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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于江西功能性景觀設(shè)計(jì)價(jià)格網(wǎng)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計(jì)中的景觀鋪裝？

• 2、公路環(huán)境景觀設(shè)計(jì)介紹？

• 3、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)？

• 4、園林植物景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)主要包括？

一、景觀設(shè)計(jì)中的景觀鋪裝？

園林鋪裝是指用各種材料進(jìn)行的地面鋪砌裝飾，其中包括園路、廣場(chǎng)、活動(dòng)場(chǎng)地、建筑地坪等。園林鋪裝，不僅具有組織交通和引導(dǎo)游覽的功能，還為人們提供了良好的休息、活動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)還直接創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀，給人美的享受，增強(qiáng)了園林藝術(shù)效果。

園路在園林鋪裝中的重要作用。園林中道路的交通功能從屬于游覽的要求，雖然也利于人流疏導(dǎo)，但并不是以取得捷徑為準(zhǔn)則的。園路與景石、植物、湖岸、建筑相搭配，受環(huán)境氣氛的感染，“出人意外、入人意中”?，F(xiàn)代化的城市中，筆直寬闊的道路上車水馬龍，與林立的高樓大廈有機(jī)地結(jié)合在一起，使人產(chǎn)生緊張的壓抑感，而看似隨意的園林小道反而使人有貼近自然的感覺，讓人們從煩燥、緊張的情緒中解脫出來。因此，園路的設(shè)計(jì)宜充滿生活氣息，充分體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。基于這樣的要求，園路的鋪裝設(shè)計(jì)顯得尤為重要。當(dāng)然，鋪裝作為園林的一個(gè)要素，它的表現(xiàn)形式必然要受到總體設(shè)計(jì)的影響，需要與總體設(shè)計(jì)風(fēng)格一致。

園林鋪裝設(shè)計(jì)的功能性和藝術(shù)性同樣重要。在現(xiàn)代園林景觀的創(chuàng)作過程中，鋪裝設(shè)計(jì)往往被擺在無足輕重的地位，鋪裝設(shè)計(jì)大多只注重功能性，而忽略了藝術(shù)性，影響了整體景觀效果。此外施工工藝的粗糙、對(duì)施工細(xì)節(jié)的大意處理、養(yǎng)護(hù)管理的不到位也是普遍存在的問題。廣州科學(xué)城在園林景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)方面都較有前瞻性，展現(xiàn)了現(xiàn)代化城市的園林風(fēng)格，在園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)手法豐富、大氣、時(shí)代氣息強(qiáng)、功能性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，確實(shí)有其成功之處和值得借鑒的地方。本文通過對(duì)其歸納、分析、探討以期對(duì)園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。

1.園林鋪裝的表現(xiàn)要素

1.1鋪裝的尺度

鋪裝圖案的不同尺度能取得不一樣的空間效果。鋪裝圖案大小對(duì)外部空間能產(chǎn)生一定的影響，形體較大、較開展則會(huì)使空間產(chǎn)生一種寬敞的尺度感，而較小、緊縮的形狀，則使空間具有壓縮感和私密感。通過不同尺寸的圖案以及合理采用與周圍不同色彩、質(zhì)感的材料，能影響空間的比例關(guān)系，可構(gòu)造出與環(huán)境相協(xié)調(diào)的布局。通常大尺寸的花崗巖、拋光磚等材料適宜大空間，而中、小尺寸的地磚和小尺寸的馬賽克，更適用于一些中小型空間。就形式意義而言，尺寸的大與小在美感上并沒有多大的區(qū)別，并非越大越好。有時(shí)小尺寸材料鋪裝形成的肌理效果或拼縫圖案往往能產(chǎn)生出較好的形式趣味，或者利用小尺寸的鋪裝材料組合而成大的圖案，也可以與大空間取得比例上的協(xié)調(diào)。

1.2鋪裝的色彩

鋪裝的色彩要與周圍環(huán)境的色調(diào)相協(xié)調(diào)，它也是心靈的表現(xiàn)，能把設(shè)計(jì)者的情感強(qiáng)烈地貫入人們的心靈。鋪裝的色彩在園林中一般是襯托景點(diǎn)的背景，除特殊的情況外，少數(shù)情況會(huì)成為主景，所以要與周圍環(huán)境的色調(diào)相協(xié)調(diào)。假如色彩過于鮮亮，可能喧賓奪主，甚至造成園林景觀的雜亂無章法。色彩的選擇還要充分考慮人的心理感受。色彩具有鮮明的個(gè)性，暖色調(diào)熱烈，冷色調(diào)優(yōu)雅，明色調(diào)輕快，暗色調(diào)寧?kù)o。色彩的應(yīng)用應(yīng)追求統(tǒng)一中求變化，即鋪裝的色彩要與整個(gè)園林景觀相協(xié)調(diào)，同時(shí)園林藝術(shù)的基本原理，用視覺上的冷暖節(jié)奏變化以及輕重緩急節(jié)奏的變化，打破色彩千篇一律的沉悶感，最重要的是做到穩(wěn)重而不沉悶，鮮明而不俗氣。具體應(yīng)用中，例如在活動(dòng)區(qū)尤其是兒童游戲場(chǎng)，可使用色彩鮮艷的鋪裝，造成活潑、明快的氣氛；在安靜休息區(qū)域，可采用色彩柔和素淡的鋪裝，營(yíng)造安寧、平靜的氣氛；在紀(jì)念場(chǎng)地等肅穆的場(chǎng)所，宜配合使用沉穩(wěn)的色調(diào)，營(yíng)造莊重的氣氛。在廣州科學(xué)城各大公園和街頭小景的具體環(huán)境中，有不少成功的鋪裝色彩與園林環(huán)境很好協(xié)調(diào)的例子。例如棕紅色的鋪裝旁邊搭配以南天竹，在色彩的處理上非常巧妙，由于南天竹變色的葉子和鋪裝有著很相似的色彩，這樣的色彩處理非常巧妙，顯得十分融洽，讓人很舒適；再如綠色草坪中間鑲嵌淺色素雅的石板路，賓主分明，色彩協(xié)調(diào)融洽。

1.3鋪裝的質(zhì)感

鋪裝質(zhì)感在很大程度上依靠材料的質(zhì)地給人們傳輸各種感受。在進(jìn)行鋪裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們要充分考慮空間的大小。大空間要做的粗獷些，應(yīng)該選用質(zhì)地粗大、厚實(shí)，線條較為明顯的材料，因?yàn)榇植谕谷烁械椒€(wěn)重、沉重、開朗；另外，在烈日下面，粗糙的鋪裝可以較好的吸收光線，不顯得耀眼。小空間則應(yīng)該采用較細(xì)小、圓滑、精細(xì)的材料，細(xì)致感給人輕巧、精致、柔和的感覺。因此，大面積的鋪裝宜選用粗質(zhì)感的鋪裝材料，細(xì)微處、重點(diǎn)之處宜選用細(xì)質(zhì)感的材料。在廣州這樣一個(gè)上千萬人口的大都市里，公園是人們放松心情的理想園地，經(jīng)過了一天的繁忙之后，人們開始向往自然樸實(shí)的生活。麻面石料和灰色仿花崗巖鋪面的園林小徑，追求的是一種粗獷、穩(wěn)定的感覺，而卵石的小道則讓人感到舒暢、親切。不同的素材創(chuàng)造了不同的美的效應(yīng)。不同質(zhì)地的材料在同一景觀中出現(xiàn)，必須注意其調(diào)和性，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用相似及對(duì)比原理，組成統(tǒng)一和諧的園林鋪裝景觀。

廣州科學(xué)城各大公園園林鋪裝的一大特色就是變化多樣，與周圍不同功能的科技建筑群、形態(tài)各異的山體環(huán)境較好地融合，這要?dú)w功于園林設(shè)計(jì)者對(duì)鋪裝材料的正確選擇和成功的運(yùn)用。舉個(gè)小例，在一片茂盛的植物組團(tuán)中，一條蜿蜒的灰色防花崗巖小道向前延伸，并在期間點(diǎn)綴黃色，周邊配以八角金盤和蕨類植物，石的堅(jiān)硬和花草的柔軟形成對(duì)比。運(yùn)用石材的自然素質(zhì)的質(zhì)感，突出了設(shè)計(jì)中的自然式布局的意圖，讓人感到親切而舒暢。

1.4鋪裝的圖案紋樣

園林鋪裝可以其多種多樣的紋樣形式來襯托和美化環(huán)境，增加園林的景致。紋樣起著裝飾路面的作用，而紋樣有因環(huán)境和場(chǎng)所的不同而具有多種變化。不同的紋樣給人們的心理感受也是不一樣的。一些采用磚鋪設(shè)成為直線或者平行線的路面具有增強(qiáng)地面設(shè)計(jì)效果的作用。值得注意的是，與視線垂直的直線有增強(qiáng)可以增強(qiáng)空間的方向感，在園林中可以起到組織路線引導(dǎo)游人的作用。廣州科學(xué)城綠軸景觀環(huán)道上的鋪裝大多是采用的這樣一種形式，所用的白色的卵石組成的線條在特定的園林環(huán)境中顯得格外突出，較好地體現(xiàn)了功能性和美觀性的和諧統(tǒng)一。另外，一些規(guī)則的形式會(huì)產(chǎn)生靜態(tài)感，暗示著一個(gè)靜止空間的出現(xiàn)，如正方形、矩形鋪裝。三角形和其他一些不規(guī)則圖案的組合則具有較強(qiáng)的動(dòng)感。園林中比較常用的還有一種效仿自然的不規(guī)則鋪裝，如亂石紋、冰裂紋等，可以使人聯(lián)想到鄉(xiāng)間、荒野，更具有樸素自然的感覺。

現(xiàn)代的鋪裝材料中運(yùn)用大理石、花崗巖的數(shù)量很多，但這些石材時(shí)常給人感覺冰冷而生硬，且顯得不很自然。廣州科學(xué)城香雪公園的園林小徑中，采用不同大小卵石的相互搭配，做出一定的紋樣形式，并且在色彩上極具變化，這樣處理不僅防滑、自然，而且能夠增強(qiáng)親切感。

2.園林鋪裝的功能

功能性是園林景觀設(shè)計(jì)一個(gè)十分重要的指導(dǎo)原則，尤其是公園這樣的公共場(chǎng)所更要注重人的存在，做到時(shí)時(shí)處處以人為本。一個(gè)成功的園林設(shè)計(jì)往往是以滿足功能性為主導(dǎo)，做到了功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

2.1空間的分割和變化

園林鋪裝通過材料或樣式的變化形成空間界線，在人的心理上產(chǎn)生不同暗示，達(dá)到空間分隔及功能變化的效果。兩個(gè)不同功能的活動(dòng)空間往往采用不同的鋪裝材料，或者即使使用同一種材料，也采用不同的鋪裝樣式，廣州科學(xué)城藍(lán)軸、綠軸景觀中隨處可見這園林鋪裝使空間分割的成功例子。

2.2視線的引導(dǎo)和強(qiáng)化

園林鋪裝利用其視覺效果，引導(dǎo)游人的視線。在園林設(shè)計(jì)中，經(jīng)常采用直線形的線條鋪裝引導(dǎo)游人前進(jìn)；在需要游人駐足停留的場(chǎng)所，則采用無方向性或穩(wěn)定性的鋪裝；當(dāng)需要游人關(guān)注某一重要的景點(diǎn)之時(shí)，則采用聚向景點(diǎn)方向的走向的鋪裝。另外，通過鋪裝線條的變化，可以強(qiáng)化空間感，比如用平行于視平線的線條強(qiáng)調(diào)鋪裝面的深度，用垂直于視平線的鋪裝線條強(qiáng)調(diào)寬度，合理利用這一功能可以在視覺上調(diào)整空間大小，起到使小空間變大，窄路變寬等效果。

2.3意境與主題的體現(xiàn)

良好的景觀鋪裝對(duì)空間往往能起到烘托、補(bǔ)充或詮釋主題的增彩作用，利用鋪裝圖案強(qiáng)化意境，這也是中國(guó)園林藝術(shù)的手法之一。這類鋪裝使用文字、圖形、特殊符號(hào)等來傳達(dá)空間主題，加深意境，在一些紀(jì)念性、知識(shí)性和導(dǎo)向性空間比較常見。

3.園林鋪裝的人性化

色彩、形狀、創(chuàng)意及質(zhì)感等成了園林鋪裝的關(guān)鍵點(diǎn)，而如何帶動(dòng)人的情緒、體現(xiàn)人性化、使人迅速融入到園林景觀也是園林鋪裝的關(guān)鍵點(diǎn)。人們總在期待人性化舒適度不斷提高，期待著充滿個(gè)性、親切而令人愉快的道路空間。由綠籬、街道樹和人行道鋪裝等道路空間構(gòu)成要素營(yíng)造出來的情趣。那種“令人不禁想上去走一走的人行道”，不但豐富了我們所居住城市的表情，也立體地表現(xiàn)了生話、文化和歷史。作為道路空間構(gòu)成要素之基礎(chǔ)的路面鋪裝如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題值得探討。以人為本的人行道空間，是在結(jié)合考慮功能方面的體感性、彈性及對(duì)不同氣候的適應(yīng)性等特點(diǎn)的同時(shí)兼顧材料的質(zhì)感、色彩等美感特性以及與環(huán)境協(xié)調(diào)等因素情況下營(yíng)造出來的。為行人使用的道路和廣場(chǎng)的鋪裝與汽車道路的鋪裝有很大的不同，不能僅僅以它的機(jī)能和耐用性來決定。因?yàn)樗€包含了諸如安樂、平靜、情趣等帶動(dòng)行人走路情緒的各種因素。

3.1人性化的鋪裝形態(tài)

園林鋪裝中的人性化可以表現(xiàn)在鋪裝形態(tài)賦予人的不同感受上。在平面的構(gòu)成要素中有點(diǎn)、線（直線、折線、曲線）和形（三角形、四邊形、多邊形、圓、橢圓和不規(guī)則圖形）之分。鋪裝若能給步行賦與節(jié)奏感那將是大受歡迎的。廣場(chǎng)上的線形不但能給人以安定感，同一波形曲線的反復(fù)使用具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和指向作用，會(huì)給人安靜而有條理的感覺，最單純的節(jié)奏就是不斷重復(fù)。折線顯示動(dòng)態(tài)美，沿著道路軸線彎曲線會(huì)讓你感覺到一種緩慢的節(jié)奏，比如沿道路軸線等間隔重復(fù)出現(xiàn)的線、四邊形及其他圖案。在廣場(chǎng)上橫向或縱向反復(fù)出現(xiàn)相同形狀的圖案、花紋時(shí)也會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏感和條理感。與軸線有45度俯角的方格和對(duì)稱會(huì)帶給你有條不紊、整齊、動(dòng)態(tài)的感覺。

3.2人性化的鋪裝尺度

園林鋪裝的人性化設(shè)計(jì)上需考慮整體園林景觀的意境和主題。在明確需要給游人帶來什么樣的情感和美景的指導(dǎo)下，合理地布置不同質(zhì)感的鋪裝材料的尺度搭配。例如小尺寸稠密鋪裝會(huì)給人機(jī)理細(xì)膩的質(zhì)感。當(dāng)然，在考慮尺度搭配的時(shí)候也要一并考慮不同的鋪裝材料本身常規(guī)性的尺度問題。園林鋪裝的人性化，就是要讓游人用眼睛邊走邊看腳下的鋪裝，用心邊走邊感受腳下鋪裝內(nèi)在的意境，園林的含韻盡在其中，達(dá)到人、景融合的效果。在設(shè)計(jì)和施工中值得注意的是，當(dāng)所繪圖形尺度與人眼觀察尺度不吻合時(shí)，影響視覺進(jìn)而打亂步行節(jié)奏等問題就會(huì)產(chǎn)生，所以就會(huì)有從設(shè)計(jì)圖上看十分合適而施工后卻顯鱉腳的鋪裝出現(xiàn)。所以在鋪裝設(shè)計(jì)時(shí)要求設(shè)計(jì)者有一定施工實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，再有一顆處處以人為本、關(guān)愛他人的心融入設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)作品更能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化。

4.園林鋪裝的生態(tài)性

隨著社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)型園林成為園林發(fā)展的方向，園林鋪裝的生態(tài)性問題也逐漸受到設(shè)計(jì)師的重視。傳統(tǒng)的鋪裝材料已經(jīng)逐漸被多種多樣的現(xiàn)代材料所取代。廣州科學(xué)城香雪公園的園林鋪裝設(shè)計(jì)上，就有多處采用更加與自然結(jié)合的鋪裝形式。例如木棧道、草繩鉤邊，以及其他木質(zhì)鋪裝等，停車場(chǎng)的生態(tài)型植草磚鋪裝等等都滲透著鋪裝的生態(tài)性和與人的親和性。采取生態(tài)型較好的鋪裝還能很好的調(diào)節(jié)地面溫度，有效地緩解“熱島效應(yīng)”。

5.園林鋪裝設(shè)計(jì)存在的不足

盡管設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候周全的考慮了各個(gè)方面的因素，但是由于園林是一個(gè)動(dòng)態(tài)的環(huán)境，人的活動(dòng)或多或少會(huì)對(duì)它的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)前我國(guó)的園林行業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，難免會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)與施工相脫節(jié)的現(xiàn)象，并且管理與養(yǎng)護(hù)人員的素質(zhì)參差不齊，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)作品不是那么盡如人意，經(jīng)不起時(shí)間和空間的考驗(yàn)。

以廣州科學(xué)城的園林鋪裝為例，園林鋪裝設(shè)計(jì)中較常出現(xiàn)的問題有以下方面：一，材料的選擇未充分考慮其耐久性，多處出現(xiàn)了木質(zhì)材料腐蝕或發(fā)生蟲蛀的現(xiàn)象；二，部分地點(diǎn)的鋪裝缺乏過渡，沒有很好的銜接；三，硬質(zhì)鋪裝過多，會(huì)對(duì)周圍地區(qū)的溫度和濕度產(chǎn)生一定的影響，尤其是在高溫的季節(jié)。

結(jié)語(yǔ)

園林景觀鋪裝的設(shè)計(jì)在營(yíng)造空間的整體形象上具有極為重要的影響。在進(jìn)行園林景觀鋪裝設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意遵循一些原則，既富于藝術(shù)性，又滿足生態(tài)要求，同時(shí)更加人性化，給人以美好的感受，以達(dá)到最佳的效果。

園林景觀鋪裝，是在園林環(huán)境中運(yùn)用自然或人工的鋪裝材料，按照一定的方式鋪設(shè)于地面形成的地表形式。作為園林景觀的一個(gè)有機(jī)組成部分，園林鋪裝主要通過對(duì)園路、空地、廣場(chǎng)等進(jìn)行不同形式的印象組合，貫穿游人游覽過程的始終，在營(yíng)造空間的整體形象上具有極為重要的影響。鋪裝的園林道路，在園林環(huán)境中不僅具有分割空間和組織路線的作用，而且為人們提供了良好的休息和活動(dòng)場(chǎng)所，同時(shí)還直接創(chuàng)造優(yōu)美的地面景觀，給人以美的享受，增強(qiáng)了園林藝術(shù)的效果。

美在于和諧，園林景觀鋪裝規(guī)劃建設(shè)中的優(yōu)美、空間的充裕應(yīng)得到更多關(guān)注，特別是對(duì)那些能夠代表一個(gè)城市的風(fēng)貌的主要街道和歷史古街的規(guī)劃建設(shè)，在強(qiáng)調(diào)其個(gè)性、親切、愉悅的環(huán)境特征的同時(shí)，注意景觀鋪裝方面的上述幾項(xiàng)關(guān)鍵點(diǎn)，使之成為城市的象征并具人性化，提升貼近人們?nèi)粘Ｉ畹目臻g的品質(zhì)。

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二、公路環(huán)境景觀設(shè)計(jì)介紹？

公路作為一種帶狀的工程構(gòu)造物，它的區(qū)域跨度大，沿線的景觀也不斷變化，總的來說，公路景觀包括沿線自然景觀和人文景觀兩大部分。以下是中達(dá)咨詢對(duì)公路環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)介紹。

一、公路環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的重要意義

近十幾年來，我國(guó)高等級(jí)公路建設(shè)進(jìn)入高速發(fā)展階段，道路系統(tǒng)的不斷完善，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。隨著人們對(duì)精神文明和生活環(huán)境要求的不斷提高，最初的以最小工程量獲得最大通行能力的原則，已不能滿足社會(huì)對(duì)道路建設(shè)的要求。與此同時(shí)，道路建設(shè)對(duì)自然環(huán)境造成的負(fù)面影響也日益受到重視。

因此，公路的建設(shè)應(yīng)綜合考慮其功能性要求、對(duì)環(huán)境的影響，以及司乘人員的心理，通過合理的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，把公路建設(shè)對(duì)環(huán)境的破壞降到最低程度，并綜合環(huán)保、美化、歷史人文等因素，使公路成為自然景觀的新亮點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)公路建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、公路建設(shè)與景觀

公路作為一種帶狀的工程構(gòu)造物，它的區(qū)域跨度大，沿線的景觀也不斷變化，總的來說，公路景觀包括沿線自然景觀和人文景觀兩大部分。自然景觀，是指自然界天然形成的環(huán)境的總體外觀，如高山、平原、河海、沼澤等；人文景觀，是指人類通過改造自然創(chuàng)造出來的景物，如城市、村落、雕塑、水利電力設(shè)施等等，而公路本身也是一種人文景觀。

公路建設(shè)，必然會(huì)對(duì)原有的自然景觀造成一定的破壞，公路工程對(duì)環(huán)境的主要影響因素有：自然風(fēng)景破壞、占用土地、拆遷建筑物、森林植被破壞，水土流失、噪聲、水質(zhì)、澇漬等。據(jù)調(diào)查，即便在氣候溫和的亞熱帶地區(qū)，在公路路域環(huán)境條件下，被破壞的環(huán)境經(jīng)自然恢復(fù)演替到草、灌叢植物群落至少需要20年，而公路建設(shè)對(duì)自然風(fēng)景的破壞則往往是不可恢復(fù)的。

但是，通過合理的景觀設(shè)計(jì)，我們可以將公路建設(shè)對(duì)自然環(huán)境的破壞盡量減少，同時(shí)在公路建成后，形成新的外觀優(yōu)美，行車安全舒適的公路景觀。

三、公路景觀設(shè)計(jì)的原則

高等級(jí)公路是功能性很強(qiáng)的基礎(chǔ)設(shè)施，但具體的公路項(xiàng)目，又有其偏重的性質(zhì)，如可分為國(guó)道主干線、地方公路、城市快速干道、城鄉(xiāng)連接線、旅游景區(qū)公路等等。公路景觀設(shè)計(jì)必須在滿足道路的交通功能的前提下，根據(jù)其特定的性質(zhì)和目的，結(jié)合道路沿線的氣候條件、地形地貌、生態(tài)環(huán)境等自然因素和區(qū)域的歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣等人文因素進(jìn)行綜合考慮，主要要做到以下幾個(gè)方面：

1 ．因地制宜，減少對(duì)自然環(huán)境的破壞。

盡量結(jié)合原有地形地貌，避免大填大挖，使公路與周圍環(huán)境相融合，避免割斷生態(tài)環(huán)境空間或視覺景觀空間。

2 ．考慮司乘人員的交通心理要求和視覺效果要求。

安全舒適是公路景觀設(shè)計(jì)的重要目的，因此，在景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮視覺空間大小、安全設(shè)施的色彩及大小、道路感覺的多樣性、視覺導(dǎo)向和視覺連續(xù)性等交通心理因素。另外，司乘人員是在高速行駛的汽車上感覺公路景觀的，尤其司機(jī)的注視點(diǎn)遠(yuǎn)，視野狹小，因此要求沿途的景觀必須大尺度、大色調(diào)、流線型，同時(shí)比例協(xié)調(diào)。

3 、風(fēng)格鮮明，統(tǒng)一中變化。

公路一般穿越不同區(qū)域，因此，充分地結(jié)合地域特征和人文特點(diǎn)，才能創(chuàng)造出風(fēng)格鮮明的道路景觀。另外，在設(shè)計(jì)上應(yīng)將中央分隔帶、路堤路塹邊坡、互通立交、服務(wù)區(qū)、收費(fèi)站等公路設(shè)施作為一個(gè)整體通盤考慮，確定統(tǒng)一的主題。同時(shí)，又根據(jù)其功能和服務(wù)對(duì)象在設(shè)景的風(fēng)格、造型、色彩規(guī)模等方面有所變化，使沿途景觀富有節(jié)奏韻律，有基調(diào)有高潮，統(tǒng)一中求變化，變化中達(dá)統(tǒng)一，使司機(jī)和乘客處于一個(gè)良好的行車環(huán)境中，從而產(chǎn)生愉悅的心理，消除疲勞，保證安全。

以上就是建筑網(wǎng)對(duì)公路環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的原則和意義的介紹。

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三、園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)？

園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)具體內(nèi)容是什么，下面中達(dá)咨詢?yōu)榇蠹医獯稹?/p>

風(fēng)水理論是什么呢？實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、星象學(xué)、氣象學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。

正是基于這一追求，在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展過程中，積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強(qiáng)的獨(dú)特理論體系;現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)。概括起來有十大原則。

一、整體系統(tǒng)原則

整體系統(tǒng)論，作為一門完整的科學(xué)，它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的；作為一種樸素的方法，中國(guó)的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)以人為中心，包括天地萬物。環(huán)境中的每一個(gè)子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu)，尋求最佳組合。

風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?！饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴(yán)雅，乃為上吉。”清代姚延鑾在《陽(yáng)宅集成》卷《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性，主張“陽(yáng)宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關(guān)煞二方無障礙，光明正在旺門庭?！?/p>

整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系，是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本點(diǎn)。

二、因地制家原則

因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式?！吨芤?。大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史記。貸殖列傳》記載：“太公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

中國(guó)地域遼闊，氣候差異很大，土質(zhì)也不一樣，建筑形式亦不同。西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡(jiǎn)易，不占土地，節(jié)省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長(zhǎng)壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取干闌式竹樓居住。《舊唐書。南蠻傳》曰：“山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號(hào)為干闌?！睒窍驴罩蝠B(yǎng)畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處。此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房，這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

中國(guó)現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當(dāng)山是道教名勝，明成祖朱棣當(dāng)初派三十萬人上山修廟，命令不許劈山改建，只許隨地勢(shì)高下砌造墻垣和寶殿。

中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。

三、依山傍水原則

依山傍水是風(fēng)水學(xué)最基本的原則之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

依山的形勢(shì)有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中。湖南岳陽(yáng)縣渭鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發(fā)展六百多戶、三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活。

依山另一種形式是“屋包山”，即成片的房屋履蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，背梳山坡，拾級(jí)而上，氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓，設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水，依山建房，學(xué)生宿舍貼著山坡，象環(huán)曲的城墻，有了個(gè)城門形的出入口。面平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線，圖書館居中，教學(xué)樓分立于兩側(cè)。主從有序，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。學(xué)校得天然之勢(shì)，有城堡之壯，顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。

六朝故都南京，濱臨長(zhǎng)江，四周是山，有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮河人江、沿江多山磯，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺洲和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有贊曰：“鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯?！?/p>

四、觀形察勢(shì)原則

清代的《陽(yáng)宅十書》指出：“人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關(guān)系人禍最為切要。”風(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì)，把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。

中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造，如天山棗陰山緯向構(gòu)造；昆侖山棗秦嶺緯向構(gòu)造?！犊脊び洝吩啤疤煜轮畡?shì)，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?！薄队碡暋钒阎袊?guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至泰山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，順應(yīng)龍脈的走向。

龍脈的形與勢(shì)有別，千尺為勢(shì)，百尺為形，勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。勢(shì)是形之崇，形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)荩瑒?shì)位于外，形在于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣，形似樓臺(tái)門第。勢(shì)是起伏的群峰，形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。勢(shì)為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強(qiáng)，異而專，行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。

在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是類似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇?fù)砭?。朝案之山可以擋風(fēng)并且很有趣屈之情。如《朱子語(yǔ)類》論北京的大環(huán)境云：“冀都山脈從云發(fā)來，前則黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過于冀，所謂無風(fēng)以散之，有水以界之?！边@是以北京城市為中心，以全國(guó)山脈為朝案，來說明北京地理環(huán)境之優(yōu)勢(shì)。

從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇，都是由大環(huán)境所決定的，猶如中醫(yī)切脈，從脈象之洪細(xì)弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個(gè)工廠，都應(yīng)當(dāng)先考山川大環(huán)境。大處著眼，小處著手，必先后顧之憂，而后富乃大。

五、地質(zhì)檢驗(yàn)原則

風(fēng)水思想對(duì)地質(zhì)很講究，甚至是挑剔，認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì)，現(xiàn)代科學(xué)證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對(duì)人體的影響至少有以下四個(gè)方面：

第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云：“衡之常寧來陽(yáng)產(chǎn)錫，其地人語(yǔ)予云：凡錫產(chǎn)處不宜生殖，故人必貧而遷徒?！北取炊劇吩缫磺Ф嗄甑摹渡胶＝?jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系，特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物，對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。

第二、潮濕或臭爛的地質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地，是產(chǎn)生各種疾病的根源，因此，不宜建宅。

第三、是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球，人感覺不到它的存在，但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病，也可以傷人，甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了磁場(chǎng)，《管子。地?cái)?shù)》云：“上有磁石者，下有銅金。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了司南，宋代已普遍使用指南針，皆科學(xué)運(yùn)用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位。楊筠松在《十二杖法》指出：“真沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元?！边@就是說要稍稍避開來勢(shì)很強(qiáng)的地磁，才能得到吉穴。風(fēng)水師常說巨石和尖角對(duì)門窗不吉，實(shí)際是擔(dān)心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門窗里住戶的干擾。

第四是有害波影響。如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉的河流，或者有坑洞，或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，都可能放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流，導(dǎo)致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

以上四種情況，舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知其所以然，不能用科學(xué)道理加以解釋，在實(shí)踐中自覺不自覺地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨，用嘴嘗泥土，甚至挖土井察看深的土質(zhì)、水質(zhì)，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實(shí)不無道理。

六、水質(zhì)分析原則

怎樣辯別水質(zhì)呢？《管子。地貞》認(rèn)為：土質(zhì)決定水質(zhì)，從水的顏色判斷水的質(zhì)量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)曲《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣，認(rèn)氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴?？嗨釢?，若發(fā)饅，不足論?！犊拜浡d》論水之善惡云：”清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸，于此最好覓佳藏?！?/p>

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學(xué)物質(zhì)，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮?！渡胶＝?jīng)。西山經(jīng)》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛馬無病?！?/p>

云南省騰沖縣有一個(gè)“扯雀泉”，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會(huì)死掉。經(jīng)科學(xué)家調(diào)察發(fā)現(xiàn)，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。《三國(guó)演義》中描寫蜀國(guó)士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關(guān)。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。

中國(guó)的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價(jià)值，山東濟(jì)南稱為泉水城，福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點(diǎn)1590處，居全國(guó)各省之最，其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風(fēng)凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì)，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益于健康。

風(fēng)水學(xué)理論主張考察水的來龍去脈，辯析水質(zhì)，掌握水的流量，優(yōu)化水環(huán)境，這條原則值得深入研究和推廣。

七、坐北朝南原則

中國(guó)處于地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽(yáng)光都由南方射人。朝南的房屋便于采取陽(yáng)光。陽(yáng)光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)，南方比北方的溫度高l至2度；二是參與人體維生素D的合成，小兒常曬太陽(yáng)可予防佝樓?。蝗顷?yáng)光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對(duì)經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強(qiáng)的滅菌作用；四是可以增強(qiáng)人體免疫功能。

坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避風(fēng)。中國(guó)的地勢(shì)決定了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風(fēng)，一年四季

風(fēng)向變換不定。甲骨卜辭有測(cè)風(fēng)的記載。《史記。律書》云：“不周風(fēng)居西北，十月也。廣莫風(fēng)居北方，十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方，二月也。”

風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別。清末何光廷在《地學(xué)指正》中云：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)、謂之陽(yáng)風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)、謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，否則風(fēng)吹骨寒，主家道敗衰丁稀?！边@就是要避免西北風(fēng)。

風(fēng)水學(xué)表示方位的方法有：其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武?；蚍Q作：“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武?！薄秴桥d志。談起》記載穴代號(hào)興郡治的布局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其后，“清風(fēng)”“會(huì)景”“銷署蜿蜒于左，有青龍象。”“明月”一樓獨(dú)峙西南，為虎居之形，合陰陽(yáng)家說。

概言之，坐北朝南原則是對(duì)自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，順應(yīng)天道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶情操，地靈方出人杰。

八、適中居中原則

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》云：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣?！边m中的風(fēng)水原則早在先秦時(shí)就產(chǎn)生了?！墩撜Z(yǔ)》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道?！秴问洗呵?。重已》指出：“室大則多陰，臺(tái)高則多陽(yáng)，多陰則蹶，多陽(yáng)則接，此陰陽(yáng)不適之患也。”陰陽(yáng)平衡就是適中。

風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽(yáng)宅撮要》指出：“凡陽(yáng)宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財(cái)?！?/p>

適中的另一層意思是居中，中國(guó)歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因?yàn)榈攸c(diǎn)太偏?！短接[》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國(guó)，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽(yáng)之正，均統(tǒng)四方，以制萬國(guó)者?！甭尻?yáng)之所以成為九朝故都，原因在于它位居天下之中。級(jí)差地租價(jià)就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場(chǎng)只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)?，還有彎曲的河流。明清時(shí)期的帝陵，清代的園林就是按照這個(gè)原則修建的。

九、順乘生氣原則

風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。

由于季節(jié)的變化，太陽(yáng)出沒的變化，使生氣與方位發(fā)生變化。不同的月份，生氣和死氣的方向就不同。生氣為吉、死氣為兇。人應(yīng)取其旺相，消納控制?！豆茏印醒浴吩疲骸坝袣鈩t生，無氣則死，生則以其氣。”《黃帝宅經(jīng)》認(rèn)為，正月的生氣在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。風(fēng)水羅盤體現(xiàn)了生氣方位觀念，風(fēng)水理氣派很講究這一套。

怎樣辯別生氣呢？明代蔣平階在《水龍經(jīng)》中指出，識(shí)別生氣的關(guān)鍵是望水?！皻庹撸?，水者，氣之止。氣行財(cái)水隨，而水止則氣止，子母同情。

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四、園林植物景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)主要包括？

　1 　植物景觀設(shè)計(jì)的概念植物是園林要素的重要組成部分,而且作為唯一具有生命力特征的園林要素,能使園林空間體現(xiàn)生命的活力,富于四時(shí)的變化。植物景觀設(shè)計(jì)是20 世紀(jì)70 年代后期有關(guān)專家和決策部門針對(duì)當(dāng)時(shí)城市園林建設(shè)中建筑物、假山、噴泉等非生態(tài)體類的硬質(zhì)景觀較多的現(xiàn)象再次提出的生態(tài)園林建設(shè)方向,即要以植物材料為主體進(jìn)行園林景觀建設(shè),運(yùn)用喬木、灌木、藤本植物以及草本等素材,通過藝術(shù)手法,結(jié)合考慮各種生態(tài)因子的作用,充分發(fā)揮植物本身的形體、線條、色彩等自然美,來創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相適宜、相協(xié)調(diào),并表達(dá)一定意境或具有一定功能的藝術(shù)空間,供人們觀賞[1]。但是,植物景觀設(shè)計(jì)概念的提出是有其時(shí)代背景的。隨著生態(tài)園林建設(shè)的深入和發(fā)展以及景觀生態(tài)學(xué)、全球生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的引入,植物景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)展,現(xiàn)代的植物景觀設(shè)計(jì)概念不但包括視覺藝術(shù)效果的景觀,還包含生態(tài)上的和文化上的景觀,甚至更深更廣的含義。2 　植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則植物景觀設(shè)計(jì)對(duì)于城市及人居生態(tài)環(huán)境的改善起著舉足輕重的作用,但目前植物景觀設(shè)計(jì)中存在著許多問題和弊端,其功能性得不到滿足,生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益更是無從談起。盡管有許多研究者提出過這一方面的一些原則,但主要局限在科學(xué)性和藝術(shù)性等方面,不夠全面,因此,有必要尋求一個(gè)正確、全面的思想行動(dòng)準(zhǔn)則,以便在各種情況下把握植物景觀設(shè)計(jì)的尺度。以下就植物景觀設(shè)計(jì)的一般性原則作一探討。2. 1 　以人為本的原則任何景觀都是為人而設(shè)計(jì)的,但人的需求并非完全是對(duì)美的享受,真正的以人為本應(yīng)當(dāng)首先滿足人作為使用者的最根本的需求。植物景觀設(shè)計(jì)亦是如此,設(shè)計(jì)者必須掌握人們的生活和行為的普遍規(guī)律,使設(shè)計(jì)能夠真正滿足人的行為感受和需求,即必須實(shí)現(xiàn)其為人服務(wù)的基本功能。但是,有些決策者為了標(biāo)新立異,把大眾的生活需求放在一邊,植物景觀設(shè)計(jì)缺少了對(duì)人的關(guān)懷,走上了以我為本的歧途。如禁止入內(nèi)的大草坪、地毯式的模紋廣場(chǎng),烈日暴曬,缺乏私密空間,人們只能望“園”興嘆。因此,植物景觀的創(chuàng)造必須符合人的心理、生理、感性和理性需求,把服務(wù)和有益于“人”的健康和舒適作為植物景觀設(shè)計(jì)的根本,體現(xiàn)以人為本,滿足居民“人性回歸”的渴望,力求創(chuàng)造環(huán)境宜人,景色引人,為人所用,尺度適宜,親切近人,達(dá)到人景交融的親情環(huán)境。2. 2 　科學(xué)性原則　植物是有生命力的有機(jī)體,每一種植物對(duì)其生態(tài)環(huán)境都有特定的要求,在利用植物進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須先滿足其生態(tài)要求。如果景觀設(shè)計(jì)中的植物種類不能與種植地點(diǎn)的環(huán)境和生態(tài)相適應(yīng),就不能存活或生長(zhǎng)不良,也就不能達(dá)到預(yù)期的景觀效果。2. 2. 1 以鄉(xiāng)土樹種為主。鄉(xiāng)土植物是在本地長(zhǎng)期生存并保留下來的植物,它們?cè)陂L(zhǎng)期的生長(zhǎng)進(jìn)化過程中已經(jīng)對(duì)周圍環(huán)境有了高度的適應(yīng)性,因此,鄉(xiāng)土植物對(duì)當(dāng)?shù)貋碚f是最適宜生長(zhǎng)的,也是體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣闹饕蛩?它理所當(dāng)然成為城市綠化的主要來源。2. 2. 2 因地制宜。在景觀設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)設(shè)計(jì)場(chǎng)地生態(tài)環(huán)境的不同,因地制宜地選擇適當(dāng)?shù)闹参锓N類,使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點(diǎn)的環(huán)境條件基本一致,使方案能最終得以實(shí)施。這就要求設(shè)計(jì)者首先對(duì)設(shè)計(jì)場(chǎng)地的環(huán)境條件(包括溫度、濕度、光照、土壤和空氣) 進(jìn)行勘測(cè)和綜合分析,然后才能確定具體的種植設(shè)計(jì)。例如:在有嚴(yán)重SO2 污染的工業(yè)區(qū),應(yīng)種植酢漿草、金魚草、白皮松、毛白楊等抗污樹種;在土壤鹽堿化嚴(yán)重的黃河三角洲地區(qū),應(yīng)選用合歡、黃櫨等耐鹽堿植物;在建筑的陰面或林陰下,則應(yīng)種植玉簪、棣棠、珍珠梅等耐陰植物[2]。2. 2. 3 師法自然。植物景觀設(shè)計(jì)中栽培群落的設(shè)計(jì),必須遵循自然群落的發(fā)展規(guī)律,并從豐富多彩的自然群落組成、結(jié)構(gòu)中借鑒,保持群落的多樣性和穩(wěn)定性,這樣才能從科學(xué)性上獲得成功。自然群落內(nèi)各種植物之間的關(guān)系是極其復(fù)雜和矛盾的,主要包括寄生關(guān)系、共生關(guān)系、附生關(guān)系、生理關(guān)系、生物化學(xué)關(guān)系和機(jī)械關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)植物群落物種多樣性的基礎(chǔ)上,考慮這些種間關(guān)系,有利于提高群落的景觀效果和生態(tài)效益。例如,溫帶地區(qū)的苔蘚、地衣常附生在樹干上,不但形成了各種美麗的植物景觀,而且改善了環(huán)境的生態(tài)效應(yīng);而白樺與松、松與云杉之間具有對(duì)抗性,核桃葉分泌的核桃醌對(duì)蘋果有毒害作用[3]。2. 3 　藝術(shù)性原則　完美的植物景觀必須具備科學(xué)性與藝術(shù)性兩方面的高度統(tǒng)一,既滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)上的統(tǒng)一,又要通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美,及人們欣賞時(shí)所產(chǎn)生的意境美。植物景觀中藝術(shù)性的創(chuàng)造是極為細(xì)膩復(fù)雜的,需要巧妙地利用植物的形體、線條、色彩和質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖,并通過植物的季相變化來創(chuàng)造瑰麗的景觀,表現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2. 3. 1 形式美法則。植物景觀設(shè)計(jì)同樣遵循著繪畫藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本原則,即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律4 大原則。植物的形式美是植物及其“景”的形式,一定條件下在人的心理上產(chǎn)生的愉悅感反應(yīng)。它是由環(huán)境、物理特性、生理感應(yīng)三要素構(gòu)成。即在一定的環(huán)境條件下,對(duì)植物間色彩明暗的對(duì)比、不同色相的搭配及植物間高低大小的組合,進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)和布局,形成富于統(tǒng)一變化的景觀構(gòu)圖,以吸引游人,供人們欣賞。2. 3. 2 時(shí)空觀。園林藝術(shù)講究動(dòng)態(tài)序列景觀和靜態(tài)空間景觀的組織。植物的生長(zhǎng)變化造就了植物景觀的時(shí)序變化,極大地豐富了景觀的季相構(gòu)圖,形成三時(shí)有花、四時(shí)有景的景觀效果;同時(shí),規(guī)劃設(shè)計(jì)中,還要合理配置速生和慢生樹種,兼顧規(guī)劃區(qū)域在若干年后的景觀效果。此外,植物景觀設(shè)計(jì)時(shí),要根據(jù)空間的大小,樹木的種類、姿態(tài)、株數(shù)的多少及配置方式,運(yùn)用植物組合美化、組織空間,與建筑小品、水體、山石等相呼應(yīng),協(xié)調(diào)景觀環(huán)境,起到屏俗收佳的作用。2. 3. 3 意境美。園林中的植物花開草長(zhǎng)、流紅滴翠,漫步其間,使人們不僅可以感受到芬芳的花草氣息和悠然的天籟,而且可以領(lǐng)略到清新雋永的詩(shī)情畫意,使不同審美經(jīng)驗(yàn)的人產(chǎn)生不同的審美心理的思想內(nèi)涵———意境。意境是中國(guó)文學(xué)和繪畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式,同時(shí)也貫穿于園林藝術(shù)表現(xiàn)之中,即借植物特有的形、色、香、聲、韻之美,表現(xiàn)人的思想、品格、意志,創(chuàng)造出寄情于景和觸景生情的意境,賦予植物人格化。這一從形態(tài)美到意境美的升華,不但含意深邃,而且達(dá)到了“天人合一”的境界。2. 4 　景觀生態(tài)性原則　植物景觀除了供人們欣賞外,更重要的是能創(chuàng)造出適合人類生存的生態(tài)環(huán)境。它具有吸音除塵、降解毒物、調(diào)節(jié)溫濕度及防災(zāi)等生態(tài)效應(yīng)[4] ,如何使這些生態(tài)效應(yīng)得以充分發(fā)揮,是植物景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)中,應(yīng)從景觀生態(tài)學(xué)的角度,結(jié)合區(qū)域景觀規(guī)劃,對(duì)設(shè)計(jì)地區(qū)的景觀特征進(jìn)行綜合分析,否則,會(huì)南轅北轍,適得其反。例如,北京耗巨資沿四環(huán)和五環(huán)修建的城市綠化隔離帶,其目的是為了控制城市“攤大餅”式的向外蔓延帶來的環(huán)境壓力,但在規(guī)劃中由于缺乏對(duì)北京區(qū)域環(huán)境、自然系統(tǒng)和城市空間擴(kuò)展格局的分析,采用均勻環(huán)繞北京城市周圍的布局方式,不但不能真正防止北京城市無序擴(kuò)張,而且可能拉動(dòng)和強(qiáng)化這種擴(kuò)張模式[5]。2. 5 　歷史文化延續(xù)性原則　植物景觀是保持和塑造城市風(fēng)情、文脈和特色的重要方面。植物景觀設(shè)計(jì)首先要理清歷史文脈的主流,重視景觀資源的繼承、保護(hù)和利用,以自然生態(tài)條件和地帶性植被為基礎(chǔ),將民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、宗教、歷史文物等融合在植物景觀中,使植物景觀具有明顯的地域性和文化性特征,產(chǎn)生可識(shí)別性和特色性。如杭州白堤的“一株桃花,一株柳”、荷蘭的郁金香文化、日本的櫻花文化,這樣的植物景觀已成為一種符號(hào)和標(biāo)志,其功能如同城市中顯著的建筑物或雕塑,可以記載一個(gè)地區(qū)的歷史,傳播一個(gè)城市的文化。而近年來我國(guó)的城市綠化出現(xiàn)“千城一面”的局面,城市的地域特征在綠色景觀中蕩然無存,人們也因體驗(yàn)不到城市應(yīng)有的獨(dú)特風(fēng)貌和魅力而興味索然。在世界經(jīng)濟(jì)一體化與文化多元化并行發(fā)展的今天,歷史文化連續(xù)性原則更應(yīng)該成為植物景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)原則。2. 6 　經(jīng)濟(jì)性原則　植物景觀以創(chuàng)造生態(tài)效益和社會(huì)效益為主要目的,但這并不意味著可以無限制地增加投入。任何一個(gè)城市的人力、物力、財(cái)力和土地都是有限的,須遵循經(jīng)濟(jì)性原則,在節(jié)約成本、方便管理的基礎(chǔ)上,以最少的投入獲得最大的生態(tài)效益和社會(huì)效益,為改善城市環(huán)境、提高城市居民生活環(huán)境質(zhì)量服務(wù)。例如,多選用壽命長(zhǎng),生長(zhǎng)速度中等,耐粗放管理,耐修剪的植物,以減少資金投入和管理費(fèi)用[6]。3 　展望植物景觀設(shè)計(jì)的提出,對(duì)生態(tài)園林建設(shè)、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、生物多樣性保護(hù)等諸多方面具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此,從概念的提出到現(xiàn)在,植物景觀設(shè)計(jì)研究也得到了快速發(fā)展,鄉(xiāng)土植物的馴化及大量引種使得造園植物不斷豐富,植物配置理論的發(fā)展使得植物不再只是建筑的附屬物、硬質(zhì)景觀的軟化劑,而是開始獨(dú)立成為空間及景觀畫面的主要構(gòu)成要素。植物保護(hù)及樹木養(yǎng)護(hù)技術(shù)的發(fā)展使植物景觀效果更加穩(wěn)定持久,園林綠化也從二維綠量(綠化覆蓋) 轉(zhuǎn)向三維綠量(綠色量) 的研究。隨著時(shí)代的發(fā)展,尤其是隨生態(tài)園林的不斷發(fā)展,植物景觀設(shè)計(jì)將發(fā)展成為涉及土壤學(xué)、氣象學(xué)、植物生理學(xué)、花卉學(xué)、樹木學(xué)、植物生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、植物保護(hù)學(xué)、遙感與地理信息系統(tǒng)等多領(lǐng)域的交叉性學(xué)科。4 　結(jié)語(yǔ)當(dāng)今,植物景觀設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的許多問題,歸根結(jié)底,都是由于沒有遵循其設(shè)計(jì)的一般性原則,對(duì)它們?nèi)狈Ω行哉J(rèn)識(shí)造成的。這些問題如果不及時(shí)解決,勢(shì)必影響生態(tài)系統(tǒng),尤其是城市生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展,解決問題的根本就在于遵循植物景觀設(shè)計(jì)的原則,少一點(diǎn)主觀臆斷,多一些客觀分析,為大眾創(chuàng)造出生態(tài)、美觀、經(jīng)濟(jì)、舒適的生存環(huán)境,推動(dòng)植物景觀設(shè)計(jì)向著可持續(xù)發(fā)展的方向前進(jìn)。

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