杭州著名的文人（杭州著名的文人是誰(shuí)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州著名的文人的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州西湖有哪寫名人，與他們的事跡

• 2、因著名文人得名的是誰(shuí)？

• 3、浙江文化名人有哪些?

• 4、影響杭州文化的文人有哪些？？？？？急急急急急急啊

一、杭州西湖有哪寫名人，與他們的事跡

空亭一座，還有什么能讓人想起蘇小小浪漫凄婉的悲劇故事；

草坪一方，有誰(shuí)能知道這就是打虎英雄武松當(dāng)年的埋骨之處；

無(wú)名墳堆，辛亥革命烈士遺骸竟然依舊躺在城西的雞籠山上；

……

40年前，一大批為西湖增色的名人墓葬，從西湖周邊消失了，連同他們的故事，也逐漸淡出人們的記憶——

西湖北山街的整治正在進(jìn)行中，也許今年“十一”，我們又會(huì)發(fā)出一聲感嘆：西湖又變樣了！希望這并不僅是對(duì)西湖自然風(fēng)景本身的贊嘆，更是對(duì)蘊(yùn)涵在湖光山色間那濃濃的人文積淀發(fā)自內(nèi)心的景仰。因而，在如今改造工程尚未結(jié)束的時(shí)候，很多杭州的熱心市民覺(jué)得似乎該說(shuō)些什么，不為其他，只為那些承載著歷史、如今散落各處的名人墓葬……

四十年的一段塵封記憶

前不久，一位年過(guò)七旬的市民蔣大伯找到記者，講述了40年前，西湖邊的名人墓葬曾進(jìn)行清理；40年后，他希望能在此次北山街改造時(shí)，及時(shí)考慮恢復(fù)或回遷一些名人墓葬，增添西湖的文化內(nèi)涵。如果再不進(jìn)行搶救，那些名人事跡以及有關(guān)他們的一些故事，很可能就此失傳。

吳子剛，上世紀(jì)六十年代擔(dān)任過(guò)杭州市園管局局領(lǐng)導(dǎo)的離休干部;陳潔行，浙江省城市科學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)、《錢塘舊夢(mèng)》作者;丁云川，一位熱心杭州考古事業(yè)的老人，他們和蔣老一起，向我們講述了那些歷史片段。

西湖勝地，有多少豪杰志士文人騷客將身后事寄于此處。40年前的西湖邊，曾經(jīng)遍布墓葬和紀(jì)念碑。比如在原二三四五公園的地方，曾有陳英士銅像、北伐誓師宣言紀(jì)念碑、八十八師淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑；在西泠橋頭有蘇小小墓，再西有辛亥革命烈士秋瑾墓、陶成章墓、楊哲商墓、沈由智墓；曲院風(fēng)荷處有岳飛墓；丁家山處有劉莊主人劉學(xué)詢及其親族墳?zāi)故?；在花港觀魚處，牡丹園原來(lái)為無(wú)主墳地；在孤山東麓有辛亥革命浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳、國(guó)民黨上將王電輪墓及墳莊、陳模墓、林祠、林啟墓、辛亥革命烈士徐錫麟墓，后山有林和靖墓、菊香墓、徐寄塵墓、夏超墓、馮小青墓、蘇曼殊殊墓等。

從上世紀(jì)50年代開始，為了整治西湖，就開始逐漸搬遷和拆除一些墓葬和紀(jì)念碑。特別是1964年，隨著文革的臨近，曾在西湖邊進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模的搬遷行動(dòng)，一些著名的名人墓葬與亂墳一起在幾夜間被全部挖起遷走。甚至連岳飛、秋瑾、徐錫麟、辛亥革命浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳等全部被挖掘搬遷。紀(jì)念亭拆除、碑被打碎，遺骨有些被搬遷到雞籠山的亂墳中、有些干脆被銷毀。

一直到上世紀(jì)七八十年代，文化大革命結(jié)束，在杭州的一批文人和有識(shí)之士的呼吁下，岳廟被恢復(fù)，秋瑾墓被回遷至西泠橋的另一端，并且還塑了像。徐錫麟、浙軍攻克金陵烈士墓——七星墳、陶成章墓、楊哲商墓、沈由智墓等一批辛亥革命名人墓葬被遷到鳳凰嶺南天竺原來(lái)演福寺舊址，重修墓葬，并樹墓碑以供后人憑吊。

在這幾年進(jìn)行的西湖環(huán)湖整治中，章太炎墓、于謙祠等又一批名人墓葬及紀(jì)念祠堂被回遷或恢復(fù)。

但是仍有一大批名人墓葬至今沒(méi)有被恢復(fù)……

名人墓辭西湖邊

武松：亦真亦假皆無(wú)影

歷史：武松是南宋時(shí)期跟隨宋江造反的三十六人之一，歷史上確有其人。施耐庵著的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》中“景陽(yáng)崗打虎”、“醉打蔣門神”等故事，已是家喻戶曉。在第119回“魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉(xiāng)”中因?yàn)轸斨巧钭纤?，武松也在此出家，至八十高齡善終。

另有一說(shuō)，此武松不是《水滸傳》中的武松，而是清代的一個(gè)義士，為杭州百姓除害，深得市民愛(ài)戴，死后，杭州市民感念其德，集資將他葬在西泠橋畔。

遭遇：在現(xiàn)香格里拉飯店對(duì)面的草坪處的一棵青松下，原為武松墓，據(jù)蔣大爺回憶，以前這里有一個(gè)四角石亭，內(nèi)有墳包和一塊墓碑。1964年挖掘時(shí)，的確發(fā)現(xiàn)了一根特別粗大的長(zhǎng)腿骨。后遺棄。

現(xiàn)狀：目前在其原址為一片草坪，沒(méi)有任何標(biāo)志，一棵高大的青松枝葉茂盛，為下面的草坪遮擋著風(fēng)雨。

蘇曼殊：詩(shī)僧流落雞籠山

歷史：蘇曼殊15歲去日本留學(xué)，在日本的幾年里，結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、黃興等人。回國(guó)后，加入了光復(fù)會(huì)，從事反清活動(dòng)，與革命黨人多有交往。17歲后，蘇曼殊削發(fā)為僧，之后寫了不少詩(shī)作和小說(shuō)，在文學(xué)史上也有了一席之地。

遭遇：他在上海去世之后，孫中山給予葬資，徐自華得知他們正在尋找葬地，捐出了西湖孤山北麓的一塊地安葬蘇曼殊。蘇曼殊就這樣在身后選擇了西湖的孤山。但是后來(lái)蘇曼殊墓的墓壁坍塌，1964年，墓被遷至雞籠山。

現(xiàn)狀：至今，蘇曼殊的遺骨仍舊湮沒(méi)在雞籠山荒草叢中。

長(zhǎng)眠在雞籠山的名人還有辛亥革命的一對(duì)英烈夫婦裘紹和尹維峻、林啟、惠興、林寒碧和徐自華，他們的身后之地也同樣處于湮沒(méi)的境地。

蘇小小：此地空留慕才亭

歷史：蘇小小是南齊錢塘人，名歌妓（即歌女），聰明美麗，才華出眾。她平時(shí)就喜歡乘坐自己設(shè)計(jì)的油壁香車游覽西湖。有一次在白堤偶遇騎著青驄馬的宰相的公子阮郁，兩人一見(jiàn)鐘情。為表達(dá)愛(ài)慕之情，蘇小小口吟《同心歌》一首：“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心？西陵松柏下?！弊詈笥星槿私K成眷屬，蘇小小也就此不再出面歌唱，在杭州掀起軒然大波。消息傳到了宰相耳里，連夜把兒子帶走，從此音訊皆無(wú)。蘇小小幾次尋找都沒(méi)有結(jié)果，抑郁成病。有一次她在寺廟燒香，碰到窮書生鮑仁，贈(zèng)銀百兩，資助他進(jìn)京趕考。鮑仁應(yīng)試及第，任滑州刺史，專程來(lái)向蘇小小道謝，蘇小小已經(jīng)謝世。鮑仁根據(jù)她的遺愿“生于西泠，死于西泠，埋骨西泠，不負(fù)好山水”，將其葬于西泠橋畔，后人又在墓上建造“慕才亭”。蘇小小的墓建成后，唐代詩(shī)人李賀、白居易等都曾到墓地拜謁，并作詩(shī)紀(jì)念這位才女。

遭遇：蘇小小墓據(jù)傳至南宋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)在西湖邊，此后屢有毀修。清乾隆時(shí)，墓外觀為石砌八棱角、上覆青瓦丹柱墓亭，據(jù)傳所有柱子的四面都刻滿了歷代吟唱蘇小小的詩(shī)詞對(duì)聯(lián)。民國(guó)初年改為外包水泥的圓丘形墓。1964年被清除，發(fā)現(xiàn)其為一空墳。

現(xiàn)狀：1988年，只在墓亭原址上修造了六角攢尖頂亭，名“慕才亭”。亭邊的說(shuō)明簡(jiǎn)單地介紹了“蘇小小的故事”。

修繕，專家點(diǎn)子ABC

提議一：有選擇回遷

也許西湖美譽(yù)過(guò)盛，自古以來(lái)，有多少人心愿埋骨于此，大大小小的人物已經(jīng)無(wú)法盡數(shù)。要把這些墓葬全部恢復(fù)顯然是不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)必要。只能結(jié)合此次西湖的綜合整治，有選擇地重修或者回遷部分墓葬。比如在百姓中影響較大，對(duì)杭州提升人文內(nèi)涵有較大意義的，須盡可能恢復(fù)；而對(duì)一些相對(duì)影響較小，或者屬于群體人物，但又對(duì)杭州的古城保護(hù)有一定作用的，可以嘗試在西湖以外的別處進(jìn)行整體的清理，比如類似鳳凰嶺的辛亥革命紀(jì)念墓地等建造一個(gè)西湖古代文人墓群，讓人有選擇地慨嘆憑吊。

提議二：原汁原味還原歷史

說(shuō)聲恢復(fù)也許不難，問(wèn)題是怎么恢復(fù)？杭州的丁云川老先生是個(gè)熱心市民，一直以來(lái)他以自己民間的方式感悟西湖，在他看來(lái)，要恢復(fù)這些名人墓葬，就要盡可能的保持原樣，原汁原味地還原歷史，讓今人在與古人共享同一天地的場(chǎng)景中緬懷逝者。

提議三：改良墓碑

但是針對(duì)原樣恢復(fù)的提法，陳潔行教授卻并不茍同：“如果現(xiàn)在還在西湖邊重新修起一個(gè)個(gè)饅頭墳包的話，無(wú)疑是煞風(fēng)景的?！彼嶙h不妨借鑒西方的墓碑，以臺(tái)階式造型，既免去墳包的荒涼感，層層遞進(jìn)又便于人們品讀碑文。

記者特意去西湖邊逛了一圈，有些碑文確乎過(guò)于簡(jiǎn)單了些，像蘇小小墓，只有簡(jiǎn)單幾句話。假設(shè)重修的話，可以把那凄美動(dòng)人的故事寫進(jìn)碑文，也許人們看了這個(gè)故事，會(huì)永遠(yuǎn)記住西湖，記住‘慕才亭’。”

提議四：不求形似但求神似

陳潔行教授甚至提出浪漫之都的西湖應(yīng)該更顯浪漫色彩，不一定要讓人想起這是個(gè)墓。就像現(xiàn)在的秋瑾墓，就沒(méi)有墓的形狀，而設(shè)計(jì)成一尊秋瑾雕塑。再比如蘇小小，經(jīng)過(guò)幾世的變遷，我們已無(wú)從知曉她的神韻，此時(shí)盡可求其神而不必拘于形。陳老有一個(gè)很浪漫的設(shè)想，“慕才亭”里樹的并不一定要是蘇小小的雕像，一輛“油壁香車”一騎“青驄馬”也許更傳神。試想一駕精心設(shè)計(jì)的花車，緩緩行進(jìn)在西湖邊，微風(fēng)吹過(guò)，吹開窗簾的一角，里面的人物若隱若現(xiàn)，仔細(xì)看時(shí)卻又看不真切，讓人浮想聯(lián)翩。

西湖因人物而美麗

西湖的美麗，西湖的魅力，從來(lái)就不單純是這山水，而是這些生活在西湖故事里的人物。一座斷橋，是因?yàn)橛辛税啄镒樱灰蛔鶅羲?，是因?yàn)橛辛藵?jì)公?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有人物，也就沒(méi)有了西湖的色彩。

西湖文化

毫無(wú)疑問(wèn)，這些散落各處的名人墓葬與西湖文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。單是西泠橋畔慕才亭上那副楹聯(lián)：“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠。湖山此地曾埋玉，風(fēng)月其人可鑄金”就牽引出一段纏綿悱惻的愛(ài)情故事。據(jù)了解，慕才亭的四根柱子上原本都刻有這樣的楹聯(lián)，記載著歷代文人的憑吊詩(shī)文，而今大多都已散失，也許借著蘇小小墓的再次修繕，可以重拾這些有關(guān)西湖的珍貴史料。

西湖故事

西湖邊每一個(gè)墓葬，都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。就拿武松墓來(lái)說(shuō)，《水滸傳》中的武松，其結(jié)局人們都很清楚，書中寫到：八十善終。可民間流傳的說(shuō)法，這位打虎英雄晚年的日子可并不那么好過(guò)。由于仇家較多，武松在晚年被人砍了另一手；可由于其雙腿功夫依然了得，鴛鴦腿、兔子雙蹬腿踢將起來(lái)依然虎虎生風(fēng)，于是又被其仇家砍斷雙腿，成為一廢人。后懇求同門師兄弟魯智深“送吾歸天”才得以結(jié)束余生。

西湖故事可以信手拈來(lái)，涌金門前浪里白條張順與風(fēng)浪比高，北山街上紅梅山莊里李慧娘與當(dāng)朝權(quán)貴嚴(yán)嵩智斗；被郭沫若評(píng)價(jià)為與《紅樓夢(mèng)》媲美的《再生緣》，亦是在西湖邊誕生；更別說(shuō)那耳熟能詳?shù)脑S仙與白娘子……這些優(yōu)美的民間故事，都將隨著名人墓葬的恢復(fù)繼續(xù)流傳。

西湖歷史

西湖的山水清麗明朗，可凝結(jié)其中的歷史史實(shí)卻充滿著厚重感。岳武穆被十二道金牌召回臨安，吟唱著《滿江紅》，寂然走上黃泉路，世間傳說(shuō)，其被害死后，尸骨不得安葬，一獄卒偷其衣物掩埋于今潮王路一帶，成為眾所周知的“衣冢墓”。而據(jù)陳潔行教授介紹，如今的岳墳確是英雄埋骨處，文革時(shí)并未挖到底，一直到文革結(jié)束，挖出宋時(shí)石人石馬等等，才判斷出下面的確有英雄骸骨，上世紀(jì)八十年代初正式被確定為國(guó)家級(jí)文保單位。

三臺(tái)山路邊的于謙祠、西泠橋南側(cè)的秋瑾墓以及辛亥革命時(shí)那些舍生取義的群豪，個(gè)個(gè)都有一段蕩氣回腸的故事，恢復(fù)這些名人墓葬，不僅可以為這些名留青史的歷史人物故事找到史實(shí)依據(jù)，也為西湖增添了歷史厚重感。

西湖旅游

就像前面提到的關(guān)于武松墓主的爭(zhēng)議，也許現(xiàn)在無(wú)法定論，可作為一種傳說(shuō)，這時(shí)候故事本身的真實(shí)性已經(jīng)退居第二，在人們心中更在意的是故事的內(nèi)容。就像陳潔行教授說(shuō)的：不必用學(xué)術(shù)的眼光究其真?zhèn)?，一個(gè)人物一個(gè)故事就是一種旅游資源。

記得關(guān)于梁祝的傳說(shuō)也有很多版本，山東有一個(gè)梁祝故居，余姚也有一個(gè)梁祝故居，杭州的萬(wàn)松嶺則是兩人同窗苦讀的所在。不管通過(guò)何種途徑流傳，當(dāng)這個(gè)說(shuō)法逐漸為越來(lái)越多的人所知的時(shí)候，關(guān)于這些事實(shí)的真假已經(jīng)不重要了，重要的是，它已經(jīng)成為一種資源，能引得游人紛至沓來(lái)。

二、因著名文人得名的是誰(shuí)？

因著名文人得名的杭州蘇公堤。杭州西湖的蘇堤，舊稱“蘇公堤”，是北宋著名文學(xué)家蘇軾任杭州知州時(shí)修建的，蘇堤因此而得名，這一點(diǎn)廣為人知。

蘇軾到任后，為解決百姓疾苦，決定對(duì)西湖進(jìn)行徹底治理。蘇軾經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察，有了主意，將淤泥堆積成一道貫穿南北的長(zhǎng)堤，既為淤泥找到了去處，又方便百姓通行，岸邊清理出的土地還可以種植小麥，種植的收益能解決日后修葺、治理西湖的費(fèi)用，一舉多得。

于是，蘇軾拿出賑災(zāi)剩余的資金，招募民夫開始施工，很快大堤修建完成，西湖重新蓄水，六井也再次啟用。蘇軾還安排人，在大堤上種植芙蓉、楊柳，為西湖增添了一道美麗的風(fēng)景。杭州人為了感念蘇軾這一造福百姓的善舉，將此堤稱為“蘇公堤”，傳于后世。

蘇公堤風(fēng)景簡(jiǎn)介：

“蘇公堤”又稱蘇堤，在西湖的西南面，南起花港觀魚，北接曲院風(fēng)荷，是“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡在杭州做官時(shí)開浚西湖，取湖泥葑草筑成，橫貫湖南北，全長(zhǎng)2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。

蘇堤的美麗不僅在于它在秀麗的西湖中穿越而過(guò)，還因?yàn)榈躺戏N滿了形態(tài)優(yōu)美的香樟樹及其他各種植物，是一條全年都常綠的長(zhǎng)堤，特別是到了春天，堤上桃花盛開，樹發(fā)新葉，一派生機(jī)盎然的景象，加之春風(fēng)和熙，令人心曠神怡。

三、浙江文化名人有哪些?

魯迅 (1881——1936),我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人,字豫才。

朱自清 (1898—1948)散文家，詩(shī)人。原名自華,號(hào)秋實(shí),后改名自清,字佩弦。原籍浙江紹興,生于江蘇東海。

茅盾 (1896-1981)作家,政治活動(dòng)家。原名沈德鴻,字雁冰。筆名有玄珠、方璧、郎損等。浙江桐鄉(xiāng)人。

巴金 (1904.11.25—2005.10.17),原名李堯棠,字芾甘。文學(xué)家。祖籍浙江嘉興。

徐志摩 (1897～1931)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿,筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。

王國(guó)維 (1877-1927)，字靜安、伯隅，號(hào)觀堂，浙江海寧人。近代中國(guó)著名學(xué)者，國(guó)學(xué)大師，杰出的古文字、古器物、古史地學(xué)家，詩(shī)人，文，藝?yán)碚摷?，哲學(xué)家，中國(guó)新學(xué)術(shù)的開拓者，連接中西美學(xué)的大家。

周作人 (1885—1967),原名周櫆壽,后改名槐樹,字啟明,起孟,號(hào)知堂。浙江紹興人。魯迅之二弟。現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。

艾青 (1910-1996),詩(shī)人,原名蔣海澄,浙江金華。

梁實(shí)秋 (1903-1987年)原籍浙江杭縣,生于北京。學(xué)名梁治華,字實(shí)秋,一度以秋郎、子佳為筆名。著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書店,主編《新月》月刊。

郁達(dá)夫 (1895～1945)現(xiàn)代作家。原名郁文,浙江富陽(yáng)人。

夏衍 (1900-1995年)作家、劇作家。原名乃熙,字端先。浙江杭州人。中國(guó)電影事業(yè)拓荒者。

章太炎 (1869-1936年),學(xué)者，清末民初的革命家。初名學(xué)乘,字枚叔,后更名絳,號(hào)太炎,后又改名炳麟,浙江余杭人。

陶行知 (1891-1946)，中國(guó)偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。祖籍浙江紹興陶堰。

馬寅初 (1882～1982)字元善,浙江嵊縣人早年留學(xué)美國(guó),獲得經(jīng)濟(jì)博士著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,人口學(xué)家,教育學(xué)家。浙江嵊縣浦口鎮(zhèn)人。

蔣夢(mèng)麟 (1886年—1964年),原名夢(mèng)熊,字兆賢,別號(hào)孟鄰,浙江省余姚縣人。中國(guó)近現(xiàn)代著名的教育家。

蔡元培 (1868—1940年),字鶴卿,別號(hào)孑民,中國(guó)近代革命家、教育家。

周建人 (1888—1984),浙江紹興人,魯迅胞弟。政治活動(dòng)家、生物學(xué)家。

豐子愷 (1898-1975)現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家。

沈尹默 (1883-1971),浙江湖州人。原名君默,字中,號(hào)秋明、瓠瓜。早年留學(xué)日本。

沈鈞儒 (1875—1963)號(hào)衡山,浙江嘉興人,出生于蘇州,清光緒進(jìn)士。著名社會(huì)活動(dòng)家,政治活動(dòng)家,律師?，F(xiàn)代著名書法家、詩(shī)人。

沈兼士 (1887-1947年)先生,浙江吳興人。又名堅(jiān)士。室名抗志齋、段硯齋。著名文字訓(xùn)詁學(xué)家,教育家,創(chuàng)獲甚富,頗受學(xué)術(shù)界推崇。

夏沔尊 (1886--1946),名鑄,浙江上虞人。我國(guó)著名的作家、教育家。

張?jiān)獫?jì) (1867-1959),字筱齋,號(hào)菊生,浙江海鹽人。近代著名學(xué)者，出版家。

張宗祥 (1882—1965)我國(guó)著名的學(xué)者、書法家。字閬聲,號(hào)冷僧,浙江海寧人。

錢玄同 (1887-1939),原名錢夏,字中季,號(hào)疑古、逸谷、德潛,浙江吳興人。語(yǔ)言文字學(xué)家,早年留學(xué)日本，師事章炳麟。

范文瀾 (1893—1969)字云臺(tái)、蕓臺(tái)、仲紜、仲?zèng)V,筆名武波。浙江紹興人。中國(guó)著名史學(xué)家,文學(xué)家。

戴季陶 (1891-1949),名傳賢,字季陶,筆名天仇,晚號(hào)孝園,原籍浙江吳興(今浙江湖州市),生于四川廣漢。近現(xiàn)代學(xué)者、政黨名家。

戴望舒 (1905-1950),浙江杭縣人。是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上負(fù)有盛名的“雨巷詩(shī)人”。

柔石 (1902-1931),原名趙平復(fù),生于浙江寧海,現(xiàn)代作家。

俞平伯 (1900-1990)著名昆曲研究家、昆曲活動(dòng)家、我國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家。名銘衡、字平伯。原籍浙江德清縣。

周信芳 (1895--1975年),著名京劇表演藝術(shù)家,名士楚,藝名麒麟童。原藉浙江慈溪,生于江蘇清江浦。

柯靈 (1909-2000)，作家，原名高季琳,浙江紹興。

吳世昌 (1908--1986),字子臧,浙江海寧人。著名漢學(xué)家、紅學(xué)家。

徐遲 (1914-1996年)，詩(shī)人。原名商壽,浙江吳興人。

穆旦 (1918-1977),查良錚,著名詩(shī)人和詩(shī)歌翻譯家。祖籍浙江海寧,1918年生于天津。

南懷瑾 (1918-),浙江樂(lè)清人。

金庸 (1924-)原名查良鏞，浙江海寧人。武俠小說(shuō)家。

馮驥才 (1942-),浙江寧波人,中國(guó)當(dāng)代作家和畫家。生于天津。

余秋雨 (1946-)，作家，浙江余姚人。

四、影響杭州文化的文人有哪些？？？？？急急急急急急啊

蘇軾啊 白居易啊 修了蘇堤、白堤 又留下了許多描繪杭州的文字

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