蘇州庭園景觀設計方案分析（蘇州庭園景觀設計方案分析論文）

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本文目錄:

• 1、滄浪亭的古典園林建筑分析

• 2、如何做好自家庭院景觀？

• 3、庭院設計公司有哪些 庭院設計搭配技巧

• 4、1.蘇州園林的美體現(xiàn)在什么布局

一、滄浪亭的古典園林建筑分析

中國古典園林是現(xiàn)代園林設計的 靈感 之源，對其的研究是了解本土地域 文化 的捷徑。滄浪亭的古典園林又會有這樣的特色呢?接下來就和我一起來了解一下關于滄浪亭的古典園林建筑分析，歡迎閱讀!

滄浪亭的古典園林建筑分析

滄浪亭， 歷史 最為悠久。全園布局， 自然 和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。

全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美，宛如自然風景。

滄浪亭園外園內(nèi)布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內(nèi)之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。

圍廊的漏窗，是滄浪亭的一大特色。細雨中的滄浪亭，更有一番風味。

滄浪亭是蘇州現(xiàn)存園林中最古老的，始建于五代，初為吳越中吳軍節(jié)度使孫承佑池館。北宋慶歷四年(1044年)，詩人蘇舜欽流寓蘇州，見此處“草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中”，即以四萬貫錢買下，傍水造亭曰“滄浪”。歐陽修有“清風明月本無價，可惜只買四萬貫”膾炙人口，歷代皆有題詠。清同治十二年(1873年)，迅撫張樹聲復興滄浪亭，重建明道堂、五百名賢祠，使蘇州歷代前賢的名字和 事跡 永垂史冊.

如今的滄浪亭已由原來的水邊西移在山上，為一方形石亭，飛檐凌空，檐下為斗，石刻四枋上有仙童、鳥獸及花卉圖案。亭額“滄浪亭”三字為清代學者俞樾所書。西北石柱上鐫有 對聯(lián) “清風名月本無價，近水遠山皆有情”。

滄浪亭三面環(huán)水，園因水而活，進門朝東即面水軒，軒內(nèi)對聯(lián)一副“短艇得魚撐月去，小軒臨水為花開”，道出了當時主人的愉快生活。

滄浪亭假山的東麓有亭曰閑吟亭,內(nèi)置乾隆十二年御筆刻石,記載了江南當時遭受颶風災害的情景,但亭名‘閑吟“顯然與此不妥。

從閑吟亭循廊南行，有一小巧的建筑，名聞妙香室，室外植梅十數(shù)株，室內(nèi)布置典雅，為主人讀書處。室名取自杜甫“燈影照無眠，心清聞妙香”。寧靜之夜，在此靜心讀書，香氣沁脾，俗念頓消.

看山樓在滄浪亭最南處，樓共三層，，樓下湖石崚峋，底層為印心石屋，四字為清道光皇帝所書。樓四周植有各類名竹二十多種。

沿竹林小道西行，便見一座以竹命名的小軒翠玲瓏，取自蘇舜欽“秋色入林紅黯淡，月光穿行翠玲瓏”。室內(nèi)布置簡潔明了，家具均以竹節(jié)紋飾。室內(nèi)對聯(lián)一副“風篁類長笛，流水當鳴琴”。

蘇州滄浪亭簡介

位于蘇州市城南三元坊內(nèi)，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術不同尋常，未進園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎風。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。園內(nèi)以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱藏在山頂上。南面的明道堂是園內(nèi)最大的建筑物，墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖(蘇州城市圖);五百名賢祠中嵌有與蘇州歷史有關的五百多個人物平雕石像。園中西南有假山石洞，名印心石屋;山上有小樓名看山樓，登樓可覽遠近蘇州風光。

滄浪亭，為蘇州現(xiàn)存最古老的園林，占地面積1.1公傾。北宋慶歷年間(公元1044年)詩人蘇舜欽遭貶謫流寓來蘇，因感其原址高爽靜僻，野水縈洄，遂以四萬錢購得，始在水旁筑亭，取“滄浪之水清兮，可以濯我纓;淪浪之水濁兮，可以濯我足”之意，名亭曰“滄浪亭”。后園幾經(jīng)荒廢。清康熙三十五年(公元1696年)重修，改移滄浪亭于土阜之上，并建軒、廊等建筑，臨池造石橋作為入口處，成為今日滄浪亭的布局基礎。

滄浪亭以清幽古樸見長，融園內(nèi)外景為一體，園外水面寬廣，自西向東，環(huán)繞園周之一半后向南流去。水流澄澈，魚戲蓮葉之間，夏日蓮花盛開，一水皆香。水上有曲橋斜渡，橋頭有“滄浪勝跡”坊聳立，坊兩側沿池北岸， 種植 碧桃垂柳，樹蔭下石凳成排，可供游人休息觀景。滄浪亭的面積約16畝，布局以假山為中心，簡潔幽靜，落落大方。滄浪亭在假山東首最高處，亭為方形，石刻四枋上有仙童、鳥獸及花樹圖案，建筑古樸，亭的結構形式與整個園林氣氛非常協(xié)調(diào)。 在假山與池水之間，隔著一條向內(nèi)凹曲的復廊。廊壁置花窗多扇，透過漏窗花格，既溝通了內(nèi)山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內(nèi)各條走廊上。圖案花紋，變化多端，構作精巧，是蘇州園林花窗的典型。園中有景點明道堂、見山樓、清香館。

滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是現(xiàn)存蘇州最古的園林。其地初為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館。北宋慶歷五年(公元1045年)，詩人蘇舜欽(子美)流寓吳中，以四萬錢購得園址，傍水構亭名“滄浪”，取《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，作《滄浪亭記》。自號“滄浪翁”。南宋時為抗金名將韓世忠所居，人稱韓園。元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵。明嘉靖三年(公元1524年)，蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年(公元1546年)僧文瑛復建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。清康熙二十三年(公元1684年)，江蘇巡撫王新命建蘇公(舜欽)祠?？滴跞哪?公元1695年)，江蘇巡撫宋犖尋訪遺跡，復構滄浪亭于山上，并筑觀魚處、自勝軒、步碕廊等，道光年間，增建五百名賢祠，咸豐十年(公元1860年)毀于兵火。同治十二年(公元1873年)重建。

滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州大型園林之一，具有宋代造園風格，是寫意山水園的范例。

滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便見一泓綠水繞于園外，漫步過橋，始得入內(nèi)。園內(nèi)以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，與明道堂東西相對的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是翠玲瓏館，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。

園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復廊，古樹名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨樹一幟。

傳說 到過滄浪亭的人都知道，在滄浪亭，流傳著這樣一個傳說。 環(huán)游世界網(wǎng) 全世界的網(wǎng)上 旅游 宮殿

乾隆皇帝南巡，路過蘇州，住在滄浪亭。有一天，皇帝吃完晚飯，覺得寂寞無聊，便想尋個消遣。他聽說蘇州的說書很有名氣，唱得動聽，說得入情，有聲有色，非常有趣，于是，傳下旨意，要聽說書。

蘇州城內(nèi)有個說書的名角叫王周士，名氣響徹江浙。蘇州知府親自去請王周士，還特別關照他，在皇上面前，多為他美言幾句。

到了滄浪亭，乾隆皇帝正等得不耐煩，要他馬上開書。王周士不動聲色，慢吞吞地說：“萬歲坐在明燭邊上，難道不知道四周一片漆黑?小人在黑暗里彈唱動作，萬歲如何看見?”

乾隆聽了，雖覺得話里帶刺，但也有幾分道理。只好面帶尷尬，命左右賜王周士明燭一根，好令他快快開書。王周士手捧三弦，站立在那里，仍舊怕不響。皇上不禁生起氣來，問“何故還不開書?”王周士不卑不亢：“啟稟萬歲，小人說書雖是小道，但只能坐下，立著不能說書!”

乾隆沒聽過蘇州說書，不知道有這樣的規(guī)矩。虎起了面孔，粗聲粗氣地說道：“賜座!”內(nèi)侍馬上去搬座位，心里卻犯嘀咕：皇帝面前一等大官，也不敢坐著說話。眼前這個說書的，居然討到了金凳，心里著實不服氣。

王周士可不顧這些，大模大樣地坐下來。把三弦一拔，“叮叮鐺鐺”的聲音，既像百鳥朝鳳，又像金 鼓齊鳴。乾隆聽得是眉開眼笑。

王周士最拿手的是《白蛇傳》。于是就挑了最精彩的一個片斷說起來。說到 端午 節(jié)白娘娘怎樣誤吃雄黃酒，怎樣現(xiàn)出了原形嚇死許仙，真是講得繪聲繪色，活靈活現(xiàn)。乾隆聽得津津有味，點頭晃腦，脫口喊出“好”字。

王周士字正腔圓，越說精神越足，一直說到白娘娘盜仙草，回到蘇州，救活了許仙，方才落回。王周士把三弦一放，講一聲“明日請早”!

這種好書，乾隆哪肯罷休。他連連擺手，“寡人興致正濃，豈能掃興?”內(nèi)侍上前稟報：“皇上，已 是五更天了。”乾隆不得已，吩咐內(nèi)待，將王周士留宿在滄浪亭。

乾隆皇帝聽書聽得如醉如癡，神魂顛倒，一天也不能斷，成了一個道地的書迷。后來，他要回京，這樣的好書又舍不下，就命王周士隨駕進京，外加賜七品冠戴。

王周士到了紫禁城，住在皇宮里，真所謂平步青云。吃的順口，穿的舒坦，住的寬敞，連走路的地面都是軟乎乎、滑溜溜的。

可是，這么愜意的日子，王周士反而過不慣。他覺得關在皇宮里彈唱，就像一只身陷金絲籠的百靈鳥，唱不出新歌，伸不開翅膀。所以，他找機會借口生病，稟明皇上，又回到了蘇州。這正應了王周士說過 的話：“我們唱書，總想把書唱好，該怎樣總是怎樣呀!”

不僅是蘇州的說書，滄浪亭更是以自己的特色吸引了乾隆皇帝。人微言輕宋代園林藝術的代表，滄浪亭以清幽古樸見長。在造園藝術上，不落凡響，別具一格。

淺析滄浪亭漏窗藝術特色

一、蘇州的 地理 環(huán)境和人文環(huán)境

蘇州園林是江南園林的代表，與北方園林的顯著不同就在于它的精巧和雅致。而北方園林更多地表現(xiàn)出的是恢宏的氣勢和富麗的面貌。這其中造園用地的限制和隨勢制宜的思想促成了江南園林特征的形成。

蘇州是一座擁有兩千五百多年發(fā)展歷史的文化名城，古城部分至今仍基本保留了建城時的原始面貌。歷史的發(fā)展中這座城市基本上是與繁華和富庶聯(lián)系在一起的，由于其優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件，使它素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，同時也是一個文化和商業(yè)并重的城市。這些因素養(yǎng)成了此方水土人的優(yōu)越的心理條件，并形成了蘇州人閑逸、恬淡、安祥的文化氣質(zhì)。其典雅精致的園林古鎮(zhèn)民居、清新秀美的太湖人文風光滋養(yǎng)出蘇州一方獨具韻味的江南文化——技藝精湛的絲綢 刺繡 精品、溫軟婉轉(zhuǎn)的吳歌昆曲評彈、意境悠遠的吳門 書法 繪畫 和縝密細膩的吳地經(jīng)史詩文等文化形態(tài)。

蘇州的園林文化正是在這種文化中滋 養(yǎng)生 成，蘇州古典園林是封建士人審美情趣的外在物化，蘇州的園林文化直接的來源就是吳文化，中國傳統(tǒng)儒家文化中的中庸之道和無為不爭的文化心理在這里有了很大的繼承。

蘇州園林中的格局是以院落為基本單位的，院落的形成也是依照自然的地形因地制宜，由于園址的選擇是在城市的內(nèi)部，空間和地點都受到客觀的地理環(huán)境條件的限制，因此如何能夠在原有的地址上發(fā)揮優(yōu)勢，避免空間的局促和狹小是蘇州園林的園主在一開始就必須面對的問題。長期積累下來的建造 經(jīng)驗 讓建造者有了可以借鑒的依據(jù)，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出他們理想中的園林。

二、滄浪亭園名的由來

滄浪亭是蘇州現(xiàn)存最早的園林景觀。“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足!”位于蘇州市城南的滄浪亭是現(xiàn)存最古老的園林。“滄浪勝跡”坊聳立西部水岸端，坊側沿池北岸，種植碧桃垂柳，樹陰下石凳成排，可供游人休息觀景。

滄浪亭最初為北宋詩人蘇舜欽(1008-1048)初建，蘇舜欽少年慷慨有大志，然由于 政治 上的斗爭，被以“監(jiān)守自盜”的罪名革職為民，于是帶著郁憤之氣于翌年移居蘇州，偶然發(fā)現(xiàn)郡學東側的空闊荒地，于是就購置來建園。取意《楚辭·漁父》中的《滄浪之歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足!”并自號“滄浪翁”， 生活恬淡自適。濯纓濯足，進退自如，遂成為文人士大夫艷羨的處世哲學。后園主屢易，南宋為韓世忠擁有。元代為僧寺，明代該名“大云庵”。清康熙重修，名多取自蘇舜欽的詩句。清同治重建，軒榭館亭多用舊名，遂成現(xiàn)狀。

滄浪亭最具特色的就是“借景”。園外一泓葑溪水，讓園內(nèi)的景物看起來似隔非隔，遠遠望去，埼上林木森森，深遠空靈，具有古樸清曠的風格特征。而園里園外這道似隔非隔的溪水的作用就構成了蘇舜欽精神上的一道屏障，起到了“隔塵”，“隔凡”的作用。這種以水代替園林高墻的做法，是他的獨創(chuàng)，使得隔岸的景色更增添詩的意境。

三、開門見山的文學意境

滄浪亭的門開在園的北面，有一道石橋與外界相連，下有一灣池水，清晨和夕暮中煙水彌漫，景物朦朧，讓人仿佛置身于煙波浩渺的湖岸邊，而園中景物又仿佛是島上的仙境。而這正是江南園林所具有的獨特的魅力，蘇州是國內(nèi)城市中河道最多的城市，蘇州園林又與水結下了不解之緣。

滄浪亭進門即可見山，而這符合宋人的 山水畫 理，正所謂“開門見山”，山上古木郁蔥，藤蘿蔓掛，箬竹叢生，間以桂花、臘梅等。用黃石包土壘成的山高聳，山上建造有滄浪亭，亭的檐角翼然，似仙鶴震翅欲飛。山的南部和西部圍有復廊，并配有亭榭，山體高下陡峭，小徑曲折變化，極富野趣。

滄浪亭原來是在山南曲廊的最高處的北埼上，前竹后水，后人清康熙年間重建時，為感皇帝恩澤，將亭移至土山之巔，淡化了滄浪亭的政治色彩。亭上對聯(lián)云：“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，上聯(lián)出自歐陽修的《滄浪亭》詩句，下聯(lián)出自蘇舜欽的《過蘇州》詩。

四、文化之美

中國的園林歷來就是文人寄托精神情感的載體，從建園之初的場地的選擇，到建筑的布局分割和景點的設置，無不和文人所求的畫理有關，即文人的山水畫。山水畫經(jīng)過隋唐的發(fā)展，到了我國的宋代，繪畫的理論和做畫的用筆方法已經(jīng)成熟，由于宋人在審美上崇尚天趣和自然，因此宋代的山水畫達到我國古代山水畫的一個新的水平。

在山水畫的理論方面，中國的文化是把儒家、道家、道教和佛教一起來尊崇，因此我們能夠在中國的古典園林中看到幾者的并置，而這在世界上的其它文化中是很少見的。佛教傳到中國后，和儒家文化結合，出現(xiàn)了佛教的禪宗。強調(diào)人的內(nèi)心的體悟，宣稱不一定出家，人人都可以通過內(nèi)心的修煉而達到修成佛的目的。如滄浪亭中的“印心石屋”，所謂“衣以表信，法乃印心。”

成熟的中國山水園林都有主題，園林中各個景點圍繞主題而展開。山南有有“明道堂”，它是整座園林的主體建筑，莊嚴宏偉，為文人講學之所，在假山古木的掩映下更顯肅穆的氣氛。堂名取自蘇舜欽的《滄浪亭記》：“觀聽無邪則道已明”。 蘇舜欽所明白的道就是離開充斥著沉浮得失的官場后所悟人生之道。

而這里就體現(xiàn)了老莊尊崇的天道，即純粹的自然之道。認為天道無為，人性應與天道同化，萬物皆應順應自然，惟有自然的率性才是天道的本質(zhì)。人應該從自然山水美中獲得精神的慰藉和解脫。把自然的美與主體的“自喻適志”逍遙無為相聯(lián)系，是把自然作為“道”的“無為而無不為”的表現(xiàn)來看待的。人對自然的審美感受，是由自然所喚起的一種超越了人世間的煩惱痛苦的自由感。① 而這正是園主內(nèi)心的真實感受，體現(xiàn)出滄浪亭超塵脫俗、操守高潔的園林主題。

中國山水園林是山水詩、山水畫的物化形態(tài)，被稱為凝固的詩、立體的畫。中國園林與中國文學更是盤根錯節(jié)，難分難離。具有文學內(nèi)涵的園林命名，富有文采韻致的景觀題名，以文學家高人雅事所置景觀。如莊子的濠上觀魚、濮水 釣魚 。② 山的北面建有復廊，沿廊西行即可見到一個臨池靠山的四面廳，作為復廊銜接的轉(zhuǎn)折和收頭，周遭古樹虬枝，面水而立，因此名為“面水軒”，臨窗下瞰，一池碧水波光蕩漾。

復廊的東端，有半亭與復廊連為一體，下空懸。稱為“濠上觀”，亭所立水面最為開闊，憑欄而坐，為觀魚的最佳地點，俗稱“釣魚臺”。取莊惠濠梁觀魚問答，和莊子濮水釣魚，對尊位持竿不顧的 典故 。亭內(nèi)有蘇舜欽《滄浪亭記》全文。

蘇舜欽有《滄浪觀魚》詩：“瑟瑟清波見戲鱗，浮沉追逐巧相親。我嗟不及群魚樂，虛作人間半世人。”

明道堂之南小軒三間，為“瑤華境界”，作為戲臺，原為“梅亭”。南有茂竹掩映，北為大型天井，東西兩側為長廊，北端為明道堂，庭內(nèi)寬敞，植有松柏和玉蘭，兩側長廊和明道堂可做觀戲用。

五、廊與窗

南方蘇州園林的特點就是精巧、雅致，這其中的一個重要特征就是巧妙多變的窗格形態(tài)，可謂變化多端、異彩紛呈，讓你感受到江南蘇州園林的精巧的韻味，窗景的借用，使得園林中的景致變化豐富，通過迂回盤旋的廊的變化，讓人身出其間感受到移步換景、層層迭迭的感覺，路線的曲折多變讓人回味無窮。

廊

廊為園林的基本木構架制，分隔庭院，連接廳樓，遮風擋雨，調(diào)節(jié)游園的路線，變化園林的景物，從形狀上看，有直廊、曲廊、環(huán)廊、回廊等;從功能上看，有樓廊、橋廊、水廊、爬山廊、疊落廊、暖廊等。廊的變化，豐富多姿，因地制宜，增添園林的氣氛。閑庭信步花還在，一園春色兩園分。

蘇州怡園為東西兩院，中有復廊隔開，廊中曲直結合，略作蜿蜒，通過漏窗變化，兩面借景，步移景遷，上覆灰瓦卷棚，遮雨隔日，以做到“隨形而彎，依勢而曲”、“通花渡壑，蜿蜒無盡”的效果。實有“山水滋，老莊退;徑路絕，風云通”的感慨。如蘇州怡園的復廊。③

廊窗

廊窗是指園林中廊上的花窗,廊窗不僅能夠起到通風換氣的作用,同時對于園內(nèi)的景物也起到了很好的裝飾和襯托作用,蘇州園林的色彩是沉穩(wěn)而素雅的,色彩主要是黑色、白色和青灰色，在園林中營造出沉靜的氣氛，同時由于空間的狹小，容易讓人產(chǎn)生呆板的感覺，而廊窗對此有很好的調(diào)劑作用。

清風吹過，透過半遮半透的廊窗，搖曳的竹枝和斑駁的光影讓我們感受到動靜結合的美，動的元素讓園林內(nèi)的靜謐的氣氛表現(xiàn)的更加的強烈，而廊窗也加深了園內(nèi)景致的深度。

蘇州園林中的廊窗的形制可謂變化紛呈、結構和線條精致而優(yōu)美。光是蘇州滄浪亭就有廊窗近百種，當我們觀賞廊上的花窗，它好象一幅幅美麗的圖案映襯在白墻青瓦之間，與墻上的花草樹木的光影仿佛組成了一幅水墨丹青畫。

廊窗的形制

廊窗的形制是多種多樣，有規(guī)矩形的，如方形、圓形、六邊菱形、十字花形;還有異形的，如梅花形、海棠花形、樹葉形、扇形、曲邊菱形、房屋形、水波形、葵花形、石榴形、簪花形等不一而足。如此變化莫測的造型為我國江南園林所獨有。難怪日本的專家說中國人在這方面的藝術創(chuàng)造能力無人能比。

六、借景之美

園林中有很多處景致是通過借用來完成的，滄浪亭中最具代表性的就是園中的“翠玲瓏”，掩映在竹林中的翠玲瓏呈曲尺形，三間房屋相連，取蘇舜欽的“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏”詩意。從室內(nèi)望去滿目流翠，綠意頓生，脾肺之中仿佛滿是清涼。室內(nèi)擺有一琴案，上置古琴，墻上有清書圣何紹基的竹對：“風篁類長笛，流水當鳴琴”。風吹竹葉，如長笛吹，流水淙淙，似琴弦奏鳴，一派天籟。

七、門洞之美

計成在《園治》中有：“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地;修篁弄影，疑來隔水笙簧。佳境宜收，俗塵安到。”④

園林中的門靈活多變，形式多樣，自成一體，增加了園林的情趣，使人有豁然開朗之感。常見的門形有圓形和方形，也有異樣的形式，需與環(huán)境結合，才能夠具有妙筆生花，畫龍點睛的效果。如獅子林中的探幽花門，呈海棠花瓣形，溫雅可人。素墻花門，古木新翠，花庭閑風，碧樓清影，本身就成為風景。如五百名賢祠東月洞門有“周規(guī)”和“折矩”磚額，取自“禮記·玉篇”，意謂名賢皆往返有規(guī)，進退有矩。而月洞門和墻邊的芭蕉、竹籬、灌木仿佛組成了一幅恬靜、閑逸的宋人工筆 花鳥畫 。滄浪亭中門洞的形制主要有圓形、貝葉形、葫蘆形、漢寶瓶形、執(zhí)圭形、劍環(huán)形、六方形、八方形、梅花形、花觚形等形式。

八、云墻、鋪地之美

俗語：文如看山不喜平。而游園讀景，常常需要感受到別出心裁的景致，云墻為隔離園景的必備，往往園內(nèi)園外，一墻之隔而景色迥異。云墻以高垣架瓦，猶如龍鱗片片，逶迤盤桓，上下飛舞變幻。⑤ 而墻上樹影婆娑，動靜相宜，風生化形。

《園治》中云：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一。”鋪地是對園林的路徑、地面的一種基本裝飾。用碎石、片瓦、鵝卵石、條磚等材料，花飾任意，圖案變化，能夠做到“長砌多般亂石，中庭或宜疊勝，近砌亦可回文”的鋪砌效果，可獲得視覺的豐富感受。⑥

鋪地成為花徑，陋處頓生幽香。“路徑尋常，階除脫俗。蓮生襪底，步出個中來;翠拾林深，春從何處是。”也是這個意思。⑦

結尾

滄浪亭之美，在于它清逸、脫俗。一磚一石、一花一草都仿佛浸潤了園主的品性和情操。園林如其人，它體現(xiàn)出了園主的性情 愛好 與審美情趣，品格的高低就全仰仗園林主人的對于人文山水畫的領會及其詩詞文學的素養(yǎng)。滄浪亭雖無拙政園的開敞、氣派，也無留園亭臺樓館的鱗次櫛比，風清花媚。但滄浪亭古木參天，綠竹搖風，林木蒼郁，幽徑曲折，高筑四望，借景園外，以郊野山水為襯托，秀色遙遙，自然閑雅，氣質(zhì)古樸。開蘇州古典園林造園之濫觴。

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二、如何做好自家庭院景觀？

打造一個精美的小型家居庭園并不難，只要處理好“六大關系”，即可以輕松搞定了。這就是：水與木的關系；石與草的關系；樹與花的關系；燈與影的關系；簡與繁的關系；圍與點的關系。

一、水與木的關系

傳統(tǒng)的造園法則說，“無水不成園，無木不成園，無石不成園”，尤其是小型的家居庭園藝術。這“水”，是指水景，可以是魚池、噴泉、壁泉、假山疊水等。庭園中有水景增添了景觀情趣的實際功能。而最宜與水景產(chǎn)生相伴關系的，就是“木”。水邊之木，容易給人帶來溫馨感。

木是指庭園藝術中常用的木制臺、廊等休閑場所。當您勞累一天返回家園的時候，或周末賦閑在家，坐在庭院中小魚池邊的躺椅上，一邊讀書品茶，一邊聆聽潺潺水聲，那真是一種絕美的享受。日本有專家研究長壽老人的生活，發(fā)現(xiàn)長壽者多數(shù)家居中都用了木制環(huán)境，故推測人的長壽與親木有關。有水有木，園子就有了靈氣。在蘇州庭園中我們可以看到很多這樣的例子，曲橋、水榭等樣式反映了我國古代園藝師們的精彩構思?？梢哉f，我國的古典名園中無水無木的園子是幾乎沒有的。

現(xiàn)在的小型別墅庭院因面積和資金所限，很難達到蘇州庭園那樣的模式。但現(xiàn)代家庭園藝所常用的木藝手段，如貼水圍欄木臺、小木橋、仿鄉(xiāng)間小木棧、木水車等卻很相宜，既容易景觀出彩。因此處理好水與木的關系是私家庭園是否精彩的關鍵要素之一。

二、石與草的關系

無石不成園。石體現(xiàn)了園藝的東方情調(diào)。中國庭園藝術在誕生之初，就發(fā)現(xiàn)了堆石之美。自古中國的宮廷、王府、貴族豪宅，無不用堆石造園。而堆石中的絕品太湖、靈璧等，更是成了中國園藝的象征。

而日本庭園中的用石是以遍及天下的野山石、河灘石為主，尤其是日本庭園藝術中引進了佛禪意境的“枯山水”，更是以石為主的藝術。

現(xiàn)在，這種東方情調(diào)的多石庭園已經(jīng)風靡西方，中日風格的庭園藝術元素經(jīng)常被世界級造園大師所應用。

而石的藝術化組合，又常常離不開草。石與草的關系也是庭園藝術中最易出彩的“點”之一。在自然中，美草多生于石之側，我國古代文人畫中“四君子圖”中也多有對它們的描繪。在現(xiàn)代庭園的藝術布局中，石之美形配以草之美色，實為絕配。如高之蘭草、鳶尾，矮之石竹、地蘚等，都是常用之選。

另外，庭園中的基礎綠地，最常用的就是草坪。草坪在東西風格的庭園中用法很不相同。歐式庭園草坪講究平整光潔，沒有一絲雜草，最好如綠毯般惹人想去親近、躺臥。而日本庭園喜歡將草坪做成凸凹不平、點綴了許多大小山石和其他花草的自然模擬狀態(tài)。我國的傳統(tǒng)庭園則很少講究草坪的運用，只是在現(xiàn)代庭園中，才大量引進了西式草坪。在小型的私家庭園中，用哪種風格的草坪要根據(jù)實際的需要靈活運用。

三、樹與花的關系

植物配置是庭園藝術后半造型中非常重要的部分，它的整體效果直接影響了作品的成功與否。而處理樹與花的關系是植物造型的關鍵。樹是指各種喬、灌木，花則除樹上的花外還包括低矮的草本植物。強調(diào)樹與花的關系指的是視覺上的形與色如何組合相配的問題。原則上如條件許可，盡可能多配置些不同形狀、不同色彩、不同花季的樹，以增加庭園的厚重感。而花草的配置，則采取歸類成圃、見縫插針、色彩雜陳、葉狀相間等靈活手法，以增加庭園的明快感?？傊箻浠ㄏ嘤吵扇?，成為真正的“花園”。

在這一點上世界各種風格的庭園很不相同。如日式庭園在應用植物的組合上非常講究錯層植栽，而且喜歡貼墻造型。錯層植栽是對自然森林狀態(tài)的模仿，而貼墻造型又可以按自己的喜好修剪出各種形狀。英式庭園講究的是花草滿園，是對自然界花草狀態(tài)的模仿。法式庭園則用常綠灌木造成各種幾何形狀，或組成迷宮等，看去刀切般平直，蔚為壯觀。我國的蘇州園林對植栽講究縱深感，達到幽靜的效果，再點綴些花圃于其間。其實不管哪種風格的庭園，最終都追求四季有花，冬季常綠，多種相間，形隨人意。

四、燈與影的關系

大家一定會注意到，很美的庭園到了晚上的燈光下，則會展現(xiàn)出另一番情調(diào)來。微風一吹，或綠影幢幢，或婆娑朦朧，在點點燈光的照耀下，曲徑顯得更加幽深，小樓顯得更加玲瓏。草坪上的燈也會增添幾許溫馨。燈下觀魚戲水也別具一格，上面的燈會使魚兒更加悠然自得，水下的燈會顯現(xiàn)出幽幽暖意，在上下燈光的交織下，魚池會像水晶宮般晶瑩剔透。

庭院布燈講究藏與露的呼應，高與矮的呼應，色與形的呼應，亮與暗的呼應。這一切都取決于巧妙的燈光配置。

五、簡與繁的關系

造園如作畫，布局如構圖。處理簡與繁的關系便是構圖中的起、承、轉(zhuǎn)、合。一個好的庭園，不但要有立體化的、豐滿的藝術組合，還要有一定的空間，這就是視覺上的簡潔與繁復相交，比如一側是堆山疊水、濃綠弄影，僅有小徑穿繞；另一側則應是較平緩的空間，比如大面積草坪或休閑平地，很像作畫中的留白。這樣不但有很好的協(xié)調(diào)感，還給人們留有足夠的活動場所。

好的布局也很難說一定要固守既成的章法，一些精彩之筆常來自于靈機一動的即興發(fā)揮。總之，全憑設計者的藝術感覺去達到一種視覺的、色彩的、形狀的平衡。要盡量做到簡繁相配，曲直相和，高矮相映，疏密相宜，冷暖（色彩）相間。

六、圍與點的關系

這里指的是應用圍欄、竹木柵、矮綠籬的活用來營造出不同的情趣小版塊和庭園藝術中“點”的打造。

任何一個庭園都可以從功能上分為幾個不同的“小園中園”，甚至同一庭園中也可以有完全不同風格的幾個局部區(qū)域。這就需要用一些看得見或看不見的“線”來相隔。這樣的手段很多，各種形式的籬笆都可以因材活用地使其情趣倍增，也可突出其中“點”的視覺效果。

而“點”指的是每個小局部中點睛的部分，也就是景觀的視覺亮點。如假山的小瀑，魚池中的噴泉，花草中的點石、雕塑、造型別致的燈飾，矮叢中的高樹等等。一個庭園中宜有多個“點”巧布其中，可以使人感覺步移景換，妙趣橫生，盡享庭園之樂。

三、庭院設計公司有哪些 庭院設計搭配技巧

庭院設計對別墅區(qū)的庭院來講，這包括三個方面：1、庭園應與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)一致，能利用的部分盡量借景，不協(xié)調(diào)的部分想方設法視覺遮蔽;2、庭園應與自家建筑渾然一體，與室內(nèi)裝飾風格互為延伸;3、園內(nèi)各組成部分有機相連，過渡自然，那么，庭院設計公司有哪些呢?接下來小編為大家介紹!

庭院設計公司有哪些

杭州一禾園林景觀有限公司

杭州一禾園林景觀工程有限公司專注于庭院景觀、別墅花園、屋頂花園、露臺花園、入戶花園、生態(tài)園酒店、廠區(qū)綠化等的景觀設計及施工，我們的團隊有著豐富的設計及施工經(jīng)驗，技藝精湛。我們在以人為本的基點上，將人與自然完美結合，在景觀設計中充分利用水、花、石、木等自然元素，創(chuàng)造出具有獨特風格的園林景觀。將景觀達到“源自自然，升華自然”的境界。

深圳市米高時代景觀設計有限公司

深圳市米高時代景觀設計有限公司是一家從事景觀規(guī)劃,高端別墅花園及會所設計,企業(yè)景觀提升設計與施工為一體的專業(yè)景觀公司。公司位于公園環(huán)繞的福田區(qū)花卉世界。由一群年輕充滿活力有專業(yè)背景的設計師、園藝師、建造工程師、專業(yè)施工管理人員組成。多年來,公司一直專注精品園林的設計和施工。著力于打造個性化、人性化的私屬空間;塑造有品味、有深度、有文化內(nèi)涵的精品景觀。

公司重視對流程、對細節(jié)的把控，將專業(yè)的態(tài)度貫穿于項目始終。我們用專業(yè)的知識，創(chuàng)新的思維為您打造專屬的花園生活，是您身邊的庭院專家。

北京憶江山風景園林設計有限公司

北京憶江山風景園林設計有限公司是一家專業(yè)從事景觀設計的公司。公司主要承接市政景觀、地產(chǎn)景觀等大型景觀設計項目，同時也承接京城高檔別墅業(yè)主庭院設計，花園設計業(yè)務。公司擁有一支富有活力且經(jīng)驗豐富的高素質(zhì)設計團隊，全面囊括了景觀規(guī)劃、園林設計、綠化、建筑、結構、給排水、電氣，美術設計，工程技術等專業(yè)技術人員。復合型人才結構為客戶提供全方位、高品質(zhì)的設計服務。

在庭院設計方面，憶江山是全國唯一實現(xiàn)庭院設計和庭院綠化全程標準化服務的庭院設計公司，有效保障了庭院設計服務的速度和質(zhì)量。同時， 憶江山對于各種不同風格的庭院設計都有豐富的實踐經(jīng)驗，能夠充分滿足業(yè)主對于不同風格的需求。從項目前期溝通、整合到后期方案創(chuàng)作、施工，無不經(jīng)過團隊每一個人的專注傾心。憶江山，致力于為我們的別墅客戶打造專屬五星級花園。

設計理念

中國古典園林是東方自然山水式的典型代表，素有“園林之母”之稱。其造園風格意在表現(xiàn)出“天人合一”的中國哲學思想，追求人與自然的融合與統(tǒng)一。中國古典園林通過山，石，水，花木以及符號性的完美解說，向世界彰顯中國文化的博大精深;并且運用有中國特色的風水文化，將獨具匠心的人為環(huán)境融入優(yōu)美的，賞心悅目的天然景物之中。1997年12月，中國古典園林被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”?！皯浗健保缢拿忠话?，始終保持著對中國古典園林藝術的深切熱愛與不倦追求。設計作品以“本于自然，又高于自然”為核心理念，以體現(xiàn)東方園林的無限魅力為主題。公司總部的裝潢設計以蘇州園林為模板，使公司團隊在工作的同時感受古典園林的深邃意境。

庭院設計搭配技巧

庭院景觀設計技巧一：葉型對比、色彩互補

在設計此種植物組合時，少量出現(xiàn)的黃色和紫色的觀花植物可以使整個組合在達到較好協(xié)調(diào)性的同時也能突出組合中其他植物元素的特色。不論紫色和黃色的深淺度，或是選擇其他顏色進行搭配，絲蘭硬實、直立的葉片從一群體形較小，質(zhì)地柔軟，葉型較圓的植物，如歐亞甘草、馬櫻丹屬植物叢中伸出，其在葉型和外形上的巨大反差都將形成較強的視覺效果。

庭院景觀設計技巧二：顏色相同、外形不同

將兩種或者更多種顏色相同的觀花植物栽種在一起時，要通過株型和葉形上的差異來確保組合的景觀效果。將淺粉色的金花菊與福祿考栽種一起，營造較強烈的粉色浪漫氛圍。當然，金花菊與福祿考花朵的形狀還是有較大的差別——金花菊一個花梗　上盛開一朵成串的粉色小花——這一差別成為該組合的一個亮點。

庭院景觀設計技巧三：葉型差別較大的綠植

觀葉植物經(jīng)過巧妙搭配組合能給從寧靜舒適的感覺。在處理這種組合時，綠色深淺程度的細微差別可作為安排植物位置的一個標準。深綠色的大戟屬植物成為淺綠且發(fā)白色的蕨類植物的陪襯，同時也將顏色介于兩者之間或深或淺的八仙花屬植物的葉片突出出來。此外，葉形、葉片大小、紋落圖案的差別也是安排此類組合的重要依據(jù)。

庭院景觀設計技巧四：高度和外形存在差異

這種植物組合的核心就是充分利用差別做文章。叢生的絲蘭擁有像劍一樣狹長而直立的葉片，與四周栽種的質(zhì)地柔軟、植株較矮的柏木屬植物、刺柏屬植物形成鮮明對比。而絲蘭旁邊擺放的陶制大球，以粗糙淳樸的造型和灰藍色的色調(diào)使整個組合更加突出，成為整個花園最為醒目的景觀。

以上就是關于庭院設計公司和搭配技巧的全部介紹，在庭園設計上還要充分利用人的視覺假象，如在近處的樹比遠處的體量稍大一些，會使庭院看起來比實際的大。蘇州的網(wǎng)獅園為了達到水波浩渺的擴大感，而把水域周邊景觀按比例縮小，也是同理。

四、1.蘇州園林的美體現(xiàn)在什么布局

蘇州園林的美體現(xiàn)在“不對稱”的布局。在葉圣陶的文章《蘇州園林》中，在第三段介紹布局的時候，將蘇州園林內(nèi)亭臺軒榭的布局跟宮殿和住宅相比，突出了蘇州園林不講究對稱的特點，將園林比作美術畫，“美術畫要求自然之趣，是不講究對稱的”，這也體現(xiàn)了它是在以謳歌自然美，推崇自然美的學思想下發(fā)展起來的。

藝術風格

蘇州園林的藝術風格主要表現(xiàn)為一、順應自然，不落人工斧鑿痕跡?！半m由人作，宛自天開”。布局上采取不規(guī)則的平面。步移景異，耐人尋味。二、小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。

運用對景、借景、障景等辦法，使人產(chǎn)生一種院外有院，山外有山，樓外有樓的延伸無盡的感覺。三、園因景勝、景因園異。園林各有特色，或以山稱著，如獅子林、環(huán)秀山莊；或以水得名，如拙政園; 或以花取勝，以竹引人。“中國山水園” 也被稱為世界造園史中的三大體系之一。

以上就是關于蘇州庭園景觀設計方案分析相關問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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