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泰州蒙特梭利早教中心
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于泰州蒙特梭利早教中心的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、蒙氏早教課程有哪些
無(wú)錫蒙特梭利早教專門針對(duì)中國(guó)幼兒開(kāi)發(fā)了多種特色的早教育程。根據(jù)孩子的興趣、年齡以及學(xué)習(xí)習(xí)慣等等可選擇蒙氏課程、Play課、廚廚樂(lè)、音樂(lè)課、藝術(shù)課、環(huán)球之旅、英語(yǔ)課、親子瑜伽等。
擴(kuò)展資料
蒙氏教育理念
蒙氏教育理念認(rèn)為認(rèn)為:兒童具有巨大的潛能,TA生命的.發(fā)展是走向獨(dú)立。通過(guò)具體的練習(xí),如生活基本能力練習(xí)、五官感覺(jué)練習(xí)、智能練習(xí)(語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué))等形式,形成健全人格的基礎(chǔ)。孩子學(xué)會(huì)尊重別人,接受別人,學(xué)習(xí)如何分享自己的知識(shí)技巧,學(xué)會(huì)如何領(lǐng)導(dǎo)別人。
注意事項(xiàng)
很多爸爸媽媽們都希望自己的寶寶德智體全面發(fā)展,所以在早教中心報(bào)了很多課程。爸爸媽媽們以為學(xué)習(xí)越多的課程,越能讓寶寶全面發(fā)展。其實(shí)只是把自己和寶寶弄得疲憊不堪。如果寶寶喜歡課程內(nèi)容,上課的時(shí)候就會(huì)特別積極和老師互動(dòng),進(jìn)步也不小。如果早教課程報(bào)得太多,從表面上看是各有側(cè)重,但對(duì)寶寶智能的提高并沒(méi)有加倍收效,還會(huì)造成寶寶的大腦疲勞,不如悉心選擇一兩門寶寶喜歡的更有效。
二、蒙特梭利課程
1. 什么是是蒙臺(tái)梭利教學(xué)
蒙臺(tái)梭利(Montessori)教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞·蒙特梭利博士?jī)A其畢生經(jīng)歷所創(chuàng)造的。其教學(xué)法的精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神。
在蒙氏教室里,有豐富多彩的教具,它們都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)發(fā)展敏感期所創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的“玩具”。
蒙臺(tái)梭利教學(xué)內(nèi)容包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育等內(nèi)容。孩子通過(guò)自我重復(fù)操作蒙氏教具創(chuàng)新建構(gòu)完善的人格,在自由操作中得到了多方面的能力訓(xùn)練。
教育理念:
1,使人成為人
蒙臺(tái)梭利教育是使人成為人。第一個(gè)人是剛剛出生的生物性的人;第二個(gè)人是為人,為人就是受過(guò)教育,具備了教養(yǎng)、具備了人格的人。這就是蒙臺(tái)梭利教育的意義,也就是人格形成才能成為真正的人。
2,自發(fā)性的智能
人之所以有學(xué)習(xí)的欲望,就是受到與生俱來(lái)的智能所驅(qū)使,也就是孩子內(nèi)在有一種執(zhí)著追求知識(shí)和求發(fā)展的沖動(dòng)。如果這種內(nèi)在沖動(dòng)不通過(guò)教育去啟動(dòng)他,將會(huì)使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯、消磨。
3,人的創(chuàng)造性
其實(shí),這可以說(shuō)是人類的一種自然性,對(duì)人類而言,創(chuàng)造是自然而生的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語(yǔ)言在不斷地保持調(diào)和,最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格,而人格在成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮各種創(chuàng)造能力。
4,協(xié)助孩子自我發(fā)展
傳統(tǒng)的教育則是成人在那里不斷地教導(dǎo)兒童怎樣怎樣去做,兒童就遵命式地去服從。那么,蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能,通過(guò)自身的實(shí)際的這種活動(dòng)來(lái)發(fā)展自己各個(gè)方面,這是教育的真諦。
5,有準(zhǔn)備的環(huán)境
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境是有生命的,是成人對(duì)兒童的使命清楚了解所準(zhǔn)備的,這個(gè)環(huán)境包含兒童成長(zhǎng)所需的一切事物的積極意義,同時(shí)也要將所有不利于兒童成長(zhǎng)的事物加以排除。
(1)蒙特梭利課程擴(kuò)展閱讀:
蒙氏教育法基本原則:
1、 以兒童為中心。反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn),視兒童為有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。
2、 不教的教育。反對(duì)填鴨教學(xué),主張從日常生活訓(xùn)練著手,配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具,讓兒童自發(fā)性地主動(dòng)學(xué)習(xí),自己建構(gòu)完善的人格。
3、 把握兒童的敏感期。順著敏感期學(xué)習(xí)的特征,得到最大的學(xué)習(xí)效果。
4、 教師扮演協(xié)助者的角色。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解,對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌,才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。
5、 完全人格的培養(yǎng)。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?;?/p>
6、 尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)。沒(méi)有課程表和上下課時(shí)間,使孩子能夠?qū)W⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。
7、 混齡教學(xué)。不同年齡孩子會(huì)相互模仿、學(xué)習(xí),養(yǎng)成兒童樂(lè)于助人的良好社會(huì)行為。
8、 豐富的教材與教具。教具是孩子工作的材料,孩子通過(guò)“工作”,從自我重復(fù)操作練習(xí)中,建構(gòu)完善的人格。
9、 摒除獎(jiǎng)懲制度。采取尊重孩子的方式,培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。
10、 爆發(fā)的教學(xué)成果。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式,讓孩子適時(shí)、適性地成長(zhǎng),短期內(nèi)不易察覺(jué)成果,但卻會(huì)在某一時(shí)間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長(zhǎng)。
2. 什么是蒙特梭利課程模式的理論基礎(chǔ)
您好,解答如下:
蒙特梭利終其一生并沒(méi)有將蒙特梭利法做過(guò)有系統(tǒng)的整理和歸納。她曾謙虛的說(shuō),我只不過(guò)是對(duì)兒童加以研究,只不過(guò)是接受兒童給予我的,并把它表現(xiàn)出來(lái)而已。但如果她在思想上沒(méi)有一個(gè)指導(dǎo)的原則,那么她所設(shè)想的教育方法和蒙氏教具又怎樣能前后相應(yīng)脈絡(luò)有序呢?
專家們把蒙特梭利林林總總、博大精深的理論歸納出了六大學(xué)習(xí)要領(lǐng),這六大要領(lǐng)分別是:一、環(huán)境適應(yīng)論;二、獨(dú)立成長(zhǎng)論;三生命自然發(fā)展論;四、吸收性心智論;五、工作人性論;六、獎(jiǎng)懲無(wú)用論。
接下來(lái)我們就依次對(duì)這六個(gè)要領(lǐng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
一、環(huán)境適應(yīng)論
個(gè)人的成長(zhǎng)必須與環(huán)境相適應(yīng)(狼孩的故事)
蒙特梭利曾把環(huán)境比喻為人的頭部,由此可見(jiàn)環(huán)境對(duì)孩子的重要性。因?yàn)槿祟惖囊磺谐砷L(zhǎng)都與頭部有關(guān),它是發(fā)號(hào)施令者,控制著生理與心理上的發(fā)展成熟度;像頭部一樣,環(huán)境則是主宰著一個(gè)人是否夠聰明的最大關(guān)鍵。在個(gè)人成長(zhǎng)而言,個(gè)人的成長(zhǎng)一定要與環(huán)境相適應(yīng),如果不能相適應(yīng),人的基本能力便無(wú)從發(fā)展或消失,嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致不能生存。正如前面狼童的例子,他們不但失掉了人的本性,由于年齡已大,即使將他們帶回"人"的世界后,已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)人類的生活方式,生命也就非常短暫。
環(huán)境的好壞決定成長(zhǎng)的好壞
也就是說(shuō),人類的各種生理和心理機(jī)能都是因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境而增長(zhǎng)的。假如能給兒童一個(gè)非常豐富,能提供學(xué)習(xí) *** 的"環(huán)境",而兒童在這環(huán)境中也能多方的去"適應(yīng)",那么智能成長(zhǎng)的速度和品質(zhì)必將是很好的?。夏溉w)
蒙特梭利將環(huán)境列為教育的第一要素,并更進(jìn)一步地兒童成長(zhǎng)法則,設(shè)計(jì)出了適合孩子個(gè)別差異并能激發(fā)孩子成長(zhǎng)的各類教具,使孩子在環(huán)境中真正地適應(yīng)進(jìn)而利用環(huán)境。
二、獨(dú)立成長(zhǎng)論
孩子一出生,生理的各項(xiàng)功能尚未健全,心智也還沒(méi)有成長(zhǎng),當(dāng)然無(wú)法獨(dú)立生存,他必得靠著親職人員的照料,提供給他生存的必需品,才能一天天長(zhǎng)大。他一步步地會(huì)爬、會(huì)走、會(huì)跳,渴望脫離大人的擺布,使用自己的雙手去觸摸這世界;以自己的雙腳走向自己想要去的地方。這不僅是孩子天天心里想把自己"變成"大人的一種向往,而是所有生物自然發(fā)展的內(nèi)在力量。
這一連串的過(guò)程,他人是無(wú)法替代經(jīng)歷的,正如母親不能替自己的孩子呼吸一樣。成長(zhǎng)的路相當(dāng)?shù)芈L(zhǎng),也并非一蹴可及,得靠不斷地促使生理及心理功能獨(dú)立(成熟),才能成為所謂"獨(dú)立的人",才有能力靠著自己的努力,完成生命發(fā)展中需要的各種活動(dòng)。
三、生命自然發(fā)展論
蒙特梭利在觀察中,就注意到了生命"自然發(fā)展"的事實(shí),她發(fā)現(xiàn)人的"完成",實(shí)際上是經(jīng)由自己的不斷活動(dòng)來(lái)達(dá)成的。(母雞孵蛋)蒙特梭利還發(fā)現(xiàn),兒童在出生前,就具有了發(fā)展的預(yù)定計(jì)劃,eg.雞蛋會(huì)變成雞,人的受精卵會(huì)發(fā)展成胎變成人。于是預(yù)定計(jì)劃也按著大自然定下的步驟,產(chǎn)生了自我實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)并不斷的自我活動(dòng)。
“計(jì)劃”靠著“過(guò)程”來(lái)達(dá)成,那過(guò)程又靠著什么來(lái)推動(dòng)?答案是"內(nèi)在需要"。(eg.剛出生的嬰兒肚子餓了,他會(huì)閉著眼睛用嗅覺(jué)找奶香,用嘴唇去找奶頭,解決餓的問(wèn)題)。幼兒在心理與生理上的發(fā)展速度因人而異,所以兒童成長(zhǎng)階段的進(jìn)程也會(huì)各自不同;然而相同的是:為了使身心成長(zhǎng),從胚胎個(gè)體開(kāi)始,會(huì)有很多的內(nèi)在而非外顯的需要出現(xiàn),"內(nèi)在需要"會(huì)導(dǎo)致"個(gè)體"主動(dòng)地去尋尋覓覓,找它要的"東西",以滿足迅速成長(zhǎng)的目標(biāo)。(由躺倒爬)
所以就"教育"的立場(chǎng)來(lái)說(shuō),大人能做的,是提供孩子一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,任由孩子在其中去自由地選擇,不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要,使生命能夠自然地發(fā)展,一步一步建構(gòu)成一個(gè)完美的大人。
四、吸收性心智論
吸收性心智:大人在面對(duì)一項(xiàng)新的事物時(shí),可以借用舊經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí),例如你初次到非洲去,聽(tīng)見(jiàn)那兒的人發(fā)出一些嘰哩呱啦的聲音,就算你聽(tīng)不懂,你仍會(huì)判斷那是"語(yǔ)言"。而孩子呢?從完全黑暗的母體,滑進(jìn)這個(gè)全然不同的世界,沒(méi)有帶來(lái)任何經(jīng)驗(yàn),智力也還沒(méi)有成熟,"吸收的心智"就像照相機(jī)的感光底片一樣,將外界的信息全部攝入,然后內(nèi)化成自己的東西。也就是從無(wú)到有的快速累積的過(guò)程。然而這種潛意識(shí)的攝取,大約到三歲以后,便會(huì)轉(zhuǎn)變成有意識(shí)的吸收。孩子在"吸收心智"驅(qū)動(dòng)下的學(xué)習(xí),不僅與大人不同,速度更是驚人,兒童就因?yàn)橛羞@種能力,才會(huì)從"無(wú)"到"有"地奠定下智力的基礎(chǔ)。(音樂(lè)課堂,語(yǔ)言發(fā)展)
五、工作人性論
大人與小孩工作性質(zhì)不同: 成人是為了生活而工作,而兒童卻是為了工作而生活,也就是成人的工作是為了滿足生活所需,兒童的工作是以工作逐步改進(jìn)自己、完成自我。因此,手是人類的第二個(gè)大腦,透過(guò)雙手工作,不但可以激發(fā)兒童的技能,還可以幫助他們?nèi)烁裾5陌l(fā)展。
當(dāng)兒童專心于真正有興趣的工作時(shí),即可自然養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、能獨(dú)立、肯動(dòng)腦、有毅力的好習(xí)性好品德。因此,兒童只有通過(guò)工作的引導(dǎo),才能逐漸形成各種能力,而成為獨(dú)立完美的人。
蒙特梭利說(shuō):"工作是人性的特征。"螞蟻和蜜蜂雖然會(huì)不斷地采花蜜、覓花粉,但它們不會(huì)教育自己去"動(dòng)腦筋求進(jìn)步",去增長(zhǎng)智能以及改善環(huán)境。
六、獎(jiǎng)懲無(wú)用論
蒙特梭利在兒童之家發(fā)現(xiàn),觀察中發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)賞或懲罰,對(duì)孩子的興趣和注意力并不能產(chǎn)生多大的效果。她在以前也覺(jué)得好的該賞壞的該罰。
經(jīng)常受鼓勵(lì)的小朋友,他的人格是建立在自己的認(rèn)知和自我約束上,但是懸賞式的獎(jiǎng)勵(lì)只會(huì)誘使他有獎(jiǎng)才做,影響到他將來(lái)的價(jià)值觀,以名利為衡量的標(biāo)準(zhǔn);如果孩子必須常受處罰才會(huì)停止亂來(lái),那么他的聽(tīng)話完全是因?yàn)榕卤话ご虬ちR,而非自我控制,而且除了不主動(dòng)以外,他也缺乏自信,做任何事都會(huì)害怕,也就不會(huì)有什么創(chuàng)新或出息了。
3. 蒙臺(tái)梭利課程模式的目標(biāo)有哪些
關(guān)于蒙臺(tái)梭利課程模式的目標(biāo),北京師大有專門的課程
4. 150蒙氏具體有哪些課程
有包括心理感官動(dòng)作(0-3)、語(yǔ)言(0-6)、感官(3-6)、數(shù)學(xué)(3-6)、蒙小數(shù)學(xué)及幾何(5-14)等超過(guò)100個(gè)學(xué)時(shí)的蒙氏系統(tǒng)化課程。
5. 蒙臺(tái)梭利課程如何實(shí)施
蒙臺(tái)梭利課程一般都是個(gè)別教學(xué)和集體教學(xué)相結(jié)合,一般都是早入園后開(kāi)始自選工作版,教師可以有權(quán)目的的指導(dǎo)教學(xué),之后進(jìn)行走線活動(dòng),是孩子的興趣平穩(wěn)下來(lái),然后進(jìn)行集體教學(xué),可以針對(duì)某一特定的科目,比如數(shù)學(xué)、日常生活等。
如果你想問(wèn)具體的科目怎么實(shí)施,或者具體的集體課怎么上,有一套蒙臺(tái)梭利的教育方法的書(shū),主要就是關(guān)于各科目的教育教案,可以具體參考,最主要的還是了解蒙臺(tái)梭利的教育,按照她的教學(xué)過(guò)程實(shí)施教學(xué)。
6. 蒙特梭利和3S都是什么教育理念呢
成都蒙特梭利課程與全球同步,是由專家組根據(jù)孩子在不同月齡發(fā)育情況以及敏感期設(shè)計(jì)的專課程體屬系,教學(xué)課程中有專業(yè)的教案與教具,教師也有嚴(yán)格的授課標(biāo)準(zhǔn),所以您在全國(guó)每一家蒙特梭利早教中心會(huì)享受到一樣的教學(xué)服務(wù)。
成都蒙特梭利投資管理有限公司經(jīng)過(guò)多年本土化發(fā)展,結(jié)合中國(guó)寶寶生理與心理發(fā)育特點(diǎn)與母嬰群體服務(wù)特點(diǎn),目前在中國(guó)開(kāi)展八大課程體系。課程采取月齡分階段的方法,每個(gè)階段都根據(jù)寶寶的生理及心理發(fā)育特點(diǎn)分設(shè)不同的適合寶寶的課程,具體針對(duì)性的東西也跟你解釋不清楚,有時(shí)間的話可以來(lái)公司做個(gè)簡(jiǎn)單交流,歡迎你的光臨~成都蒙特梭利早教中心,地址:在武侯晉陽(yáng)路167號(hào)
7. 蒙臺(tái)梭利課程和瑞吉?dú)W課程的異同
蒙臺(tái)梭利課程與瑞吉?dú)W課程中環(huán)境設(shè)置的比較
蒙臺(tái)梭利和瑞吉?dú)W兩種教育模式在課程的設(shè)置中,都特別重視環(huán)境的作用,都認(rèn)為環(huán)境是教育的第三要素。但是兩種課程中環(huán)境設(shè)置又存在一些異同點(diǎn),通過(guò)對(duì)兩種課程中的環(huán)境設(shè)置進(jìn)行分析來(lái)了解各自特點(diǎn)所在,對(duì)理性思考我國(guó)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題,豐富我國(guó)學(xué)前教育理論,意義是非常重大的。本文試從兩種課程環(huán)境設(shè)置的理論背景和環(huán)境設(shè)置的基本理念及環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則三方面來(lái)對(duì)兩種課程中的環(huán)境觀進(jìn)行比較。 一、環(huán)境設(shè)置的理論背景比較
蒙臺(tái)梭利課程中環(huán)境的設(shè)置是一個(gè)非常重要的因素。十九世紀(jì),科學(xué)的迅猛發(fā)展和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論使人們對(duì)世界觀有了較大的改變,蒙臺(tái)梭利早期研究了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論和孟德?tīng)柕热说倪z傳學(xué)說(shuō)以及法國(guó)學(xué)者法布爾等人的生物學(xué)理論,對(duì)人類發(fā)展的看法有著濃厚的生物學(xué)觀點(diǎn)。她認(rèn)為:“任何有機(jī)體為了發(fā)展自己的內(nèi)在潛能,都需要一定的環(huán)境和條件”。正如植物的生長(zhǎng)需要陽(yáng)光、土壤和水份一樣,兒童的身心發(fā)展也是在外界 *** 的幫助下發(fā)展起來(lái)的,是個(gè)體和環(huán)境相互作用的結(jié)果。因此“為了使兒童的潛能得到發(fā)展,并能自由地進(jìn)行活動(dòng),必須從他們所處的環(huán)境中找到與其內(nèi)部自然發(fā)展有直接關(guān)系的物質(zhì)?!盵1]蒙臺(tái)梭利把這一觀點(diǎn)引入到教育中,她認(rèn)為在教育方面,重要的是使兒童在適宜的環(huán)境中,找到發(fā)展自己能力的必要方法。但是,她認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一般家庭都不適合兒童的發(fā)展:[2]貧困的家庭處于物質(zhì)缺乏、人口擁擠的狀態(tài),而富有的家庭又對(duì)兒童過(guò)分嬌慣,而且,一般家庭的建筑、設(shè)備和用具都是為成人設(shè)計(jì)和制造的,這些環(huán)境都不能給兒童自由活動(dòng)的可能。因此,她提出必須為兒童提供一個(gè)“準(zhǔn)備好的環(huán)境”。[3]這個(gè)環(huán)境是成人與兒童的世界之間的橋梁,是可以讓兒童身體自由活動(dòng)并能使其智力、道德、社會(huì)性都得到自由的發(fā)展的環(huán)境,也是可以保護(hù)兒童的環(huán)境。
在瑞吉?dú)W課程中,“環(huán)境”是課程的重要組成部分。“環(huán)境”不僅是幼兒所處的地理、物質(zhì)環(huán)境,更是一種時(shí)間、精神沉淀的文化環(huán)境。[4]瑞吉?dú)W課程的環(huán)境設(shè)置生動(dòng)地體現(xiàn)了美國(guó)進(jìn)步主義教育與皮亞杰等人的教育思想的完美結(jié)合。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,出現(xiàn)在美國(guó)的進(jìn)步主義教育,其思想核心就是提倡民主精神,反對(duì)對(duì)兒童的壓制,要求尊重兒童。進(jìn)步主義的代表人物杜威認(rèn)為,兒童的發(fā)展是在先天本能與沖動(dòng)的基礎(chǔ)上,通過(guò)與環(huán)境的相互作用而不斷增加經(jīng)驗(yàn)的。[5]“行動(dòng)處于觀念的中心”杜威的這一教育哲學(xué)被瑞吉?dú)W人充分地利用到環(huán)境設(shè)置中來(lái),表現(xiàn)為環(huán)境生成課程和課程創(chuàng)造環(huán)境,因此,瑞吉?dú)W的環(huán)境設(shè)置是充分體現(xiàn)尊重兒童、尊重兒童的興趣的原則的。另外,瑞吉?dú)W的環(huán)境設(shè)置還來(lái)自皮亞杰的建構(gòu)主義和維果斯基的“心理發(fā)展的歷史文化理論”和“支架教學(xué)”。皮亞杰創(chuàng)立的認(rèn)識(shí)發(fā)生論明確提出知識(shí)既非來(lái)自主體,也非來(lái)自客體,而是來(lái)自主客體的相互作用。即主體在與環(huán)境的交互作用中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的不平衡,并產(chǎn)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的動(dòng)力而不斷達(dá)到新的智慧的發(fā)展過(guò)程。“支架式教學(xué)”是以維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)的。支架式教學(xué)是建構(gòu)主義的一種教學(xué)模式,是教師為學(xué)生搭建一個(gè)必要的“腳手架”,支持學(xué)生不斷地建構(gòu)自己,將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。在瑞吉?dú)W的課程中,環(huán)境為兒童認(rèn)識(shí)的建構(gòu)搭建一個(gè)腳手架,成為一種兒童學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的支架,支持兒童不斷建構(gòu)自己。因此,可以說(shuō),瑞吉?dú)W課程中的環(huán)境創(chuàng)設(shè),其思想的淵源既是沿襲意大利傳統(tǒng)文化的,又是接納百川的。
比較兩者的理論背景可以發(fā)現(xiàn),兩者都受當(dāng)時(shí)文化科學(xué)發(fā)展和教育思潮的影響,非常重視環(huán)境在教育中和在兒童成長(zhǎng)中的作用,反對(duì)舊的環(huán)境中對(duì)兒童不利的因素。但是,因?yàn)樘幍臅r(shí)代和理論背景的不同,蒙臺(tái)梭利注重從生物學(xué)的角度考慮兒童發(fā)展對(duì)環(huán)境的需求依賴;提出為兒童創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合他們發(fā)展的“有準(zhǔn)備”的環(huán)境;而在瑞吉?dú)W的課程中,體現(xiàn)的是一種歷史文化的沉淀,一種民主精神的再現(xiàn),和一種兒童在與環(huán)境的交流中自在、自主的發(fā)展思想精髓。 二、環(huán)境設(shè)置的基本理念比較
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為成人的世界有太多因素壓制了兒童的發(fā)展,因此在她的課程中,環(huán)境首先應(yīng)
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8. 蒙特梭利教育到底有什么好處
瑪麗亞•蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家,她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法,風(fēng)靡了整個(gè)西方世界,深刻地影響著世界各國(guó),特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育,她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究;她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練,從尊重自由到建立意志,從平民教育到貴族教育,為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展,提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想于20世紀(jì)初傳入我國(guó),經(jīng)過(guò)多年在我國(guó)的發(fā)展與實(shí)踐應(yīng)用,產(chǎn)生了良好的效果。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的改革起到了積極地促進(jìn)作用。
一、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想改變了人們傳統(tǒng)的學(xué)前教育觀念
時(shí)代在不斷地進(jìn)步,改革傳統(tǒng)教育模式的呼聲也越來(lái)越高,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想就是在這樣的背景下被我國(guó)引進(jìn)的。傳統(tǒng)的教育模式中人們往往認(rèn)為兒童的心智發(fā)展規(guī)律沒(méi)有任何的規(guī)律可循,兒童缺乏自主性,只有通過(guò)成人的指導(dǎo)下才能夠得以發(fā)展。這種否定兒童能力的觀點(diǎn),不重視兒童個(gè)性的理念導(dǎo)致了一些不良的后果,如:成人們往往把自己的觀點(diǎn)或者認(rèn)識(shí)強(qiáng)加到孩子身上等。傳統(tǒng)的教育模式就是灌輸和指揮兒童的心智發(fā)展,并且往往不顧兒童的興趣愛(ài)好和接受能力,將一些固定的知識(shí)傳遞給兒童,這樣就阻礙了兒童正常的心智發(fā)展,束縛了兒童的一些思維方式。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想正是打破了這一現(xiàn)象。
蒙臺(tái)梭利經(jīng)過(guò)對(duì)學(xué)前兒童不斷的研究中發(fā)現(xiàn):兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”。兒童的這種內(nèi)在的生命力,是一種活動(dòng)的、積極地、并且有著我們無(wú)法想象的無(wú)窮的力量。所以,蒙臺(tái)梭利把學(xué)前教育的任務(wù)歸納為“激發(fā)和促進(jìn)兒童的內(nèi)在潛力,并且要按照兒童自身的規(guī)律,使其獲得自由的發(fā)展?!泵膳_(tái)梭利在其編著的《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》中提到:“兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器,也不是任意可以塑造的蠟或泥,也不是任意刻畫的木塊,不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的一個(gè)活生生的人?!边@一句話打破了傳統(tǒng)的學(xué)前教育模式觀念。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想就是要讓我們明白這樣一個(gè)道理:“應(yīng)該相信兒童,讓兒童在自然、自由的活動(dòng)中得到全方面的成長(zhǎng)。”
蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想讓我們重新審讀幼兒教師的角色,作為幼兒教育工作者要從課堂上的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變成內(nèi)心的輔導(dǎo)者。教師要愉快的工作,要讓兒童通過(guò)自由選擇來(lái)達(dá)到有效教學(xué)的目的。
二、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想為我國(guó)學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式
我國(guó)的傳統(tǒng)教育理論一直受赫爾巴特的教育理論所影響。傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法采用的是自上而下的傳授法,強(qiáng)調(diào)的是灌輸式的教育,并且認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)就是教師和學(xué)生兩個(gè)因素組成的。這樣的教育模式把兒童當(dāng)成了貯備知識(shí)的容器,兒童在學(xué)習(xí)的過(guò)程中常常處于被動(dòng)以及消極的地位。而且教學(xué)內(nèi)容空泛缺乏新意,教學(xué)的程序是嚴(yán)格按照五步教學(xué)法進(jìn)行的,作為主角的兒童只能作為被動(dòng)的服從者。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中,兒童的個(gè)性和能力被埋沒(méi),無(wú)法得以展現(xiàn)。所以,人們呼吁教學(xué)的改革,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想在中國(guó)的傳播也是時(shí)代的要求。
蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想為我國(guó)學(xué)前教育改革提供了可借鑒的模式,表現(xiàn)形式是多方面的。首先,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的引入豐富了學(xué)前教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)的學(xué)前教育的課程主要以唱歌、游戲、手工、談話為主。而蒙臺(tái)梭利的教學(xué)內(nèi)容就十分豐富,它包括感觀教育、生活練習(xí)、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育和文化教育。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想注重日常生活練習(xí),日常生活練習(xí)有助于促進(jìn)兒童健全的人格。其次,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想的引入改進(jìn)了學(xué)前教育教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法就是自上而下的傳授法。這種教學(xué)的方法忽視了兒童的個(gè)性特點(diǎn),有礙于兒童的身心正常發(fā)展規(guī)律。蒙臺(tái)梭利把科學(xué)的觀察與研究?jī)和鳛榻處熓滓娜蝿?wù),給兒童提供環(huán)境和工作材料,重視環(huán)境的創(chuàng)設(shè),使兒童通過(guò)自我教育得到發(fā)展。再次,豐富了教學(xué)組織形式。在我國(guó)以往的教學(xué)形式上是采用同齡編班的形式,而蒙臺(tái)梭利顯著的特點(diǎn)就是混齡編班?,F(xiàn)階段,我國(guó)大部分中小城市的家庭中絕大多數(shù)是獨(dú)生子女,兒童缺少兄弟姐妹,這樣不利于兒童社會(huì)性發(fā)展?;忑g編班促進(jìn)了兒童的社會(huì)性發(fā)展。
三、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想推動(dòng)了我國(guó)學(xué)前教育改革的進(jìn)程
國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的通知》,確定了國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的主要任務(wù)和試點(diǎn)單位,在這次國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)的十項(xiàng)任務(wù)中,學(xué)前教育改革力度最大,試點(diǎn)動(dòng)作也是最快的,因?yàn)槲覈?guó)學(xué)前教育相對(duì)薄弱,群眾反映的問(wèn)題也比較突出,學(xué)前教育成為這次國(guó)家要著力解決的問(wèn)題?,F(xiàn)階段,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想已經(jīng)深入到了基層,蒙臺(tái)梭利教育機(jī)構(gòu)從大城市發(fā)展到小城市,從國(guó)辦園發(fā)展到私立園,已經(jīng)遍及到了全國(guó)各地。很多幼兒園將蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想引入幼兒園,紛紛設(shè)立了蒙氏課程。蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想也已經(jīng)開(kāi)始走入到普通家庭,很多孩子的家長(zhǎng)都認(rèn)同蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想。在這樣的影響下逐漸的改變了原有的教育觀念,很多教育學(xué)家也開(kāi)始探索新的教育模式,蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想有效地推動(dòng)了我國(guó)學(xué)前教育改革的進(jìn)程。
9. 蒙臺(tái)梭利教育理念
1、以兒童為中心。反對(duì)以成人為本的教育觀點(diǎn),視兒童為與成人有別的獨(dú)立個(gè)體。
2、不教的原則。六歲以前的幼兒是逐漸建構(gòu)認(rèn)知、辨別能力并以形象思維為主要思維方式,不適合說(shuō)教的教育。蒙氏從日訓(xùn)著手,并配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具及教學(xué)材料,讓兒童自發(fā)、主動(dòng)的學(xué)習(xí),從而達(dá)到自我教育的目的。
3、把握兒童的敏感期。隨著幼兒成長(zhǎng),會(huì)出現(xiàn)某一段時(shí)間只對(duì)環(huán)境中的某一項(xiàng)事務(wù)專心而拒絕接受其他事務(wù)的特點(diǎn),若在此時(shí)提供專向的幫助,會(huì)收到最佳的學(xué)習(xí)效果。
4、教師作為環(huán)境的一部分存在,扮演協(xié)助、啟導(dǎo)的角色。教師的工作是觀察兒童的內(nèi)心需要,設(shè)計(jì)環(huán)境、并示范教具的準(zhǔn)確操作,再依兒童的個(gè)別差異因材施教,提供適時(shí)的引導(dǎo)。這種不教的教育能使師生關(guān)系和諧,兒童能夠愉快的學(xué)習(xí)。
5、著重智慧與品格的養(yǎng)成。幼兒教育的本質(zhì)意義在于幫助幼兒的生命完美成長(zhǎng)。因此幼教的目標(biāo)不只是為小學(xué)做準(zhǔn)備,更重要的是為他們的一生奠定智慧和品德的基礎(chǔ),培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。
6、尊重兒童的成長(zhǎng)步調(diào)。在蒙氏教育中沒(méi)有嚴(yán)格的課表及上下課時(shí)間,讓兒童循著內(nèi)在需要,自由而專心地工作,若孩子的專心時(shí)常被打斷,會(huì)養(yǎng)成孩子不專注及草率的習(xí)性。相反,經(jīng)常使孩子處于不受打擾反復(fù)練習(xí)的狀態(tài)則能培養(yǎng)孩子的耐心和專注力。
7、混齡教學(xué)。不同年齡段的孩子會(huì)相互模仿、相互學(xué)習(xí)并養(yǎng)成兒童關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于助人的社會(huì)行為,并在智能上相互影響、促進(jìn)。
8、豐富的教材與教具。教具并非是教師用來(lái)教孩子用的,而是兒童工作的材料,旨在誘發(fā)兒童由淺入深的自我重復(fù)操作,以達(dá)到
自我教育的目的。
9、摒棄獎(jiǎng)懲制度。蒙氏尊重兒童的選擇,讓兒童有自愿、自發(fā)的學(xué)習(xí)意愿與需求,兒童對(duì)獎(jiǎng)懲并不在乎。
10、教學(xué)成果常以爆發(fā)的力量呈現(xiàn)。以循序漸進(jìn)的自我教育方式訓(xùn)練兒童,因此在短時(shí)間內(nèi)不易察覺(jué)學(xué)習(xí)成果,但卻常以爆發(fā)力量突然呈現(xiàn)出內(nèi)在的心智成長(zhǎng)。
(9)蒙特梭利課程擴(kuò)展閱讀:
蒙特梭利教育的優(yōu)點(diǎn)
1、每項(xiàng)教具的單獨(dú)和聯(lián)合使用,都有步驟和順序。而且不管在設(shè)計(jì)上或者在使用方法上,都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,其主要目的是增減培養(yǎng)孩子了解步驟,重視秩序,并間接地培養(yǎng)其“內(nèi)在紀(jì)律”。
2、蒙氏教具不選用五彩雜陳的色澤,以樸實(shí)、干凈的色調(diào)為主。因?yàn)樗哂薪逃饬x,所以通常用單色調(diào),突顯真正的教育目標(biāo),也就是具孤立的特性。例如:粉紅塔的十塊木頭全部都是粉紅色。
3、在設(shè)計(jì)上,具有控制錯(cuò)誤的特性,可以使小朋友自行發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、而能自行改正,例如:粉紅塔有十塊,最小的一塊是一公分的正立方塊,最大的一塊為十分公分的正立方體,所以最大塊與次大塊剛好差一公分。在堆完塔后小朋友可以拿起最小的那塊,量一量各塊之間的差距,他會(huì)發(fā)現(xiàn)恰好都是一公分。
4、由于教具的最重要目標(biāo),是為符合兒童的內(nèi)在需要,所以在大小、尺寸上,只以兒童的能力為考慮范圍,例如:粉紅塔最大的一塊,孩子也可以搬得動(dòng)。
5、每項(xiàng)教具都有能夠吸引小孩子的因素,例如粉紅塔木頭的重量、顏色;或者勺豆子時(shí),豆子沙沙的聲音。
6、由步驟、秩序中培養(yǎng)孩子的邏輯習(xí)性和推理的能力。
7、教具的設(shè)計(jì),以供給一個(gè)人操作為主要考慮目標(biāo)。
8、每樣教具都具有直接與間接的教育目的。
三、嬰兒早教機(jī)構(gòu)哪個(gè)好
有很多爸爸媽媽都會(huì)將孩子送去早教機(jī)構(gòu),這樣孩子可以提前的開(kāi)發(fā)智力,而且還可以培養(yǎng)孩子的各種能力,總之給孩子早教是非常不錯(cuò)的一種選擇,那么嬰兒早教機(jī)構(gòu)哪個(gè)好?
嬰兒早教機(jī)構(gòu)哪個(gè)好?
1.Gymboree金寶貝
全球大型嬰幼兒早教中心及知名兒童服裝零售品牌,嬰幼兒早教服務(wù)行業(yè)領(lǐng)先品牌,金寶貝(中國(guó))商貿(mào)有限公司
2.大風(fēng)車Dafengche
中國(guó)幼教連鎖知名品牌,具影響力的嬰幼兒學(xué)前教育品牌,最具綜合實(shí)力教育集團(tuán),北京大風(fēng)車教育科技發(fā)展有限公司
3.東方愛(ài)嬰
國(guó)內(nèi)早教機(jī)構(gòu)行業(yè)知名品牌,中國(guó)較早開(kāi)設(shè)0-3歲專業(yè)早期教育中心的早教機(jī)構(gòu),北京市東方愛(ài)嬰咨詢有限公司
4.MyGym美吉姆
創(chuàng)始于1983年美國(guó),享譽(yù)世界的國(guó)際早教領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),嬰幼兒早期教育行業(yè)引領(lǐng)者,北京美杰姆教育科技股份有限公司
5.新愛(ài)嬰COMBABY
全球蒙臺(tái)梭利早教連鎖機(jī)構(gòu)核心成員,致力于幫助孩子建立獨(dú)立生活的能力/獨(dú)立思考的人格,上海美邦教育信息咨詢有限公司
6.LEGO樂(lè)高教育
成立于1980年丹麥,隸屬于樂(lè)高集團(tuán),基于樂(lè)高積木系統(tǒng)/課程相關(guān)材料提供挑戰(zhàn)性/趣味性教學(xué)和動(dòng)手實(shí)踐教學(xué)方案
7.FasTracKids天才寶貝
創(chuàng)立于1998年,睿稚集團(tuán)旗下,國(guó)內(nèi)知名學(xué)前教育品牌,以全面開(kāi)發(fā)3-6歲兒童潛能為宗旨的學(xué)前教育機(jī)構(gòu),育翰(上海)信息技術(shù)有限公司
8.蒙特梭利MTSR
十大早教機(jī)構(gòu)品牌,國(guó)內(nèi)較全面系統(tǒng)貫徹蒙特梭利教育理念的早教學(xué)校,提供0-6歲適齡化的早教環(huán)境,蒙特梭利(上海)投資管理股份有限公司
9.積木寶貝GymAngel
致力于0-6歲嬰幼兒體能/智能/心理平衡發(fā)展,較早提出高端早教特許連鎖模式的知名早教機(jī)構(gòu),北京積木世紀(jì)教育科技有限公司
10.親親袋鼠ViNCi
VINCI教育旗下,高端幼教行業(yè)知名品牌,致力于為0-8歲兒童的心智體全面發(fā)展提供一站式解決方案,北京英啟迪教育科技有限公司
早教的原則是什么?
1、從零歲開(kāi)始原則
可能很多家長(zhǎng)都還沒(méi)有正確理解“早教”,誤把“去相關(guān)早教機(jī)構(gòu)接受早期教育”當(dāng)成了早教。市場(chǎng)上也確實(shí)有很多這樣的早教中心,遍布多個(gè)省份和城市。育兒專家就指出,早期教育應(yīng)該是從一出生就開(kāi)始,甚至可以涵蓋妊娠期胎教。其目的只有一個(gè),幫助孩子接觸、學(xué)習(xí)、了解、掌握更多的生活技能、語(yǔ)言能力等各種綜合技能,讓孩子更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
2、激發(fā)興趣愛(ài)好原則
興趣是孩子最好的老師。在早期教育當(dāng)中,激發(fā)孩子的興趣愛(ài)好非常重要。只有當(dāng)孩子對(duì)一件事物產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心、探索欲,才能激發(fā)他們不斷追求和愛(ài)好,這也就是一個(gè)興趣愛(ài)好的培養(yǎng)過(guò)程。早教則是通過(guò),游戲、故事、活動(dòng)、語(yǔ)言等多方面引領(lǐng)孩子去發(fā)現(xiàn),去探索,讓孩子對(duì)所有潛在的事物產(chǎn)生興趣,從而有助于他們找到自己的興趣愛(ài)好,并發(fā)揚(yáng)光大。而這一過(guò)程并非只能在早教中心才能完成,家庭往往是最好的早教中心,父母往往是孩子最好的早教老師。
3、積極心理暗示原則
很多父母對(duì)子女有著很高的要求,而當(dāng)孩子達(dá)不到自己的要求時(shí),他們就會(huì)出現(xiàn)否定孩子的不良舉動(dòng),這不利于孩子的健康成長(zhǎng),更不符合早期教育的宗旨。因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人一生下來(lái)就什么都會(huì),早教的目的不是讓孩子掌握大量的知識(shí),甚至是書(shū)面化知識(shí),這對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)是強(qiáng)人所難。早教的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是鼓勵(lì)孩子勇于嘗試,收獲快樂(lè)和智慧的同時(shí),對(duì)孩子進(jìn)行積極的心理暗示,一旦偏離這一原則,對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)有害無(wú)益。
4、堅(jiān)持以生活課堂為原則
早教說(shuō)白了就是讓孩子跟著父母學(xué)習(xí)如何生活,如何自己動(dòng)手吃飯,自己玩耍,如何發(fā)現(xiàn)積木的N種堆積方式,再或者和父母在沙地上瘋狂地嬉戲等等。生活當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)微鏡頭都是早教,早教應(yīng)該是以生活課堂為起點(diǎn)原則的,并非一定要強(qiáng)制孩子到早教中心參加早教,父母的一言一行,一舉一動(dòng)就是最好的早教。父母陽(yáng)光健康,積極向上,孩子也陽(yáng)光健康。父母性格行為怪僻,孩子或許也好不到哪兒去,可見(jiàn)早教與父母之間有著多么重要的關(guān)聯(lián)!
四、有沒(méi)有靠譜的早教機(jī)構(gòu)呀,求推薦
中國(guó)十大早教機(jī)構(gòu)排名
第一名BBunion家教中心
該機(jī)構(gòu)是融合德國(guó)教育方式,創(chuàng)建寓教寓玩寓樂(lè)三維一體的教育理念,特么,德國(guó)著名兒童空間設(shè)計(jì)專家哈默博士主刀設(shè)計(jì)不同主題的玩習(xí)空間,營(yíng)造一個(gè)讓孩子通過(guò)有效的玩刺激腦神經(jīng)發(fā)育,竟然能夠自主學(xué)習(xí)并啟發(fā)思考能力的空間,多維度符合中國(guó)嬰兒生理及心理發(fā)展特點(diǎn)的環(huán)境,共創(chuàng)新一代新聞系空間在全國(guó)23個(gè)省100多個(gè)城市均有中心
第二名,美吉姆
美吉姆主打歡動(dòng)藝術(shù)音樂(lè)三類課程,強(qiáng)調(diào)非競(jìng)爭(zhēng)性的早期教育理念,問(wèn)題是引進(jìn)的課程缺乏更新?lián)Q代,中國(guó)總部?jī)H有教學(xué)教培,而無(wú)教研部門實(shí)際的主打是以兒童健身減肥為基底的運(yùn)動(dòng)類課程
第三名,金寶貝
金寶貝是來(lái)自美國(guó)的早教品牌,2016年六月,貝藝翔控股以1.275億美元收購(gòu),金寶貝采用全套美國(guó)教育理念及教程系統(tǒng)全面主要課程,為育樂(lè),音樂(lè),藝術(shù),其中主打的課程為育樂(lè)課和音樂(lè)課
第四名,紅黃藍(lán)
紅黃藍(lán)是本土早教機(jī)構(gòu)中創(chuàng)立時(shí)間較早的品牌,紅黃藍(lán)最初是做翻斗樂(lè)樂(lè)園,起家后引進(jìn)親子園項(xiàng)目,目前除各地開(kāi)設(shè)新子園提供早教服務(wù)外,還開(kāi)設(shè)幼兒園,紅黃藍(lán)的早教課程名目比較多,主要為親子課程,音樂(lè)課程,語(yǔ)言課程,思維課程,其中主要的課程都是與其他專業(yè)機(jī)構(gòu)合作,由第三方提供教學(xué)體系及教程
第五名,天才寶貝
服務(wù)于2到6歲的有西方先進(jìn)教育理念的家庭,秉承以幼兒情緒,情感認(rèn)知,生理發(fā)育和語(yǔ)言發(fā)展為研發(fā)基礎(chǔ),關(guān)注幼兒性格及能力的塑造,結(jié)合源自美國(guó)ZigZagging教學(xué)法,讓孩子成為獨(dú)特的自己,成立至今,在中國(guó)已有100多家早教加盟機(jī)構(gòu)
第六名,谷期媽媽
該機(jī)構(gòu)的課程來(lái)自于美國(guó). mother gooes,原汁原味的早教課程,課堂上搭配英語(yǔ)童謠,使用全英文教學(xué),讓孩子在歡快的氛圍中學(xué)習(xí)英語(yǔ),家長(zhǎng)也不必?fù)?dān)心孩子聽(tīng)不懂,老師會(huì)根據(jù)家長(zhǎng)和孩子的反應(yīng),適當(dāng)使用漢語(yǔ)和首飾指導(dǎo),課堂上用的教具也都是進(jìn)口美國(guó)安全貼心無(wú)公害,不用出國(guó)便可享受國(guó)外一流教育
第七名,運(yùn)動(dòng)寶貝
二零零八年,運(yùn)動(dòng)寶貝創(chuàng)立倡導(dǎo)中西合璧教育理念針對(duì)零到六歲的寶寶引進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的兒童早期教育理念經(jīng)過(guò)十年國(guó)際理念的中國(guó)本土持續(xù)研發(fā)結(jié)合中國(guó)本土的,特點(diǎn)和中國(guó)特色的教育環(huán)境,開(kāi)發(fā)了包括三大特色,五大體系的十七種課程,打造了同行中最全面豐富的分齡課程體系
第八名,小小運(yùn)動(dòng)館
小小運(yùn)動(dòng)館,其總公司設(shè)在美國(guó)亞利桑那州鳳凰城,于1976年由羅賓韋斯在華盛頓州創(chuàng)立仕全球兒童運(yùn)動(dòng)技能和綜合能發(fā)展領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者,目前在21個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有300多個(gè)教學(xué)中心,2010年,小小運(yùn)動(dòng)館正式進(jìn)入中國(guó),中國(guó)的總部設(shè)在上海
第九名,蒙特梭利
蒙特梭利是上海蒙特梭利教育集團(tuán)旗下早教品牌,在引進(jìn)蒙特梭利課程基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)香港中文大學(xué),圣安德魯斯大學(xué),北京師范大學(xué)等多所重點(diǎn)院校系統(tǒng)研究,西方早教行業(yè)的發(fā)展,針對(duì)中國(guó)早教市場(chǎng)的現(xiàn)狀,開(kāi)辦的為中國(guó)0到6歲兒童量身打造的早教機(jī)構(gòu)
第十名,新愛(ài)嬰
新愛(ài)嬰2003年成立于上海,最早由蒙臺(tái)梭利教育引入到中國(guó),其主要業(yè)務(wù)是為全國(guó)幼兒園提供特色課程培訓(xùn),幼兒親子游戲早教的課程
拓展資料
在過(guò)去一年中,可以看出早教行業(yè)其實(shí)是處在一個(gè)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)口上,風(fēng)速不減,圍觀助跑者日益增多,基本上各個(gè)品牌都是上漲趨勢(shì),眾多資本陸續(xù)投入早教市場(chǎng),早教市式可謂是一片大好
投入早教行業(yè)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)
第一選擇早教加盟品牌,品牌知名度高
教育加盟,要找,發(fā)展多年,且有一定資歷和規(guī)模的知名品牌有經(jīng)營(yíng)保障課程有特色有亮點(diǎn),和其他普通的早教托班或者藝術(shù)教育,有區(qū)分有區(qū)分有獨(dú)特之處能夠吸引家長(zhǎng)報(bào)名,也要看,該品牌是否有長(zhǎng)期發(fā)展的潛力
第二,選擇早教加盟品牌的總部全程扶持保障
比如,集中采購(gòu)技術(shù)支持管理知識(shí)都是創(chuàng)業(yè)者避免風(fēng)險(xiǎn)的重要保障
第三,完善的加盟管理體系
這個(gè)對(duì)于投資加盟創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)是最重要的一個(gè)問(wèn)題,目前市場(chǎng)上有一些急功近利的加盟品牌給予擴(kuò)張,加盟很大目的是要很快的賺取加盟的費(fèi)用,之后就撒手不管或者是根本就沒(méi)有能力管,如果一個(gè)加盟系統(tǒng)不能提供非常具體的加盟計(jì)劃,前期培訓(xùn)和在職培訓(xùn)完善的管理體系和機(jī)構(gòu)規(guī)范的運(yùn)作系統(tǒng)等等,這樣的教育培訓(xùn)品牌肯定做不長(zhǎng)久
以上就是關(guān)于泰州蒙特梭利早教中心相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服QQ: 1454722008(同微信)進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。
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