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義烏古道十大排名（義烏古道十大排名酒店）

發(fā)布時間：2023-03-29 15:18:26 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 66 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、中國十大古鎮(zhèn)排名
2、義烏市好玩的地方
3、義烏八嶺坑古道有野菜嗎
4、義烏歷史故事

義烏古道十大排名（義烏古道十大排名酒店）

一、中國十大古鎮(zhèn)排名

烏鎮(zhèn)：古鎮(zhèn)的靈魂

在中國眾多古鎮(zhèn)中，烏鎮(zhèn)無疑是名氣最大的。它位于浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市，是典型的中國江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府之稱。烏鎮(zhèn)是首批中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國十大魅力名鎮(zhèn)以及江南六大古鎮(zhèn)之一。

同里：小橋流水人家

到了蘇州，原本想去周莊玩，但當(dāng)?shù)嘏笥颜f其實同里也不錯，而且商業(yè)化沒那么嚴(yán)重。更重要的是交通便利，市區(qū)有地鐵可直達(dá)同里，于是我就去了位于太湖之畔的同里古鎮(zhèn)。

黃姚：你不來我不老

黃姚古鎮(zhèn)位于廣西賀州昭平縣，這里屬喀斯特地貌，到處是奇峰異嶺，與桂林山水十分相似。三條溪河蜿蜒穿行在古鎮(zhèn)之中，古民居的動態(tài)流水與靜態(tài)自然的結(jié)合，共同構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的絕世美景，其獨(dú)特的景致與江南水鄉(xiāng)又不盡相同，古屋，古榕，奇石和小橋流水交相輝映。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)：山地貼崖建筑

黔東南的鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)是中國山地貼崖建筑文化博物館，四面環(huán)水的古鎮(zhèn)又有東方威尼斯之稱。鎮(zhèn)遠(yuǎn)自古為由湘楚人夜郎舍舟登陸要沖，也是京城與西南邊陲以及安南、緬甸、暹羅、印度等國禮物獻(xiàn)贈和信使往還的捷徑和必經(jīng)之地，有南方絲綢之路要津之美稱。

鳳凰：湘西的邊城

近年來，盡管鳳凰古城商業(yè)化比較嚴(yán)重，管理不善也常常受到游客詬病，但其美麗的自然景觀和深厚的人文價值仍然在吸引中外游客?；蛟S避開旅游旺季去小住幾天方能真正體驗古城之美。

平遙：晉商與票號

山西省晉中市的平遙縣城是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為保存最為完好的四大古城，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙是中國古代商業(yè)中著名的晉商的發(fā)源地之一。

麗江：古道與古樂

麗江市位于云貴高原與青藏高原的連接部，原是一個邊遠(yuǎn)而閉塞的少數(shù)民族聚居地，也是納西族，這是一個受漢文化影響較深的少數(shù)民族。

和順：深山藏古村

和順古鎮(zhèn)位于騰沖西南4公里處，由于小河繞村而過，故改名河順，后取士和民順之意。六百多年來，中原文化、西洋文化、南詔文化、邊地文化在這里交融碰撞，形成了獨(dú)特的僑鄉(xiāng)文化和馬幫文化，使和順成為云南省著名僑鄉(xiāng)，也是四個典型的生態(tài)文化村之一。

禾木：山間的晨曦

我去過不少古村落，其中位于新疆阿爾泰山深處的喀納斯湖區(qū)的禾木古村落給我的印象是最深的。來到禾木村，首先進(jìn)入我們視野的就是那一棟棟的小木屋和成群結(jié)隊的牛群，與雪峰、森林、草地、藍(lán)天白云構(gòu)成了獨(dú)特的自然景觀。

西遞：古民居建筑

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，而最具代表性的就是世界文化遺產(chǎn)皖南古村落西遞和宏村。人們經(jīng)常比較這兩個古村落，相比之外宏村更好看一些，名氣也大一些，但商業(yè)氣息也更濃一些。

二、義烏市好玩的地方

浙江義烏比較好玩的地方有華溪森林公園、義烏樂園、繡湖公園、義烏國際商貿(mào)城、佛堂古鎮(zhèn)、上溪桃花塢、仙坪古道等等。

三、義烏八嶺坑古道有野菜嗎

一般植株茂密，未被人為破壞的古道是很有可能存在野菜的，可以去看看。

八嶺坑古道座落在義烏市東南部，是一條連接江東街道青巖傅與佛堂鎮(zhèn)八嶺坑村的原始古道。保存比較完好。

資料擴(kuò)展

八嶺古道是古時聯(lián)系義烏與東陽的重要紐帶，保存最完整的一段是江東街道青巖傅村盤山越嶺的石階小道，是八嶺古道的精華所在。

四、義烏歷史故事

義烏：以鳥命名的地方

相傳秦時，距東海西150公里的于越境內(nèi)，有一片肥沃的土地，這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。按理說，老百姓應(yīng)該豐衣足食，安居樂業(yè)，但由于當(dāng)?shù)刎斨鞯臍埧釀兿鳎S多農(nóng)民失去了土地和家園，或成為農(nóng)奴，或流浪行乞，生活在水深火熱之中。

有一對顏姓父子，父親名叫顏鳳，兒子叫顏烏。兩人從山東避亂南下。他們開始時給一戶財主家打工，但后來財主見顏鳳又老又病，已經(jīng)沒什么油水可榨，便把父子倆趕出了家門。顏烏和他的父親只好行乞為生。

由于經(jīng)常食不裹腹，父子倆常常餓得頭昏眼花，特別是年邁的父親，已經(jīng)是重病在身了。好在顏烏是個孝子，服侍父親十分周到。

有一次，顏烏在行乞途中發(fā)現(xiàn)了一個小巖石洞，洞內(nèi)面積不大，但冬暖夏涼。顏烏喜出望外，他把巖石洞收拾了一下，搬來幾塊干凈的大石塊，大的當(dāng)床，小的當(dāng)?shù)?。從此，父子倆就在洞內(nèi)安身下來。

轉(zhuǎn)眼就是夏天，巖石洞內(nèi)的蚊子漸漸多了起來，如何讓病重的父親不受蚊子侵?jǐn)_睡得安穩(wěn)？聰明孝順的顏烏自有辦法。每天傍晚，顏烏總是先將父親背到洞外乘涼，然后他自己回到洞里，赤身裸體躺下，那些又大又狠的蚊子嗡嗡地圍住顏烏搣狂轟濫炸攠。過了個把時辰，等蚊子飽食后都心滿意足地?fù)}撤退攠了，顏烏才起身把老父親背回洞中睡覺。有時候父親忍不住問：搣兒啊，你臉上怎么這么多的紅疙瘩？攠顏烏總是笑著說：搣爹，您眼睛不好使，我臉上紅潤著呢！

天長地久，顏烏的孝順行為感動了棲在巖洞口的一窩烏鴉，這些烏鴉見了蚊子就吃，后來洞中的蚊子竟沒了。顏烏有時要飯回來，也會省下一點(diǎn)食物來喂給烏鴉吃。父子倆和烏鴉竟成了好鄰居。

一日天剛蒙蒙亮，烏鴉突然被一陣痛哭聲驚醒，原來顏烏的父親死了，顏烏抱著父親的遺體在洞門口哭得死去活來卨och厎烏鴉也被那凄慘的哭聲所感染，難過得“哇！哇！哇！”地哭叫起來。后來，有幾只烏鴉相繼離巢，朝不同的方向飛去。

過了幾個時辰，奇跡出現(xiàn)了，只見成千上萬只烏鴉朝顏烏父子飛來，每只烏鴉的頸上都圍著白色的喪圈。烏鴉在顏烏父子的頭頂上轉(zhuǎn)了幾圈后，又向西北方向飛去，它們從1公里外的黃土地上銜來泥塊，堆放到顏鳳的身上.這些烏鴉你一塊泥，我一塊泥，忙忙碌碌地來回飛著，很快，烏鴉的嘴喙受傷了，泥塊上都染上了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的烏鴉血.

到傍晚時分，烏鴉筑起了一座高高大大的墳?zāi)埂?/p>

據(jù)說，后來孝子顏烏死后，烏鴉又在其父墳?zāi)古糟曂猎嶂?。人們在這里建起了祠堂，稱為孝子祠。為了紀(jì)念那些筑墳受傷的正義的烏鴉，人們把這一帶地方叫做烏傷。秦始皇平定江南后，這里建縣名烏傷，公元624年，稱義烏。

據(jù)老人們說，當(dāng)年烏鴉啄泥而成的大坑積水成塘，就是現(xiàn)在市客運(yùn)中心北面的秦塘；烏鴉銜泥途中休息的地方因掉了不少泥塊，成了一座小小的饅頭山，前些年城市擴(kuò)建，饅頭山被取土做路，成為城中北路的一段，大概位置在義烏登峰機(jī)械有限公司附近。

擴(kuò)展資料：

義烏其他歷史故事：

1、佛堂

佛堂是義烏歷史悠久的名鎮(zhèn)。1931年杭江鐵路通車前，佛堂鎮(zhèn)憑借義烏江水運(yùn)優(yōu)勢成為本地經(jīng)濟(jì)、交通中心，有“小蘭溪”的美譽(yù)。

建國前，義烏江是義烏東、西、南各鄉(xiāng)的水運(yùn)要道。上溯可達(dá)東陽的巍山，下行可達(dá)金華、蘭溪、杭州、衢縣、常山，直至安徽屯溪?？赏ㄖ穹ず?至5噸的木帆船。佛堂鎮(zhèn)是當(dāng)時主要的水運(yùn)碼頭，因而帶來了航運(yùn)業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)的繁榮。《（嘉慶）義烏縣志》中，記述佛堂的條目有6條之多。如佛堂鎮(zhèn)、佛堂市、佛堂街、佛堂埠、上佛堂、下佛堂等。在佛堂鎮(zhèn)條目下，有“南負(fù)云黃（山）、北臨大溪（江），跨以浮梁（橋），船只泊岸如蟻附攠的記載。清乾隆時義烏知縣楊春暢在《萬善橋記》中寫佛堂鎮(zhèn)是”四方輻輳，服賈牽車，交通鄰邑攠。足見佛堂鎮(zhèn)在220多年前已負(fù)有盛名。

佛堂鎮(zhèn)壓的來歷，有著神奇的傳說。據(jù)《傅大士文集*嵩頭陀傳》和《（嘉慶）義烏縣志》記載，相傳在南北朝時，天竺國有位嵩頭陀，名字叫達(dá)摩的，在南朝梁代武帝天監(jiān)年間（公元502～519年）到了烏傷，居住在香山的巖谷叢林中。

后來，達(dá)摩云游到松峭山，與梁朝侍郎烏傷人樓偃相遇，兩人志趣相近，談得很投機(jī)，達(dá)摩就邀請樓偃次年回烏傷募建香山寺，樓偃欣然應(yīng)允。寺建成后，達(dá)摩就成了寺中的方丈。

梁代普通二年（公元521年）3月14日，達(dá)摩到附近村莊參加齋會，齋會結(jié)束后，達(dá)摩就不肯回寺，眾人苦苦相留，達(dá)摩說：貧僧緣會而來，緣盡而去。攠眾人見達(dá)摩去意已決，只得揮淚送別。達(dá)摩向南而去，到了金山。

當(dāng)時，由于連日暴雨，江水猛漲，有的堤岸已沖開缺口，洪水無情地淹沒了田野，地勢低洼的村莊也浸在水中，村民有的爬在屋頂，有的爬在樹上，有的已被洪水沖走，在水中掙扎，情況十分危急。

江上雖有幾只木船，面對驚濤駭浪，都泊在堤岸邊，畏縮不前。達(dá)摩是一位高僧，神通廣大，面對此情此景，口念咒語，把隨身攜帶的鐵魚磬（一種用鐵制成，形如魚的法器）拋入空中，只見鐵魚磬放出萬道光芒，變成一只木船飄入江中。

達(dá)摩又伸手一指，木船就向被洪水圍困的百姓快速駛?cè)?，船在洶涌的波濤中，迂回曲折，直至把所有受難的百姓全部救起送到堤岸上，達(dá)摩托車才收回鐵魚磬，并把一把雨傘放在水上，自己坐在傘上漂流過江，到稽亭塘點(diǎn)化傅翕（即后來的傅大士）去了。

為了感謝達(dá)摩救人的大恩大德，老百姓建了一座渡磬寺，供人們頂禮膜拜。寺中有一楹聯(lián)：“佛光透彩傳萬代，堂燭生輝照四方”。人們就以上下聯(lián)的第一字，取地名為“佛堂”，而渡磬寺又稱古佛堂。

佛堂人民十分珍惜這座古寺，幾經(jīng)修繕，幾經(jīng)重建，渡磬寺至今仍完好保留在鎮(zhèn)西。

2、黃巢谷

站在義西仇宅村口，向西望去，可見有一條山溝繞著蕭皇巖向西北延伸。順著山溝走近蕭皇巖山腳，前面約兩千米處，山溝仿佛就到了盡頭。一道峭拔的石壁雄偉壯觀，黝黑的巖上幾乎草木不生，只有幾棵蒼勁的小樹深深地扎在石縫里。如果繼續(xù)向前走近石壁，就可發(fā)現(xiàn)石壁之中有一條寬十多米的縫。

一條小溪從中潺潺流出。兩旁崖如斧削，兀然挺立。除了沿小溪可向上攀爬外，其他地方連鳥獸也無法上去。順著小溪艱難向上，山縫就漸漸變寬，路也變得好走。一直往里爬500米，即有一片約二三平方公里的山地。樹木蔥蘢，生機(jī)無限。周圍高山峻嶺重重包圍，簡直是一處世外的桃花源。關(guān)于此地，還有一個傳說。

唐朝末年，政治腐敗，黃巢趁機(jī)在北方舉兵反唐，但在唐軍強(qiáng)大勢力的鎮(zhèn)壓下，不幸受挫。于是，黃巢就率兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南。唐軍圍追堵截，起義軍十分困頓，很想找一個理想的地方休整。這一天，軍隊來到義烏境內(nèi)安營扎寨。晚上，黃巢做了一個夢，夢見自己帶領(lǐng)軍隊進(jìn)入義西一個神奇的峽谷，在那里軍隊得到了休整，兵源得到了補(bǔ)充。

第二天，他就派人按夢中所示探找，果然在蕭皇巖西北面找到了此山谷。

進(jìn)谷前，他首先派兵殲滅了土匪，鎮(zhèn)壓了惡霸，并把所得財產(chǎn)分給村民。故村民紛紛投軍。起義軍在山谷中經(jīng)過一段時間的養(yǎng)精蓄銳后，突然出山，以迅雷不及掩耳之勢攻占了婺州。

后來，當(dāng)?shù)卮迕駷榱思o(jì)念起義軍，就把此山谷命名為黃巢谷。

參考資料來源：

中國義烏政府網(wǎng)-義烏：以鳥命名的地方

中國義務(wù)政府網(wǎng)-佛堂

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