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村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明（村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明范文）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 20:34:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 143 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、園林設(shè)計(jì)說明園林景觀設(shè)計(jì)說明
2、濱水景觀設(shè)計(jì)國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r
3、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)理念是怎樣的
4、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明（村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明范文）

一、園林設(shè)計(jì)說明園林景觀設(shè)計(jì)說明

園林設(shè)計(jì)說明講究環(huán)境和人的舒適感依賴于多樣性和統(tǒng)一性的平衡，人性化的需求帶來景觀的多元化和空間個(gè)性化的差異，但它們也不是完全孤立的，設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地融入景觀的總體次序，整合為一體。接下來就隨小編一起來了解園林景觀設(shè)計(jì)說明吧!

村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明（村莊濱河空間景觀設(shè)計(jì)說明范文）

一、園林設(shè)計(jì)說明——設(shè)計(jì)理念

人的生活離不開建筑，建筑組成居住小區(qū)，居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然而人又是自然的產(chǎn)物。因此，在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān) 懷，堅(jiān)持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計(jì)。在規(guī)劃的同時(shí)，輔以景觀設(shè)計(jì)，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親切的人工造景，使居民樂居其中。

繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念，并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、集會、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系，從而達(dá)到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。

居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，在內(nèi)部環(huán)境中強(qiáng)調(diào)生活、文化、景觀間的連接，以達(dá)到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此，處理好“自然—住宅—人”的關(guān)系，就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。

二、園林設(shè)計(jì)說明——設(shè)計(jì)構(gòu)想

構(gòu)想一：以“人”為本，為“人”服務(wù)為軸線。

⒈總平面布局：

在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用的是周邊式布局方式，住宅共有五個(gè)組團(tuán)構(gòu)成主要圍繞著中心廣場區(qū)和中心水景區(qū)四周布置，以及南向沿街布置對外商業(yè)組團(tuán)。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個(gè)出入口，其中，主入口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和風(fēng)景，然后，北向、南向、東北向各有一個(gè)次入口。小區(qū)內(nèi)組團(tuán)之間由循環(huán)雙車道相貫通，組團(tuán)內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場區(qū)，優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水達(dá)到了良好的景觀效果。

2.功能、結(jié)構(gòu)形式：

結(jié)構(gòu)分析

一軸兩中心——以東南向城市干道為軸;以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?，以服?wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機(jī)的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展服務(wù)共存的原則。

一帶一片——西向?yàn)槟侠屎友睾泳G化帶;東向?yàn)橐?guī)劃綠地片區(qū)。做為兩個(gè)生態(tài)區(qū)域，它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境，是不可缺少的生態(tài)資源，在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中得以的充分利用，更體現(xiàn)了當(dāng)今"人與自然"和諧的主題。

兩界——以縱向兩條道路為界。規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)考慮了對外商業(yè)價(jià)值，將住宅與商業(yè)相結(jié)合，充分利用了該地段的商業(yè)價(jià)值，也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的宗旨。

3.交通組織：

規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類：

主入口道路紅線寬度15m;

次入口道路紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)道路(雙車道)紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)道路(單車道)紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路(宅前道)紅線寬度5m。

道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng)，可以將相關(guān)的器官、組織有機(jī)的聯(lián)系起來，然而，道路系統(tǒng)也可以將各個(gè)功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并形成回路，是連接各個(gè)組團(tuán)的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前道路是進(jìn)入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對獨(dú)立的機(jī)動車道，中間設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機(jī)動車交通相對獨(dú)立，互不干擾。機(jī)動車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系，各地塊設(shè)有獨(dú)立的機(jī)動車出入口。

4.綠化景觀規(guī)劃：

在空間上以"點(diǎn)、線、面"的設(shè)計(jì)手法，并與水景、水系相結(jié)合

“點(diǎn)”狀綠化——院落綠化、節(jié)點(diǎn)綠化，分散布置。是接近人性，提供人們休閑、游戲空間。

“線”狀綠化——道路行道樹綠化，以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化，將點(diǎn)狀綠化串連，形成綠化網(wǎng)絡(luò)，起了劃分空間的作用，延續(xù)空間的作用。

“面”狀綠化——廣場景觀綠化、院落以及道路兩側(cè)的綠化帶所形成的片狀綠化，將景觀分成塊狀，并形成聯(lián)系三大綠化空間的紐帶，是整個(gè)綠化形成系統(tǒng)，中心水景區(qū)更豐富景觀系統(tǒng)，達(dá)到了多樣化的綠化效果。綠地系統(tǒng)由中心綠地、綠化走廊、組團(tuán)綠地和住宅院落綠地組成。

以上就是小編為大家整理的園林景觀設(shè)計(jì)說明，希望能給大家?guī)韼椭?，園林設(shè)計(jì)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造出景色如畫、環(huán)境舒適、健康文明的游憩境域。

二、濱水景觀設(shè)計(jì)國內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r

國內(nèi)：與國外相比，我國的濱水區(qū)建設(shè)起步要晚很多。20世紀(jì)70年代，在我國的濱海、臨江發(fā)達(dá)地帶開始了城市濱水區(qū)域建設(shè)。20世紀(jì)90年代科學(xué)家錢學(xué)森提出了“山水城市”概念，倡導(dǎo)構(gòu)建與自然山水相結(jié)合的城市環(huán)境。北京林業(yè)大學(xué)校長尹偉倫院士編制的北京市永定河《綠化景觀專項(xiàng)規(guī)劃》，明確提出“以安全行洪為根本，以生態(tài)修復(fù)為載體，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以生態(tài)屏障為目標(biāo)，林水相間，以綠養(yǎng)水，因勢利導(dǎo)”的濱水綠化理念，對城市濱水綠地的構(gòu)建具有指導(dǎo)意義。北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授致力于以水為核心組成部分的城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括保護(hù)利用水系統(tǒng)、雨洪管理與利用、濱水生物多樣性保護(hù)等，特別指出維護(hù)和強(qiáng)調(diào)山水格局的連續(xù)性、濱水地帶的自然形態(tài)、濱水游憩綠地建設(shè)的重要性。從2000年開始，在國內(nèi)陸續(xù)出版了一些關(guān)于濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)及改造方面的書籍，給國內(nèi)濱河景觀改造提供一些可供參考的資料，例如:《濱水景觀》、《城市濱水區(qū)設(shè)計(jì)與開發(fā)》、《城市濱水區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》等書，以圖文并茂的方法概括性的描述我國一些濱水景觀案例。

國外：國外最早通過建造城市公園等城市生態(tài)景觀系統(tǒng)來解決工業(yè)化所帶來的負(fù)面影響，其中不乏濱水綠地的建設(shè)。1840年唐寧提出“城市公共綠地是城市‘肺’”的觀點(diǎn)，呼吁建設(shè)城市公共綠地，以始于英國的城市公園運(yùn)動為起點(diǎn)，城市中建立了各類公園改善環(huán)境，美國紐約中央公園就是典型代表。1880年奧姆斯特德主持的波士頓公園體系規(guī)劃，用河流及濱河綠色開放空間把數(shù)個(gè)公園連成一體，將河流自然演進(jìn)過程與城市空間拓展相結(jié)合。1898年霍華德提出的“田園城市”理論將運(yùn)河水系作為城市核心區(qū)外圍的保護(hù)緩沖帶，與綠帶結(jié)合串聯(lián)起城市景觀。此后的“綠道”“綠帶”研究均重視河流以及濱河綠色空間在城市中的生態(tài)與社會效益。美國海洋生物學(xué)家蕾切爾卡遜著的《寂靜的春天》被譽(yù)為啟蒙人類環(huán)保意識的杰作，書中作者用犀利的言辭批評了化學(xué)藥劑等污染物對水體造成的污染。英國風(fēng)景園林師麥克哈格在《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》書中從流域的角度對濱水環(huán)境規(guī)劃做了詳細(xì)的論述，提出在不破壞水資源的情況下開辟濱水游憩設(shè)施，推動了城市濱水區(qū)的生態(tài)規(guī)劃。美國景觀設(shè)計(jì)師西蒙茲在《大地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)手冊》中說明了水體在城市開放空間中的重要地位，在保護(hù)的基礎(chǔ)上對自然水系進(jìn)行合理、系統(tǒng)的開發(fā)利用，增強(qiáng)城市與河流水道的聯(lián)系。目前，國外城市濱水區(qū)已從局部景觀改造發(fā)展到針對流域、宏觀尺度的景觀格局、生態(tài)安全格局的研究，融城市規(guī)劃學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科于一體，注重水環(huán)境的系統(tǒng)性、生態(tài)性和多目標(biāo)性，以及自然資源保護(hù)、雨洪管理、濱水景觀營造、濱水用地多功能開發(fā)、城市歷史文化風(fēng)貌保護(hù)等方面，已形成相對完整、成熟的理論體系。

三、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)理念是怎樣的

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念解析

景觀，作為環(huán)境的重要組成部分，是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要以人為本、可持續(xù)的綠色景觀生態(tài)理念為指導(dǎo)，結(jié)合先進(jìn)科技與潮流藝術(shù)，以中西文化特性為基點(diǎn)，從人的物質(zhì)精神需求層面深入分析調(diào)整設(shè)計(jì)思路。目的明確以人為本

"環(huán)境設(shè)計(jì)的目的，并不是讓設(shè)計(jì)師們"藝術(shù)地"表達(dá)自我，設(shè)計(jì)師的滿足感應(yīng)當(dāng)來自鑒別和解決實(shí)際問題。設(shè)計(jì)的目的就是創(chuàng)造為使用者著想的環(huán)境及其組成部分，設(shè)計(jì)由使用者作為主導(dǎo)，設(shè)計(jì)師不過是代其行事而已。"現(xiàn)代設(shè)計(jì)已由以藝術(shù)家作為設(shè)計(jì)已由設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)變成了已使用者為主導(dǎo)，成功的進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換。這是個(gè)巨大的進(jìn)步，是對于"以人為本"的最好詮釋。隨著社會文明進(jìn)步，以人為本思想得到了廣泛傳播，無論是人們的衣食住行，還是人們的精神文化生活都得到了廣泛的解放。人性化設(shè)計(jì)無疑是"以人為本"思想的最好體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)"以人為本"理念更大程度的體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施完善程度，尺度掌握，材質(zhì)選擇等。景觀設(shè)計(jì)在元素構(gòu)成應(yīng)體現(xiàn)人們物質(zhì)、精神兩方面的需求，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)美觀、大方、具有吸引力，各類設(shè)施充足完善以滿足人的活動需求，讓使用者有保障感和

安全感，盡量滿足最使用該場所的群體的生理、心理需求。同時(shí)，還應(yīng)該考慮到特殊人群—如兒童、老人和殘疾人使用的設(shè)施與環(huán)境，融入一些使用者可以參與和創(chuàng)新的景觀設(shè)施或景觀小品，發(fā)揮使用者的參與性。

可持續(xù)的生態(tài)的設(shè)計(jì)觀念

眾所周知以自然生態(tài)系統(tǒng)的再生能力為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)將有助于全球自然系統(tǒng)的健康和生態(tài)系統(tǒng)完整性的營造。當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的觀念將會是在能夠盡量保持原有自然景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工景觀的營造，盡量不破壞原有的自然景觀生態(tài)系統(tǒng)。人工景觀設(shè)計(jì)方面，如在水資源的可持續(xù)性發(fā)展上，可將水資源進(jìn)行循環(huán)使用，城市廣場景觀增設(shè)雨水收集器，將雨水收集過濾后進(jìn)行灌溉或用于廣場噴泉水源；居住環(huán)境的中水處理利用，可以更大限度的節(jié)約水資源。在建筑空間中多利用太陽能等可再生資源，盡可能的利用自然采光，利用自然資源滿足人類的生活生產(chǎn)需求。設(shè)計(jì)建筑樣式與自然環(huán)境相融合，夏季依靠植物對陽光的遮擋達(dá)到降溫的效果，冬天讓更多的陽光照射，使用熱傳導(dǎo)率高的材料使建筑物取得更高的溫度，以減少對煤炭、電力方面的需要，達(dá)到節(jié)約非可再生能源的目的。科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合

著名科學(xué)家李政道教授說："科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面。"著名藝術(shù)家吳冠中教授說："科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。"現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，各種各樣的新技術(shù)新材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日趨廣泛。對新的科研技術(shù)的有利利用，以及景觀自身的科技含量，將會成為優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品的重要標(biāo)志之一?？萍嫉陌l(fā)展是促進(jìn)今天景觀設(shè)計(jì)進(jìn)步的有效手段和重要因素，新技術(shù)促進(jìn)了當(dāng)代景觀面貌改變。許多景觀設(shè)計(jì)利用新技術(shù)不僅賦予景觀設(shè)計(jì)中的動態(tài)空間，還帶來了全新的裝飾語言和動態(tài)視角。藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合越來越使得人類生活環(huán)境既具有功能的理性又具有形式的感性。未來的科技發(fā)展將會以更快的速度發(fā)展，將會有更多的科技成果直接或間接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中去。

在景觀設(shè)計(jì)中，要樹立科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。在高科技運(yùn)用的過程中設(shè)計(jì)師還要考慮在設(shè)計(jì)中把科技的運(yùn)用更加藝術(shù)的表達(dá)出來，在科學(xué)性和藝術(shù)性中需找交融點(diǎn)，做到既滿足了科技發(fā)展的運(yùn)用效果又達(dá)到一定的藝術(shù)審美水平。如澳大利亞悉尼歌劇院就是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。它由4塊依次排列的"貝殼"組成，前三個(gè)交替覆蓋，面向海灣依抱，第四個(gè)背向海灣侍立，造型別致豐滿，既像貝殼又像帆船，極具藝術(shù)表現(xiàn)性。用材方面貝殼形尖屋頂，外表用白格子釉磁鋪蓋，由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預(yù)制件，用鋼纜拉緊拼成的，外表覆蓋著奶油色的瓷磚。殼體開口處，配有大片玻璃幕墻，內(nèi)部陳設(shè)新穎華麗，別具一格。文化特性與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合

沒有文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)如同"沒有靈魂的肉體"，設(shè)計(jì)形式無論如何寬泛，永遠(yuǎn)都是文化中的一部分。隨著社會的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)大，不斷涌現(xiàn)出新興的文化潮流，文化與文化之間的涵化與融合不斷加速。因此設(shè)計(jì)的理念的綜合性在當(dāng)今文化變遷的大背景下就顯得彌足重要。如何在這種文化融合的環(huán)境下找到自己的亮點(diǎn)尤為重要。運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧霞夹g(shù)，扎根于當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)土基礎(chǔ)之上，傳承地域的歷史、文化的景觀設(shè)計(jì)更能吸引人們的眼球，更能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐坝^的特色。如日本的枯山水景觀，已經(jīng)成為表現(xiàn)日本文化和地域特征的"旗幟"和"品牌"。在設(shè)計(jì)中考慮到文化的因素，將風(fēng)雅環(huán)境與風(fēng)土環(huán)境結(jié)合起來研究，在對區(qū)域文化的限制性及激進(jìn)性因素考慮后進(jìn)行綜合的設(shè)計(jì)將會是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)最有內(nèi)涵的體現(xiàn)。法國建筑師在北非一個(gè)村莊引入自來水，本意想方便當(dāng)?shù)厝罕姡瑓s招來了當(dāng)?shù)卮迕竦牟粷M與抵制，原因就在于對于當(dāng)?shù)匚幕暮鲆暋Ｕ{(diào)查顯示，婦女們到村頭的井臺邊提水是她們接觸社會的唯一機(jī)會，把自來水引入后就剝奪了他們交流的機(jī)會。因此，在設(shè)計(jì)中要掌握有限區(qū)域內(nèi)的文化理念，理清當(dāng)?shù)貐^(qū)域文脈，結(jié)合當(dāng)?shù)厝巳壕駥用娴男枨?，綜合各類設(shè)計(jì)因素把景觀與深層文化結(jié)合才能設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的、符合社會需求的作品。

四、美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)

在打造特色文化的同時(shí)，注重保留農(nóng)村的鄉(xiāng)土味道，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，注重村莊和環(huán)境相互融合，讓那些有歲月沉浸痕跡的舊房子、老院子、石牌坊等與現(xiàn)代建筑相融合。挖掘人文歷史，把文化美和自然美融入村莊發(fā)展中，建設(shè)有鄉(xiāng)土味道的美麗鄉(xiāng)村。進(jìn)村口的五福標(biāo)醒目，主要街道兩側(cè)墻壁上懸掛了不同字體的福圖案，仿古墻、農(nóng)家院、街頭擺件、線桿懸掛物等顯得古色古韻。村里的廣場搭建擺放了葫蘆架、窩棚、糧食囤、樺秸垛、石磨、碾子、轆轤等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村物件，展示了鄉(xiāng)土風(fēng)情。打造集餐飲住宿、休閑商演等為一體的溫泉小鎮(zhèn)，及匯聚“粗、雜、素、淡、鮮”等農(nóng)家特色的美食小鎮(zhèn)，集老作坊、老物件、老曲藝等為一體，打造養(yǎng)生文化。

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