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杭州是什么文化（杭州是什么文化區(qū)）

發(fā)布時間：2023-03-30 00:59:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 966 當前文章關鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化
2、關于杭州的歷史文化和特點，有什么資料（簡短一些，精練一些）？
3、杭州茶文化的起源與發(fā)展
4、杭州三大世界文化遺產(chǎn)是什么

杭州是什么文化（杭州是什么文化區(qū)）

一、杭州還有哪些傳統(tǒng)文化

2、淳安的三腳戲。

三腳戲是杭州的傳統(tǒng)劇類。淳安民俗素有歌舞。每逢春節(jié)元夕，市井鄉(xiāng)間均有表演搟神戲和各種歌舞的習慣，尤其是跳竹馬。明光緒年間，湖北黃梅采茶戲和江西贛東采茶戲傳入浙江。在與民間舞蹈跳竹馬（竹馬班）相結合的情況下，采茶戲的劇目、音樂、表演方式，融合了本地的民間樂趣、地方語言和風俗習慣。

2.雞血石雕

雞血石雕，以昌化為最。它是一種歷史悠久的古代民間雕刻藝術。追溯了2000多年前。雞血石色、質、形、景、紋、意等卓越而又卓越。具有“潤、細、膩、溫、結、凝”六美特征，質地細膩，水靈，通靈。尤其是根據(jù)“血”和“地”的特點，雕刻造型意象，變化多樣。

3.紙的制作技術。

紙制作工藝，四川省夾江縣、杭州市富陽區(qū)傳統(tǒng)手工藝藝。竹紙制作保持著完整的傳統(tǒng)工藝，采用手工的舀紙技藝造紙，從選料和成紙過程中，共有15個環(huán)節(jié)。72個工序。制作和生產(chǎn)流程完全與明代天工開物相合，用料講究，制作工藝復雜。

4.翻九樓！

翻九樓，又稱吊九樓，流行于閩東北及浙江地區(qū)。主要用于求雨、祈福以及理財。翻九樓表演，行頭很簡單，動作卻異常驚險。2008年，它已被列入國家非遺名錄。近年來，蕭山“翻九樓”逐漸走紅，表演地區(qū)也漸漸從蕭山擴展到了紹興、諸暨等周邊城市。

5、樓塔細十番

樓塔細十番是歷史悠久的民間樂器。據(jù)記載，公元1377年，樓塔的宮廷御醫(yī)辭職返家，著作《醫(yī)學綱目》。當時，樓塔還有一批善于音樂、善于彈鋼琴的文人和富貴人士。經(jīng)常吹奏各種樂器，演奏各種古代曲子，因此樓塔“細十番”誕生了。

二、關于杭州的歷史文化和特點，有什么資料（簡短一些，精練一些）？

杭州鐘靈毓秀,數(shù)千年的歷史,孕育了豐富燦爛的“良渚文化”、“吳越文化”和“南宋文化”。1936年,杭州近郊良渚發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文化遺址,證明早在4000多年前,就有人類在此繁衍生息。大禹治水時,在前往會稽(今紹興)途中,曾在此舌航登陸。航即方舟,“航”與“杭”通假,于是便有了“禹杭”的地名。此后杭州也就因此而得名。

杭州建城有2000多年的歷史。春秋時代(

樂途游民部落五周年 2007西藏圣地婚禮航空旅行白皮書黃金周出游全攻略前770-前477年),這里成了吳、越兩國的交界地,先后為吳國和越國所統(tǒng)治。秦始皇二十五年(前222年),設錢唐縣。到隋朝開皇九年(589年),錢唐郡改稱杭州,此后州治遷至鳳凰山麓,依山筑起杭州,州城方圓達“三十六里”。杭州作為南北大運河的終端,以商業(yè)經(jīng)濟為主的城市化有了較大的發(fā)展。

五代時期的吳越國(907-978年)在杭州建都,一面在城內建造宮室、官署和宅邸,一面在西湖廣造佛寺、佛塔和經(jīng)幢,杭州因此而有“東南佛國”之稱。由于吳越統(tǒng)治者實行了“保境安民,善事中國”的策略,東南沿海這片富饒的地區(qū)地區(qū)避免了戰(zhàn)亂的蹂躪。

到北宋,杭州一躍而為“東南名郡”,成了聞名全國的經(jīng)濟和文化中心城市之一,大詞人柳永稱贊其“東南形勝,三吳都會,錢塘自古繁華”。

宋室南遷,在杭州建都,歷時長達152年,杭州成為南宋統(tǒng)治區(qū)也是全國最大的國際性貿(mào)易中心和政治、文化中心。當時城市常住人口最多是曾達到120萬,是世界上人口最多的城市之一,經(jīng)濟則以絲織、印刷、造紙、瓷器等手工最為發(fā)達。連皇帝宋仁宗也在詩中贊揚杭州“地有湖山美,東南第一洲”。

元代初年,訪游過杭州的意大利旅行家馬可·波羅稱杭州是“世界上最美麗華貴的天城”。歷明、清直到當代,杭州一直是浙江省的省會城市。

古老而又年輕的杭州,走過了千年發(fā)展變遷歷程,雖歷經(jīng)滄桑,如今已得到了日新月異的發(fā)展,城市面貌煥然一新,西湖景色流光溢彩,正步入從“西湖時代”邁向“錢塘江時代”的黃金歲月,一個人文杭州、休閑杭州、最具有活力的杭州正以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

三、杭州茶文化的起源與發(fā)展

杭州自古以來就是名茶產(chǎn)區(qū)，其地形和氣候都非常適合茶葉的生長。好山好水才能種出好茶，杭州茶具有類型多樣、品質優(yōu)良的特點。茶文化是杭州文化的代表之一，其發(fā)展歷史悠久，讓我們一起來看看吧。

杭州產(chǎn)茶歷史悠久，杭州城市的繁榮和杭州的茶文化興盛是相攜并進的。隋唐之前杭州茶文化處于興起階段。三國兩晉時期，錢塘江兩岸經(jīng)濟文化逐漸發(fā)展，靈隱寺建成，佛教和道教等宗教活動逐漸盛行，西湖名山勝水也漸次開拓，茶隨著寺廟道觀的建立而被栽種傳播。

隋朝開通京杭大運河后，杭州因水陸交通的地理便利，一時成為東南物產(chǎn)聚散的“巨富名邑”，唐代杭城的繁華初顯。此時，茶葉在杭州境內廣為栽培。其中睦州鳩坑（淳安）、建德細茶、天目山茶（臨安）、錢塘大方茶、余杭徑山茶為當時記載的名茶。茶圣陸羽在余杭徑山撰寫了世界上第一部茶學著作——《茶經(jīng)》，《茶經(jīng)》的廣泛傳播，為中國茶文化繁榮興盛奠定了基礎。陸羽及其《茶經(jīng)》與杭州的緣分也足以為“杭為茶都”提供無與倫比的歷史支持。

南宋建都杭州，中國茶文化的中心也隨之南遷至杭州。杭州飲茶之風日盛，大街小巷茶館林立。中國茶文化和杭州城市發(fā)展達到了鼎盛時期。宋時，杭州西湖茶區(qū)所產(chǎn)的白云茶、香林茶、寶云茶均已被列為貢品。蘇東坡兩度在杭州為官，有詩“欲把西湖比西子”，“從來佳茗似佳人”，恰如其分地描述出了杭城的氣息。蘇東坡常與高僧辯才法師在龍井獅峰山腳下的壽圣寺品茗吟詩，其手書的“老龍井”匾額至今尚存于獅峰山的巖石上，留下了千古佳話。

南宋詩人陸游一生寫了300多首茶詩，其中有名的“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”，正是對宋代杭城飲茶風俗的生動寫照。先后到徑山來參禪求學的日僧圓爾辯圓、南浦紹明等多人把徑山茶和徑山茶宴帶回日本，啟發(fā)和促進日本茶道的興起，徑山成為日本茶道之源，至今仍有不少日本茶人不遠千里，源源不斷地來徑山尋祖祭宗。

杭州茶葉歷史在經(jīng)歷了唐宋年間的興起和重大發(fā)展階段后，在元明清時期，成為繼往開來的一個重要時期。元代龍井茶初具美名，愛茶之人虞集寫有《游龍井》飲茶詩，詩中“徘徊龍井上，云氣起晴畫。烹煎黃金芽，三咽不忍漱”的佳句廣為傳唱。杭州自南宋始已逐漸流行飲用散茶，明初朱元璋廢止團茶，改貢散茶，清飲之風日盛，儒家茶人的清飲文化得到了極大的舒張和發(fā)展，杭城也有著相當大的引導和推動作用。明代的龍井茶已負盛名，明末清初，杭州已成為浙江最重要的茶產(chǎn)業(yè)集散地。

清時，乾隆皇帝六下江南，四上龍井，題寫六首龍井茶御詩，親封“十八棵御茶樹”，將西湖龍井茶上升為至尊地位。從古至今，無數(shù)文人墨客對龍井茶情有獨鐘，在杭州這片奇山秀水里涌現(xiàn)了一大批愛茶、學茶、事茶之人，從唐至清的1200年間，涉及龍井茶的茶書就有120余種，如白居易、蘇東坡、陸游、吳昌碩等文化人無不盡情潑墨，揮灑茶意，使龍井茶的文化底蘊也越發(fā)醇香彌久。民國后，西湖龍井茶逐漸成為中國名茶之首。

新中國成立后，黨和國家領導人親臨龍井茶區(qū)視察，高度關注杭州的茶文化和茶產(chǎn)業(yè)。黨和國家領導人多次陪同外國元首來杭，龍井茶鄉(xiāng)是必游之地；龍井茶還是我國國事活動中饋贈外國首腦的珍貴禮品，外國首腦品嘗龍井茶后都贊不絕口。西湖龍井茶在中國十大名茶評比中都位居榜首，被譽為“綠茶皇后”。如今的杭州已成為我國茶葉科技和文化的交流研究中心，茶機構云集、茶產(chǎn)業(yè)發(fā)達、茶品牌響亮、茶名人輩出、茶文化厚重。茶作為文明的載體，承載著杭州數(shù)千年文化發(fā)展的輝煌成就。

四、杭州三大世界文化遺產(chǎn)是什么

杭州三大世界文化遺產(chǎn)是：西湖，大運河，良渚古城遺址。作為中國七大古都之一，杭州是國務院首批公布的歷史文化名城，也是當之無愧的“世界遺產(chǎn)之城”。