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    基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)(基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)案例)

    發(fā)布時間:2023-03-30 07:50:59     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 105        當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)(基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)案例)

    一、園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

    園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法

    景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì),就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握,才能在具體的設(shè)計(jì)中,運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素,安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途,設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件,綠化為軟件,以水景為網(wǎng)絡(luò),以小品為節(jié)點(diǎn),采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。下面我為大家整理了園林景觀設(shè)計(jì)的九種方法,希望能幫到大家!

    構(gòu)思

    構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國內(nèi)外的實(shí)踐來看,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時,從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動來看,景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

    基于以上的觀點(diǎn),我們認(rèn)為無論是關(guān)于土地的合理使用,還是一個局部的景觀設(shè)計(jì)方案,構(gòu)思都是十分重要的。

    構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能,充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場所,同時不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,盡量減少項(xiàng)目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后,采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

       方案構(gòu)思“四法”

    1草圖法

    草圖法的特點(diǎn)和作用

    在運(yùn)用草圖法進(jìn)行構(gòu)思的過程中,可以捕捉靈感、自由發(fā)揮、不受約束。

    能將自己的想法較明確地表達(dá)出來,也可以隨意修改。

    2模仿法

    模仿法的核心在于通過別人的想法、構(gòu)思,激發(fā)自己的靈感。

    模仿法在仿生學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用:模仿鷹眼的成像原理仿制出來的微型照相機(jī)、攝像機(jī)自動調(diào)焦的攝像頭等;人造衛(wèi)星的拍攝系統(tǒng);模仿飛鳥的翅膀結(jié)構(gòu)原理制造出的飛機(jī)機(jī)翼等。

    模仿法構(gòu)思設(shè)計(jì)方案時,可以大致分為:

    a.外形模仿

    b.仿生模仿:形態(tài)仿生、結(jié)構(gòu)仿生、原理仿生

    c. 結(jié)構(gòu)模仿

    d.功能模仿

    3聯(lián)想法

    要用聯(lián)想法進(jìn)行方案構(gòu)思,人們就必須具備豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、較廣的見識、較好的知識基礎(chǔ)及較豐富的想像力。

    加一加

    減一減

    擴(kuò)一擴(kuò)

    縮一縮

    變一變

    反一反

    4奇特性構(gòu)思法

    運(yùn)用這種方法形成的方案一般具有原創(chuàng)性。這些構(gòu)思在歷史上很少發(fā)生,或從來沒能發(fā)生過,甚至有些構(gòu)思在當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件下無法實(shí)現(xiàn)。

    方案的比較與權(quán)衡:

    1、概念:在多個方案經(jīng)構(gòu)思形成之后,我們往往要對這些方案進(jìn)行評判和比較,同時要從設(shè)計(jì)的目的出發(fā),針對一些相互制約的問題進(jìn)行權(quán)衡和決策,最后選出較為滿意的方案或集中各方案的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)。

    2、方案的比較:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

    3、方案的權(quán)衡:通過比較,明確了各個方案對設(shè)計(jì)指標(biāo)的符合程度。但,要制定出最佳方案,還必須根據(jù)設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則對各個方案進(jìn)行權(quán)衡。

    注意:

    (1)比較與權(quán)衡必須有依據(jù)(設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)原則)。

    (2)比較與權(quán)衡是技術(shù)的思想方法的重要內(nèi)容,比較是為了權(quán)衡,沒有比較就沒有權(quán)衡.

       繪圖

    構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容,即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

    平面構(gòu)圖:主要是將交通道路、綠化面積、小品位置,用平面圖示的形式,按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。

    立體造型:整體來講,是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個角度的正立面投影;從細(xì)部來講,主要通過景物主體與背景的關(guān)系來反映,從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

       對景與借景

    景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在盡端安排的景物稱為對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線或行走的路線上,其布局的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

    對景一般指位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的.景物。對景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。多在入口對面、涌道端頭、廣場焦點(diǎn)、道路轉(zhuǎn)折點(diǎn)、湖池對面、草坪一隅等地設(shè)置景物,一則豐富空間景觀,二則引人人勝。一般多用雕塑、山石、水景、花壇(臺)等景物作為對景。

    正對:在道路、廣場的中軸線端部布置的景點(diǎn)或以軸線作為對稱軸布置的景點(diǎn)。

    互對:在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景,兩景相對,互為對景。

    借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過建筑的空間組合,或建筑本身的設(shè)計(jì)手法,借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園,可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次,給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺

    1借景的類型

    ①遠(yuǎn)借

    就是把園林遠(yuǎn)處的景物組織進(jìn)來,所借物可以是山、水、樹木、建筑等。成功的例子很多,如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔;避暑山莊借憎帽山、留錘峰;無錫寄暢園借惠山;濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色。常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形,開辟透視線,也可堆假山疊高臺,山頂設(shè)亭或高敞建筑(如重閣、照山樓等)。

    ②鄰借(近借)

    就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù),周圍景物,只要是能夠利用成景的都可以借用,不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水,而臨園有河,則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊,不設(shè)封閉圍墻,從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色,園外隔河與漏窗也可望園內(nèi),園內(nèi)園外融為一體,就是很好的一例。再如鄰家有一技紅杏或一株綠柳、一個小山亭,亦可對景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一技紅杏出墻來”,”楊柳宜作兩家春”、”宜兩亭”等布局手法。

    ③仰借

    系利用仰視借取的園外景觀,以借高景物為主,如古塔、高層建筑、山峰、大樹,包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。如北京的北海港景山,南京玄武湖借雞鳴寺均屬仰借。仰借視覺較疲勞,觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺座椅。

    ④俯借

    是指利用居高臨下俯視觀賞園外景物,登高四望,四周景物盡收眼底。所借景物甚多,如江湖原野、湖光倒影等。

    2借景的方法

    ①開辟賞景透視線

    對于賞景的障礙物進(jìn)行整理或去除,譬如修剪掉遮擋視線的樹木枝葉等。在園中建軒、榭、亭、臺,作為視景點(diǎn),仰視或平視景物,納煙水之悠悠,收云山之聳翠,看梵宇之凌空,賞平林之漠漠。

    ②提升視景點(diǎn)的高度

    使視景線突破園林的界限,取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。在園中堆山,筑臺,建造樓、閣、亭等,讓游者放眼遠(yuǎn)望,以窮千里目。

    ③借虛景

    如借時借光,借聲借香等。如朱熹的”半畝方塘”,圓明園四十景中的”上下天光”,都俯借了”天光云影”;上海豫園中的花墻下的月洞,透露了隔院的水榭;蘇州拙政園的”聞木樨香軒”,杭州西湖的”柳浪聞鶯”,則是借了鳥語花香。

    表現(xiàn)在景區(qū)劃分、植物配置、建筑景點(diǎn)、假山造型等方面。如利用花卉造景者有春桃、夏荷、秋菊、冬梅的表現(xiàn)手法。用樹木造景的有春柳夏槐、秋楓冬柏。利用山石造景者有揚(yáng)州個園的春石筍、夏湖石、秋黃石、冬宣石作法。運(yùn)用意境造境的有柳浪聞葷、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪。進(jìn)行大環(huán)境造景的有杏花村、消夏灣、紅葉嶺、松拍坡等。南京有春登梅花山、秋游棲霞山、夏去清涼山、冬登覆舟山的賞景習(xí)慣。畫家對季相的認(rèn)識,對造園甚有益處,如園林植物上”春發(fā)、夏榮、秋蕭、冬枯”或”春莫、夏蔭、秋毛、冬骨”?!贝核G而瀲艷,夏津漲而彌漫,秋潦盡而澄清,寒泉涸而凝滯”?!贝涸迫绨Q,……夏云如奇蜂,……秋云如輕浪,……冬云澄墨慘翳,……”??傊?,按照四時特征造景,利用四時景觀賞景,早已成為人們的習(xí)慣。

       隔景與障景

    “佳則收之,俗則屏之”是我國古代造園的手法之一,在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,也常常采用這樣的思路和手法。

    凡將園林綠地分隔為不同空間、不同景區(qū)的景物稱之隔景。隔景是將好的景致收入到景觀中,將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。

    障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來完成。

    隔景有實(shí)隔與虛隔之分。實(shí)隔后視線不能透過,造景上便于獨(dú)創(chuàng)一格。虛隔則視線可以透過,增加聯(lián)系及風(fēng)景層次的深遠(yuǎn)感。

    障景(抑景)是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究”欲揚(yáng)先抑”,也主張”俗則屏之”。二者均可用抑景障之,有意組織游人視線發(fā)生變化,以增加風(fēng)景層次。障景多可用山石、樹叢或建筑小品等要素構(gòu)成。

       引導(dǎo)與示意

    引導(dǎo)的手法是多種多樣的,采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體,水流時大時小,時寬時窄。

    一座園林創(chuàng)作,關(guān)鍵在于引導(dǎo)的處理。引導(dǎo)是個抽象的概念,它與具體景象要素融匯一氣而體現(xiàn)園林思想與實(shí)用的全部內(nèi)容。因此,引導(dǎo)決定諸景象空間關(guān)系,組織景觀的更替變化,規(guī)定景觀展示的程序、顯現(xiàn)的方位、隱顯的久暫以及觀賞距離。

    示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說明的形式,如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處,給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺。

    二、景觀設(shè)計(jì)方法的設(shè)計(jì)方法

    隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,景觀在各個地方的存在也比不可少。景觀設(shè)計(jì)的方法自然日趨追求完美。景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì),就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握,才能在具體的設(shè)計(jì)中,運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)要素,安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途,設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。1、構(gòu)思構(gòu)思是一個景觀設(shè)計(jì)最重要的部分,也可以說是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國內(nèi)外景觀實(shí)踐領(lǐng)域來看,景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。一般的觀點(diǎn)都認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地,解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),公園和游憩規(guī)劃,交通規(guī)劃,校園規(guī)劃設(shè)計(jì),景觀改造和修復(fù),遺產(chǎn)保護(hù),花園設(shè)計(jì),療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時,從目前國內(nèi)很多的實(shí)踐活動或?qū)W科發(fā)展來看,著重于具體的項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì),這就是狹義上的景觀設(shè)計(jì)。但是這兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。2、構(gòu)圖在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ),構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。在這當(dāng)中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代,就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段,所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然;以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊 。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)思想也在提倡人與人、人與自然的和諧,景觀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)和工作就是幫助人類,使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活,同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。3、添景與障景當(dāng)一個景觀在遠(yuǎn)方,或自然的山,或人為的建筑,如沒有其他景觀在中間、近處作過渡,就會顯得虛空而沒有層次;如果在中間、近處有小品、喬木作中間、近處的過渡景,景色顯得有層次美,這中間的小品和近處的喬木,便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時,萬壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動起來。

    4、對景與借景景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)景手段很多,比如講究設(shè)計(jì)景觀的目的、景觀的起名、景觀的立意、景觀的布局、景觀中的微觀處理等,這里就一些在平時工作中使用很多的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方法做一些介紹。景觀設(shè)計(jì)的平面布置中,往往有一定的建筑軸線和道路軸線,在軸線盡端的不同地方,安排一些相對的、可以互相看到的景物,這種從甲觀賞點(diǎn)觀賞已觀賞點(diǎn),從乙觀賞點(diǎn)觀賞甲觀賞點(diǎn)的方法(或構(gòu)景方法),就叫對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心,對整個景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景,如道路盡端的亭臺、花架等,一目了然;間接對景不一定在道路的軸線上或行走的路線上,其布置的位置往往有所隱蔽或偏移,給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

    基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)(基于鄰里關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)案例)

    三、求現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的論文8000字+和1000字+評論

    提及住區(qū)水環(huán)境設(shè)計(jì),自古以來就有“城有水則秀,居有水則靈”、“吉地不可無水”的說法。水體作為一個造景要素,不僅具有生態(tài)價值,而且可以調(diào)節(jié)溫濕度,凈化空氣,增強(qiáng)居住舒適感,水的形態(tài)、風(fēng)韻、氣勢、聲音蘊(yùn)含著無窮的詩意、畫意和情意,豐富了空間環(huán)境,給人美的享受和無限的聯(lián)想。古時即有“遙遙十里荷風(fēng),遞香幽室”?[1]、“深柳疏蘆之際略成小筑,足征大觀也”?[2] 之說(明·計(jì)成《園冶》)。

    現(xiàn)代水景住區(qū)自20世紀(jì)90年代在歐美開始流行以來,這股流行浪潮很快就影響到中國,蔓延到廣州、深圳、上海、北京以及內(nèi)陸省份。近年來,由于生活節(jié)奏的加快,建筑的高度密集、環(huán)境的嚴(yán)重污染,城市居民更加渴望能夠與純樸自然、親切優(yōu)美的湖光水色零距離接觸和朝夕相處。因此,住區(qū)水景設(shè)計(jì)也就得到了極大的發(fā)展。事實(shí)上,深圳由于地理位置優(yōu)越,區(qū)內(nèi)山、湖資源豐富,氣候濕熱,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),為水環(huán)境設(shè)計(jì)與建設(shè)提供了極其便利的條件,其設(shè)計(jì)達(dá)到了較高的水平。

    一、水的景觀特性

    水景住區(qū)之所以深受人們喜愛,帶給人們無窮的趣味,毋庸置疑是源于水自身的特性。

    流動性:地球的重力使水從高向低不停地流動,這種位移的變化使水處于不斷循環(huán)運(yùn)動中,充分體現(xiàn)出水柔美、活潑的特性。而瀑布、海浪、激流、涌泉等不同程度的激烈狀態(tài)帶給人強(qiáng)烈的視聽感受。此外,風(fēng)這一時令要素也促成水的流動,在平靜的湖面上,“風(fēng)乍起,吹皺一池春水”,一派詩情畫意。

    倒影和反射:水的倒影能增加景深,擴(kuò)大景面,產(chǎn)生虛實(shí)對比、交相輝映的畫面。陽光下,水面波光粼粼,新綠、晴空和建筑交織變幻,視野收放開合;倒影、逆光、反射,波光晶瑩,色彩繽紛,將建筑環(huán)境襯托得如詩如畫。

    可塑性:水是一種連續(xù)的物質(zhì),無形而消極,本身沒有固定形狀,但通過容器或噴頭,卻能塑造成多種形態(tài)。宋代畫家郭熙在《林泉高致》中曾說:“水,活物也,其形欲深靜,欲柔滑,欲汪洋,欲環(huán)繞,欲肥膩,欲噴薄……”,就極為詳盡地描繪了水的多種多樣的形態(tài)。

    聲、色特性:水本沒有自己的聲音,基底的不同,上部剩余空氣的多少決定了水的聲音。涓涓細(xì)流發(fā)出的悅耳動聽的水聲,瀑布、海浪發(fā)出的轟鳴都有益于營造空靈超脫的意境;水雖然沒有顏色,是透明的液體,但自然界中的浮游生物和光線中青藍(lán)色的反射作用賦予它豐富的顏色;周圍環(huán)境顏色的映射,也使得水面可以隨著景物色彩的變化而變化。

    二、水景的開發(fā)和利用

    親水是人們的天性,水體的開發(fā)利用不僅可以營造“詩情畫意”的景觀效果,并且也能運(yùn)用一定手段去拓展空間,延伸、引導(dǎo)空間,用設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意理念去多樣化地豐富景觀環(huán)境內(nèi)容,達(dá)到活化空間、創(chuàng)造情意。

    空間的拓展:規(guī)模較大的面狀空間,在環(huán)境空間中有一定的控制和空間拓展作用。一方面,水虛無的形態(tài)弱化了空間界限,延展了空間范圍,有助于空間的拓展;另一方面,水中的倒影,不僅給水面帶來光波的動感,使水面產(chǎn)生虛空間,產(chǎn)生開闊、深遠(yuǎn)之感。

    空間的延伸引導(dǎo):小規(guī)模的水面或點(diǎn)式水景,在環(huán)境中起著點(diǎn)景作用,構(gòu)成空間的視覺焦點(diǎn),從而起到引導(dǎo)作用,其布置較為靈活;并且這樣的水景與水面大面積不同,更易與人直接產(chǎn)生戲水活動,不僅增強(qiáng)了對景觀的參與性和趣味性,也滿足了人們親水的心理。

    空間的層次:水景作為視覺對象,具有豐富的視覺層次。其多樣的形態(tài)和可塑性,可以靈活組織成各種點(diǎn)、線、面式的水景,通過不同疊合的方式形成三維立體空間;并利用周圍的環(huán)境,建筑掩映、分割和充實(shí)空間,起到點(diǎn)景、對景、背景的作用,獲得豐富的空間層次。

    三、實(shí)例分析(深圳華僑城波托菲諾二期純水岸景觀設(shè)計(jì))

    深圳華僑城波托菲諾二期純水岸是深圳現(xiàn)代住區(qū)水環(huán)境設(shè)計(jì)的成功范例之一。

    該項(xiàng)目占地面積80萬平方米,總建筑面積108萬平方米,二期純水岸位于波托菲諾的腹地,地形綿延起伏,7萬平方米的天然湖泊燕棲湖穿越其中,對面環(huán)以蒼翠濃郁的荔枝林、高爾夫球場,北側(cè)是已經(jīng)建成的天鵝堡一期,西側(cè)緊靠主題公園歡樂谷。區(qū)內(nèi)空氣清新,含氧量高,原始環(huán)境條件得天獨(dú)厚。

    設(shè)計(jì)理念:

    以意大利海濱小鎮(zhèn)PORTOFINO為藍(lán)本,設(shè)計(jì)中融合了西方古代建筑和現(xiàn)代社區(qū)的特色,根據(jù)原有的自然特色,以盡量減少人工對原創(chuàng)的干擾為原則,創(chuàng)造了一個以水為媒體的主題水岸住區(qū)—享受自然,回歸質(zhì)樸。

    水景設(shè)計(jì):

    基于對基地自然環(huán)境的充分了解,遵循開發(fā)的策劃理念,設(shè)計(jì)上注重利用水景、硬質(zhì)鋪裝、植物等多種造景元素,通過不同的水景處理方式既表達(dá)了東方人“天人合一”的自然觀,也體現(xiàn)了有趣味的西方人的“維理”觀念的特征。

    入口廣場的線狀水景:住區(qū)的中部設(shè)計(jì)了一條輕松而令人陶醉的景觀軸線:入口廣場—休閑步行街—圣菲諾鐘樓—水岸廣場和碼頭,構(gòu)圖上反映出純粹的意大利廣場式布局和建筑裝飾風(fēng)格。入口處拾級跌落而下,順著緩緩而下的休閑步行商業(yè)街,一縷水帶在廣場中部集結(jié),黑色石材汀步交錯浮于水面,細(xì)雨落下,濺起圈圈漣漪,是整個住宅小區(qū)的焦點(diǎn)和精華所在;盡端高大的鐘樓偏向一側(cè),形成整個景觀軸線的高度控制,與遠(yuǎn)端開闊的湖面形成強(qiáng)烈的對比。 一方面尊重其自然式布景;另一方面結(jié)合建筑形式對水面輪廓進(jìn)行了部分梳理改造,局部拓寬和挖進(jìn),整理鄰水界面。這不但加大了湖岸線總長度,并且增加了水面的空間節(jié)奏感,消解了兩岸較為硬質(zhì)的景觀物質(zhì);湖岸由疊石砌成,被各種自然植被覆蓋,野趣橫生,水面上根據(jù)高差設(shè)計(jì)了兩處疊水瀑布,為止水如鏡的湖面增加了無限的動感;湖水邊緣自然延伸到了的TOWNHOUS的四組水庭、會所和泳池,沿著湖邊或綠樹成蔭的小碼頭,以緩坡形式慢慢淹沒深入湖面的入口廣場,長長的木棧道順著湖岸向水面延伸……湖水、建筑、植物融為了一個整體。

    點(diǎn)狀幾何式水景:除卻以上較大的水景以外,住區(qū)中還有分布于建筑組團(tuán)內(nèi)部的點(diǎn)狀幾何式水景。這些水景或是用麻石雕琢而成的吐水石面,或是由弧形水臺形成的瀑布,或是刻有精致花紋的圓形銅質(zhì)水缽與八角形的水池的組合體布置在各軸線的交匯處,甚或與燕棲湖連成一個整體,形成中心視覺焦點(diǎn)。

    水景與人工要素的和諧處理:

    人具有親水性,喜歡和水保持近距離接觸,用身體的各個部位感受它的氣味、水霧和濕潤。設(shè)計(jì)中在寬達(dá)5米的木棧道上面設(shè)置了木凳和木臺基,可作休息之用,使人們長時間親近湖面觀賞大自然的美景;水岸廣場延伸入湖水的緩坡,以及由青石板和鵝卵石鋪砌而成泊船碼頭,即強(qiáng)化了港灣效果又讓人們與水產(chǎn)生了直接的聯(lián)系;湖畔步道滿鋪方磚,臨水設(shè)置休閑咖啡座,漫步湖畔,湖水的靜謐和智慧沁人心肺;憑欄遠(yuǎn)眺,廣闊的水面延伸遠(yuǎn)處;極目燕含山的翠綠蔥蘢,滌蕩胸懷;臨街品茗,舒雅愜意,輕快靈透。

    為了渲染地中海風(fēng)情,使水面與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)起來,設(shè)計(jì)中注意人工要素的選材和色彩的匹配。 鋪地以青石板、鵝卵石、亞光面花崗石、砂巖為主,水池的池底則以小塊的花崗石與鵝卵石拼砌而成,欄桿、燈柱、花盆等配件多以鑄鐵、原木、陶土等原始材料做成;色彩上為了表現(xiàn)熱烈的海濱氣氛,采用了一些強(qiáng)烈的對比色,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,在青山綠水的烘托之下顯出油畫般的效果。

    建筑的布局和設(shè)計(jì)也充分考慮水景的引入。布局上采用“中央低,周邊高”的形式,鄰湖位置布置Townhouse和低層公建,以減少對湖面的壓迫感,基地北側(cè)布置較高層數(shù)的住宅建筑,以使在不影響湖景的前提下可以欣賞到湖景,同時在外圍成為小區(qū)中心的屏風(fēng);水岸廣場轉(zhuǎn)角處布置弧形的建筑組合,達(dá)到視線上的通透;組團(tuán)之間采用了“Z”字形的建筑拼接手法,形成較為完整,具有親和力的內(nèi)部空間。

    立面造型上聯(lián)排式別墅體量較小,以小四坡頂為主要形式,造型豐富多彩,提供了良好的湖面邊界景觀效果。多層住宅因體量相對較大,在保持坡頂形式的同時,又融合了部分現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素,色調(diào)以明黃為主,線條簡潔明快,配合豐富的門窗和陽臺古典元素的細(xì)部,立面十分簡潔和整齊。戶型設(shè)計(jì)考慮以湖面為主要景觀元素,強(qiáng)調(diào)舒適性和景觀面,270°超寬雙層觀景陽臺使得溫柔寧靜的湖水成為日常居家風(fēng)景。

    四、結(jié)語

    總的來說,水景的設(shè)計(jì)要注重美學(xué)感受的營造,在保證環(huán)境健康發(fā)展的前提下,注重水景的開發(fā)利用,尺度節(jié)制,在有限的資源條件下建立優(yōu)美的自然環(huán)境和開放空間,增強(qiáng)鄰里交往,營造詩意、畫意、情意的情感體驗(yàn)。

    四、法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念及其啟示?

    下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于法國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容,以供參考。

    法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念

    在一個多元文化的國家,在一個充滿變數(shù)的社會,在一個追求個性的時代,就整個行業(yè)而言,任何單一化的、片面強(qiáng)調(diào)某一方面的設(shè)計(jì)理念或設(shè)計(jì)方法,最終都將遭到社會的拋棄。但就個體而言,面對激烈的競爭,每一個設(shè)計(jì)師又不得不追求個性化、專門化的工作方式。因此,就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法而言,我們只能“就人論人,就事論事”,絕不能以偏概全,用幾句口號來概括現(xiàn)代園林景觀的整體設(shè)計(jì)理念。對于同樣的理念,不同的人可能會有不同的理解。即使同一個人,當(dāng)他面對不同的場地或項(xiàng)目時,也可能會提出不同的設(shè)計(jì)理念來。此外,隨著現(xiàn)代園林景觀從業(yè)人員構(gòu)成的日趨復(fù)雜,各種設(shè)計(jì)理念層出不窮,我們應(yīng)該更多地關(guān)注那些主流設(shè)計(jì)師的理論與實(shí)踐,而不要片面地追隨“先鋒”、“前衛(wèi)”的設(shè)計(jì)理論,或者只留意那些具有很強(qiáng)視覺沖擊力的作品。

    總的來說,法國現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)理念主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

    1、注重場地的設(shè)計(jì)理念

    尊重場地、因地制宜,尋求與場地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念,已成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。風(fēng)景園林師的作用并非在于刻意創(chuàng)新,更多的在于發(fā)現(xiàn),在于用專業(yè)的眼光去觀察、去認(rèn)識場地原有的特性,發(fā)現(xiàn)它積極的方面并加以引導(dǎo)。其中,發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識的過程也是設(shè)計(jì)的過程。因此說,最好的設(shè)計(jì)看上去就像沒有經(jīng)過設(shè)計(jì)一樣,只是對場地景觀資源的充分發(fā)掘、利用而已。這就要求設(shè)計(jì)師在對場地充分了解的基礎(chǔ)上,概括出場地的最大特性,以此作為設(shè)計(jì)的基本出發(fā)點(diǎn)。就像“潛能布朗”所說的,每一個場地都有巨大的潛能,要善于發(fā)現(xiàn)場地的靈魂。

    2、注重空間的設(shè)計(jì)理念

    園林景觀是由兩部分組成,一是由一些景觀元素構(gòu)成的實(shí)體,一是由實(shí)體構(gòu)成的空間。實(shí)體比較容易受到關(guān)注,而空間往往容易被忽略。尤其是我們目前的設(shè)計(jì)方法,常常只注重那些硬質(zhì)實(shí)體景物,對軟質(zhì)實(shí)體景物相對忽視,對空間的形態(tài)、外延,以及鄰里空間的聯(lián)系等等注重不夠,形成各種堆砌景物的設(shè)計(jì)方法。因此,注重空間結(jié)構(gòu)和景觀格局的塑造,強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念,針對視覺空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法,對我們來說顯得尤其重要。老子在《道德經(jīng)》中的第十一章說:“……故有之以有利,無之以為用?!币簿褪钦f,實(shí)體“有”之所以給人帶來物質(zhì)功利,是因?yàn)榭仗撎帯盁o”起著重要的配合作用。

    3、注重時效的設(shè)計(jì)理念

    園林景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)最大的區(qū)別在于,園林景觀是隨季節(jié)和時間變化的,是有生命的,是處在不斷地生長、運(yùn)動、變化之中的。因此,設(shè)計(jì)師提出將運(yùn)動中的花園作為自然持久的作品。所以風(fēng)景園林師必須認(rèn)真研究時間性和時效性因素,注重園林景觀隨時間變化的效果,以塑造隨時間延續(xù)而可以更新的、穩(wěn)定的園林景觀。一個園林景觀作品的誕生,就像一個嬰兒出世一樣,他本身的生長、變化過程就能給人們帶來極大的愉悅和滿足。不要期望園林景觀作品一次完成、一步到位,那樣將會失去很多樂趣。

    4、注重地域景觀的再現(xiàn)

    所謂“地域性”景觀,就是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和,包括它的氣候條件、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源以及歷史、文化資源和人們的各種活動、行為方式等等。我們所看到的景物或景觀類型,都不是孤立存在的,都是與其周圍區(qū)域的發(fā)展演變相聯(lián)系的。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)針對大到一個區(qū)域、小到場地周圍的景觀類型和人文條件,營建具有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀類型和滿足當(dāng)?shù)厝藗兓顒有枨蟮目臻g場所。

    5、注重簡約的設(shè)計(jì)理念

    “少即是多”,簡約并不是簡單,相反卻是對本質(zhì)的深度挖掘和坦誠表現(xiàn)。高度概括設(shè)計(jì)方法和惜墨如金的表現(xiàn)手段,是簡約設(shè)計(jì)理念的基本要求。簡約的設(shè)計(jì)理念包括兩個方面的內(nèi)容:一是設(shè)計(jì)方法的簡約,要求對設(shè)計(jì)對象進(jìn)行認(rèn)真研究、分析,從而抓住其關(guān)鍵性因素,減少細(xì)枝末節(jié)過多的糾纏,以求少走彎路,以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?,即事半功倍;二是表現(xiàn)手法的簡約,要求簡明和概括,以最少的元素、景物,表現(xiàn)景觀最主要的特征;三是設(shè)計(jì)目標(biāo)的簡約,要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性,盡量減少對原有景觀的人為干擾,也就是“最小干預(yù)”的原則。簡約的理念實(shí)際上是要求有的放矢,反對閉門造車的設(shè)計(jì)方法。

    6、注重生態(tài)的設(shè)計(jì)理念

    近幾年來,隨著全球保護(hù)生態(tài)環(huán)境的呼聲日益高漲,以及在近鄰德國的影響之下,法國風(fēng)景園林師逐漸開始注重生態(tài)理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)于生態(tài),有幾點(diǎn)需要進(jìn)一步闡述。首先,全球生態(tài)環(huán)境的惡化問題,不是光靠風(fēng)景園林師就能夠解決的,園林景觀作品中體現(xiàn)出來的生態(tài)理念,更多的是呼吁政府、公眾的關(guān)注生態(tài)環(huán)境,更多的是表明一種姿態(tài);其次,風(fēng)景園林師提出的生態(tài)理念與生態(tài)學(xué)家、環(huán)保組織提出的生態(tài)理念還有一定的差別,他們所關(guān)注的內(nèi)容雖有著一定的交叉和融合,但根本上卻具有不同的層面,否則社會就不需要風(fēng)景園林行業(yè)了;最后,如若完全從生態(tài)原理出發(fā),設(shè)計(jì)師往往會陷于極端而難以被社會接納。

    法國風(fēng)景園林師并沒有天天把“生態(tài)”掛在嘴邊,呼喊各種“生態(tài)”口號,而是努力把生態(tài)理念落實(shí)在一些具體的設(shè)計(jì)方法上。生態(tài)學(xué)的本意,是要求風(fēng)景園林師要更多地了解生物,認(rèn)識到所有生物互相依賴的生存方式,將各個生物的生存環(huán)境彼此連接在一起。這實(shí)際上要求我們具有整體的意識,小心謹(jǐn)慎地對待生物、環(huán)境,反對孤立的、盲目的整治行為。不能把生態(tài)理念簡單地理解為大量種樹、提高綠量。此外,生態(tài)學(xué)原理要求我們尊重自然,以自然為師,研究自然的演變規(guī)律;要順應(yīng)自然,減少盲目的人工改造環(huán)境,減低園林景觀的養(yǎng)護(hù)管理成本;要根據(jù)區(qū)域的自然環(huán)境特點(diǎn),營建園林景觀類型,避免對原有環(huán)境的徹底破壞;要尊重場地中的其他生物的需求;要保護(hù)和利用好自然資源,減少能源消耗等等。因此,荒地、原野、廢墟、滲水、再生、節(jié)能、野生植物、廢物利用等等,構(gòu)成園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)理念中的關(guān)鍵詞匯。

    7、對立統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念

    自然與人工,是貫穿整個園林景觀發(fā)展史中的對立統(tǒng)一體,是“以人為本”,還是“以自然為本”,是改造自然,還是順應(yīng)自然,既是某種園林景觀形式、風(fēng)格、類型的衡量準(zhǔn)則,也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)因地制宜,根據(jù)場地狀況和使用要求來決定的,不能片面地加以肯定或否定。一般來說,在城市環(huán)境中,應(yīng)較多地考慮到人工與自然結(jié)合,考慮到自然的人工性手法,而隨著離城市環(huán)境的遠(yuǎn)去,自然的作用在逐漸增強(qiáng)。

    園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上反映出設(shè)計(jì)者對自然的認(rèn)識、理解,并通過設(shè)計(jì)手段加以表現(xiàn)。在各種園林景觀形式中,自然始終是設(shè)計(jì)的源泉。風(fēng)景園林師對自然的認(rèn)識、理解的程度,如何處理自然與人工的關(guān)系,是其設(shè)計(jì)理念的重要組成部分。

    8、注重科學(xué)的設(shè)計(jì)理念

    園林景觀設(shè)計(jì)是一門涉及面廣、錯綜復(fù)雜的邊緣性學(xué)科,與多門學(xué)科交叉并受到它們的影響,如生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、土壤學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等等。因此,風(fēng)景園林師應(yīng)采取科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,充分研究和了解各個學(xué)科特征,運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,強(qiáng)調(diào)科學(xué)的設(shè)計(jì)方法。

    但是,園林景觀設(shè)計(jì)又是統(tǒng)籌和綜合的技藝,任何一門單一的學(xué)科都取代不了園林景觀設(shè)計(jì)。因此,就某一個項(xiàng)目而言,我們可以重點(diǎn)突出某一學(xué)科的特點(diǎn),但是就整體而言,片面追求某一方面特性并不可取。在一個復(fù)雜而充滿變動的社會,單一性的景觀設(shè)計(jì)趨向是難以為繼的。現(xiàn)在這種不分場地、不分環(huán)境的強(qiáng)調(diào)綠廊、濕地的做法,實(shí)際是對生態(tài)學(xué)的誤解,是在破壞生態(tài)環(huán)境,也造成園林景觀的單一性和趨同性,最終必將像國際建筑那樣遭到拋棄。

    9、注重個性的設(shè)計(jì)理念

    在一個越來越強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展和個人價值的社會,個性體驗(yàn)、個人理解和個人情感的投入,在園林景觀設(shè)計(jì)中的地位日益重要,也是園林景觀設(shè)計(jì)多樣性和豐富性的保證。注重個性的設(shè)計(jì)理念,并非鼓勵個人剛愎自負(fù)或脫離實(shí)際的閉門造車,而是強(qiáng)調(diào)個人對自然、對社會、對生態(tài)、對藝術(shù)、對歷史等等的獨(dú)特理解、在旅行中的獨(dú)特體驗(yàn)、以及個性化的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法,強(qiáng)調(diào)個人對園林景觀內(nèi)涵與本質(zhì)的獨(dú)特認(rèn)識。

    對中國現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的啟示

    近10年來,中國的園林景觀事業(yè)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。然而,面對開放度越來越高的中國市場,面對各行各業(yè)、尤其是境外設(shè)計(jì)師的激烈競爭,中國的風(fēng)景園林師如何提高行業(yè)的門檻,并確立自身在行業(yè)發(fā)展中的地位?如何抵御外來文化的全面入侵與占領(lǐng),并在全球化的競爭中立于不敗之地?如何在研究借鑒西方先進(jìn)理念與設(shè)計(jì)方法的同時,加深對本土園林景觀文化內(nèi)涵的研究與認(rèn)識,營造既符合“全球一體化”趨勢、又具有本國地域性文化特色的現(xiàn)代園林景觀,避免在全球化的大潮中完全喪失自我,以致被世界文化所淘汰,是每一個中國風(fēng)景園林從業(yè)人員必須認(rèn)真面對的重大課題。

    大量的園林景觀建設(shè)項(xiàng)目和低劣的設(shè)計(jì)施工水準(zhǔn),造成中國現(xiàn)代園林景觀整體行業(yè)欣欣向榮,設(shè)計(jì)作品卻粗制濫造的矛盾局面,長此以往,將嚴(yán)重阻礙園林景觀行業(yè)的健康發(fā)展。學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,對推動中國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展,無疑具有極大的借鑒意義。然而,無論是學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn),還是繼承中國傳統(tǒng),都應(yīng)以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面的治學(xué)態(tài)度,注重其內(nèi)涵與本質(zhì)的研究,反對各種形式的斷章取義、惟我所用。因此,法國現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展歷程與設(shè)計(jì)理念,對我們有著巨大的啟示意義。

    1、規(guī)范行業(yè)管理,完善競爭機(jī)制

    只有在一個規(guī)范有序、公開透明、公平競爭的環(huán)境中,才會有好的從業(yè)人員和好的作品出現(xiàn)。在國外嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師看來,中國還沒有形成出“作品”、出“精品”的氛圍;在國內(nèi)設(shè)計(jì)師眼中,缺乏公平競爭機(jī)制、混亂無序的市場也不利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。因此,走規(guī)范化、市場化之路,完善競爭機(jī)制,是中國現(xiàn)代園林景觀行業(yè)得以健康發(fā)展的基本保證。

    2、深入理論研究,反對形式主義

    應(yīng)加強(qiáng)對東、西方園林景觀歷史與文化內(nèi)涵的研究,尤其是要深入研究其理論、理念,力求抓住園林景觀本質(zhì)性的內(nèi)容,反對各種不求甚解的簡單抄襲和形式主義風(fēng)氣。當(dāng)中國人還在表面化地研究老子的學(xué)說時,外國同行則將其奉為研究空間理論的鼻祖,深度挖掘其理論的精華和實(shí)質(zhì)。我們的園林設(shè)計(jì)不應(yīng)一提到中國本土文化,就是仿古建筑,就是風(fēng)水圖形,就是金木水火土、陰陽八卦等等;一提到西方文化,就是歐式建筑、機(jī)械的平面構(gòu)成,就是各種圖案、色塊,就是各種“風(fēng)格”、“風(fēng)情”等等。要提倡腳踏實(shí)地的研究作風(fēng),反對不求甚解的商業(yè)炒作。

    3、借鑒西方方法,研究本土問題

    學(xué)習(xí)、研究西方現(xiàn)代園林景觀,首先要了解西方園林景觀的發(fā)展歷程,尤其是要了解其歷史背景、文化內(nèi)涵,以及適用的范圍、場所。不能盲目照搬,表面化地將各種各樣的風(fēng)格特征都弄到自己的花園里來。我們應(yīng)注重借鑒西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法,并借此來研究中國的問題。要注重在觀念上的學(xué)習(xí)和研究,反對粗淺的模仿和抄襲。

    4、提倡未雨綢繆,杜絕急功近利

    盡管目前我們的園林景觀市場表面上看來是一片“欣欣向榮”,熱火朝天,但是,我們應(yīng)該捫心自問,經(jīng)過近10年的發(fā)展,我們的園林景觀行業(yè)給我們、給后人留下哪些東西?現(xiàn)在看來,留下來更多的是遺憾,是若干年后人們不齒于面對的園林景觀垃圾,是對園林景觀資源與文化的糟蹋和破壞。如此急功近利、東拼西湊下去,中國的園林景觀行業(yè)將走向沒落,甚至遭到全人類的唾棄。

    結(jié)語

    大篇幅的比較和研究,最終目的都是希望從中得到一些啟示,通過踏實(shí)的工作在我國出現(xiàn)一些好的園林景觀作品。到底何謂好的園林景觀作品?一個好的作品,是不能憑空臆想出來的,而是應(yīng)該從場地中“生長”出來的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理,一方“水土”出一方景觀。許多有識之士,許多境外嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師,都在強(qiáng)調(diào)對中國現(xiàn)代園林景觀的本土化研究,都在探索營建具有“地域性”文化特征的園林景觀之路?,F(xiàn)在,人們越來越認(rèn)識到,風(fēng)景園林師的作用就像園丁一樣,要充分了解自己腳下的這片熱土,要精心選育適合這片“水土”的種子,并加以精耕細(xì)作、悉心呵護(hù),使其健康成長。

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