(duì)垃圾桶的樣式進(jìn)行創(chuàng)新，揚(yáng)州是月亮之城，可以把垃圾桶的樣式設(shè)計(jì)成可以發(fā)出亮光的月亮，在缺口的一方可以投放垃圾。這樣的設(shè)計(jì)不僅融入了揚(yáng)州的地域文化，還在夜晚給游客照亮，可以使游客準(zhǔn)確無(wú)誤地把垃圾投入到垃圾桶中。此外，還需要注重對(duì)關(guān)東街內(nèi)的設(shè)計(jì)管理，避免有人扔無(wú)人管的現(xiàn)象。在古城商業(yè)街步行街環(huán)境設(shè)計(jì)中，休息座椅也是非常重要的，休息座椅可以為游客提供中途休息的地方。調(diào)查顯示，揚(yáng)州關(guān)東街中的休息座椅主要有三種：石凳、木凳、磚石拼接平臺(tái)。在旅游旺季時(shí)，揚(yáng)州關(guān)東街中的休息座椅的數(shù)量沒(méi)有辦法滿足游客的需求。因此，揚(yáng)州關(guān)東街有關(guān)部門可以多提供一些休息座椅的`數(shù)量，而且在休息座椅設(shè)計(jì)上，可以多設(shè)計(jì)一些不同形式的座椅，如單人的座椅、雙人的座椅、組合坐騎等，還可以把主題小件物品和休息空間相結(jié)合，給人良好的感官體驗(yàn)。

三、揚(yáng)州關(guān)東街環(huán)境設(shè)計(jì)中的地域文化

地域文化主要是指在特定區(qū)域中把自然環(huán)境和人文環(huán)境進(jìn)行有效結(jié)合，然后構(gòu)成獨(dú)一無(wú)二的特色文化。地域文化和區(qū)域文化不同，地域文化具有過(guò)程性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)。在古城商業(yè)步行街環(huán)境設(shè)計(jì)中，需要把地域文化的多樣性和差異性進(jìn)行充分利用，從而可以更好地展示城市文化的特色。設(shè)計(jì)者需要注重吸收傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，從而設(shè)計(jì)出可以表現(xiàn)城市人文歷史和自然風(fēng)貌的環(huán)境。揚(yáng)州關(guān)東街的地理位置具有巨大優(yōu)勢(shì)。揚(yáng)州處于長(zhǎng)江流域，其具有獨(dú)特的江南文人的詩(shī)意氣質(zhì)，而且由于受到唐朝經(jīng)濟(jì)的影響，揚(yáng)州也具有良好的經(jīng)濟(jì)條件。此外，揚(yáng)州關(guān)東街受到了文或商的背景影響，其具有獨(dú)特的雅俗文化共存的風(fēng)貌。揚(yáng)州關(guān)東街中有很多具有地域文化的元素，如揚(yáng)州三把刀、揚(yáng)州八刻、揚(yáng)州雕版印刷、揚(yáng)州評(píng)書和小曲、園林建筑等。這些都是地域文化在揚(yáng)州東關(guān)街環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以明顯突出揚(yáng)州的地域文化特色，使游客可以對(duì)揚(yáng)州有一個(gè)更深的了解和印象。

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三、城市文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)有哪些基本原則

城市文化廣場(chǎng)景觀是一個(gè)城市歷史文化的融合，是自然之美和形式美空間反映的場(chǎng)所。在廣場(chǎng)上可開展聚會(huì)、交通集散、住戶游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳策劃等主題活動(dòng)。它的整體規(guī)劃基本建設(shè)不但整節(jié)了全部城市建筑合理布局，增加大生活空間，改進(jìn)城市生活環(huán)境的品質(zhì)，也讓城市邁上更健康、更文明、更注重日常生活品質(zhì)和城市文化的臺(tái)階。

城市文化廣場(chǎng)景觀是以突顯文化主題而在城市中人為設(shè)置以提供市民公共活動(dòng)休閑學(xué)習(xí)，改善城市環(huán)境具有多重社會(huì)文化含義的一種現(xiàn)代開放空間。城市文化廣場(chǎng)景觀的建設(shè)作為一種公共文化事業(yè)，與當(dāng)?shù)貧v史、文化相結(jié)合對(duì)本地文化和各地外來(lái)文化起到了傳承、開拓、創(chuàng)新的作用，達(dá)到了本地居民外地居民聚集、交流、引導(dǎo)的目的。

城市文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)方案的基本前提

城市文化廣場(chǎng)兩者之間周邊的建筑、街道社區(qū)、周邊環(huán)境，相互組成城市文化主題活動(dòng)的中心。它的地址一般坐落于城區(qū)的中心地區(qū)，注具備公共性、開放性和永久性三個(gè)特征。城市文化廣場(chǎng)的建設(shè)布局選擇應(yīng)該注重城市整體性環(huán)境，優(yōu)化城市環(huán)境質(zhì)量，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)。

城市文化廣場(chǎng)景觀的整體環(huán)境設(shè)計(jì)要立足于本土文化的繼承和創(chuàng)新，以此地的自然環(huán)境特征和歷史人文特色為依據(jù)，尊重歷史、借鑒古今文化，讓人文跟廣場(chǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。設(shè)置一些雕塑、小品、噴泉等充實(shí)內(nèi)容，使廣場(chǎng)更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。廣場(chǎng)雕塑在闡釋城市特征，表現(xiàn)城市文化，彰顯城市品格等方面匠心獨(dú)運(yùn)。

城市文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的原則

城市文化廣場(chǎng)是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。文化廣場(chǎng)體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市文化廣場(chǎng)體系空間結(jié)構(gòu)；城市文化廣場(chǎng)功能布局；文化廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；廣場(chǎng)與整個(gè)城市及周邊用地的空間組織、功能銜接和交通聯(lián)系。

城市文化廣場(chǎng)景觀規(guī)劃一般還應(yīng)遵照下列標(biāo)準(zhǔn)：“以民為本”的標(biāo)準(zhǔn)。城市廣場(chǎng)的使用應(yīng)集中體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)愛，現(xiàn)代文化廣場(chǎng)則出現(xiàn)大面積的綠化，并根據(jù)恰當(dāng)?shù)脑O(shè)備配備和交通出行，縱向組織，完成廣場(chǎng)的“可達(dá)性”和“可放性”，強(qiáng)化廣場(chǎng)做為群眾中心“場(chǎng)地”精神?，F(xiàn)代廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)規(guī)劃以“人”為行為主體，反映“個(gè)性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

四、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)需要把握什么原則？

1.以人為本原則

一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場(chǎng)的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)懷，古典的廣場(chǎng)一般沒(méi)有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場(chǎng)則出現(xiàn)大片的綠地，并通過(guò)巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場(chǎng)作為公眾中心“場(chǎng)所”精神。現(xiàn)代廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

比如廣場(chǎng)要有足夠的鋪裝硬地供人活動(dòng)，廣場(chǎng)中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，廣場(chǎng)的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。

2.地方特色原則

城市廣場(chǎng)的地方特色既包括自然特色，也包括其社會(huì)特色。

首先城市廣場(chǎng)應(yīng)突出其地方社會(huì)特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)繼承城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識(shí)之感，增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會(huì)市岡州廣場(chǎng)營(yíng)造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場(chǎng)，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場(chǎng)以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場(chǎng)與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具有鮮明的地方特色。

其次，城市廣場(chǎng)還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻?。城市廣場(chǎng)應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)則強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場(chǎng)”便是一個(gè)生動(dòng)的例子。

3.效益兼顧原則

城市廣場(chǎng)的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場(chǎng)綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問(wèn)題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

首先，城市廣場(chǎng)是城市中兩種最具價(jià)值的開放空間（廣場(chǎng)與公園）之一。城市廣場(chǎng)是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會(huì)生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇?，外?lái)旅游者“客廳”的作用。城市廣場(chǎng)是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對(duì)這種有高度開發(fā)價(jià)值的開放空間應(yīng)予優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。

其次，城市廣場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局等方方面面。我們?cè)谶M(jìn)行城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場(chǎng)由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。

再次，城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)要克服幾個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為以土地作為城市道路、廣場(chǎng)建設(shè)的回報(bào)是一條捷徑。二是廣場(chǎng)越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是建房、賣門面的利益；而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場(chǎng)和公園，改善旅游、購(gòu)物、休閑和人居環(huán)境。

4.突出主題原則

城市廣場(chǎng)無(wú)論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會(huì)跑題，就會(huì)有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場(chǎng)，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場(chǎng)在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需要與改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境）的三大功能。并體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，整體考慮廣場(chǎng)布局規(guī)劃。

5.協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則。

城市廣場(chǎng)要營(yíng)造人們活動(dòng)與交往的場(chǎng)所空間，注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;注重與街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;注重與周圍整體環(huán)境在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào);注重與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。

6.多樣化原則。

廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的多樣性包括空間多樣性、設(shè)施多樣性以及功能的多樣性。參與活動(dòng)的人數(shù)、年齡、人們之間的關(guān)系不同等，就要求不同的空間形式。有容納幾百或幾十人的空間;有適合年輕人也有適合老年人的空間;有熟人需要的私密空間，也有陌生人需要的開放性空間。多樣的空間需要多樣的環(huán)境設(shè)施來(lái)支持，廣場(chǎng)因此變成了一個(gè)復(fù)雜多樣的具有可塑性的環(huán)境系統(tǒng)。

7.重視公眾參與原則。

在廣場(chǎng)空間環(huán)境中應(yīng)引導(dǎo)公眾積極投入?yún)⑴c，參與性不僅表現(xiàn)于市民對(duì)廣場(chǎng)各種活動(dòng)的參與，也體現(xiàn)在廣場(chǎng)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)吸取市民的意愿和意見，從而提高創(chuàng)作的潛力。

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