宋代園林景觀設(shè)計(jì)作品賞析（宋代經(jīng)典園林）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于宋代園林景觀設(shè)計(jì)作品賞析的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、從景觀設(shè)計(jì)的角度看滬蘇杭園林景觀特點(diǎn)

• 2、宋遼夏金元的建筑各有什么風(fēng)格？

• 3、宋代皇家園林的代表作是什么

• 4、中國(guó)蘇州園林之四大名園，其中獅子林代表哪個(gè)朝代建筑風(fēng)格？

一、從景觀設(shè)計(jì)的角度看滬蘇杭園林景觀特點(diǎn)

一 宋代滄浪亭

踱步滄浪亭，未進(jìn)園門(mén)便見(jiàn)一池綠水繞于園外，臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。園內(nèi)以山石為主景，山上古木參天，山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復(fù)廊相連。滄浪亭外臨清池，曲欄回廊，古樹(shù)蒼蒼，壘疊湖石。人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。

滄浪亭主要景區(qū)以山林為核心，四周環(huán)列建筑，亭及依山起伏的長(zhǎng)廊又利用園外的水畫(huà)，通過(guò)復(fù)廊上的漏窗滲透作用，溝通園內(nèi)、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。園中山上石徑盤(pán)旋，古樹(shù)蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤(rùn)如真山野林。

滄浪一瞥

著名的滄浪亭即隱藏在山頂上，它高踞丘嶺，飛檐凌空。亭的結(jié)構(gòu)古雅，與整個(gè)園林的氣氛相協(xié)調(diào)。亭四周環(huán)列有數(shù)百年樹(shù)齡的高大喬木五、六株。亭上石額“滄浪亭”為俞樾所書(shū)。石柱上石刻對(duì)聯(lián)： 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情。 上聯(lián)選自歐陽(yáng)修的《滄浪亭》詩(shī)中“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，可惜只賣(mài)四萬(wàn)錢(qián)”句，下聯(lián)出于蘇舜欽《過(guò)蘇州》詩(shī)中“綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情”句。全園漏窗共108式，圖案花紋變化式端，無(wú)一雷同，構(gòu)作精巧，環(huán)山就有59個(gè)，在蘇州古典水宅園中獨(dú)樹(shù)一幟。

滄浪一角

園中最大的主體建筑是假山東南部面闊三間的“明道堂”。明道堂取“觀聽(tīng)無(wú)邪，則道以明”意為堂名。為明、清兩代文人講學(xué)之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，莊嚴(yán)肅穆。墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖（蘇州城市圖）。相傳乾隆帝南巡時(shí)，曾召譽(yù)滿江浙的蘇州評(píng)彈藝人王周士于此堂內(nèi)說(shuō)書(shū)。堂南，“瑤華境界”、“印心石層”、“看山樓”等幾處軒亭都各擅其勝。折而向北，有館三間名“翠玲瓏”，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲瓏”意而為名。

竹是滄浪亭自蘇舜欽筑園以來(lái)的傳統(tǒng)植物，亦是滄浪亭的特色之一?，F(xiàn)植各類竹20余種?！按淞岘嚒?館連貫幾間大小不一的旁室，使小館曲折，綠意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，風(fēng)乍起，萬(wàn)竿搖空，滴翠勻碧，沁人心脾。園中西南有假山石洞，名“印心石屋”。山上有小樓名“看山樓”，登樓可覽遠(yuǎn)近蘇州風(fēng)光。此外還有仰止亭和御碑亭等建筑與之映襯。

獅子林

二 獅子林

獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見(jiàn)山樓。由見(jiàn)山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

池邊

三 拙政園

園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之?！背浞址从吵鲎菊@利用園地多積水的優(yōu)勢(shì)，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開(kāi)朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

拙政園向以“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來(lái)一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”；竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”；瑤圃百本，花時(shí)燦若瑤華?！睔w田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。杏花盛開(kāi)，“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨(dú)傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。至今，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷（“香遠(yuǎn)益清”，“荷風(fēng)來(lái)四面”）；倚玉軒、玲瓏館的竹（“倚楹碧玉萬(wàn)竿長(zhǎng)”，“月光穿竹翠玲瓏”）；待霜亭的桔（“洞庭須待滿林霜”）；聽(tīng)雨軒的竹、荷、芭蕉（“聽(tīng)雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”）；玉蘭堂的玉蘭（“此生當(dāng)如玉蘭潔”）；雪香云蔚亭的梅（“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”）；聽(tīng)松風(fēng)處的松（“風(fēng)入寒松聲自古”），以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。

冠云峰

四 留園三絕

冠云峰

冠云峰留園內(nèi)的冠云峰乃太湖石中絕品，齊集太湖石“瘦、皺、漏、透”四奇于一身，相傳這塊奇石還是宋末年花石綱中的遺物。 北宋末年，雖然北面戰(zhàn)事吃緊，金兵壓境，但宋徽宗卻在東京城內(nèi)大興土木，建造“延福宮”、“萬(wàn)壽山”。他下令在全國(guó)范圍內(nèi)征集奇花異石，夸口要搜羅天下珍品于宮廷之中。 徽宗祟寧四年特地在蘇州設(shè)立了蘇杭應(yīng)奉局，專門(mén)負(fù)責(zé)搜羅名花奇石。蘇杭應(yīng)奉局的主管叫朱緬，此人最善巴結(jié)上峰，自當(dāng)上了此官后，有采辦“花石綱”的大權(quán)在手，于是放開(kāi)手腳，拼命在民間收刮。只要民家有一石一木被他打聽(tīng)到并看中，立刻派兵、上門(mén)搶奪，誰(shuí)敢反抗，即以對(duì)皇帝“大不恭’治罪。有時(shí)為了搬樹(shù)移石，甚至拆掉民居的圍墻甚至房子，當(dāng)時(shí)朱緬從民間搜到的花石太多，以致終于激起了方臘農(nóng)民起義，當(dāng)時(shí)方臘起義軍的一個(gè)口號(hào)就是殺“朱緬”，與方臘起義軍相呼應(yīng)，蘇州地區(qū)也爆發(fā)了以石生為首的，農(nóng)民起義。 不久，北宋政權(quán)由于國(guó)庫(kù)空虛、民不聊生終于為金所滅，微宗自己也做了俘虜。冠云峰就是未來(lái)得及運(yùn)的花石綱的遺物。

殿前琴藝

楠木殿

五峰仙館——楠木殿楠木殿是對(duì)“五峰仙館”的俗稱，“五峰”源于李白的詩(shī)句：“廬山東南五老峰，晴天削出金芙蓉”。楠木殿廳堂面闊五間，中間用紗隔屏風(fēng)隔出前后兩廳。其中前廳約占了整個(gè)建筑的三分之二的面積。正廳中間朝南設(shè)供桌、天然幾、太師椅等家具，左右兩邊分設(shè)幾、椅。眾多家具將正廳空間分隔成為明間、次間和梢間等空間系列，這樣的空間分布較一般的江南廳堂更加錯(cuò)綜復(fù)雜，典雅繁美。仙館東西墻上分別設(shè)了一列開(kāi)合非常大，但是裝飾卻簡(jiǎn)潔精雅的窗戶。這樣的做法是要把窗戶外的兩個(gè)小庭院的風(fēng)景借鑒進(jìn)來(lái)，拓展廳堂的視覺(jué)空間，保證建筑中有充分的光線。所以我們走進(jìn)五峰仙館沒(méi)有像以往走進(jìn)其他老房子那樣，感覺(jué)陰暗、壓抑甚至還有點(diǎn)陰森森，相反感覺(jué)這個(gè)廳堂寬敞明亮，宏麗而大氣。五峰仙館的建筑用材非常奢華，梁柱全部采用楠木，中間也全部采用紅木銀杏紗隔屏風(fēng)。使用如此貴重的木材可見(jiàn)五峰仙館在留園中的地位非比尋常。但是在抗戰(zhàn)時(shí)，楠木殿成了馬棚，饑餓的行軍馬，把上好的楠木柱子啃得不成樣子。后來(lái)抗戰(zhàn)勝利后修葺園子時(shí)，不得不用水泥把楠木柱糊住，外面又刷上漆。

魚(yú)化石

魚(yú)化石

留園的五峰仙館內(nèi)保存有一件號(hào)稱“留園三寶”之一的大理石天然畫(huà)“魚(yú)化石”。只見(jiàn)一面大理石立屏立于墻邊，石表面中間部分隱隱約約群山環(huán)抱，懸壁重疊，下部流水潺潺，瀑布飛懸，上部流云婀娜，正中上方，一輪白白的圓斑，就像一輪太陽(yáng)或者一輪明月，這是自然形成的一幅山水畫(huà)，這塊直徑一米左右的大理石出產(chǎn)于云南點(diǎn)蒼山山中，厚度也僅有15毫米，真奇怪這么大尺寸的一塊大理石是如何完好無(wú)損從相距千里之外的云南運(yùn)到這個(gè)江南蘇州的，真是一個(gè)謎。

二、宋遼夏金元的建筑各有什么風(fēng)格？

從晚唐開(kāi)始，中國(guó)又進(jìn)入三百多年的分裂戰(zhàn)亂時(shí)期，先是后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代的更替和十個(gè)地方政權(quán)的割據(jù)，接著又是宋與遼、金南北對(duì)峙，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到巨大的破壞，建筑也從唐代的高峰上跌落下來(lái)，但由于商業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，城市布局、建筑技術(shù)與藝術(shù)，都有不少提高與突破。

宋朝是中國(guó)古建筑體系的大轉(zhuǎn)變時(shí)期。宋朝建筑的規(guī)模盡管一般比唐朝小，但曲線柔和、形態(tài)細(xì)膩、裝飾華麗，比唐朝建筑更為秀麗、絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿閣樓臺(tái)。宋代建筑在結(jié)構(gòu)與構(gòu)造上十分成熟，有了十分完備的體系，掌握了寓裝飾與結(jié)構(gòu)為一體的建筑構(gòu)造與造型技術(shù)，建筑細(xì)部的裝修也趨于細(xì)密而繁縟。代表建筑有山西太原晉祠圣母殿、福建泉州清凈寺、河北正定隆興寺和浙江寧波保國(guó)寺等。其建筑特征是，屋頂?shù)钠露仍龃?，出檐不如前代深遠(yuǎn)，重要建筑門(mén)窗多采用菱花隔扇，建筑風(fēng)格漸趨柔和。

北宋崇寧二年（公元1103年），為了加強(qiáng)對(duì)宮殿、寺廟、官署、府第等官式建筑的管理，朝廷頒布并刊行了《營(yíng)造法式》。這是一部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和施工的規(guī)范書(shū)，是一部完善的建筑技術(shù)專書(shū)。書(shū)中總結(jié)歷代以來(lái)建筑技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，制定了“以材為祖”的建筑模數(shù)制。對(duì)建筑的功限、料例也作了嚴(yán)密的限定，作為編制預(yù)算和施工組織的準(zhǔn)繩。這部書(shū)的頒行，反映出中國(guó)古代建筑到了宋代，在工程技術(shù)與施工管理方面已達(dá)到了一個(gè)新的歷史水平。

宋代的城市不同于唐代城市，已經(jīng)沒(méi)有了封閉的里坊與市場(chǎng)，也取消了宵禁制度。宋代都城汴梁城（今河南開(kāi)封）演變?yōu)榕R街設(shè)店、按行成街的布局，完全呈現(xiàn)出一座商業(yè)城市的面貌，城市街道比較狹窄，有密集的臨街商鏑。由于人口較多，建筑密度較大，經(jīng)常失火，因此城內(nèi)出現(xiàn)了城市消防系統(tǒng)，如專設(shè)的望火樓，在街坊中有軍巡鋪，鋪內(nèi)置有防火、救火的鐵鏟、鐵鉤，一旦發(fā)生火災(zāi)，軍巡鋪出動(dòng)救火，不勞百姓。

遼代時(shí)曾在今北京城西南建遼南京城，宮殿位于城內(nèi)的西南部分。金代在遼的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)展了城市規(guī)模，建立了金中都城，宮城位于城中央，略呈與宋汴梁相似的內(nèi)外三套方城制度。

宋代的磚石建筑水平不斷提高，這時(shí)的磚石建筑主要是佛塔和橋梁。浙江杭州靈隱寺塔、河南開(kāi)封繁塔及河北趙縣的永通橋等均是宋代磚石建筑的典范。

在園林建設(shè)上，宋代改變了漢唐時(shí)期大型真山真水式的園林風(fēng)格，更加注重意境的園林在這一時(shí)期開(kāi)始興起，規(guī)模也大大縮小，園林內(nèi)以山水景觀與亭臺(tái)樓榭為主。此時(shí)，假山的用材與施工技術(shù)均達(dá)到了很高的水平。宋徽宗建造的東京的艮岳是在平地上以大型人工假山來(lái)仿創(chuàng)中華大地山川之優(yōu)美的范例，也是寫(xiě)意山水園的代表作。艮岳主山壽山，崗連阜屬，西延為平夷之嶺；有瀑布、溪澗、池沼形成的水系。在這樣一個(gè)山水兼勝的境域中，樹(shù)木花草群植成景，亭臺(tái)樓閣因勢(shì)布列。汴梁城西側(cè)的皇家園林瓊林苑與金明池，蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的獨(dú)樂(lè)園也是典型之作。

在裝修方面，這時(shí)期建筑上大量使用可開(kāi)啟的、欞條組合極為豐富的門(mén)窗，與唐、遼建筑的板門(mén)、直欞窗相比，不僅改變了建筑的外貌，而且改善了室內(nèi)的通風(fēng)和采光。房屋下部的須彌座和佛殿內(nèi)部的佛座多為石造，構(gòu)圖豐富多彩，雕刻也很精美。柱礎(chǔ)的形式與雕刻趨向于多樣化。柱子除圓形、方形、八角形外，還出現(xiàn)了瓜楞柱，且大量使用石柱，柱的表面往往鏤刻各種花紋。同時(shí)，室內(nèi)空間加大，給人以開(kāi)朗明快的感覺(jué)。屋頂上或全部覆以琉璃瓦，或用琉璃瓦與青瓦相配合成為剪邊式屋頂。彩畫(huà)和裝飾的比例、構(gòu)圖和色彩都取得了一定的藝術(shù)效果，因而給人以柔和而燦爛的印象。

宋代建筑大量使用油漆，由于印度佛教的影響，建筑顏色突出為紅色。宋代喜歡穩(wěn)而單純、清淡高雅的色調(diào)，是受了儒家的理性主義和禪宗的哲理作基礎(chǔ)的社會(huì)思想所致。

在陵園建筑上，北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐初的制度，只是改變了漢唐預(yù)先營(yíng)建壽陵的制度，北宋的陵寢都在皇帝死后才開(kāi)始建造，而且全部工程必須在七個(gè)月內(nèi)完成。因此，宋代的陵園規(guī)模不如唐代。此外，宋代改變了唐代后妃附葬帝陵不單獨(dú)起陵的制度，而恢復(fù)了漢代的規(guī)制，后妃單獨(dú)起陵園于帝陵的西南隅，但規(guī)模較小，除太祖莊懷皇后潘氏有陵號(hào)“保泰”外，其他后陵都沒(méi)有陵號(hào)。

位于鞏縣的宋陵形制均坐北朝南，呈正方形，各陵尺度和墓前石刻數(shù)目整齊劃一。墓室上建造方形三層陵臺(tái)，每門(mén)各有石獅一對(duì)。由南門(mén)向北的神道兩側(cè)排列文武大臣和各種石像。陵園布局和唐陵一樣分上宮和下宮，分別為謁拜祭祀和日常供奉起居的場(chǎng)所，所不同的是唐代下宮建筑在陵墓南面偏西處，而宋代建筑在陵墓北面偏西處。

宋代建造陵墓講究相風(fēng)水、堪輿（看風(fēng)水），流行“五音姓利”的說(shuō)法，把姓氏歸于古代五音，再按音選定吉利的方位。比如宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，利于丙壬方位（北方偏西的方位）。

公元10世紀(jì)初到14世紀(jì)，中國(guó)北方諸民族紛爭(zhēng)崛起，在漢族文化的影響下，加速了封建化過(guò)程。同時(shí)又以他們新興的軍事優(yōu)勢(shì)，取得了一部分或全部的統(tǒng)治權(quán)，其中契丹族建立了“遼”，“黨項(xiàng)”族建立了“西夏”，女真族建立了“金”。這些入室中原的北方少數(shù)民族，在陵寢制度上，吸收了漢族傳統(tǒng)文化，同時(shí)還保留了許多民族特色和習(xí)俗，是中國(guó)陵寢制度史上的重要一頁(yè)。

遼現(xiàn)存的陵園有兩處，一是遼祖州城西的遼祖陵，一是遼慶州城北的遼慶陵。遼葬制的主要形式為石棺葬。石棺內(nèi)的尸體套有銅絲網(wǎng)罩，死者服飾皆為左衽、捍腰、套褲，顯示了遼游牧民族馬上生活的特點(diǎn)。例如位于內(nèi)蒙古巴林左旗林東鎮(zhèn)的遼太祖陵，一道寬約七十米的山口為陵園的天然門(mén)戶，兩旁是懸崖峭壁，入園門(mén)便是四面環(huán)山的絕谷。谷內(nèi)林木參天，清泉漫流，景色佳絕。遼太祖陵墓就坐落在山谷西邊的高地上。祖陵原地面建筑十分宏麗，但在金代曾經(jīng)遭受破壞。現(xiàn)在陵園四周散布著磚瓦、碑石塊等。地宮墻身遺跡已暴露地面，享殿略有遺存。在叢林澗溝中還有一具石翁仲，其頭部和右臂殘缺，身穿箭袖窄袍，腰束帶，中結(jié)雙紐，兩手交叉，左手握住右腕，背脊拖出一條長(zhǎng)辮，表情自然，衣紋流暢，其雕刻藝術(shù)在中原傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上明顯地帶有契丹民族的古樸風(fēng)格。

西夏的陵園坐落在寧夏銀川西部賀蘭山麓，共有九座帝陵和七十多座貴戚、功臣陪葬墓。由于西夏李氏貴族與唐宋政權(quán)交往頻繁，深受漢族文化的影響，陵園平面仿照宋代大建筑群，強(qiáng)調(diào)中軸線左右對(duì)稱的格式，以象征西夏統(tǒng)治權(quán)威。陵園還體現(xiàn)了西夏文化獨(dú)特的葬制，其表現(xiàn)為墓道底部鋪設(shè)橫木，道口用原木和木板封閉，墓壁建筑有護(hù)墻板，以及墓室前有多層寶塔式陵臺(tái)建筑等。另外，西夏王陵還有一些不同于宋陵的獨(dú)特風(fēng)格：宋陵是單城呈正方形，而西夏陵是重城呈長(zhǎng)方形；宋陵靈臺(tái)就是墓室，而西夏陵的靈臺(tái)位置在墓室前，并非起靈臺(tái)的封土標(biāo)志，而是一個(gè)高達(dá)二十余米的塔式樓閣建筑；西夏陵園內(nèi)沒(méi)有附葬的后陵。

西夏王陵每個(gè)陵園都是獨(dú)立完整的建筑群體，占地都在十萬(wàn)平方米以上。四角建有角樓標(biāo)志陵園界址，由南往北排列有門(mén)闕、碑亭、外城、石像生、內(nèi)城、獻(xiàn)殿和靈臺(tái)。雕龍欄桿、蓮花柱礎(chǔ)、琉璃獸石勾頭、獸面和花卉滴水、白瓷板瓦等建筑材料的大量使用，反映出西夏王陵陵園建筑的宏偉和華麗。雖然西夏著字院推行篆書(shū)，但漢字仍在民間和官府通用，這種情況在陵寢制度中也得到反映。例如仁宗趙仁孝的壽陵碑亭遺址有東西兩處，東碑亭為漢文楷書(shū)，書(shū)法遒勁，刻工嫻熟，西碑亭為西夏篆書(shū)，兩種文字并用，說(shuō)明中原與西夏在政治、經(jīng)濟(jì)方面聯(lián)系密切和文化交融的歷史事實(shí)。

女真族建立的金朝，最初活動(dòng)在黑龍江境內(nèi)的阿什河流域，隨著金政治、軍事勢(shì)力的南下，在中都（北京）大房山營(yíng)建山陵，以后金代帝王均葬于此，現(xiàn)存帝陵遺址十七座。金陵陵園規(guī)模宏偉，氣勢(shì)非凡，琉璃瓦殿堂樓閣鱗次櫛比，漢白玉的石碑以及高大的石像生錯(cuò)落在蒼松古柏之中。可惜明代以后，大房山金陵連遭兵毀，清代雖經(jīng)修繕，但已不復(fù)原貌，又被兵匪多次盜掘，現(xiàn)已成為一片廢墟。

元代（公元1206—1368年）的中國(guó)是一個(gè)由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的軍事帝國(guó)，這一時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)。元代建筑一度受到外來(lái)工匠的影響，并以北方工匠為主，其建筑結(jié)構(gòu)多大膽粗獷，藝術(shù)風(fēng)格也狂放不羈。

由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這時(shí)宗教建筑相當(dāng)發(fā)達(dá)，從西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，帶來(lái)了一些新的裝飾題材與雕塑，壁畫(huà)的新手法。過(guò)街塔是喇嘛教的另一種建筑類型，以北京的云臺(tái)最為著名。在云臺(tái)的券石上和券洞的內(nèi)壁，刻有天神、金翅鳥(niǎo)、龍、云等喇嘛教紋樣及六種文字的經(jīng)文。這些雕刻都是高浮雕，人物的姿態(tài)和神情雄勁，各種圖案有著生動(dòng)跳躍的熱烈氣氛，與漢族傳統(tǒng)風(fēng)格不同，是元代雕刻中的優(yōu)秀作品。喇嘛教的雕刻題材和手法給予明清建筑藝術(shù)不少影響，尤其是對(duì)官式建筑影響較大。

蒙古人屬于游牧部落，主要以移動(dòng)的帳殿與氈帳為房屋。隨著蒙古人的崛起，他們也開(kāi)始建造具有定居性質(zhì)的都城與宮殿。在入主中原之前，蒙古人曾建有都城哈剌和林。城內(nèi)的西南部分，是蒙古大汗的宮殿。后來(lái)，又建造了位于內(nèi)蒙古的上都城。隨著蒙古統(tǒng)一中國(guó)，元統(tǒng)治者在原金中都的東郊離宮萬(wàn)安宮及其山水環(huán)境的基礎(chǔ)上，營(yíng)造了元大都城。大都是自唐長(zhǎng)安城以來(lái)又一個(gè)規(guī)模巨大、規(guī)劃完整的都城。明清兩朝皇城的規(guī)模就是這一時(shí)期創(chuàng)建的。元大都將金代離宮中的大面積山水環(huán)境括入城市中，濱水營(yíng)造了宮城與皇城。并以宮殿的中軸線為城市的中軸線，形成了與《周禮·考工記》中的王城規(guī)劃思想最為接近的“左祖右社，面朝后市”的空間格局。在皇城以北，海子（北方對(duì)湖的稱呼）以東，設(shè)立了中心閣與中心臺(tái)，形成了全城的幾何中心，從而確定了大都城的平面格局。

元大都城的宮殿分大內(nèi)宮殿、供太后居住的隆福宮，和供太子居住的興圣宮。三組宮殿建筑群，圍繞著海子與太液池，形成優(yōu)美的山水宮苑環(huán)境?；食且员比粤粲写笃?，與通惠河相連，供南北商船聚集交易。

元代大內(nèi)宮殿分為前后兩部分，前部為大明殿，是天子舉行登基、正旦等大型禮儀的正殿；后部為延春閣，是天子與后妃起居的后宮。兩組建筑均為“工字殿”形的平面格局。殿兩旁還有附屬的殿堂。宮殿內(nèi)使用方形石柱，及經(jīng)過(guò)打磨的石地面，并鋪有地毯，或掛有壁毯。大內(nèi)宮殿的后部建有浴池、戲樓等建筑。宮城之后為皇家御苑，西臨太液池。

興圣宮內(nèi)建有對(duì)稱格局的園林，以環(huán)繞方形水池對(duì)稱布置成十字脊殿、棕毛殿、畏吾爾殿等，點(diǎn)綴以蒙古人喜歡的白琉璃瓦頂，創(chuàng)造出一種具有異域風(fēng)格的園林景觀。蒙古人尚白，除了在宮殿中使用白琉璃瓦屋頂外，還建造了尺度宏偉的妙應(yīng)寺白塔，與其東邊的宮苑山水相輝映，形成獨(dú)具特色的元大都城市景觀。

另外，元代城市進(jìn)一步發(fā)展了各行各業(yè)的作坊、店鋪和戲臺(tái)、酒樓等娛樂(lè)性建筑。

總而言之，宋代的建筑風(fēng)格雖不再有唐代的雄渾、陽(yáng)剛之美，卻創(chuàng)造出了一種符合自己時(shí)代氣質(zhì)的陰柔之美，建筑造型更加多樣。遼早期從唐和五代各國(guó)掠走很多漢人工匠，因而其建筑在風(fēng)格上受唐代建筑影響很深，在細(xì)部上則帶有五代時(shí)期的一些特征，風(fēng)格雄壯。宋興起后，遼中晚期的建筑又受到宋代建筑的影響，但與宋代建筑相比，遼代建筑顯得古拙而粗獷。西夏建筑則同時(shí)受到西域建筑和漢族建筑的影響，別具特色。金代建筑在宋代建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，更多地繼承了北宋建筑繁縟、纖細(xì)的特點(diǎn)，裝飾上比較精密細(xì)膩。如山西應(yīng)縣凈土寺藻井，山西朔州崇福寺金代大殿的殿門(mén)，都是十分精密細(xì)巧的金代裝飾。其宮殿建筑大量使用黃琉璃瓦和紅宮墻，創(chuàng)造出一種金碧輝煌的藝術(shù)效果，對(duì)以后各代的同類建筑影響深遠(yuǎn)。此外，金代木構(gòu)建筑的移柱、減柱等擴(kuò)大室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)變革也愈演愈烈。元代由于領(lǐng)土廣闊以及宗教信仰和民族風(fēng)俗等因素影響，產(chǎn)生了一些新的建筑類型，如喇嘛塔、盔形屋頂?shù)?。漢族固有的建筑形式和技術(shù)在元代也有所變化，如在官式木構(gòu)建筑上直接使用未經(jīng)加工的木料等，使元代建筑有一種潦草直率和粗獷豪放的獨(dú)特風(fēng)格。

三、宋代皇家園林的代表作是什么

東京園林。

　北宋汴京的園林，有百余所，"大抵都城左近，皆是園圃，百里之內(nèi)，并無(wú)閑地"。北宋前期以四個(gè)行宮御園為著名，據(jù)葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》記載即為瓊林苑、玉津園、金明池、宜春苑，東京人稱為"四園"，分別位于城之東西南北。 

四、中國(guó)蘇州園林之四大名園，其中獅子林代表哪個(gè)朝代建筑風(fēng)格？

蘇州市有四座園林景觀，各自意味著“宋，元，明，清”四個(gè)不一樣時(shí)期設(shè)計(jì)風(fēng)格，被稱作蘇州市四大名園。

清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)之寶，怎奈只值四萬(wàn)塊錢(qián)。說(shuō)起蘇州古典園林哪一座歷史時(shí)間最久遠(yuǎn)的？并不是知名度較大的拙政園，只是滄浪亭。滄浪亭始建宋朝，是宋朝蘇州古典園林代表作品，高峰期門(mén)票費(fèi)在二十元上下。

滄浪亭園林設(shè)計(jì)者可以說(shuō)不同尋常，以水環(huán)園，未進(jìn)園門(mén)但見(jiàn)一池清山繞于園外，順著院墻全是木棧道，能夠遮光躲雨，無(wú)論什么天氣都能游玩，下雨天更有江南地區(qū)風(fēng)韻。在只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的蘇州古典園林里可以說(shuō)獨(dú)一無(wú)二。

滄浪亭盡管總面積并不大，可是極其精美。進(jìn)門(mén)處是一座極大的庭院假山，亭坐落于小山坡以上，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，沒(méi)有分毫奢華之氣，這就是滄浪亭。亭上對(duì)聯(lián)書(shū)有“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)之寶，近水群山皆多情”，亭大而古樸，與全部滄浪亭園林景觀蒼古、樸素的設(shè)計(jì)風(fēng)格十分融洽，它以本身的與眾不同個(gè)性化與蘇州市諸園各種各樣的亭區(qū)各自起來(lái)。而如今這兒更好像當(dāng)?shù)厝藳](méi)事游逛的生態(tài)公園，有時(shí)候還能看到一些大爺在涼亭里玩牌，不知道當(dāng)時(shí)古代人若看的這番景色，又該作何感受。

獅子林意味著元朝蘇州古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，以庭院假山而出名，庭院假山奇峰波動(dòng)，怪石嶙峋。這兒或是知名建筑之神貝聿銘的祖居，要賞析江南地區(qū)的委婉和聞名中外的蘇州古典園林，獅子林也是不能錯(cuò)過(guò)了的。獅子林高峰期門(mén)票在40元上下。

“城中心佳處石獅林，綿綿細(xì)雨微風(fēng)此首尋”說(shuō)起乾隆皇帝大哥簡(jiǎn)直個(gè)喜歡玩的主，以前六下江南，聽(tīng)說(shuō)從第二次偶遇獅子林后，每一次都是會(huì)游獅子林，對(duì)獅子林推崇備至，沒(méi)事兒的賜匾題字作詩(shī)連繪畫(huà)的贊美其美麗風(fēng)景，話說(shuō)乾隆皇帝爺四次下江南，趕到獅子林，卻被獅子林奇峰怪石的庭院假山構(gòu)成的奇妙地八卦陣個(gè)迷了個(gè)路，結(jié)果被本地的一位狀元將他弄出。

獅子林自身就以其獨(dú)有的各種各樣天然奇石庭院假山而出名，庭院假山盡管不高，但山巒疊嶂，少許迷你型飛流飛瀑或者泉水隱藏于山中蔓草當(dāng)中，在庭院假山內(nèi)游逛更有一種處于山間轉(zhuǎn)個(gè)彎就看不到來(lái)時(shí)路的覺(jué)得。庭院假山群有9個(gè)通道，21個(gè)洞，洞內(nèi)路面蜿蜒曲折，一眼放眼望去本來(lái)有山，反復(fù)跌跌撞撞結(jié)果卻轉(zhuǎn)入了死路，穿行在其中那類有意思味道你不來(lái)壓根不清楚！

疊山處一塊塊太湖石千姿百態(tài)形態(tài)各異，覺(jué)得便是對(duì)著獅子座而坐的，各種各樣石塊如何看都像獅子座，有的平躺著，也有躺著，聽(tīng)說(shuō)乾隆皇帝爺以前數(shù)過(guò)，有9頭之多，意味著九五之尊的含義，但是要想數(shù)清晰究竟有多少獅子座，那可不非常容易，并且每一個(gè)的所想象的不一樣的呢。

拙政園，我國(guó)四大園林之一，是明朝江南地區(qū)園林建筑的意味著之作。正所謂，上有天堂，下有蘇杭，而拙政園恰好是蘇州市名園之首。拙政園高峰期門(mén)票費(fèi)在90元上下。高峰期時(shí)間為每一年的4月－10月，不必趕在高峰期來(lái)，本人感覺(jué)能夠取其兩邊，3月底到4月初，或者五一十一剛完畢的情況下來(lái)去玩人要相對(duì)性的少一些。

花園分成東、中、西三一部分，東花園寬闊疏朗，原是歸田園居，便是種地隱居的地區(qū)吧，之后田荒了再次建造的。中花苑是全園精粹所屬，絕大多數(shù)全是水，亭臺(tái)樓榭依水而建，還有些是立即從水里冒出的?？捶课萁ㄖQ大多數(shù)與蓮花相關(guān)，很有可能房子主人家獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。西花苑工程建筑精致，各有特色，理應(yīng)是主人家酒宴客人的地方。園南為住宅小區(qū)，反映典型性江南一帶傳統(tǒng)民居多進(jìn)的布局。

假如確實(shí)沒(méi)有時(shí)間一一游玩蘇州古典園林的話，何不只游拙政園，全園以水為管理中心，青山綠水繚繞，神殿蜿蜒盤(pán)旋，蔥蔥郁郁花卉茂盛，時(shí)常的也有幾個(gè)家鴨游過(guò)，真的是移景一景，經(jīng)?？梢钥吹綕夂竦慕巷L(fēng)情特點(diǎn)，并不是人間天堂卻勝過(guò)人間天堂了。

蘇州留園，是我國(guó)四大名園之一，與之并稱的是拙政園，北京頤和園，避暑山莊。是我國(guó)清朝園林景觀的代表作品，高峰期門(mén)票費(fèi)在55元上下，因其園里合理布局精致，也有許多稀奇古怪的石塊而出名。由于拙政園的存有，留園的光輝早就被拙政園所遮蓋，然風(fēng)采卻分毫不遜其也。

留園的尺寸沒(méi)有拙政園那么大，但在其中工程建筑總數(shù)在蘇州市尺寸園林景觀上沒(méi)有人相比，留園以其高超的工程建筑而出名，坎坷的過(guò)道，若隱若現(xiàn)的漏窗，其間山色湖光隱約可見(jiàn)。由此可見(jiàn)園林設(shè)計(jì)者其在室內(nèi)空間上的突顯解決，集中體現(xiàn)了古時(shí)候園林設(shè)計(jì)家的精湛手藝、非凡聰慧和江南地區(qū)園林景觀的風(fēng)格特征和特點(diǎn)。

全部產(chǎn)業(yè)園區(qū)分成東部地區(qū)，中間，中西部，三一部分，東部地區(qū)是以五峰仙館為行為主體的工程建筑院落組成，這一五峰仙館應(yīng)該是園里較大的客廳了。中西部則以庭院假山為主導(dǎo)，奇峰怪石，看起來(lái)隨便的層疊一眼放眼望去完全不違和，中間則依山傍水依山傍水也有工程建筑，以水為管理中心，緊緊圍繞明瑟樓、綠茵軒、濠濮亭等工程建筑。青山綠水、田園風(fēng)光、樹(shù)林、庭園四種不一樣風(fēng)景，在留園上都能看到，花一份錢(qián)，就能感受徹底不一樣的四種設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)在太值了。

“江南園林甲天下，蘇州古典園林甲江南地區(qū)”。蘇州古典園林意味著了中國(guó)古代皇家園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)水平，是難能可貴地旅游旅游勝地，來(lái)蘇州市區(qū)玩的朋友一定不必錯(cuò)過(guò)了哦～

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