中國(guó)各地嫁妝排行榜（中國(guó)各地嫁妝排行榜圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)各地嫁妝排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、江西省各地彩禮排行榜出爐，景德鎮(zhèn)26萬(wàn)元只能排倒數(shù)第三，為什么？

• 2、全國(guó)各地男女結(jié)婚的聘禮、嫁妝等有何異同呢？

• 3、全國(guó)各地彩禮標(biāo)準(zhǔn)是多少

• 4、女孩子結(jié)婚的嫁妝有哪些

一、江西省各地彩禮排行榜出爐，景德鎮(zhèn)26萬(wàn)元只能排倒數(shù)第三，為什么？

江西省各地彩禮！臨川；38.8萬(wàn)；上饒：38萬(wàn) ；鷹潭：30萬(wàn) ；撫州：28萬(wàn)；景德鎮(zhèn)：26萬(wàn) ；九江：25萬(wàn) 贛州：20萬(wàn) ；（上面數(shù)據(jù)來(lái)自于網(wǎng)友統(tǒng)計(jì)的各地平均數(shù)據(jù)）

我覺(jué)得一部分的原因是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的落后，近二十年來(lái)，很多好的政策都在“環(huán)江西”，我想這個(gè)事情大家肯定很清楚。

而部分家庭由于家里收入有限，自家兒子娶媳婦就要花費(fèi)大量金錢作為彩禮，怎么辦呢？很多人便把主意打到了娶自家女兒的家伙頭上，如此一來(lái)，幾乎就是變成了一個(gè)惡性循環(huán)，就變成了現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)傳的樣子。

第二個(gè)原因則是重男輕女的封建傳統(tǒng)思想在作祟，認(rèn)為兒子到最后可以為自己養(yǎng)老送終，而女兒卻并沒(méi)有什么用，遲早是要嫁出去的。俗話說(shuō)嫁出去的女兒就像潑出去的水，為什么不趁著這個(gè)機(jī)會(huì)好好的發(fā)一筆財(cái)呢？

現(xiàn)在的江西還會(huì)如此嗎？

江西省天價(jià)彩禮現(xiàn)在還有嗎？為什么丈母娘們都喜歡獅子大開(kāi)口？我可以很負(fù)責(zé)任地告訴你現(xiàn)在的江西已經(jīng)不會(huì)這樣了，因?yàn)楝F(xiàn)在很多地方都已經(jīng)開(kāi)始脫貧致富，口袋里有了錢，家里有了余糧，何必讓自己的女婿和親家不舒服呢？

并且現(xiàn)在很多人家家里不但不要對(duì)方的彩禮，還要補(bǔ)貼對(duì)方一些錢，就以我家為例，我大姐出嫁的時(shí)候只收了三萬(wàn)八的彩禮，加上其他的東西也不會(huì)超過(guò)四萬(wàn)五千塊錢。

但后來(lái)小兩口出了金錢上問(wèn)題的時(shí)候，我大伯都在自己出錢補(bǔ)貼女兒，為的就是讓自己女兒日子過(guò)好一點(diǎn)。

除此之外，在身邊也發(fā)現(xiàn)了許多其他的例子，窺一斑而見(jiàn)全豹，我老家的村子以及附近的村子都是這樣，那我相信江西其他地方也不可能差距太多吧？

當(dāng)然了，還有的家里剛開(kāi)始會(huì)故意刁難你，想看看你能不能拿出那些錢，舍不舍得為他女兒花這些錢，這些錢你拿出來(lái)之后，后面還是會(huì)還給你的，甚至嫁妝還會(huì)比彩禮更多。

筆者看法

當(dāng)然了，事無(wú)絕對(duì)，林子大了什么鳥(niǎo)都有，也會(huì)有人故意貪那些彩禮，這種真的是一點(diǎn)不顧及自己女兒以后的生活，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，根本不配為人母。

其實(shí)歸根結(jié)底，以前要的彩禮多不就是想讓家里日子好過(guò)一點(diǎn)嘛，現(xiàn)在大家雖然不會(huì)說(shuō)大富大貴什么的，但基本的溫飽已經(jīng)解決了，要是沒(méi)解決，只能說(shuō)自己好吃懶做。

還有一點(diǎn)則是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)盛行，鄉(xiāng)下的人都已經(jīng)可以借助網(wǎng)絡(luò)接受新文化的輸入，久而久之，很多老一套的東西便被慢慢忘懷了。不再拘泥于以前的形式，很多東西都變得更加開(kāi)明、開(kāi)朗，更加為年輕人所接受。

二、全國(guó)各地男女結(jié)婚的聘禮、嫁妝等有何異同呢？

籌備婚禮是一個(gè)非常繁雜的過(guò)程，除了婚紗禮服，妝容造型這些方面的準(zhǔn)備，還有一系列的婚嫁習(xí)俗，是男女雙方家庭都應(yīng)該注重的一點(diǎn)。在各種婚俗中，彩禮和嫁妝無(wú)疑是兩個(gè)重頭戲，是社會(huì)大眾都很看重的東西。彩禮和嫁妝有什么區(qū)別?把握兩者的不同，才能將這個(gè)習(xí)俗做到盡善盡美哦。

彩禮和嫁妝有什么區(qū)別：

1、彩禮

中國(guó)傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗中，有一個(gè)很經(jīng)典的六禮說(shuō)法，指的就是婚俗中的六個(gè)環(huán)節(jié)，分別為，“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期，和親迎”六種。而我們現(xiàn)在常說(shuō)的彩禮，其實(shí)就是源自于婚俗六禮中的納征禮。傳統(tǒng)的納征禮，就是在男女雙方都已經(jīng)互有好感，對(duì)生辰八字等信息進(jìn)行過(guò)卜算后，雙方達(dá)成了比較確定的婚約共識(shí)。這個(gè)時(shí)候，男方就可以帶著彩禮物品，上女方家里進(jìn)行納征禮了。

簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，就是當(dāng)你們雙方準(zhǔn)備結(jié)婚了，在正式的婚禮儀式前，男方親手交到女方手上的禮品，就是彩禮。過(guò)去彩禮的種類非常多樣，有現(xiàn)金、衣服、首飾、家具或者喜餅等等。但是如今，彩禮的形式相對(duì)來(lái)說(shuō)比較固定，一般都是在現(xiàn)金、房子、車子三者中間選擇。有條件的家庭，還會(huì)增加一些家具之類的小物件。

2、嫁妝

嫁妝，還有陪嫁、陪妝，妝奩等叫法。嫁妝，指的就是在子女結(jié)婚的時(shí)候，女方父母為女兒準(zhǔn)備的一些用品，可能是房子、車子或者家具等等。嫁妝的選擇根據(jù)各地風(fēng)俗不同，就會(huì)有不同的講究。之所以會(huì)有嫁妝這種形式形成，主要有兩方面的考慮。第一個(gè)原因，就是女方父母對(duì)女兒新生活的補(bǔ)貼。子女組成一個(gè)新家庭，在開(kāi)始的時(shí)候，肯定會(huì)有經(jīng)濟(jì)吃緊的時(shí)候。父母給出去的嫁妝，能給女兒當(dāng)做家用，幫助新家庭盡快走上正軌。

另外一個(gè)原因，就是女方父母為了女兒在婆家的地位著想。在過(guò)去重男輕女的思想下，女方的嫁妝一定程度上，會(huì)影響到婆家對(duì)這個(gè)新媳婦的重視程度。如果女方嫁妝非常單薄，在新家里就很可能會(huì)受到輕視。反之，一份有分量的嫁妝，會(huì)給嫁進(jìn)男方家里的新媳婦很大的自信心。

而無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，嫁妝都傾向于是女方的私人財(cái)產(chǎn)。過(guò)去的時(shí)代，如果女性的嫁妝被侵占，是一件很沒(méi)有道德感的事情。現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，嫁妝是女性在婚前購(gòu)買的財(cái)產(chǎn)，不算做是夫妻共同財(cái)產(chǎn)。如果到了離婚的時(shí)候，彩禮返還會(huì)有很多條件，但是嫁妝歸屬女方一般都會(huì)受到法院支持。

彩禮和嫁妝在什么比例合適：

這是當(dāng)代很多年輕人會(huì)頭疼的一個(gè)問(wèn)題。按照長(zhǎng)期以來(lái)的傳統(tǒng)說(shuō)法，嫁妝是要比彩禮豐厚一些的。在過(guò)去的時(shí)代，大戶人家給自己的女兒準(zhǔn)備嫁妝的時(shí)候，會(huì)提前很久就開(kāi)始準(zhǔn)備了。當(dāng)女兒出生的時(shí)候，就埋下幾壇好酒在地坑內(nèi)。等到女兒出嫁了，再拿出來(lái)跟大家分享，或者是當(dāng)做陪嫁贈(zèng)予女兒。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，其實(shí)對(duì)彩禮和嫁妝的講究并不是很苛刻。大多數(shù)男方給的彩禮是現(xiàn)金的話，女方嫁妝里的現(xiàn)金就不會(huì)超過(guò)彩禮。但是，嫁妝除了現(xiàn)金外，還會(huì)有其他的一些物品陪嫁。這些東西的總價(jià)值加起來(lái)，往往和彩禮是差不多的價(jià)位。

無(wú)論是彩禮還是嫁妝，男女雙方都應(yīng)該量力而行。不要過(guò)高的彩禮，也不強(qiáng)求女方帶上高價(jià)值的陪嫁。彩禮和嫁妝，只是婚姻習(xí)俗中的一個(gè)禮節(jié)，而不是攀比炫耀的媒介。

三、全國(guó)各地彩禮標(biāo)準(zhǔn)是多少

婚姻法彩禮返還條件是：1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的，且雙方都同意離婚的；3、婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的，且雙方都同意離婚的。

四、女孩子結(jié)婚的嫁妝有哪些

送嫁妝，即發(fā)奩。女兒出嫁，首先要準(zhǔn)備嫁妝。近代多流行于漢族某些地區(qū)。陪嫁由女方自備，其種類可分為鋪陳、擺設(shè)、日用等物品，因世俗視嫁妝多寡而論新娘身份高低，故而一般人家不得不傾其所有，大事鋪排，以爭(zhēng)體面。陪嫁物多為衣服、蚊帳、被絮、澡盆、腳盆、洗臉盆(架)、提桶、木箱、木柜、屜桌、大桌大椅、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具、餐具等，多者可達(dá)十余抬。為顯豐厚，大件為2～4人共抬，小件也要2人合抬。由于物多人眾，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。富戶大族多有陪送田地、山林者。貧寒之家亦有由男方備辦一部分陪嫁，事先悄悄送至女家，過(guò)禮之日再一同抬回男家的習(xí)俗。由于陪嫁豐盛，民間俗有“生崽滿堂紅，生女一場(chǎng)空”之說(shuō)。

舊時(shí)北京地區(qū)，女家收到男家的定禮之后，即將送來(lái)的龍鳳喜餅、茶食點(diǎn)心分成若干份，裝入食盒，給七姑八姨等近親友好送去，告知陪送妝奩的日期，表示邀請(qǐng)。對(duì)于一般朋情，僅送去一張請(qǐng)?zhí)涂梢粤?。上?shū)：“謹(jǐn)詹于×年×月×日為小女××于歸之期，敬請(qǐng)闔第光臨”等語(yǔ)。凡收到禮品或請(qǐng)?zhí)模家獙脮r(shí)送些禮品，給姑娘買些嫁妝，如衣料、首飾或鞋襪等物，謂之“填箱”。也有的送些禮金，裝在紅封套里。上書(shū)“奩敬×元”。

女子出嫁要陪嫁，奩具名目繁多，其豐儉因女家貧富而異。1924年6月，顧頡剛先生在北大《歌謠》周刊上發(fā)表一篇文章，羅列了光緒十五年（1889）蘇州地區(qū)一場(chǎng)婚禮的“奩目”：銅、錫、瓷、牙、竹、木各式器具齊全，粗略統(tǒng)計(jì)，有箱子四只，面盆、腳爐、茶炊等銅器二十四件，湯盅、酒壺、茶瓶等錫器四十一件，茶碗、大盆、湯碗等瓷器一百三十五件，箱櫥、妝臺(tái)、浴桶等木器五十一件，絲籮、提籃等竹器六件，另有團(tuán)圓鏡等各式鏡子，象牙筷等牙器及床上用品等多種。

過(guò)去在湖北天門一帶，女方陪嫁有“一堂一房”的規(guī)矩，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家過(guò)禮則須“整豬整羊”。于是，“一堂一房”、“整豬整羊”，成為當(dāng)?shù)匦】抵疫^(guò)禮及陪嫁的標(biāo)準(zhǔn)。京山一帶陪嫁，除居家用品之外，還流行陪送風(fēng)車、水車、鋤、鐮、耙等農(nóng)具。在公安等地，陪嫁中必有八把大交椅，專置于堂屋，以示娘家氣派。隨州習(xí)俗，嫁妝有三件頭、四件頭、五件頭之分。每件均為雙數(shù)，各件均系居家用品。竹溪一帶則分為三抬、四抬、八抬乃至二十四抬。當(dāng)?shù)赜小鞍颂жi，八抬羊，八抬嫁妝送姑娘”的俗語(yǔ)流傳。

新中國(guó)成立（1949）以后，傳統(tǒng)的重嫁妝的觀念和習(xí)俗并沒(méi)有發(fā)生多大變化，只是在五六十年代，物資供應(yīng)極為緊張，條件較差，許多機(jī)關(guān)、事業(yè)單位都實(shí)行供給制，“彩禮”、“嫁妝”根本無(wú)從考慮，往往是兩只單人床一并就成家了。即使在農(nóng)村，多數(shù)青年男女也不刻意追求物質(zhì)條件，有了最基本的生活用具就可以了。購(gòu)置嫁妝的費(fèi)用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年來(lái)靠自己的勞動(dòng)，已為家庭攢得不少收入。如果新娘是在國(guó)營(yíng)企業(yè)或是公社勞動(dòng)成員有固定工資收入的，在父母同意的前提下，她會(huì)把工資的絕大部分用來(lái)置辦嫁妝。在一般工人或農(nóng)民家庭，嫁妝的內(nèi)容和數(shù)量還和中華民國(guó)期間通行的標(biāo)準(zhǔn)差不多，主要是個(gè)人生活用品。但是所有的東西都必須是新的，裝在兩只木箱里。“嫁妝”已經(jīng)成了男女雙方為打造婚后小家庭生活，各自所作物質(zhì)準(zhǔn)備的代名詞。

上世紀(jì)70年代情況有所好轉(zhuǎn)，盡管一些緊俏商品仍憑票供應(yīng)，但已開(kāi)始進(jìn)入尋常百姓之家。隨著人們生活水平的不斷提高，重嫁妝的傳統(tǒng)風(fēng)氣又開(kāi)始抬頭?！皧Y目”是一個(gè)時(shí)代生活水準(zhǔn)的最直接的表征。當(dāng)時(shí)有“三轉(zhuǎn)一響三十六只腳”的說(shuō)法，結(jié)婚成家要準(zhǔn)備自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)即所謂“三轉(zhuǎn)一響”，還要準(zhǔn)備雙人床、衣柜、衣櫥、床頭柜、梳妝臺(tái)、寫(xiě)字臺(tái)、方桌及四把椅子，這些家具總共有36條腿，即所謂“三十六只腳”。即便是在北京郊區(qū)農(nóng)村，嫁妝也講究有“八條腿”，這指的是大衣柜和五斗櫥這兩件大家具。此外，還有電視機(jī)、冰箱、自行車、大座鐘、手表、電扇、餐具、花瓶、瓷茶具、桌布、玻璃杯、化妝品、成箱的衣服等等。在這種情況下，男方家庭事先給了她一些禮金，使她有可能提前買到這些在農(nóng)村里顯得很闊氣的嫁妝。

民俗學(xué)者陳勤建先生曾三度參加上海郊區(qū)一親友嫁女。1979年嫁女，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)剛好恢復(fù)，嫁女花費(fèi)一千五百元；計(jì)有自行車、縫紉機(jī)、六條棉被和其它床上用品。1981年二女兒出嫁，花費(fèi)三四千元，到1984年三女兒出嫁，大衣櫥、五斗櫥、沙發(fā)、自行車、電扇、洗衣機(jī)、電視機(jī)，應(yīng)有盡有，外加十條彩被，二條鴨絨被及其它床上用品。嫁妝擺堂，整整放了兩屋子。據(jù)說(shuō)因電視機(jī)是黑白的，還特地在嫁女箱柜中放上數(shù)量可觀的壓箱錢。此事在當(dāng)?shù)責(zé)狒[了幾天，紀(jì)錄很快被打破了。一位賣蔥姜的女兒出嫁，專程從市區(qū)叫了二輛出租小轎車，越過(guò)黃浦江，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上兜風(fēng)，酒席擺了三天三夜，嫁妝光彩被就有二十四條。要知道，這不是家招女婿，男家排場(chǎng)還沒(méi)有算上。

浙江、杭州一些地區(qū)所有的嫁妝中，一只紅漆馬桶是必不可少的，而且?guī)缀跏穷^等重要的。馬桶叫做“子孫桶”，用馬桶作象征物，顯然一是因?yàn)樗c生殖器官常常接近，二是因?yàn)檫@個(gè)桶狀的東西與婦人的孕育器官和生產(chǎn)通道相似。馬桶中要放進(jìn)棗子、花生、桂圓、栗子、荔枝，取“早生貴子”、“五子登科”之意，還有的用五只紅雞蛋放入馬桶，亦取“五子登科”之意。送“子孫桶”不但是祝愿男家早日生子，而且男家親友中如有久不生子者，也可以向主人要“子孫桶”中的紅蛋和喜果吃。據(jù)說(shuō)，吃了很快就會(huì)有喜，就會(huì)生男孩。

許多地方俗規(guī)嫁妝不能稱“送”，以避“送上門的貨不值錢”之忌，故俗謂之“發(fā)嫁妝”。發(fā)嫁妝，是展示女家風(fēng)采的最佳時(shí)候，故各地都盛行張揚(yáng)和炫耀，流行著“亮嫁妝”的風(fēng)俗，有些地方說(shuō)是“擺架子”。

廣東人發(fā)嫁妝的情景火爆異常，鋪張奢侈，炫耀而繁瑣。出嫁前一天，女家就將嫁妝發(fā)到男家，做嫁妝的工錢由男家支付，曰“搬嫁妝”。豪門送奩，用大燈籠上寫(xiě)明“×府送奩”或“×府雙喜”字樣，向儀仗店雇傭人夫，將所有妝奩一一用紅繩拴牢，或置于下柜(用以載乘物品，形同方桌)上，或以食箱盛載，或擔(dān)或抬。嫁女的妝奩，應(yīng)有盡有，從廳房中的家什、床上用品、衣服箱柜、廚房用具、便溺潔具、香案錫器，樣樣俱全。別具一格的是與嫁妝同行備有一份《奩儀錄》，上面將所有陪嫁之物一一列錄，以示慎重，絲毫也不怕繁瑣。男家收到嫁妝，要對(duì)照奩儀錄件件清點(diǎn)，并必須回一張“敬貯佳奩，禺子婿某某載拜”字樣的紅柬帖。《奩儀錄》以綾裱面，起首二頁(yè)是灑金紅紙，其余每頁(yè)都是紅紙印金色間行。首二頁(yè)通常寫(xiě)著“荊釵裙布”或“荊布家風(fēng)”四字。再后是分類：錫器、銀器、家什、顧繡、玻璃、花瓶、鏡屏、時(shí)鐘、箱籠、床鋪被褥、衛(wèi)生潔具等。豪門大戶還有屋契、田契、當(dāng)押招牌及侍婢等等。小戶人家也有谷籮、米籮、食箱、刀剪、秤尺等。

浙江金華、東陽(yáng)一帶，在迎親日發(fā)嫁妝。喜日清晨，女家便把所有的嫁妝就一一搬到場(chǎng)院，從木制家具到竹器制品，從生活用品到家用電器，統(tǒng)統(tǒng)用紅綢捆扎，上面放上松柏、萬(wàn)年青、紅綠紙屑，扎成抬扛，排成隊(duì)列，然后燃放爆竹，眾鄉(xiāng)親聞聲趕來(lái)圍觀評(píng)議，熱鬧非凡。吉時(shí)一到，媒人帶領(lǐng)著男家派來(lái)的迎妝隊(duì)到來(lái)，先將男家委托她帶來(lái)—的利市紅包送給女家，以支付女家掌廚、燒水、梳新娘頭以及打發(fā)乞丐，再送上豬心、紅燭等禮。這時(shí)，女方才舉鞭炮，讓嫁妝起程，發(fā)往男家。有趣的是媒人要肩扛數(shù)根翠竹，謂之“子孫竹”，在前領(lǐng)路，一路不停地放著鞭炮，張張揚(yáng)揚(yáng)，浩浩蕩蕩地前往男家。在湖州一帶，當(dāng)女家把嫁妝發(fā)到男家后，由男方根據(jù)嫁妝的多少，包“行嫁包”給扛嫁妝的人，然后把嫁妝件件擺開(kāi)，陳列于堂屋中，放鞭炮，招呼親友、鄰里都來(lái)觀看，俗稱“亮嫁妝”。

說(shuō)起“亮嫁妝”之俗，以廣西荔浦一帶最為奇特。按當(dāng)?shù)厮滓?guī)，亮嫁妝在洞房?jī)?nèi)進(jìn)行，俗稱“開(kāi)嫁妝箱儀”。儀式在婚宴后，新人敬茶完畢舉行，由舅爺(沒(méi)有舅爺?shù)挠刹疇敾蚴鍫敶?主持。準(zhǔn)備開(kāi)箱前，舅爺高唱：“左邊箱，右邊箱，金子銀子亮堂堂”。唱畢打開(kāi)箱子，一邊拿出箱內(nèi)的物品，一邊高唱嫁妝名稱。拿一件唱一聲，每拿出一件東西都隨帶出一些撤在箱面上的紙鈔、硬幣，哨哨落地，滿屋飛揚(yáng)。在圍觀者的“喔！喔!”聲中，洞房里呈現(xiàn)熱烈的氣氛，顯示娘家的富有。舅爺把拿出箱的嫁妝交給一位專門接物的人，在洞房的床上、桌上、地上一一擺開(kāi)，讓眾人觀看一番，以示體面。箱中除值錢的細(xì)軟之物，手工繡品、衣料、日用品外，還有幾樣必不可少的陪嫁物：一小扎火柴，一小包食鹽，一小瓶油、醋、醬，以示新娘勤儉能干，治家有方，同時(shí)炫耀娘家賠嫁齊全，吃、穿、用樣樣不愁。

上海南匯一帶，在迎親日前一天發(fā)嫁妝，有“填箱”之俗。按當(dāng)?shù)厮滓?guī)，新娘的紅綠被須由嫂子縫好，父母把陪嫁給女兒的被頭、土布、衣服、頭巾等一一遞給阿哥、阿嫂，由嫂子打成鋪蓋放到嫁妝箱中，以示這些東西都是哥嫂同意后陪嫁給女兒的，以免日后家中產(chǎn)生矛盾，謂之“填箱”。然后嫁妝置于堂屋，點(diǎn)上紅燭。男家迎嫁妝的人來(lái)到后先付女家請(qǐng)各種師傅的開(kāi)銷，而后由阿舅開(kāi)始發(fā)嫁妝。首先發(fā)一只子孫桶，發(fā)時(shí)說(shuō)，“一眼眼破家牲椰拿仔去(即一點(diǎn)點(diǎn)破東西你拿去吧)”，然后大家才能動(dòng)手搬嫁妝。有趣的是，當(dāng)?shù)厮滓?guī)嫁妝一不能挑，二不能抬，也不能扛，一律用手拿。拿了嫁妝出門后一定要朝東南方向走，半路上嫁妝不能轉(zhuǎn)手又不能停，而且明顯很輕的物件也要裝出很重的樣子；明明不遠(yuǎn)就到的，卻偏偏兜遠(yuǎn)路走，俗稱“兜青龍”，其實(shí)是炫耀炫耀，故意“擺架子”。(北師大文學(xué)院教授、民俗專家 萬(wàn)建中）

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微微一笑