設(shè)計之初的目的是什么（設(shè)計之初的目的是什么意思）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于設(shè)計之初的目的是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文

• 2、怪盜基德到底在找什么寶石？具體一點。

• 3、每一個細(xì)節(jié)皆亮點 ZR-V致在竟如此出色

• 4、如何理解認(rèn)識原始時代設(shè)計是設(shè)計的起源？

一、畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文

畢業(yè) 設(shè)計是我們學(xué)生學(xué)習(xí)的最后階段。它是我們所學(xué)的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的綜合運(yùn)用。這是一個重新學(xué)習(xí)和提高的綜合過程，下面是我為大家整理的關(guān)于畢業(yè)設(shè)計 個人 總結(jié) 范文 ，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文1

光陰似箭，時光如梭，眼前止在緊張而義忙碌著進(jìn)行著畢業(yè)設(shè)計，這項工作量大，具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)是對自己二年以來學(xué)習(xí)的檢驗，必須有扎實的理論功底和豐富的實踐 經(jīng)驗 才有可能保質(zhì)保量地完成預(yù)定的設(shè)計目標(biāo)?；仡櫠暌詠淼膶I(yè)學(xué)習(xí)，自己還是存在一些不足和遺憾之處，但從整體上來看，經(jīng)過自己不懈的努力還是取得了長足的進(jìn)步，給?？迫甑纳詈蛯W(xué)習(xí)劃上了較為滿意的句號。

經(jīng)過這些天的努力，畢業(yè)設(shè)計終于完成。回想我們做設(shè)計的過程，可以說是難易并存。難在所學(xué)知識的綜合與歸納，易在我們做過這種類型的設(shè)計。所以畢業(yè)設(shè)計對于我們來說，既是一次小小的挑戰(zhàn)，又是對我們大學(xué)三年所學(xué)知識的測驗。

在做畢業(yè)設(shè)計的過程中，我們遇到了很多問題，如果不是自己親自做，可能就很難發(fā)現(xiàn)自己在某方面知識的欠缺，對于我們來說，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這是最實際的。當(dāng)我們遇到難題時，在經(jīng)過肖顏老師、袁明老師、楊麗麗、李南西等老師的幫助下，這些難題得以解決，設(shè)計也能順利的完成。

畢業(yè)設(shè)計，是我們大學(xué)里的最后一道大題，雖然這次的題量很大，看起來困難重重，但是當(dāng)我們實際操作起來，又會覺得事在人為。只要認(rèn)真對待，所有的問題也就迎刃而解。在上機(jī)操作之前，我們有一個手寫編制定額的過程，這是相對而言比較耗費(fèi)精力的，也是最復(fù)雜的，做一個較大的設(shè)計，需要耐心，在這個過程中，耐力也就得到了一定的磨練。這也是也是為即將面臨的實習(xí)打下一個良好的基礎(chǔ)。

畢業(yè)設(shè)計完成后，我們都認(rèn)為做路基路面是最復(fù)雜的，這里遇到的問題也就最多。我們發(fā)現(xiàn)，只要完整地做好了一個設(shè)計，以后的也就大多“雷同”，所以這也算得上是其中的一個收獲。畢業(yè)設(shè)計是一個過渡時期，我們從學(xué)生走向?qū)嵙?xí)崗位的必經(jīng)之路，在不長不短的設(shè)計過程中，我發(fā)現(xiàn)自己主要得到了以下收獲：一。遇到什么疑惑的問題應(yīng)該首先自己獨立地解決，而不是未加思考就隨便問，這樣不僅無法切實的提高思考能力，而且也是一種消極態(tài)度的反映。在設(shè)計的過程中，我們當(dāng)然要仔細(xì)聆聽老師們的見解，可是自己的領(lǐng)悟更重要，只有這樣才可以真正地理解各種定額的編制。理解各個設(shè)計文件中為什么會選擇這個定額。而這些獨立領(lǐng)悟的東西才是真正深入到我們的思維習(xí)慣和思維特性中去的內(nèi)核部分。二。在實際上機(jī)操作過程中要高度集中注意力，不應(yīng)該心猿意馬，三心二意。這樣極為容易造成定額工程量的輸入錯誤，產(chǎn)生造價不準(zhǔn)確。

總之，我們不但熟悉、掌握了定額的編制，還鍛煉了自己動手操作造價軟件的能力，尤其是在我們實習(xí)之前能親自完成一個合同段的造價編制，自己也就覺得收獲了，也會有一種小小的成就感，因為自己在這個過程中努力過了。在以后的實習(xí)工作中，我們也應(yīng)該同樣努力，不求最好、只求更好!

畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文2

直到今天，才有心情重新翻開自己的畢業(yè)設(shè)計，整理一下自己的辛勤勞動的成果。在此之前，我的畢業(yè)設(shè)計 說明書 曾被無數(shù)次勒令修改格式，從剛開始的對諸位老師的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真態(tài)度的肯定，到后來各位老師吹毛求疵的不滿，再到最后反正已經(jīng)改了這么多回了，不在乎這最后的一半次的心情。說明書的版本號也從剛開始的第一版，第二版，到后來只能根據(jù)修改日期來確定，這其中的滋味，不足為外人道也。

設(shè)計導(dǎo)師是挺嚴(yán)厲一名教授，老師結(jié)合我的工作背景給我出了個新題目，所以，我的畢業(yè)設(shè)計任務(wù)書變成了一張龍飛鳳舞的草稿紙。

設(shè)計之初的目的是實現(xiàn)一個視頻采集與疊加融合的系統(tǒng)，這令我不由得聯(lián)想到了我所熟悉的ARM，那么，ARM能實現(xiàn)導(dǎo)師所描述的功能么?

答案是肯定的，ARM作為MCU中功能強(qiáng)大而設(shè)計完善的主控芯片，實現(xiàn)視頻的疊加融合應(yīng)該不難。以此為基礎(chǔ)，我進(jìn)行了歷時三個多月的艱辛探索。最后終于在畢設(shè)答辯之前，完成了導(dǎo)師交給我的基本功能。

系統(tǒng)的實現(xiàn)包括以下硬件環(huán)境：以ARM11為主控芯片的S3C6410開發(fā)板，U轉(zhuǎn)串?dāng)?shù)據(jù)線，電源線，用于TFTP數(shù)據(jù)傳輸?shù)木W(wǎng)線一根;軟件環(huán)境有：Ubuntu系統(tǒng)，完整的交叉編譯工具，Minicom。

代碼包括：lcd_pic01(lcd_pic01,lcd_pic02,lcd_pic03,lcd_pic04)，括號中代碼為不同升級版本;mkpic(bmp,jpeg)，支持這兩種圖片的格式轉(zhuǎn)換。

執(zhí)行過程：

1、啟動minicom，設(shè)置S3C6410用nand方式Uboot啟動;

2、在終端打開mkpic文件，其中mm與pic文件夾為圖片庫，編譯后的mkpic可執(zhí)行文件為圖片的編解碼程序，test.sh為批量轉(zhuǎn)換圖片庫的腳本(./tesh.sh即可);

3、編譯lcd_pic0-為可執(zhí)行文件，并加載到tftpboot下;

4、配置相應(yīng)網(wǎng) 口號 ，使主機(jī)網(wǎng)口號符合arg下的配置，從而使用tftp工具加載相應(yīng)代碼;

5、tftp54000000back,tftp53000000image,tftp50008000lcd_pic0-.bin(內(nèi)存54000000與53000000存放的是將要顯示在前景與背景的圖片數(shù)據(jù)段，50008000存放的是可執(zhí)行代碼，用來設(shè)置相應(yīng)顯示設(shè)置)。

設(shè)計在進(jìn)行當(dāng)中是存在客觀問題的，時間不夠用，能力有限等，所以導(dǎo)致現(xiàn)在回想起來的話，其實設(shè)計中還是有許多地方值得完善的：

1、沒有進(jìn)行視頻采集;

2、沒有進(jìn)行視頻信號的分析，編解碼;

3、圖片格式支持有限;

4、沒能實現(xiàn)兩個窗口的任意大小縮放;

5、沒能完善按鍵控制模塊。

無論如何，這次的畢業(yè)設(shè)計對我的職業(yè)幫助還是很大的，相信在未來的技術(shù)領(lǐng)域，我將繼續(xù)努力，接到更有挑戰(zhàn)的項目，做更完善的自己。

畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文3

通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設(shè)計的過程中，我們感觸最深的是團(tuán)隊合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團(tuán)隊的合作，否則靠一個人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機(jī)器的使用，拍攝手法的運(yùn)用，以及后期制作的艱辛。

從這些困難中我們充分的感受到了學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學(xué)到的東西卻很少，這是我們個人的原因，我們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時在整個的制作過程中，我們認(rèn)識到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人!

并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學(xué)因畢業(yè)設(shè)計而完整，而我們大學(xué)生活的最后階段，卻因畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作而變得更加精彩。

紀(jì)錄片被譽(yù)為人類的“生存之鏡”。在對客觀現(xiàn)實的放映上，紀(jì)錄片動態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相等傳統(tǒng)手段所難以比擬的，正因為如此，“真實”成為紀(jì)錄片經(jīng)典定義中不可或缺的詞匯。但紀(jì)錄片真的像鏡子一樣“真實”的反應(yīng)了現(xiàn)實嗎?不盡然。紀(jì)錄片攝像時的開機(jī)時間、鏡別和角度的選擇

后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達(dá)欲念，所以，紀(jì)錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”(格里爾遜語)，只是“抓住現(xiàn)實地片段，將期有意義地結(jié)合起來”(維爾托夫語)，它不是復(fù)制現(xiàn)實的一面鏡子，而是面向現(xiàn)實的一條漸近線。我們只能尊重客觀現(xiàn)實進(jìn)行重新演繹，以得到“真實”的記錄。

努力的付出，出來的成果并不一定能得到認(rèn)同，第一次紀(jì)錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評，給出了很多缺點和不足。老師拖拉著進(jìn)度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀(jì)錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點涼透的感覺，倒不是紀(jì)錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現(xiàn)好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對紀(jì)錄片進(jìn)一步了解了。

一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個性觀點，這就是紀(jì)錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀(jì)錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力。

畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文4

信息工程系級畢業(yè)生259人，計算機(jī)多媒體技術(shù)60人,計算機(jī)信息管理30人，計算機(jī)應(yīng)用技術(shù)56人，軟件技術(shù)1班61人，軟件技術(shù)2班54人。其中極個別同學(xué)沒有按期完成畢業(yè)設(shè)計，其余所有畢業(yè)生全部參加了畢業(yè)設(shè)計的寫作和設(shè)計答辯。我系08屆畢業(yè)論文的組織工作在--年11月底就已開始，發(fā)給學(xué)生的畢業(yè)論文參考題目經(jīng)各系教師充分討論確定并介紹給學(xué)生參考。在學(xué)生教師雙向選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生設(shè)計題目的內(nèi)容，安排了畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)教師。

為了保證畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量，規(guī)范畢業(yè)設(shè)計的寫作格式，我系作了統(tǒng)一規(guī)定，要求各專業(yè)畢業(yè)生在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，按規(guī)定時間先后完成資料收集、設(shè)計開題 報告 、論文大綱、初稿修改和最后定稿，并要求畢業(yè)論文應(yīng)包含如下要素：封面、內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞、目錄、正文、參考文獻(xiàn)，各階段工作成果等附表，定稿后按論文的規(guī)范格式打印成冊上交系上。

通過廣大師生的努力，本屆畢業(yè)生的畢業(yè)設(shè)計格式規(guī)范、內(nèi)容充實、質(zhì)量較高，部分論文具有現(xiàn)實意義。我系一直堅持嚴(yán)格把握畢業(yè)論文質(zhì)量關(guān)，經(jīng)過各論文指導(dǎo)老師評議，選出13名同學(xué)的畢業(yè)論文作為優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計，進(jìn)行本屆畢業(yè)設(shè)計答辯。

答辯及其評分工作如下：

一、提前做好畢業(yè)設(shè)計 工作計劃 ，對畢業(yè)設(shè)計教學(xué)管理工作做好安排。

在總結(jié)前幾次畢業(yè)設(shè)計工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，我系進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)抓好畢業(yè)設(shè)計工作的重要性，使指導(dǎo)教師和學(xué)生提高質(zhì)量意識，強(qiáng)化嚴(yán)肅的科學(xué)研究作風(fēng)，為了爭取主動，使本次畢業(yè)設(shè)計上檔次，提高質(zhì)量，我們提早準(zhǔn)備，早在--年11月份，我系就有關(guān)畢業(yè)設(shè)計選題，指導(dǎo)老師安排，畢業(yè)設(shè)計寫作及輔導(dǎo)程序等問題制訂了較為詳細(xì)的計劃。要求指導(dǎo)教師在具體指導(dǎo)過程中要積極認(rèn)真，嚴(yán)把學(xué)生論文的每一個環(huán)節(jié)，同時在每一個撰寫環(huán)節(jié)上給予學(xué)生詳細(xì)耐心的指導(dǎo)，重在給以 方法 指導(dǎo)，鍛煉學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、針對問題進(jìn)行科研的能力以及論文撰寫技巧。

二、加強(qiáng)畢業(yè)設(shè)計撰寫和指導(dǎo)的每一個環(huán)節(jié)，嚴(yán)格把關(guān)，畢業(yè)設(shè)計各環(huán)節(jié)的組織與實施較好

1、我系周萍、陶麗老師就畢業(yè)設(shè)計選題及對寫作程序、規(guī)范、要求作了相當(dāng)細(xì)致的工作。學(xué)生確立選題后，馬上組織輔導(dǎo)老師與學(xué)生見面，要求和指導(dǎo)老師就畢業(yè)設(shè)計選題與學(xué)生進(jìn)行交流，提出自己的意見供學(xué)生參考。

2、嚴(yán)格按照畢業(yè)設(shè)計計劃程序組織輔導(dǎo)。依據(jù)論文寫作規(guī)范，我系專門組織指導(dǎo)教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)論文寫作格式要求，學(xué)生和指導(dǎo)教師在寫作和指導(dǎo)中高度重視，收到了較好的效果。要求學(xué)生確定寫作大綱與老師交流，初稿、二稿及事后定稿等環(huán)節(jié)指導(dǎo)老師必須進(jìn)行具體指導(dǎo)，提出書面意見，確保畢業(yè)設(shè)計寫作質(zhì)量。

三、公正評審，力求畢業(yè)設(shè)計評審公正合理，能反映學(xué)生實際水平

本次畢業(yè)設(shè)計工作取得了較好的效果，在本屆畢業(yè)生中，256位同學(xué)均順利通過答辯，其中優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計13篇，基本上客觀地反映了本屆畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計的實際情況。

四、取得的成績與存在的問題

與去年相比，今年畢業(yè)設(shè)計工作一是加強(qiáng)了指導(dǎo)過程要求，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實際指導(dǎo)，注重效果,重在使學(xué)生學(xué)會如何進(jìn)行科研和論文寫作;二是加強(qiáng)了對學(xué)生的要求，指導(dǎo)學(xué)生不得抄襲別人的畢業(yè)設(shè)計，從一開始就通知指導(dǎo)教師，在這方面對學(xué)生從嚴(yán)要求，使學(xué)生養(yǎng)成良好的科研作風(fēng);在肯定成績的同時，我們亦發(fā)現(xiàn)本次畢業(yè)設(shè)計工作中的一些不足，主要體現(xiàn)在：

1、指導(dǎo)教師工作繁忙，影響指導(dǎo)效果。

2、個別指導(dǎo)老師未能完全按照要求進(jìn)行操作，如審題把關(guān)不嚴(yán)，與學(xué)生交流不夠。

總的來說我系的畢業(yè)論文指導(dǎo)工作是認(rèn)真努力的，各位指導(dǎo)教師對待工作是嚴(yán)肅的，作風(fēng)是踏實的?？傊?，經(jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，為我們今后做這項工作積累了經(jīng)驗，也吸取了教訓(xùn)。我相信，經(jīng)過全系教師的共同努力，我們會把這項工作做得越來越好。

畢業(yè)設(shè)計個人總結(jié)范文5

作為項目組長的我，不僅在此項目中學(xué)到了技能，更重要的是學(xué)到一種團(tuán)隊精神，一種分享收獲的喜悅，一個小組一個團(tuán)隊要有統(tǒng)一的目標(biāo)，統(tǒng)一的意見，和一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人，這樣才能更有效的完成我們前進(jìn)中遇到的難題和困難。從學(xué)校走向社會，首要面臨的問題便是角色轉(zhuǎn)換的問題。從一個學(xué)生轉(zhuǎn)化為一個單位人，在思想的層面上，必須認(rèn)識到二者的社會角色之間存在著較大的差異。學(xué)生時代只是單純的學(xué)習(xí)知識，而 社會實踐 則意味著繼續(xù)學(xué)習(xí)，并將知識應(yīng)用于實踐，學(xué)生時代可以自己選擇交往的對象，而社會人則更多地被他人所選擇。諸此種種的差異。不勝枚舉。但僅僅在思想的層面上認(rèn)識到這一點還是不夠的，而是必須在實際的工作和生活中潛心體會，并自覺的進(jìn)行這種角色的轉(zhuǎn)換。

還記得實訓(xùn)一開始我就比較高興和興奮因為自己可以利用自己所學(xué)的知識做自己想做的事情，開發(fā)一個自己喜歡的項目BLOG系統(tǒng)設(shè)計，于是找了幾個有相同 愛好 的朋友一起組成小組開始了我們的畢業(yè)設(shè)計，我便接受了組長職位，我們商量了之后，選擇了《個人資源主題網(wǎng)站設(shè)計與實現(xiàn)》在我的提議下我們選擇了設(shè)計《BLOG系統(tǒng)設(shè)計》來作為我們的畢業(yè)實訓(xùn)項目，作為我們小組我們當(dāng)然想如何在項目小組中脫穎而出成為一支優(yōu)秀小組，這其中非常重要的一點就是我們必須統(tǒng)一目標(biāo)。所以一開始我們組就統(tǒng)一了目標(biāo)制定了一個詳細(xì)的計劃出來，在短短的5周25天時間里將項目分解，和組員自身掌握知識的情況做了統(tǒng)計調(diào)查之后，由大家商量和推薦任務(wù)負(fù)責(zé)人。分配了每個組員的工作，每個組員有了自己的目標(biāo)，隊員做起來就比較有目的，要不這樣最后也只能剩下幾個人在做。造成資源的浪費(fèi)和不能充分利用，所以通過一天的時間分配好每個人的目標(biāo)進(jìn)度，和具體計劃完成的時間。在確保工程質(zhì)量的同時，把握工程的進(jìn)度十分重要，并要及時的和老師溝通聯(lián)系。得到老師的幫助是完成這次任務(wù)的一個重要保證，下面是我此次項目的具體安排:

時間安排：

一將選題確定下來，并將項目分為：頁面設(shè)計、功能設(shè)計、與數(shù)據(jù)庫連接3大版塊。(1天)

二根據(jù)畢業(yè)選題，寫出《項目策劃立項書》《需求分析說明書》《詳細(xì)設(shè)計說明書》《程序編碼》人均一份。(5天)

三收集網(wǎng)站資源，如所需的圖片和程序相關(guān)資料(2天)

四完成BLOG系統(tǒng)的整體設(shè)計筐架。(10天)

五將前臺功能和后臺數(shù)據(jù)庫處理連接。(3天)

六測試BLOG系統(tǒng)的功能和軟件在運(yùn)行中的BUG。(2天)

工作進(jìn)程：

在項目制作中難免會有時間安排上的沖突所以我決定留出多余的2天時間來彌補(bǔ)這個問題，同時事實也證明了我的判斷是正確的。這次其中有組員因為在找工作，所以公司讓他去 面試 ，這樣就占用了我們事先安排的時間，所以這次在出現(xiàn)特殊情況下，我們也保證了項目的整體進(jìn)度，確保質(zhì)量的基礎(chǔ)和按期完成工作是十分重要的，如何才能按工作進(jìn)度完成工作，而又能減少加班加點是在項目中時時都要考慮的問題。工程進(jìn)度太趕，加班加點的工作容易造成隊員疲勞作業(yè)而影響工作質(zhì)量;進(jìn)度太慢，又會影響完成時間。所以要做合理的工作分配。

在我們小組中，每個成員都有其善長的一方面，有善長技術(shù)的，也有十分細(xì)心善長測試的和熟悉頁面設(shè)計的。

所以在完成這個項目的進(jìn)度過程中，遇到的困難都能及時的解決也同時感謝老師的熱心幫助。本BLOG系統(tǒng)網(wǎng)站采用SQLServer數(shù)據(jù)庫。我們通過導(dǎo)入,或者手工輸入等方式將數(shù)據(jù)錄入數(shù)據(jù)庫中、數(shù)據(jù)在數(shù)據(jù)庫中一表的方式存放,數(shù)據(jù)項之間存在約束關(guān)系,而多個數(shù)據(jù)表之間以某種方式聯(lián)系在一起,這就形成了基于表間關(guān)系的關(guān)系性數(shù)據(jù)庫、關(guān)系型數(shù)據(jù)庫,以用戶定義的某種方式組織和維護(hù)數(shù)據(jù),便于數(shù)據(jù)的管理,完整性檢測,提供快速有效的信息檢索和查詢更改等等、ASP、Net可完全利用、Net架構(gòu)的強(qiáng)大，安全，高效的平臺特性。ASP、Net是運(yùn)行在服務(wù)器后端編譯后的普通語言運(yùn)行時代碼，運(yùn)行時早綁定(EarlyBinding),即時編譯，本地優(yōu)化，緩存服務(wù)，零安裝配置，基于運(yùn)行時代碼受管與驗證的安全機(jī)制等都為ASP、Net帶來卓越的性能。

技術(shù)問題和解決方案：

由于這次我們是選擇的是《個人資源主題網(wǎng)站設(shè)計與實現(xiàn)》在我的提議下我們選擇了設(shè)計《BLOG系統(tǒng)設(shè)計》其主題是收集關(guān)于2008年奧運(yùn)會吉祥物既相關(guān)圖片的BLOG網(wǎng)站，選這個作為BLOG的主題是為了滿足有著共同愛好的人群有一個比較集中的發(fā)布圖片和關(guān)于奧運(yùn)會的相干消息的網(wǎng)站。

一、技術(shù)解決：

1、在頁面的設(shè)計上我們以醒目和清新的五福娃形象版面設(shè)計作為這次BLOG網(wǎng)站的首頁設(shè)計，既體現(xiàn)了網(wǎng)站的主題也宣傳了2008的精神。

2.在功能上有著博客網(wǎng)站的基本功能如：注冊，留言，回復(fù)，查詢最新發(fā)表主題和最新留言。

3、在數(shù)據(jù)庫方面主要處理用戶的注冊信息(如：注冊內(nèi)容，發(fā)表過的 文章 或相關(guān)主題圖片，瀏覽者的查詢，留言和回復(fù)數(shù)據(jù)的保存

二、系統(tǒng)問題解決方案：

在工程中，遇到問題是避免不了的，最主要的還是如何去解決。項目組長除了要熟悉這次項目外，最重要的是解決所遇到的種種問題，如何去有效的解決處理問題從而有效的避免影響項目完成的進(jìn)度是十分重要的。

1、在頁面設(shè)計時，我們討論了很久因為要考慮到體現(xiàn)奧運(yùn)會主題BLOG網(wǎng)站的特點，是否需要背景音樂，是否需要動態(tài)LOGO來表現(xiàn)，從而我們最后達(dá)到了共識將這次2008年奧運(yùn)會吉祥物五福娃的圖片置頂，并以白色為背景將吉祥物的形象醒目的襯托出來更能給瀏覽著一種清醒的感覺在視覺上沒有視覺壓力。

2、在功能中，我們有在乎多功能的設(shè)計，有注重基本功能的完善。在著其中有很多原因影響我們對功能的實現(xiàn)有來自與我們自己的原因，如知識和技術(shù)的不全面，也有時間和進(jìn)度的考慮方面的原因。最后我們打算將功能設(shè)計的最簡單化，這不代表我們的功能簡陋，而是全部體現(xiàn)我們這次BLOG主題網(wǎng)站的特點功能。

3、數(shù)據(jù)庫方面，在數(shù)據(jù)庫的設(shè)計上我們花了大部分時間和精力來完成這個版塊，這其中暴露了我們在這方面的不足在完成了與前臺用戶信息的連接后，需要處理大量的信息，和保存一定量的用戶操作數(shù)據(jù)，這給我們原本不太完善的數(shù)據(jù)庫知識的實現(xiàn)和處理產(chǎn)生的錯誤不能及時得到解決，在翻閱了大量的書籍和借助于網(wǎng)絡(luò)資料，同時在老師的幫助下得到了解決，從而最終實現(xiàn)了我們預(yù)期的目標(biāo)和應(yīng)有的效果。

最后通過2天左右的時間測試，我們都非常滿意和欣慰，因為我們完成了項目要求同時也證明了自己。出現(xiàn)問題追究是誰的責(zé)任已經(jīng)不再是重要的，重要的是如何找到解決問題的方法，如何才能把損失減少到最小而不至于影響整個小組的進(jìn)度。從此次項目中，我們真的感觸非常多，學(xué)到的也非常多，更證實了我們所掌握知識情況。

小結(jié)

通過5周的實訓(xùn)，我們掌握了課本外的實際知識，將書本上理論的知識，通過我們有著共同愛好的小組一起完成了這次實訓(xùn)內(nèi)容。除了完成了老師給的實訓(xùn)任務(wù)，我們收獲更多的是一個集體的力量，一起共同完成一項任務(wù)后的滿足感，真的很感謝學(xué)校和老師在期末給我們怎么好的實習(xí)機(jī)會，所以每次我都十分珍惜這些機(jī)會，這次也不例外。所以我非常感謝學(xué)校和老師給我們這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會，在項目中我們也體會到一位優(yōu)秀的教師為我們這次項目的付出，在老師的精心組織下，我們班順利完成了規(guī)定任務(wù)。實訓(xùn)是短暫的，但它讓我們在學(xué)校里學(xué)到了我們平常在書本上沒能學(xué)到的動手方面的實踐，那也是我們畢業(yè)前與社會工作的接觸，它讓我們感受集體的力量，感受了與社會類似的工作。為我們畢業(yè)后的社會工作做好準(zhǔn)備。

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二、怪盜基德到底在找什么寶石？具體一點。

“潘多拉寶石”。

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一位神秘首腦雇傭世界各地的殺手，組建成該組織，主要目的是尋找傳說中使人長生不老的命運(yùn)之石“潘多拉”，因此對散落在世界各地的大寶石下手。據(jù)說暗殺了因為偷竊珠寶而妨礙了神秘組織行動的第一代怪盜基德。

潘多拉的辨別方法便是對準(zhǔn)月亮查看，真品可見到其中鑲嵌的小寶石，所以快斗在成功盜取寶石后，經(jīng)常將寶石對準(zhǔn)月亮，以鑒別寶石是否為潘多拉。

擴(kuò)展資料

快斗的對手們都很不解怪盜基德為何會成為一個怪盜，以及他為什么每次利用各種手段盜取了名貴的寶石后，最終大部分都是歸還或丟棄。

第一代基德（黑羽盜一）就一直盜取名貴寶石或藝術(shù)品，但盜一在8年前遭暗殺后失蹤。8年后快斗為了調(diào)查父親死因，認(rèn)為以父親當(dāng)年的名號和服裝犯案，就能吸引殺父兇手的注意，找到線索，因此成為第二任基德。

在偵知神秘組織的目標(biāo)是找到“命運(yùn)之石”潘多拉以長生不老的邪惡目的后，快斗便決定比組織先一步找到潘多拉以粉碎他們的計劃，之后快斗的目標(biāo)便轉(zhuǎn)到世界知名的大寶石上。

三、每一個細(xì)節(jié)皆亮點 ZR-V致在竟如此出色

廣汽本田在日前發(fā)布了全新的緊湊型SUV：ZR-V致在。這款車一經(jīng)亮相，就吸引了不少消費(fèi)者的高度關(guān)注，就連車事君本人第一次看到這款車的時候，都被ta驚艷的設(shè)計所折服，不禁驚訝反問了一句：這真是本田設(shè)計師的作品嗎？太大膽了，這是以前的本田車型所沒有的?；蛟S這就是ZR-V致在設(shè)計之初就要呈現(xiàn)出來的目的：不刻意迎合潮流，只為取悅年輕人。

1、因為大膽 所以出色

當(dāng)你看到這款新車名字的時候，你已經(jīng)迫不及待地想看看ta的真容。ZR-V致在，這是一款看著就能感受到強(qiáng)烈自由氣息的車型。當(dāng)你第一眼看到實車的時候，我敢保證你的驚訝程度肯定跟我一樣：致在的設(shè)計師居然這么大膽，把一款新車設(shè)計得如此的出眾，你很難一下子從最近的本田新車中一下子反應(yīng)過來。

ZR-V的外觀造型給人帶來全新的感觀體驗。車頭前臉采用全新樣式的六邊形前格柵，內(nèi)部同樣是亮黑的六邊形蜂窩中網(wǎng)，兩側(cè)頭燈組扁平犀利，設(shè)計理念與型格一樣，前包圍兩側(cè)的黑化高亮飾板，前臉看起來精神且精致度十足。將“H”標(biāo)從進(jìn)氣格柵移動至引擎蓋前沿這一個小細(xì)節(jié)，則是向本田的NSX、S2000、CR-Z等一眾經(jīng)典車型致敬，也是ZR-V致在身上的復(fù)古元素之一。

ZR-V致在的外觀造型最大膽的地方，莫過于采用了轎跑車的設(shè)計風(fēng)格，流線形外觀，運(yùn)動感一下子就拉滿了。尾部設(shè)計則保持著整車圓潤的風(fēng)格，尾燈設(shè)計則跟前大燈一樣，有著鷹眼一樣的犀利感。

在大膽的外觀設(shè)計里面，同樣隱藏著本田的技術(shù)改進(jìn)。致在是本田首款車頂采用頂棚激光釬焊工藝的SUV車型，在外觀上不但更加美觀，而且可以在車身剛性以及隔音效果層面上都有更好的表現(xiàn)。

2、有質(zhì)感的 才是真豪華

除了外觀給你不一樣的感受，在內(nèi)飾的營造上，本田賦予了ZR-V致在多個“第一次”，而這些第一次，進(jìn)一步的提升了新車的精致度、豪華感，而這些也正是年輕人所喜歡的。

內(nèi)飾基本上看得見摸得著的地方，都采用了珠光漆高級內(nèi)飾軟材，這種材質(zhì)也是同級首創(chuàng)。采用了這種珠光漆的皮質(zhì)，在陽光下可以呈現(xiàn)出寶石一樣的珠光，而且不會引起太陽光的直接反射，不但質(zhì)感柔和漂亮，而且還一定程度提升了駕駛的安全性。

創(chuàng)新的點不止這一出，還第一次采用了高質(zhì)感波紋圖形內(nèi)飾造型。設(shè)計師在ZR-V致在的門飾板、后備箱側(cè)飾件、尾門飾件、后尾飾件上均采用高質(zhì)感波紋圖形內(nèi)飾造型，提高視覺品質(zhì)和內(nèi)飾高檔感，。這些原本不起眼的細(xì)節(jié)，經(jīng)過了精妙的設(shè)計以后，帶出來的往往有意想不到的效果，而這些正是年輕人所追求的。

大尺寸的全液晶儀表、懸浮式的中控屏幕，以及空調(diào)出風(fēng)口同樣融合在網(wǎng)狀面板，精致度要比主要的競爭對手要優(yōu)勝不少。另外，個性化十足的檔把區(qū)采用了馬鞍造型設(shè)計，有著皮革的包裹，豪華感滿滿。在檔把區(qū)的下方還有鏤空的儲物空間以及兩個充電口，很實用的設(shè)計。另外，座椅也是全新設(shè)計的，舒適度和包裹性都不錯。

ZR-V致在為了滿足年輕消費(fèi)者的需求，在配置上直接拉滿。最新HondaCONNECT 3.0智導(dǎo)互聯(lián)系統(tǒng)的搭載，一下子滿足了年輕人對于智能化車機(jī)的所有要求，無論是娛樂性功能還是實用性軟件，都能無縫銜接上日常的使用，大大方便了年輕人的用車過程，同時還能通過OTA升級，方便日后的系統(tǒng)更新。

另外，Honda SENSING安全超感系統(tǒng)的加入，大幅度提升了ZR-V致在的安全系數(shù)，除了常規(guī)的安全駕駛輔助系統(tǒng)以外，主動剎車輔助功能、車道偏離預(yù)警、車道保持、交通標(biāo)識識別、TJA交通擁堵輔助功能一應(yīng)俱全，可以很好地為駕乘人員保駕護(hù)航。為了進(jìn)一步提升年輕人的好感度，ZR-V致在還搭載了一套讓人欣喜的BOSE音響系統(tǒng)，該系統(tǒng)是本田工程師與BOSE調(diào)音師，傾力4年時間打造出來的專屬音響系統(tǒng)，不管是硬件層面還是誠意上，都遠(yuǎn)超同級別對手。

3、ZR-V致在 天生我才必運(yùn)動

把一臺SUV打造成像轎車一樣擁有靈活的操控感受，對于本田的工程師來說不是難事。不過在ZR-V上可以感受到歐洲車般的操控，這在本田車系里面，還是非常少見的，那是因為本田把更多的豪華裝備下放到了ZR-V的身上。

ZR-V致在基于Honda Architecture新架構(gòu)打造，代表了Honda最新的先進(jìn)感和硬核品質(zhì)，這賦予了ZR-V致在越級的操控、三大件和安全性能。只要把它開上路，超越同級的駕控感受會讓你精神一震。

ZR-V致在采用了輕量化高強(qiáng)度鋁合金副車架，這配置只有在豪華級別的車型身上出現(xiàn)，鋁合金副車架的應(yīng)用，可以降低懸架負(fù)荷的同時，配合前麥弗遜、后多連桿全獨立懸架，操控性自然有所提升，這是很多運(yùn)動豪華車型的標(biāo)準(zhǔn)配置。

ZR-V致在搭載的是1.5T渦輪增壓發(fā)動機(jī)，最大輸出182馬力，峰值扭矩240?！っ?，與之匹配的是CVT變速箱，這套動力總成非常成熟，而且在冠道、雅閣、型格等車型上也有采用，具有極高的技術(shù)含量以及穩(wěn)定性。

以上的硬件配備，給作為緊湊型SUV的ZR-V致在，提供了所有優(yōu)異操控的所有必備條件。靈活的轉(zhuǎn)向和超清晰的路面反饋，會讓你有一種駕駛轎車般的靈巧。ZR-V致在的懸架調(diào)校上非常柔韌，在顛簸路面懸掛回彈速度快且緊致，沒有多余的彈跳，讓整個車身姿態(tài)很穩(wěn)定，哪怕是高速行駛，同樣會帶給你一種很安穩(wěn)的速度感，這就是很多專業(yè)汽車媒體提到的ZR-V致在有著歐洲車般扎實的底盤表現(xiàn)。

動力部分自然不用擔(dān)心，配合著CVT變速箱的出色表現(xiàn)，ZR-V致在在整個加速過程讓人非常熟悉，動力輸出迅猛且平順，這種優(yōu)異的動力表現(xiàn)，絕對處于同級車型中的領(lǐng)先位置。

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【本文來自易車號作者關(guān)你車事，版權(quán)歸作者所有,任何形式轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者。內(nèi)容僅代表作者觀點，與易車無關(guān)】

四、如何理解認(rèn)識原始時代設(shè)計是設(shè)計的起源？

在我參觀北京歷史博物館的時候，看到原始時期用石材加工的石制工具時，我震驚了，我意識到原始時代的設(shè)計是如此令人嘆服。其實設(shè)計是人們把自己的意志加入到自然之中，創(chuàng)造文明的一種廣泛的活動，伴隨著人類的文明而產(chǎn)生。在漫長歲月的勞動中人類鍛煉了靈巧的雙手，發(fā)展了腦的思維能力和審美意識，隨著精神生活的需要，人們開始有意識的創(chuàng)造各種藝術(shù)形態(tài)。設(shè)計起源于勞動，原始時代的勞動是人類生存發(fā)展的必備條件，而在這個過程中慢慢產(chǎn)生的審美意識是設(shè)計的開端。有些藝術(shù)樣式表面看來并不是直接產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動，是來源于其他的一些方面，但是原始時代的設(shè)計開啟了人們智慧的大腦。在原始社會中，關(guān)于設(shè)計的性質(zhì)特征有：設(shè)計源于勞動（如裝飾紋樣起源于勞動節(jié)奏和生活）；設(shè)計具有象征性（如象征人對美好生活的向往；魚有子孫繁衍的意義）；設(shè)計具有抽象性（如紋樣從現(xiàn)實中抽象而來）；設(shè)計有功能性（如工具是有著其實用功能的，再強(qiáng)調(diào)其裝飾性）。原始時代的定居村落的產(chǎn)生，制陶工藝的發(fā)明，緊隨著紡織、編織以及對居住環(huán)境的規(guī)劃萌芽并逐步發(fā)展起來。原始時代的設(shè)計已經(jīng)對審美有了較好的詮釋，而在這之中形成的設(shè)計思想的萌芽對于后來的設(shè)計發(fā)展產(chǎn)生的影響是不可忽視的。在舊石器時代，隨著生活的需求，石器的形式慢慢由單一走向多樣化，石塊和石片被制造成各種勞動工具。在山頂洞人時代，已能利用骨、角雕磨成漁獵或其它工具，有的還在上面刻出各種對稱的或交叉的線紋，更能利用獸牙、貝殼或礫石塊進(jìn)行雕磨、鉆孔，穿連成串，制為非實用的裝飾品，這說明人類當(dāng)時已有能力提出并達(dá)到美化生活的要求。在進(jìn)入新石器時代以后，人類對手的運(yùn)用更為靈巧，按用途分類，把石塊或石片磨制成刀、斧、鑿、錛、鏟、紡輪、箭鏃等工具或武器。這些石器雖屬實用品，但在制作的過程中，人類賦予的設(shè)計思想，不僅僅把一塊石頭變成生活工具的實用品，同時也把它美化成了一件藝術(shù)品，無形中設(shè)計的思想在人們的心中成型。在勞動的過程中，人類逐漸有了美的需求，開始創(chuàng)造各類沒有實用功能單純的藝術(shù)品，如雕刻、壁畫、造型與裝飾紋樣相結(jié)合的陶器等。我國原始時代獨立的、即不屬于實用的雕刻藝術(shù)創(chuàng)作，雖然遺存極少，但那些具有多種造型的石器、骨角器以及用多種材料雕刻的裝飾品，盡管形象質(zhì)樸，但它畢竟是人類的智慧創(chuàng)造，并且已經(jīng)形成為我國原始雕刻藝術(shù)的雛形。對于后來的各個時期的藝術(shù)設(shè)計的影響作用巨大，設(shè)計的思想慢慢延續(xù)著。如果要談到原始設(shè)計對于現(xiàn)在設(shè)計的影響，可以從設(shè)計的角度看石器的制作：人類在敲敲打打中度過了饑寒交迫的幾十萬年，作為最基本的生存工具，石頭經(jīng)過了粗糙的打制時期（元謀、藍(lán)田、北京人、丁村人）到了磨制鉆孔（山頂洞人）時期。舊石器時代和新石器時代，是史學(xué)家劃分原始社會的傳統(tǒng)方法，劃分的依據(jù)是原始社會人類的工具制造方法。舊石器時代的標(biāo)志是舊石器(簡單打制石器，石器較為粗糙，沒有進(jìn)行對石材的挑選)。舊石器的制作方法：打制的粗糙的石器。這是按照生產(chǎn)和生活的需要，按照一定的方法打制出來的，大體可分為尖狀器、刮削器和砍砸器三種類型。主要是用另一塊石頭砸打，砸出鋒利的薄刃，用來切割獸肉、獸皮、武器等。其主要特征是：a、工具用途未真正分化，一件有著薄刃的工具，可以用來刮削，也可切割、鉆鑿；b、工具形制沒有統(tǒng)一，打制出的石器什么形狀都有，沒有按照用途統(tǒng)一樣式；c、使用時不加第二步加工，任選一片就使用。新石器時代的標(biāo)志是新石器（對石器進(jìn)行磨制、雕琢，形成最初的工藝品）新石器的制作方法：磨制石器和骨器的發(fā)明這一發(fā)明屬新石器時代的發(fā)明，表現(xiàn)在對石（骨）器原料的選取、切割、磨制、鉆孔、雕刻等一系列工序上。此時已經(jīng)能利用礪石或沙子將初步打成的石器雛形的表面，尤其是刃部磨光，使之不僅光滑可愛，而且還十分鋒利，在使用功能滿足的時候原始時代的設(shè)計已經(jīng)開始注重外觀的美，同時還是用多種手法進(jìn)行裝飾。石器穿孔是這一時期的一大發(fā)明，運(yùn)用鉆穿，管穿和琢孔的技術(shù)，把各種石器穿上大小不同的孔眼，使之能比較牢固地捆縛在木柄上，這些帶柄的先進(jìn)的復(fù)合工具，既便于攜帶，更便于使用，加之鋒刃銳利，大大地提高了勞動效率，再在這些石器上雕琢各種花紋、圖案，恐怕這也是最早的工藝品。工具是鑿磨而成的，制作出來的工具比較精致，用途也分化了，同類石器的形制呈現(xiàn)出明顯的統(tǒng)一性。有的新石器還安上木柄，鉆孔穿繩。從器物的制作看原始設(shè)計形式：陶器最早起源于距今七千至五千年前由老官臺文化發(fā)展而來的仰韶文化時期。那時陶器“合土為釜”，為生活用品，制作簡單、粗糙，表面有繩席或人面魚紋及獸面紋樣裝飾。此后到了距今4900年至4100年新石器時代晚期出現(xiàn)了彩陶。（1）彩陶制作陶器的發(fā)明從科技史角度來看，陶器的發(fā)明，在制造技術(shù)上是一個重大的突破。最初人們只是在木制或編制的容器上涂上粘土，使之能夠耐火，后來才直接用粘土作成成型的容器，加以燒制，這就是最早的陶器。最初是“手制”，即用手把粘土捏成坯，后來才發(fā)展為“輪制”即把陶泥坯料放在快速轉(zhuǎn)動的陶輪上，制成圓形的陶器。燒制也由露天燒制改為陶窯燒制。由于陶器的燒制，既改變了物體的性質(zhì)，又塑造了物體的形狀，從而具有新的技術(shù)意義和經(jīng)濟(jì)意義，對往后的人們生活方式的改進(jìn)，農(nóng)業(yè)和手工工業(yè)的發(fā)展，都起了重大作用，從另一個方面成為后來設(shè)計的起源。（2）黑陶制作黑陶是在陶器燒制結(jié)束時從窯頂慢慢注入水，使木炭熄滅產(chǎn)生濃煙，將碳滲入陶器形成烏黑如漆的效果。與彩陶相比黑陶在制作工藝上是大大進(jìn)步了，彩陶采用泥條盤筑法或較慢的輪盤旋轉(zhuǎn)技術(shù)制胎，而黑陶則是用快速的輪盤旋轉(zhuǎn)技術(shù)，胎料用純泥或摻沙，因此質(zhì)地精純，有的器壁薄如蛋殼。由于黑陶表面烏黑難以施彩，所以多以造型取勝，這個時候原始時代的設(shè)計已經(jīng)更加注重工藝與審美的結(jié)合了，開啟了設(shè)計的新發(fā)展?？偨Y(jié)：史前圖形藝術(shù)開啟了人類憑借想象力和視覺語言探索周圍世界、表達(dá)內(nèi)心感受的歷程。人們對自然的模仿，對自然素材的大膽運(yùn)用，充分體現(xiàn)了原始人類對潛意識里的審美需求，并在生活中體現(xiàn)出來，對于現(xiàn)在的設(shè)計來說影響是十分重大的。原始設(shè)計中的動植物紋樣，裝飾設(shè)計手法，如拍印、刻畫、堆貼、鏤孔、彩繪等，其中彩繪是我國新石器時代制陶工藝中最為成功的一種裝飾設(shè)計手法。新石器時代的陶器裝飾圖案，除了較為寫實的動植物紋樣外，最普遍的還是幾何形圖案，主要由線的粗細(xì)、疏密、長短、橫豎、曲折、交叉和各種圓點、圈點等相互有規(guī)則的排列組成，如正三角、倒三角、方格紋、網(wǎng)紋、旋紋、鋸齒紋、圓圈紋等。這些幾何紋樣通常又按二方連續(xù)、四方連續(xù)和適合紋樣等各種不同的構(gòu)成方法進(jìn)行圖案構(gòu)成。在原始社會中，人們必須依靠集體的力量才能生存，所以他們十分重視血緣的關(guān)系，組成氏族部落，每個氏族往往用一種動物或植物來作為本族的標(biāo)志，這就是圖騰 。這種圖騰有的被刺在身體上，有的被繪刻在器皿上、武器上，成為標(biāo)志性的表號圖案，這些裝飾在當(dāng)時很難用“藝術(shù)”或“美化”來解釋，它與人們的宗教意識有千絲萬縷的聯(lián)系。大都包含辟邪、免災(zāi)、人丁興旺的美好愿望。如果說石器、骨器和木器的設(shè)計創(chuàng)造只是改變了材料的形狀而沒有改變其性質(zhì)的話，陶器的設(shè)計發(fā)明則不僅改變了原材料的化學(xué)性質(zhì)，而且是人類與自然斗爭中獲得的劃時代的創(chuàng)造，標(biāo)志著人類設(shè)計由原始設(shè)計階段進(jìn)入了手工設(shè)計階段，從而揭開了中國設(shè)計史上嶄新的一頁到了新石器時代晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們開始由采集生活和漁獵生活向相對穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生活和畜牧生活過渡，同時開始了就地采材、因地制宜地營造自己固定居室的活動。生活在黃河流域的人們，在黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造起穴居和半穴居的建筑，后來逐步發(fā)展成為地面上的木架房屋。為了適應(yīng)公社生活的需要，還出現(xiàn)了上百個房屋聚集在一起的村落。20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)的陜西西安半坡遺址，就是一座新石器時代的村落。從房屋的結(jié)構(gòu)和布局、基地的位置，都可見當(dāng)時建筑設(shè)計的高超水平。此外，生活在長江流域多水地區(qū)的人們，則設(shè)計建造了下層架空、上層居住的干欄式建筑，并且采用了榫卯結(jié)構(gòu)。這些早期的原始木構(gòu)架建筑，奠定了將來木構(gòu)架建筑的雛形，揭開了中國建筑設(shè)計發(fā)展的序幕。試論禮制設(shè)計藝術(shù)中的青銅文化和玉文化青銅器被公認(rèn)為商周禮制文化的重要承載物，因而通常又被稱為“禮器”。按照一般的看法，青銅禮器有廣義和狹義兩種概念：廣義的禮器除容器外還包括樂器和儀仗類器物；狹義的禮器則專指容器。然而我們在研究中發(fā)現(xiàn)，這種看法有一定的片面性。我國的青銅時代延續(xù)了一千五百年以上。我們知道，古代的所謂“禮器”，都來自與生活密切相關(guān)的實用器，青銅器之所以能夠成為三代禮制的承載物，是與中國古代文化密切相關(guān)的。西周早期，青銅器都未在周人的宗教禮制中發(fā)揮重要作用，只是財富的象征和實用的器具；穆共以后青銅器才被納入維系王朝統(tǒng)治的禮制系統(tǒng)。商代青銅器的主要功能是祭祀中的道具，而西周青銅器主要是標(biāo)示身份等級，其禮器功能更多地體現(xiàn)在祭祀之外的朝會、宴享、婚聘、喪葬、約劑等活動中。與商代青銅器以動物題材為主的繁縟花紋相比，西周中期以后青銅器花紋以十分抽象的花紋為主，這也是青銅器禮制功能轉(zhuǎn)變的原因造成的禮制是古代社會的重要特征和重要內(nèi)容。中國青銅器具有獨特的文化內(nèi)涵，是中華民族遠(yuǎn)古文明的反映。文字記載，夏代禹鑄九鼎，實際上是宣告天下統(tǒng)一。至此，九鼎便成為權(quán)力的象征、傳國的信物及見證。各類青銅器潛移默化地引導(dǎo)、影響著鑄造者與擁有者的思想觀念及生活方式，漢代畫像石《泗水撈鼎》就深刻反映了這種觀念。作為這一時期各類文化的集中代表及社會生產(chǎn)力標(biāo)志的青銅器，冶煉鑄造于黃河中游北岸的殷商地區(qū)，并以這里為中心向四周擴(kuò)展，東至黃河下游的江準(zhǔn)平原，西至黃河上游的八百里秦川，西南到長江上游的巴、蜀部落，南面到長江中游的湘江兩岸。青銅器被公認(rèn)為商周禮制文化的重要承載物，因而通常又被稱為“禮器”。按照一般的看法，青銅禮器有廣義和狹義兩種概念：廣義的禮器除容器外還包括樂器和儀仗類器物；狹義的禮器則專指容器。然而我們在研究中發(fā)現(xiàn)，這種看法有一定的片面性。我國的青銅時代延續(xù)了一千五百年以上，有些青銅容器并非在所有時段都在禮制中發(fā)揮了作用，一概定為“禮器”顯然并不符合實際。先秦是中國禮制發(fā)展的奠基時期，可分為三個階段。史前時期是禮制的產(chǎn)生階段，夏商時期禮制初步發(fā)展，到西周禮制進(jìn)入成熟階段。而玉器作為一種獨特的禮制物質(zhì)承載體，與禮制之間關(guān)系密切，不同的玉器及其組合可以體現(xiàn)出每個階段禮制內(nèi)容的變化、發(fā)展。中國素來被稱為“禮儀之邦”，禮在中國古代社會占有重要地位，是中國古代文明的重要組成部分，禮制是對社會成員的行為規(guī)范，是通過一系列的嚴(yán)格規(guī)定來強(qiáng)調(diào)每個人的身份地位和制約他們的行為，以便達(dá)到維護(hù)社會等級秩序和社會穩(wěn)定的目的?！岸Y”最早的文字形式就像用器具托著兩塊玉奉給鬼神，故王國維先生解釋“禮”為“像二玉在器之型”是“以玉示神之器”。玉器是禮制最重要的表征和物化形式，玉器從最初通神的巫用神具發(fā)展為王權(quán)的標(biāo)志，是身份等級和權(quán)力的象征，是維護(hù)社會等級制度的載體。它與它所體現(xiàn)的禮制之間的變化和發(fā)展是密不可分的，通過不同的玉器或玉器組合來反映禮制的等級內(nèi)容。下面就先秦禮制發(fā)展的不同階段來探討玉器與禮制之間的關(guān)系及其傳承。一、先秦禮制的產(chǎn)生階段史前時代是先秦禮制發(fā)展的第一階段，這時的禮制初步產(chǎn)生。禮的產(chǎn)生是建立在社會分層、分化的基礎(chǔ)上的?！爱?dāng)史前時代的生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了足夠的剩余財富。那些需要直接從事生產(chǎn)勞動的巫覡和氏族首領(lǐng)們就自然而然地脫離了直接的生產(chǎn)勞動，轉(zhuǎn)而從事專門性的事務(wù)，于是產(chǎn)生了最初的史前時代的社會分層與分化。隨著這種社會分化和分層的進(jìn)一步深化發(fā)展，公共權(quán)力和社會財富日益集中到個別人手中，使得社會貧富差距日益懸殊，社會矛盾日益加劇。在這種背景下，禮作為規(guī)范和制約社會各階層特別是擁有神權(quán)和世俗權(quán)力的巫覡階層和貴族階層，協(xié)調(diào)他們之間既得利益的有效工具也就自然而然的產(chǎn)生了”。但守舊集團(tuán)的勢力仍然比較強(qiáng)大，此時的王權(quán)尚未建立絕對有效的權(quán)威，巫的色彩仍然比較濃厚。禮以巫覡為先，王權(quán)次之。故最重巫術(shù)以媚神靈，次重兵儀以求權(quán)威。且在新石器時代，石器是人們用來改造自然并賴以求生存的最重要的生產(chǎn)工具，因而他們具有根深蒂固的“石崇拜”觀念。而玉是石中之精華，正所謂“玉，石之美者也”，因此人們很自然地選擇了玉作為當(dāng)時最高尚的社會職能——巫覡溝通神靈的最重要的媒介和世俗權(quán)力的象征。玉器在此時可說是獨領(lǐng)風(fēng)騷，而這一時段的禮制，具有濃厚的巫宗教和政治軍事色彩，體現(xiàn)在用玉制度上的明顯標(biāo)志就是根據(jù)墓葬中隨葬玉的多少、質(zhì)地等因素劃分出若干個社會等級，體現(xiàn)不同社會等級的身份和特權(quán)。禮器作為身份的象征，只有擁有一定等級地位的社會階層才能使用葬玉，且不同規(guī)格的隨葬玉器代表不同的身份。葬玉的種類有綴玉覆面、玉口含、玉握等，它們在使用上有嚴(yán)格的等級差別。當(dāng)時綴玉覆面已經(jīng)是比較普遍的新的葬玉形式。綴玉覆面，一般認(rèn)為是西漢時期盛行的金縷玉衣的祖型。他們由幾十種玉石片組成，不同形狀的玉石飾作額、眉、眼、鼻等部位，其玉附件綴在布帛之類的織物上，做工精細(xì)，材質(zhì)上乘。從使用的范圍來看，都是天子、諸侯及其配偶等社會貴族所特有的權(quán)限，是當(dāng)時葬玉中的最高等級。朝聘，賓禮中的一類，主要指周天子與諸侯之間所應(yīng)遵循的禮儀。西周王朝建立后分土封侯，各諸侯都奉周天子為天下共主，捍衛(wèi)王室，但他們又有相對的獨立性。周王便通過定期朝聘的方式，加強(qiáng)與諸侯國之間的聯(lián)系，以維護(hù)秩序、穩(wěn)定政治。如《周禮·春官·大伯》：“以玉作六瑞，以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭、公執(zhí)桓圭、侯執(zhí)信圭、伯執(zhí)躬圭、子執(zhí)谷璧、男執(zhí)蒲璧”，等級不同、職務(wù)不同，所持瑞玉的種類、大小等各不相同。國君還經(jīng)常使用不同的玉來代表他的命令，《荀子·大略》中記載：“聘人以圭，問士以璧，招人以璦，絕人以，反以還”。圭，是西周非常重要且用途廣泛的一類瑞玉。諸侯受命、受封或覲見周王都要以圭作為信物，它廣泛地用于禮儀活動中，在周禮中占有重要地位。不同身份等級的貴族所用圭的規(guī)格也不相同，由此可見西周嚴(yán)格的等級制度。冠服佩飾是體現(xiàn)禮制內(nèi)容的重要組成部分。古往今來，“玉”在人們心目中都是一個美好而高尚的字眼，而且把它同人的品德結(jié)合起來?！肮胖颖嘏逵瘛薄熬訜o故，玉不去身”，是古人將玉人格化。因此出于對玉的喜愛，西周貴族有佩玉的習(xí)俗。《禮記·玉藻》曰：“君子在車側(cè)，聞鸞和之聲，行則鳴佩玉”。此外人們還經(jīng)常以玉佩作為饋贈之禮，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·渭陽》記載：“我送舅氏，悠悠我思，何以贈之，瓊瑰玉佩”。雜佩是西周最重要的佩玉，也是最具時代特色的佩玉。所謂“雜佩者，珩璜琚衡牙之類”，指由多種玉構(gòu)件聯(lián)綴組成的佩玉。它是西周社會等級身份的象征，為貴族階層所獨有。《禮記·玉藻》記載：“天子佩白玉而懸組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩王需玟而組綬”。且身份越高，組玉佩越長結(jié)構(gòu)越復(fù)雜；身份越低者，組玉佩就相對短小簡單。不同的種類所代表的等級也不一樣，適用于不同社會等級身份的貴族。即使是同一類的雜佩，也有嚴(yán)格的等級區(qū)別。西周以九為尊，以珩璜為主體的雜佩也應(yīng)以九數(shù)為極尊，只有周天子才能佩帶。所以作為諸侯國國君只能佩帶七璜或八璜的雜佩，其地位更低一等的夫人則佩帶的是五璜雜佩?？傊?，玉器與禮制的變化、發(fā)展密切相關(guān)。玉器的種類、材質(zhì)及其結(jié)構(gòu)、組合等因素的變化都體現(xiàn)出禮制的內(nèi)容及其變化。先秦禮制經(jīng)過三個階段的發(fā)展，逐步系統(tǒng)化、制度化，且影響深遠(yuǎn)。后世禮制都是在這一基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善，成為統(tǒng)治階級維護(hù)等級秩序、保障政治特權(quán)的有力工具。中國玉文化博大而精深 ，在國內(nèi)外都享有聲譽(yù) ，深入地研究其演變軌跡和相關(guān)的社會文化體系 ，對于促進(jìn)玉文化的發(fā)揚(yáng)光大有著深遠(yuǎn)的意義。通過對諸多出土文物和歷史資料的系統(tǒng)考證和分析 ，對史前玉文化的壯觀、禮儀文明的起源及夏 -商代宗教活動由巫到儒的演變進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。認(rèn)為中國玉文化走過了一段理論化和規(guī)范化的過程 ，走向了獨立的、完整的文化體系 ，最終又由巫覡們攜帶著走向儒教的理論范疇 ，并逐步匯入統(tǒng)治理論。接著 ，通過對玉在周禮沿襲殷商禮儀文化中的作用的分析 ，論證了玉文化理論成為國家統(tǒng)治理論的原因。再通過對“三禮”中關(guān)于用玉的論述和規(guī)定的辨析 ，最后認(rèn)為中國遠(yuǎn)古玉文化之源是華夏禮儀和中華儒學(xué)。“禮”最早的文字形式就像用器具托著兩塊玉奉給鬼神，故王國維先生解釋“禮”為“像二玉在器之型”是“以玉示神之器”。玉與禮在起源之初就有著千絲萬縷的關(guān)系。玉器是禮制最重要的表征和物化形式，所謂的“器以藏禮”，這種以玉載禮的傳統(tǒng)自史前時代就開始了，且延續(xù)了幾千年。玉器從最初通神的巫用神具發(fā)展為王權(quán)的標(biāo)志，是身份等級和權(quán)力的象征，是維護(hù)社會等級制度的載體。它與它所體現(xiàn)的禮制之間的變化和發(fā)展是密不可分的，通過不同的玉器或玉器組合來反映禮制的等級內(nèi)容。在新石器時代，石器是人們用來改造自然并賴以求生存的最重要的生產(chǎn)工具，因而他們具有根深蒂固的“石崇拜”觀念。而玉是石中之精華，正所謂“玉，石之美者也”，因此人們很自然地選擇了玉作為當(dāng)時最高尚的社會職能———巫覡溝通神靈的最重要的媒介和世俗權(quán)力的象征。玉器在此時可說是獨領(lǐng)風(fēng)騷，而這一時段的禮制，具有濃厚的巫宗教和政治軍事色彩，體現(xiàn)在用玉制度上的明顯標(biāo)志就是根據(jù)墓葬中隨葬玉的多少、質(zhì)地等因素劃分出總之，玉器與禮制的變化、發(fā)展密切相關(guān)。玉器的種類、材質(zhì)及其結(jié)構(gòu)、組合等因素的變化都體現(xiàn)出禮制的內(nèi)容及其變化。先秦禮制經(jīng)過三個階段的發(fā)展，逐步系統(tǒng)化、制度化，且影響深遠(yuǎn)。后世禮制都是在這一基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和完善，成為統(tǒng)治階級維護(hù)等級秩序、保障政治特權(quán)的有力工具。

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