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食品品牌設(shè)計(jì)論文
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本文目錄:
一廣告學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)
廣告學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文參考文獻(xiàn)
廣告學(xué)論文參考文獻(xiàn)一:
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;二、平面廣告設(shè)計(jì)類的畢業(yè)論文怎么寫?
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的提高,市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)入精神生產(chǎn)領(lǐng)域,生產(chǎn)文化產(chǎn)品的企業(yè)大量涌現(xiàn),文化產(chǎn)業(yè)迅猛崛起,在社會(huì)生活和國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位正在迅猛上升。在許多國(guó)家,文化產(chǎn)業(yè)已成為重要的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,各種商品的文化含量以及由此帶來的文化附加值越來越成為經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力;文化觀念的變化帶來了新產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。作為文化產(chǎn)業(yè)范疇的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)正面臨著文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的社會(huì)現(xiàn)實(shí),不能不思考這個(gè)行業(yè)的生存環(huán)境和如何抓住機(jī)遇在經(jīng)濟(jì)大潮中增強(qiáng)自身的發(fā)展實(shí)力,使平面設(shè)計(jì)藝術(shù)健康、有序、全面的發(fā)展。
現(xiàn) 狀
在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,無論是國(guó)際還是國(guó)內(nèi)的企業(yè),都把提高設(shè)計(jì)水平作為提升競(jìng)爭(zhēng)力的一種手段,從報(bào)紙到雜志、從電視到網(wǎng)絡(luò)、從品牌到包裝、從廣告到形象設(shè)計(jì),平面設(shè)計(jì)的功能和作用不斷放大,其影響力涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)行業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前從事平面設(shè)計(jì)的從業(yè)人員約30多萬人,從事平面設(shè)計(jì)藝術(shù)類人才培訓(xùn)的高等院校和教學(xué)機(jī)構(gòu)近千家,而且還在不斷的增加之中。對(duì)這樣一支正在蓬勃興起的文化產(chǎn)業(yè)大軍,是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺失的重要力量。但是,長(zhǎng)期以來,從業(yè)人員分散在不同的行業(yè)和領(lǐng)域,處在被邊緣化的境地,沒有明確的行業(yè)定位,沒有自己的行業(yè)組織和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。至于行業(yè)分工、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn),行業(yè)中介組織更無從談起。面對(duì)經(jīng)濟(jì)和高科技飛速發(fā)展和平面設(shè)計(jì)相對(duì)滯后的局面,許多平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的研究人員和從業(yè)人員心急如焚,紛紛要求改變現(xiàn)狀,以求自身的發(fā)展空間。
定 位
平面設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開對(duì)自身的準(zhǔn)確定位和價(jià)值判斷。所謂的平面設(shè)計(jì),就是把不同的基本圖形,按照一定的規(guī)則在平面組合成圖案所表現(xiàn)出來的立體空間感,即用視覺語言來傳遞信息和表達(dá)觀點(diǎn)。它的設(shè)計(jì)范圍和門類非常廣泛,如各種媒體、建筑、工業(yè)、環(huán)藝、裝潢、展示、服裝、廣告等等,總之,有多少種需要就有多少種設(shè)計(jì),具有廣闊的發(fā)展前景。
由于平面設(shè)計(jì)要運(yùn)用視覺元素來傳播設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)和計(jì)劃,用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾,并讓人們?cè)敢夂蜆酚诮邮?。因此,平面設(shè)計(jì)不僅涉及到多種元素的運(yùn)用,而且還涉及到不同的表現(xiàn)手法和技巧的運(yùn)用。任何一個(gè)設(shè)計(jì)都必須按照客戶的要求去打動(dòng)受眾。從這個(gè)意義上說,設(shè)計(jì)者除了具備專業(yè)知識(shí)以外,還要在設(shè)計(jì)中傾注自己全部的感情,只有首先感動(dòng)設(shè)計(jì)者,才能讓客戶滿意,進(jìn)而感動(dòng)受眾。因此,平面設(shè)計(jì)藝術(shù)必須具備綜合知識(shí)和相關(guān)技能,才能正確理解和把握自己所要設(shè)計(jì)對(duì)象的本質(zhì)特征,運(yùn)用各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行有機(jī)的藝術(shù)組合,形成圖形有創(chuàng)意,色彩有品位,材料質(zhì)地能打動(dòng)人的作品。我們可以說,一個(gè)好的設(shè)計(jì),不僅是圖形的創(chuàng)作,也是中和了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果。由此,我們可以肯定,平面設(shè)計(jì)藝術(shù)具有文化產(chǎn)業(yè)中的一切特征,即橫跨經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)的綜合性特點(diǎn)。
三、工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文
21世紀(jì)是數(shù)字化的時(shí)代、信息的時(shí)代、也是設(shè)計(jì)的時(shí)代。設(shè)計(jì)是當(dāng)今企業(yè)乃至國(guó)家尋求發(fā)展的重要因素。下文是我為大家搜集整理的工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇1
淺談以人為本的工業(yè)設(shè)計(jì)認(rèn)知觀
一、工業(yè)設(shè)計(jì)初體驗(yàn)
印象中的工業(yè)設(shè)計(jì),可以設(shè)計(jì)汽車,可以設(shè)計(jì)飛船,總是感覺這個(gè)專業(yè)非常強(qiáng)大,無所不能,只要你說得出來,它都可以參與進(jìn)去。在學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候,很多男生心里都有一個(gè)夢(mèng)想,希望自己在畢業(yè)之后能夠成為一名汽車設(shè)計(jì)師,我也一樣。于是對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的理解就是不停地畫草圖,努力地學(xué)軟件。理想很豐富,很美滿,等我們走進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè),才發(fā)現(xiàn)它和自己想象中的設(shè)計(jì)有太多的不同,才真正體會(huì)到說設(shè)計(jì)就好比“戴著鐐銬跳舞”這句名言的真諦。汽車設(shè)計(jì)師,準(zhǔn)確說應(yīng)該叫概念汽車造型設(shè)計(jì)師,這是現(xiàn)在的我對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)夢(mèng)想的定義。這個(gè)夢(mèng)想破滅的同時(shí),意味著我對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的理解多了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我們?cè)趯W(xué)生年代對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)知,關(guān)注更多的是在產(chǎn)品的造型層面,純粹在產(chǎn)品的形態(tài)和色彩上花心思,再賦予產(chǎn)品一些自以為是的材料和工藝,這個(gè)時(shí)期所提出的一些方案,現(xiàn)在想來都不敢稱為設(shè)計(jì),頂多也就是帶著一絲想法的幼稚的草圖,而且都只能停留在紙上。畢業(yè)之后,在企業(yè)里任職期間才接觸了設(shè)計(jì),發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于這個(gè)專業(yè)有太多的不足,需要學(xué)習(xí)很多實(shí)踐性的專業(yè)知識(shí)。我把更多的時(shí)間用在專業(yè)技能的提升上,以及對(duì)于產(chǎn)品材料構(gòu)造、工藝結(jié)構(gòu)知識(shí)的實(shí)踐上,對(duì)于產(chǎn)品的制造與生產(chǎn)有了初步的了解。同時(shí)也學(xué)習(xí)了市場(chǎng)與設(shè)計(jì)的一些關(guān)系,市場(chǎng)需要什么,企業(yè)就會(huì)生產(chǎn)什么,哪個(gè)產(chǎn)品好賣,客戶就會(huì)讓我們“設(shè)計(jì)”什么樣的產(chǎn)品。
在從學(xué)生到參加工作的這段時(shí)間,之前一些天真稚嫩的想法都不再有了,而是多了一些實(shí)際的考慮,懂得思考把作品變成產(chǎn)品的可能性因素,偶爾也會(huì)思考設(shè)計(jì)的過程合理性,在這個(gè)過程中才發(fā)現(xiàn)客戶主導(dǎo)了設(shè)計(jì)的方向。這時(shí)候,我才懂得去思考關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)知問題,有了想法掌握了技能懂得了生產(chǎn),做出了方案滿足了老板完成了任務(wù),這就叫工業(yè)設(shè)計(jì)嗎?在這個(gè)過程中,產(chǎn)品是主體,客戶是最終目標(biāo),也就是說只要搞定了老板就意味著項(xiàng)目的成功。這種描述好像和標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)設(shè)計(jì)定義有太大的區(qū)別。產(chǎn)品、客戶、消費(fèi)者,我們的工業(yè)設(shè)計(jì)到底要搞定誰呢?誰是重點(diǎn)?顯然,如果工業(yè)設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)是客戶的話,我覺得是不可取的,這樣的話我感覺自己不像個(gè)設(shè)計(jì)師,因?yàn)槔习遄屛腋墒裁次揖透墒裁矗沁€需要我干什么呢?他需要的只是一個(gè)繪圖員而已,頂多稱為產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)師。
二、從手機(jī)談工業(yè)設(shè)計(jì)
工業(yè)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是不是產(chǎn)品呢?我們都知道工業(yè)設(shè)計(jì)有狹義和廣義之分,而狹義上的工業(yè)設(shè)計(jì)把重點(diǎn)放在了有形的實(shí)體產(chǎn)品上,即產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在這里,我想以自己對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的理解從設(shè)計(jì)的角度去說說手機(jī)這個(gè)實(shí)體產(chǎn)品。第一臺(tái)手機(jī)是由摩托羅拉生產(chǎn)的,大哥大的手機(jī)造型直到現(xiàn)在都深入人心。手機(jī)通信技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了模擬手機(jī)時(shí)代、GSM時(shí)代、2G/3G時(shí)代以及現(xiàn)在即將普及的4G時(shí)代。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步,手機(jī)的樣式也是千變?nèi)f化,從笨重的大哥大到今天輕薄的蘋果6,工業(yè)設(shè)計(jì)在手機(jī)這個(gè)產(chǎn)品上扮演著極其重要的角色,特別是在2G時(shí)代,上百個(gè)品牌上千種手機(jī)造型,讓你眼花繚亂。諾基亞品牌是2G時(shí)代手機(jī)市場(chǎng)中的大哥大,一年甚至可以推出一百多款手機(jī)造型,摩托羅拉、索尼品牌手機(jī)緊隨其后,這些品牌的工業(yè)設(shè)計(jì)做得非常成功,直到現(xiàn)在都能讓人記得那一款款經(jīng)典機(jī)型。但是到了3G/4G時(shí)代,這些品牌風(fēng)光不再,諾基亞被微軟收購,MOTO被谷歌吞并,索尼退出手機(jī)市場(chǎng),在激烈的手機(jī)市場(chǎng)份額競(jìng)爭(zhēng)中,這些曾經(jīng)的手機(jī)品牌王者退出了歷史舞臺(tái)。
在這個(gè)過程中,競(jìng)爭(zhēng)雖然激烈,但是蘋果手機(jī)卻能夠獨(dú)樹一幟,生存并發(fā)展壯大到今天王者的地位。我們可以研究一下蘋果的工業(yè)設(shè)計(jì),從第一代手機(jī)到現(xiàn)在的6S,每年推出的產(chǎn)品屈指可數(shù),但是它的品牌生命力和產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不是其他品牌所能夠比擬的。手機(jī)工業(yè)設(shè)計(jì)已從2G時(shí)代的機(jī)海戰(zhàn)術(shù),變成了現(xiàn)在3G、4G時(shí)代的機(jī)皇戰(zhàn)術(shù)。然而,3G、4G時(shí)代各個(gè)品牌的手機(jī)造型,卻都是大同小異,大屏幕、輕薄化。如果說磚頭一樣的大哥大是屬于MOTO的經(jīng)典之作,那么現(xiàn)在瓦片一樣的大屏手機(jī)又能夠代表哪個(gè)品牌呢?顯然工業(yè)設(shè)計(jì)在手機(jī)的2G時(shí)代是最火熱的,因?yàn)槭謾C(jī)造型的需求量非常大。
反之,3G、4G時(shí)代手機(jī)的工業(yè)設(shè)計(jì)是難的,但絕對(duì)不是因?yàn)樾枨罅孔冃?,有技術(shù)成分的因素,也有設(shè)計(jì)方向的轉(zhuǎn)變問題。如果手機(jī)繼續(xù)發(fā)展下去,它還會(huì)需要工業(yè)設(shè)計(jì)嗎?我認(rèn)為手機(jī)品牌的激烈競(jìng)爭(zhēng),成也工業(yè)設(shè)計(jì)敗也工業(yè)設(shè)計(jì),關(guān)鍵在于看這些品牌怎樣來理解工業(yè)設(shè)計(jì)的概念。同樣,電視機(jī)產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計(jì)也面臨這個(gè)問題,發(fā)展到今天,電視機(jī)已經(jīng)連邊框都沒有了,我們還能設(shè)計(jì)什么呢?設(shè)計(jì)電視的底座和支架嗎?如果我們還只是把工業(yè)設(shè)計(jì)理解成產(chǎn)品造型設(shè)計(jì),那手機(jī)和電視機(jī)的發(fā)展無疑會(huì)告訴你,以這樣的觀念來選擇工業(yè)設(shè)計(jì)那是沒有前途的。特別是當(dāng)前的3D打印技術(shù)的猛烈發(fā)展,也進(jìn)一步地驗(yàn)證了這一點(diǎn),想法人人都可以有,再加上萬能的3D打印,可以想象,當(dāng)人人都是設(shè)計(jì)師的時(shí)候,就不存在設(shè)計(jì)師的說法了。所以,如果我們把工業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)定位在產(chǎn)品上,手機(jī)、電視機(jī)、3D打印機(jī)的發(fā)展都能夠說明這個(gè)發(fā)展方向的局限性。那么,工業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)只能是放在“人”身上,我們必須從狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念中跳出來。廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念,把工業(yè)設(shè)計(jì)理解成一個(gè)以人為本的設(shè)計(jì)服務(wù)過程,要求我們不能再用傳統(tǒng)的眼光、方法來對(duì)待工業(yè)設(shè)計(jì),要走出傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)定義范疇。
三、工業(yè)設(shè)計(jì)中的造型與結(jié)構(gòu)
之前談過學(xué)生時(shí)代有成為汽車設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想,這個(gè)夢(mèng)想也只是建立在狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)概念認(rèn)知基礎(chǔ)上,關(guān)注的只是產(chǎn)品的造型色彩,甚至連產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都忽略了。這個(gè)階段自然不會(huì)考慮造型設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,也可以說是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)無意識(shí)地服從了造型設(shè)計(jì)。在有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)之后,發(fā)現(xiàn)在設(shè)計(jì)過程中存在這樣那樣條條框框的限制,特別是在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié),給我們?cè)斐珊艽蟮睦_和壓力,更多的項(xiàng)目只是要求在現(xiàn)有產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行外觀的設(shè)計(jì),這時(shí)候的造型設(shè)計(jì)必須服務(wù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),這也可以稱為我們?cè)O(shè)計(jì)的初體驗(yàn)。在積累了比較扎實(shí)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)之后,我們就得反思這個(gè)設(shè)計(jì)過程,真正產(chǎn)品的創(chuàng)新絕不是停留在造型上,絕不是被限制在結(jié)構(gòu)上,相反,它對(duì)于結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出更高的要求。我們開始慢慢意識(shí)到產(chǎn)品的創(chuàng)新,應(yīng)該包括但不限于產(chǎn)品的造型創(chuàng)新及結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。在反思的過程中,我們開始學(xué)會(huì)以廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)去思考設(shè)計(jì)問題,把工業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)從產(chǎn)品、客戶身上轉(zhuǎn)移到人的因素上,從消費(fèi)者的角度去尋找產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)會(huì)的突破口。此時(shí)此刻才能體會(huì)到,成熟的工業(yè)設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品創(chuàng)新的過程中,更多的是關(guān)注人的需求,以人的需求為導(dǎo)向來主導(dǎo)設(shè)計(jì)過程,有意識(shí)地讓結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來配合造型設(shè)計(jì)。
四、關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的改良與創(chuàng)新
設(shè)計(jì)的目的是為了創(chuàng)新,創(chuàng)新的方法中包括了改良型設(shè)計(jì)和創(chuàng)新型設(shè)計(jì)。直到現(xiàn)在,我認(rèn)為我所經(jīng)歷過的設(shè)計(jì),百分之九十九都是屬于改良型設(shè)計(jì),還剩的百分之一,其實(shí)也只是自己一相情愿的想法而已。深圳山寨機(jī),莆田高仿鞋,它們?yōu)槭裁磿?huì)存在并廣為人知,我認(rèn)為不僅僅是因?yàn)樗鼈兙哂惺袌?chǎng)。山寨、高仿也是屬于產(chǎn)品改良型設(shè)計(jì),因?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)需要經(jīng)歷這樣一個(gè)過程,借鑒的過程。但是在這個(gè)過程之后,很多廠商從山寨、高仿得到好處之后卻不懂得創(chuàng)新,一味地改良,導(dǎo)致產(chǎn)品沒有了競(jìng)爭(zhēng)力,企業(yè)喪失了發(fā)展的機(jī)會(huì)而被淘汰。工業(yè)設(shè)計(jì)更多的是需要?jiǎng)?chuàng)新性設(shè)計(jì),而不是改良型。所以山寨、高仿不是有效的可持續(xù)的創(chuàng)新途徑,從2008年溫家寶給中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)寫了要高度重視工業(yè)設(shè)計(jì)開始,就注定了山寨機(jī)、高仿鞋的滅亡。企業(yè)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)不能停留在單一的改良設(shè)計(jì)來進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,應(yīng)該將創(chuàng)新的重點(diǎn)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程轉(zhuǎn)移到設(shè)計(jì)的研究過程,從產(chǎn)品的生產(chǎn)制造過程轉(zhuǎn)移到人與產(chǎn)品相互關(guān)系的研究,進(jìn)行以人為本的創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)。
五、工業(yè)設(shè)計(jì)的廣與精
隨著這幾年工業(yè)設(shè)計(jì)市場(chǎng)的不斷成熟,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈,怎樣保證工業(yè)設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)力,成為我們不得不去思考的一個(gè)問題。俗話說術(shù)業(yè)有專攻,工業(yè)設(shè)計(jì)想做得好,就必須得把它做精,通過去細(xì)分市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)。一方面,我們可以專注于某個(gè)行業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì),在這個(gè)產(chǎn)品領(lǐng)域內(nèi)積累出雄厚的設(shè)計(jì)力量,形成行業(yè)內(nèi)的拳頭產(chǎn)品保持競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面,我們也可以專注于工業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)的某個(gè)環(huán)節(jié),比如戰(zhàn)略咨詢、產(chǎn)品規(guī)劃等工業(yè)設(shè)計(jì)前期內(nèi)容,也可以是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、生產(chǎn)等后期環(huán)節(jié)。工業(yè)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)高度綜合性的交叉學(xué)科,美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)力學(xué)等學(xué)科知識(shí)都有涉及,它是一門系統(tǒng)性的綜合學(xué)科,所以我認(rèn)為每一個(gè)成功工業(yè)設(shè)計(jì)案例的背后,都站著一群人,而不是某一個(gè)人的功勞。
工業(yè)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人分工的同時(shí)更注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作來完成項(xiàng)目。我所理解的工業(yè)設(shè)計(jì),不再像以前那樣,通過理想化的個(gè)人英雄主義形式來完成設(shè)計(jì)救贖,這種形式的設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)前形勢(shì)下的工業(yè)設(shè)計(jì)不科學(xué)不合理,不可取,不利于工業(yè)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展。既然是團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)人分工,那么我們?cè)谶x擇工業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候,就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,有針對(duì)性地選擇學(xué)習(xí)和鍛煉工業(yè)設(shè)計(jì)的某個(gè)環(huán)節(jié)或者方向,這樣就可以實(shí)現(xiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)的深耕細(xì)作,這樣才能夠讓工業(yè)設(shè)計(jì)的生命力更加旺盛,讓自己具有核心的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著工業(yè)設(shè)計(jì)理念的不斷發(fā)展和完善,設(shè)計(jì)已經(jīng)從對(duì)產(chǎn)品、對(duì)物的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對(duì)人的關(guān)注,對(duì)人的生活和情感的關(guān)注,轉(zhuǎn)向了對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注,出現(xiàn)了很多新的設(shè)計(jì)理念:體驗(yàn)式設(shè)計(jì)、交互式設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等,所以我們也應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)觀念,走進(jìn)以人為本的廣義工業(yè)設(shè)計(jì)概念中,與時(shí)俱進(jìn)。
工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇2
試談實(shí)用主義工業(yè)設(shè)計(jì)
1當(dāng)前我國(guó)的消費(fèi)文化以及設(shè)計(jì)道德狀況探討
實(shí)用主義為了達(dá)到效用與利益的目標(biāo)可以摒棄原則與假定必需的東西,無疑這會(huì)帶來很多社會(huì)問題:為了衛(wèi)生與方便,我們每天都在制造一次性餐具垃圾,每個(gè)嬰兒都會(huì)用尿不濕,每次購物都會(huì)有一個(gè)甚至一堆塑料袋,每次喝飲料都會(huì)制造一個(gè)塑料瓶廢品等等,這直接導(dǎo)致了資源的大量浪費(fèi)以及城市周邊堆積如上的垃圾堆,我們不禁反思實(shí)用和主義、工業(yè)化到底給我們帶來了什么?工業(yè)設(shè)計(jì)價(jià)值觀作為社會(huì)價(jià)值觀的一部分,也具有社會(huì)整體價(jià)值觀的一般的特征。工業(yè)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是服務(wù)工業(yè)生產(chǎn),輔助實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品效益并提高產(chǎn)品的附加價(jià)值,由于人們無休止的私欲激發(fā)了工業(yè)的生產(chǎn),從而使設(shè)計(jì)不由自主的卷入其中,成了工業(yè)化的傀儡而不能自拔。
2我國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)具有的道德及文化
在設(shè)計(jì)方面,每個(gè)民族都有自己的特征鮮明并且積極的設(shè)計(jì)文化與道德,同樣,我國(guó)有著深厚的民族底蘊(yùn)與傳統(tǒng)美德,有著豐富的關(guān)于造物的文化與道德觀。關(guān)于器物道德的記載,最早見于《道德經(jīng)》,老子說:“道生之,德畜之,物形之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。意思是說,器成,需要有事物的規(guī)律與生產(chǎn)方法,其次是器物的文化與德行,再加上物質(zhì)條件賦予其外形??梢?,先秦時(shí)期的造物道德放之今日依然有其現(xiàn)實(shí)意義,我們現(xiàn)在的工業(yè)生產(chǎn)何嘗不是如此呢?每個(gè)行業(yè)需要具備生產(chǎn)工藝、行業(yè)規(guī)范、行業(yè)文化等,再加上具體產(chǎn)品,才能達(dá)到“器成”的要求。宋明時(shí)期,理學(xué)倡導(dǎo)“存天理,滅人欲”,主張抑制私人欲望,將倫理道德推向極致,這種思想也直接影響了當(dāng)時(shí)的器物文化。雖然沒有直接說明當(dāng)時(shí)的器物思想,但是通過當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀可以窺見當(dāng)時(shí)的器物文化,畢竟器物文化來源于社會(huì)文化。
例如,宋代的瓷器,釉色樸素,形態(tài)不事雕琢;明代家具,無論造型、材料還是其中的人文思想,都是古今設(shè)計(jì)的典范。通過這種禁欲與推崇倫理道德的思想可以看出,我國(guó)古代的正統(tǒng)思想重視事物的自然規(guī)律,重視人的修養(yǎng)及德行的提高,以禁欲來維護(hù)世間道德,可以說,體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化主張樸素、維護(hù)自然及社會(huì)道德的特征。在今日我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,顯然這種思想是行不通的,因?yàn)閷?shí)用主義生活哲學(xué)占據(jù)了社會(huì)主流地位,每個(gè)人都在追求個(gè)人利益的最大化,都在實(shí)現(xiàn)自我的最大發(fā)展,也因此使社會(huì)出現(xiàn)很多重效益不計(jì)后果、重指標(biāo)不計(jì)投入的社會(huì)現(xiàn)象,但是,這不是我們當(dāng)今社會(huì)的本質(zhì)要求。針對(duì)以往粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及生活方式,我國(guó)提出“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新方針,強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”目標(biāo),不再以指標(biāo)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由粗放型改為集約型,這些都體現(xiàn)出當(dāng)前我國(guó)充分考量了資源、環(huán)境與人的關(guān)系,更加注重系統(tǒng)的和諧發(fā)展。試問,這些現(xiàn)象不正是“天人合一”的體現(xiàn)嗎?可見,我們并不是沒有工業(yè)設(shè)計(jì)的文化與道德,只是人們忙于實(shí)現(xiàn)自身的利益、貪圖方便與效率,從而導(dǎo)致了上述問題的發(fā)生。
3設(shè)計(jì)道德回歸的可能性分析
工業(yè)設(shè)計(jì)道德的回歸首先需要社會(huì)生活道德、生活哲學(xué)的回歸,畢竟有什么樣的生活道德與哲學(xué),就有什么樣的消費(fèi)哲學(xué)與設(shè)計(jì)哲學(xué)。我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是以儒家哲學(xué)為主導(dǎo),儒、道、釋三教相融合而發(fā)展,形成我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的基本特征,而當(dāng)代我們面臨的是西方哲學(xué)思想的沖擊,能否形成中西哲學(xué)的融合與發(fā)展是當(dāng)代我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展的新挑戰(zhàn)。牟宗三先生的說過,“中國(guó)未來的哲學(xué)特質(zhì),在于中國(guó)傳統(tǒng)主流哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)的融合,從而形成新時(shí)代特征的中國(guó)哲學(xué)。”[3]我國(guó)正處在傳統(tǒng)文化與西方價(jià)值觀激烈碰撞的時(shí)代,受西方哲學(xué)、價(jià)值觀、生活方式影響很大。
但可喜的是,近年來我國(guó)逐漸重視傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)哲學(xué),逐漸對(duì)當(dāng)代不良的、實(shí)用主義特征的重指標(biāo)、重眼前效益的價(jià)值觀進(jìn)行了糾正,開始回歸“可持續(xù)發(fā)展”觀,“環(huán)境友好型”“資源節(jié)約型”等,既重視效益又協(xié)調(diào)整體協(xié)調(diào)的全面發(fā)展觀,頗有“存天理”“致良知”“天人合一”的哲學(xué)意味。同時(shí),主流媒體加大了工藝公告的投放力度,對(duì)社會(huì)節(jié)約、環(huán)保、和諧等思想進(jìn)行了大力弘揚(yáng),這些都是我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想與優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)的典型例子。通過這些現(xiàn)象可以看出,我們?cè)谥形鞣降赖挛幕ち遗鲎仓胁]有迷失自己,而是把握住了自己文化的前進(jìn)方向,從而對(duì)弘揚(yáng)具有我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特征的價(jià)值觀、器物觀有著積極的建設(shè)意義,社會(huì)哲學(xué)、價(jià)值觀問題的解決,工業(yè)道德、設(shè)計(jì)道德問題也會(huì)水到渠成。實(shí)用主義的社會(huì)哲學(xué),是以個(gè)人、民主、進(jìn)化的觀念為基礎(chǔ)。
4結(jié)語
工業(yè)設(shè)計(jì)道德的回歸需要工業(yè)文化的回歸,更需要社會(huì)大眾生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變與價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,而這些又是與社會(huì)時(shí)代哲學(xué)密不可分的。通過新中國(guó)成立以來經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展,我們既從實(shí)用主義哲學(xué)中收到巨大的建設(shè)成果,也在享受成果的同時(shí)忍受了種種社會(huì)苦果,現(xiàn)在我們終于慢慢意識(shí)到一味追求傳統(tǒng)哲學(xué)不可取,一味崇拜實(shí)用目標(biāo)也不可取,只有將二者結(jié)合,發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),才能均衡社會(huì)哲學(xué)文化的體系,從而產(chǎn)生具有符合我國(guó)當(dāng)代哲學(xué)觀的設(shè)計(jì)。
工業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇3
淺析混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)的作用
虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)
虛擬現(xiàn)實(shí)是以可計(jì)算信息為基礎(chǔ)的一種沉浸式交互環(huán)境,此現(xiàn)代高科技的核心為計(jì)算機(jī)技術(shù),進(jìn)而形成以味覺、觸覺、視覺、嗅覺和聽覺為主導(dǎo)的感官世界和虛擬環(huán)境,用戶可通過各項(xiàng)傳感設(shè)備實(shí)現(xiàn)與虛擬環(huán)境的交互,進(jìn)而產(chǎn)生相互影響和身臨其境的作用。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具有構(gòu)想性、交互性和沉浸性的基本特征,是綜合人工智能技術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)和仿真技術(shù)的一種計(jì)算機(jī)高級(jí)人機(jī)界面,通過多傳感技術(shù)和并行處理技術(shù),向用戶提供良好的觸覺、聽覺和視覺等感官功能,用戶可沉浸于該虛擬境界,通過手勢(shì)和語言等方式與其建立起實(shí)時(shí)交互,為用戶創(chuàng)建起適應(yīng)用戶需求的多維信息空間。
混和現(xiàn)實(shí)技術(shù)
混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)是基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展起來的一種增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù),通過可視化技術(shù)和計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中沒有的虛擬對(duì)象,在傳感技術(shù)的幫助下在真實(shí)環(huán)境中準(zhǔn)確“放置”虛擬對(duì)象,使虛擬對(duì)象和真實(shí)環(huán)境同時(shí)疊加至一個(gè)空間。用戶可通過頭盔顯示器等顯示設(shè)備觀察現(xiàn)實(shí)環(huán)境與虛擬對(duì)象融合的新環(huán)境,從而產(chǎn)生一個(gè)全新的感官世界?;旌犀F(xiàn)實(shí)技術(shù)為用戶提供了不同于日常生活的感知信息,人們?cè)诮佑|真實(shí)世界的同時(shí),也可接觸到虛擬的信息內(nèi)容,通過疊加和補(bǔ)充兩種信息,使用戶獲得良好的使用體驗(yàn)?;旌犀F(xiàn)實(shí)技術(shù)的核心是通過附加信息增強(qiáng)用戶對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感知和觀察,而非將現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)換為虛擬世界。
混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)是基于虛擬現(xiàn)實(shí)而發(fā)展和普及的,故和虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的硬件結(jié)構(gòu)有一定的一致性和繼承性。計(jì)算機(jī)課可通過混合現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)將虛擬的圖像、文字和物體生成相關(guān)信息,并將這些信息疊加在用戶可視范圍內(nèi),使用戶可感官真實(shí)物體上的虛擬信息。這些與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的虛擬輔助信息可有效增加用戶的使用體驗(yàn),而注冊(cè)和顯示是混合現(xiàn)實(shí)中的關(guān)鍵技術(shù),該系統(tǒng)中不可或缺的外部設(shè)備為方位跟蹤器和頭盔顯示器。
1.產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)
混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)可被運(yùn)用于產(chǎn)品外形設(shè)計(jì),可根據(jù)對(duì)產(chǎn)品的研發(fā)要求,多次評(píng)測(cè)和修改產(chǎn)品的外形,此類修改方式對(duì)產(chǎn)品方案修改效率的提高具有積極意義,在很大程度上減少了產(chǎn)品研發(fā)風(fēng)險(xiǎn),有利于建模數(shù)據(jù)的構(gòu)建,而沖壓模具的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)和仿真加工等環(huán)節(jié)也可直接運(yùn)用系統(tǒng)生成的建模數(shù)據(jù)。
2.產(chǎn)品的布局設(shè)計(jì)
混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)也可用于研發(fā)布局較為繁雜的產(chǎn)品,可對(duì)產(chǎn)品布局進(jìn)行相應(yīng)的整合和設(shè)計(jì)。該技術(shù)的應(yīng)用可有效顯示出產(chǎn)品布局,使設(shè)計(jì)者直觀全面的觀察產(chǎn)品設(shè)計(jì),避免不合理的設(shè)計(jì)問題出現(xiàn),最大化的提升產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和布局的設(shè)計(jì),使產(chǎn)品布局具有較高的準(zhǔn)確性。(本文來自于《設(shè)計(jì)藝術(shù)》雜志?!对O(shè)計(jì)藝術(shù)》雜志簡(jiǎn)介詳見.)
3.產(chǎn)品的運(yùn)動(dòng)和動(dòng)力學(xué)仿真
運(yùn)動(dòng)物件類產(chǎn)品設(shè)計(jì)需注重工作時(shí)產(chǎn)品的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)關(guān)系,針對(duì)產(chǎn)品運(yùn)動(dòng)時(shí)可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行重點(diǎn)核實(shí),例如動(dòng)力學(xué)性能、產(chǎn)品強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)干涉檢查?,F(xiàn)階段的企業(yè)生產(chǎn)線均由各個(gè)環(huán)節(jié)組合而成,各個(gè)環(huán)節(jié)間的配合度和協(xié)調(diào)度在很大程度上決定了產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量?;旌犀F(xiàn)實(shí)技術(shù)可在產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出仿真技術(shù),該仿真技術(shù)可有效設(shè)計(jì)和配置生產(chǎn)工作流程,具有直觀性的特點(diǎn)。
3D技術(shù)和混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)是廣告設(shè)計(jì)中的主力軍,兩者的合理組合可有效實(shí)現(xiàn)逼真的廣告效果?;旌犀F(xiàn)實(shí)技術(shù)和三維動(dòng)畫技術(shù)可將產(chǎn)品外形直觀的置入廣告中,且將產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)通過模型向受眾展現(xiàn)出來。此外,這兩項(xiàng)技術(shù)的運(yùn)用還可詳細(xì)介紹該產(chǎn)品的生產(chǎn)過程,例如產(chǎn)品的維修、裝配、工作和使用等過程,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的21世紀(jì),產(chǎn)品廣告和產(chǎn)品推廣活動(dòng)的核心就是直觀、生動(dòng),在傳播方位方面較為廣泛。現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)漫游技術(shù)是擴(kuò)寬廣告范圍的關(guān)鍵,對(duì)產(chǎn)品廣告的詳細(xì)程度和推廣范圍具有積極影響,例如工廠、城市、車間、設(shè)計(jì)圖紙和機(jī)器結(jié)構(gòu),使用戶可快速準(zhǔn)確的獲取廣告信息。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)被日漸運(yùn)用在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,而混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展和普及對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響,直接導(dǎo)致產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生成手段的改變?;旌犀F(xiàn)實(shí)技術(shù)促進(jìn)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的活躍,雖然混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)被運(yùn)用于各領(lǐng)域的時(shí)間較短,在一定程度上存在缺陷,但其自身所具有的優(yōu)勢(shì)確定了其成為人機(jī)接口的重要方式。產(chǎn)品通過運(yùn)用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品生產(chǎn)過程的數(shù)字化,而虛擬產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不論從信息存儲(chǔ)還是功能上均與現(xiàn)實(shí)計(jì)算機(jī)模型接近,高度相似的虛擬產(chǎn)品促進(jìn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展,也使其成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的主要方式。
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四、文化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文提綱
文化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文提綱
論文提綱由作者在完成論文寫作后,縱觀全文,寫出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯,這些信息或詞匯,可以從論文標(biāo)題中去找和選,也可以從論文內(nèi)容中去找和選。以下是我為您整理的文化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)論文提綱,希望能提供幫助。
題目:地域性特色文化產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)研究
中國(guó)地大物博,各地域都有其特色文化產(chǎn)品,它們都是各地區(qū)上千年農(nóng)耕生活的沉淀,它們有其獨(dú)特的實(shí)用和審美價(jià)值,并有各自的傳承和發(fā)展方式。隨著中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,尤其是近幾十年,經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,中國(guó)建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上的各地域特色文化產(chǎn)品面臨著資本主義及其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),它們能否在這場(chǎng)挑戰(zhàn)中生存并得到更大發(fā)展,一方面取決于地域特色產(chǎn)品本身的改進(jìn),另一方面取決于對(duì)地域特色文化的宣傳,然而,宣傳離不開包裝,因此,包裝設(shè)計(jì)就顯得非常重要,這也成是當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要課題。本文選取湖湘文化中的'特色產(chǎn)品—湘繡為例,試圖對(duì)以上課題作出一定回答。
本文的主要內(nèi)容共有五章。第一章為緒論,第二章較為宏觀地討論了地域性特色文化與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系,第三章將討論了湖湘文化背景下的湘繡包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀,本章內(nèi)容主要來自作者對(duì)湖南湘繡包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的詳細(xì)調(diào)查,第四章探討了湘繡包裝的設(shè)計(jì)策略與方法,并提出了自己的方案構(gòu)想。
論文最后提出了作者對(duì)地域文化特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的看法:地域性包裝設(shè)計(jì)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的造型本土化,它應(yīng)該使設(shè)計(jì)與地域性環(huán)境以及地域性消費(fèi)群體之間和諧共生,相得益彰,它應(yīng)該對(duì)推動(dòng)地域文化的傳播與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
摘要4-5
ABSTRACT5-7
目錄7-9
第一章 緒論9-17
1.1 研究背景9-11
1.2 研究目的與意義11-12
1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-15
1.4 研究思路與方法15
1.5 論文研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)15-17
第二章 地域性特色文化與產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)概述17-29
2.1 地域性特色文化的概念及特征17-19
2.2 地域性特色文化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容19-24
2.2.1 項(xiàng)目的確立與定位20
2.2.2 選取具有地域特色的包裝材料20-21
2.2.3 包裝造型及內(nèi)結(jié)構(gòu)的考究21-22
2.2.4 包裝設(shè)計(jì)中的視覺表達(dá)22-24
2.2.5 挖掘包裝的附加價(jià)值24
2.3 地域性特色文化產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)形式24-29
2.3.1 底蘊(yùn)深度化25-26
2.3.2 風(fēng)格統(tǒng)一化26
2.3.3 手法商業(yè)化26-27
2.3.4 設(shè)計(jì)人性化27-29
第三章 湖湘文化背景下的湘繡包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀29-41
3.1 湖湘文化與湘繡29-30
3.2 湘繡的分類及特征30-35
3.2.1 湘繡的分類30-31
3.2.2 湘繡的特征31-35
3.3 湘繡包裝的現(xiàn)狀分析35-40
3.4 湖湘文化在湘繡包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)40-41
第四章 湘繡包裝的設(shè)計(jì)策略與方法41-61
4.1 湘繡品牌形象的設(shè)計(jì)策略41-45
4.1.1 塑造湘繡品牌的重要性41-42
4.1.2 湘繡品牌推廣設(shè)計(jì)42-45
4.2 湘繡包裝設(shè)計(jì)45-52
4.2.1 地域性與文化性表現(xiàn)45-46
4.2.2 湘繡商標(biāo)設(shè)計(jì)46-48
4.2.3 湘繡包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)48-50
4.2.4 色彩、圖案、文字的運(yùn)用及包裝的整合設(shè)計(jì)50-52
4.3 案例分析—精品湘繡包裝設(shè)計(jì)52-59
4.3.1 設(shè)計(jì)構(gòu)思52-53
4.3.2 草圖繪制53-54
4.3.3 設(shè)計(jì)定稿54-57
4.3.4 設(shè)計(jì)效果展示57-58
4.3.5 設(shè)計(jì)總結(jié)58-59
4.4 地域性文化特色產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)趨勢(shì)59-61
4.4.1 設(shè)計(jì)內(nèi)涵更具文化性59
4.4.2 設(shè)計(jì)資源更具環(huán)保性59-60
4.4.3 設(shè)計(jì)元素更具創(chuàng)意性60-61
第五章 結(jié)論61-62
參考文獻(xiàn)62-66
圖錄66-68
附錄68-69
致謝69
;以上就是小編對(duì)于食品品牌設(shè)計(jì)論文問題和相關(guān)問題的解答了,食品品牌設(shè)計(jì)論文的問題希望對(duì)你有用!
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