歷史字體圖片（歷史字體圖片大全）

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本文目錄:

• 1、歷史字體設(shè)計

• 2、中國從古至今有幾種字體？

• 3、歷史用象形文字怎么寫

• 4、在古文字中，楷書和隸書哪種書法的字體跟現(xiàn)在的漢字最像？

一、歷史字體設(shè)計

一、漢字字體的歷史

中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。

到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風(fēng)格多樣，個性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進歷史為我們進行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風(fēng)采，運用巧妙，構(gòu)思獨到，定能設(shè)計出精美的作品來。

二、歷史文字的演變過程

漢字經(jīng)過了6000多年的變化，其演變過程是：

1甲骨文（商） 2 金文（周） 3小篆（秦） 4 隸書（漢） 5楷書 （魏晉）6行書（草書）

從目前我們能看到的最早的成批的文字資料——商代甲骨文字算起，中文字已有3000年的歷史。由于甲骨文字已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字體系，我們可以推斷漢字的發(fā)生一定遠(yuǎn)在3000年以前。中文字的發(fā)展可以劃分為兩個大階段。從甲骨文字到小篆是一個階段；從秦漢時代的隸書以下是另一個階段。前者屬于古文字的范疇，后者屬于近代文字的范疇。大體說來，從隸書到今天使用的現(xiàn)代中文字形體上沒有太大的變化。

從中文字跟漢語的關(guān)系看，中文字是一種語素文字。從中文字本身的構(gòu)造看，中文字是由表意、表音的偏旁（形旁、聲旁）和既不表意也不表音的記號組成的文字體系。

中文字起源于圖畫。在中文字產(chǎn)生的早期階段，象形字的字形跟它所代表的語素的意義直接發(fā)生聯(lián)系。雖然每個字也都有自己固定的讀音，但是字形本身不是表音的符號，跟拼音文字的字母的性質(zhì)不同。象形字的讀音是它所代表的語素轉(zhuǎn)嫁給它的。隨著字形的演變，象形字變得越來越不象形。結(jié)果是字形跟它所代表的語素在意義上也失去了原有的聯(lián)系。這個時候，字形本身既不表音，也不表義，變成了抽象的記號。如果漢語里所有的語素都是由這種既不表音也不表義的記號代表的，那么中文字可以說是一種純記號文字。不過事實并非如此。中文字有獨體字與合體字的區(qū)別。只有獨體字才是純粹的記號文字。合體字是由獨體字組合造成的。從構(gòu)造上說，合體字比獨體字高一個層次。因為組成合體字的獨體字本身雖然也是記號，可是當(dāng)它作為合體字的組成成分時，它是以有音有義的“字”的身份參加的。合體字可以分成以下3類：

①形聲字。形聲字由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁兩部分組成。拿構(gòu)造最簡單的形聲字來說，形旁和聲旁都是由獨體字充當(dāng)?shù)?。作為形聲字的組成部分，這些獨體字都是有音有義的字。不過形旁只取其義，不取其音，例如“鳩”字的偏旁“鳥”；聲旁則只取其音，不取其義，例如“鳩”字的偏旁“九”。 由于字義和字音的演變，有些形聲字的形旁或聲旁現(xiàn)在已失去了表意或表音的功能。例如“球”本來是一種玉的名稱，所以以“玉”為形旁?，F(xiàn)在“球”字不再指玉，這個形旁就沒有作用了。再如“?！弊直緛硪浴懊俊睘槁暸?。由于字音的變化，現(xiàn)在“?！焙汀懊俊钡淖x音相去甚遠(yuǎn)，聲旁“每”也就不起作用了。有的時候，形旁和聲旁都喪失了原來的功能，例如“給、等、短”。這一類字已經(jīng)不能再作為形聲字看待了

②合體會意字。古人說“止戈為武”，“人言為信”。對于“武”、“信”兩個字來說，這種解釋是錯誤的。不過中文字體系里確實有按照這種方式造成的字，例如“不正為歪”，“不好為孬”。這一類字的特點是會合偏旁的字義來表現(xiàn)整個合體字的意義。這種字為數(shù)很少，只有個別的例子。

形聲字和非形聲字之間并沒有明確的界限。造字之初，形聲字和它的聲旁的讀音本來就不一定密合。發(fā)展到現(xiàn)代中文字，出入就更大了。有人拿7500多個現(xiàn)代合體中文字進行統(tǒng)計。就普通話讀音來說，合體字跟聲旁完全同音（聲母、韻母、聲調(diào)全同）的不到 5%。聲母、韻母相同而聲調(diào)不同的約占10%。只有韻母一項相同的約占20%。如果我們只把前兩類看作形聲字，那么形聲字大概只占通行中文字的15%。如果把以上三類全看作形聲字，形聲字大概會占通行中文字35%的樣子。要是把標(biāo)準(zhǔn)再放寬或者完全根據(jù)來歷確定形聲字，那么通行中文字中形聲字的百分比還要高得多。

傳說中倉頡造字，草創(chuàng)了文字

原始時代的陶文，是中國文字的雛形

殷商時代的甲骨文，是中國真正的文字

后來又有了金文（也叫鐘鼎文）

春秋戰(zhàn)國時期 石鼓文

秦漢時 小纂

秦末，在衙役獄中開始流行隸書

漢代盛行 草書

魏晉南北朝時期 盛行楷書等

三、求漢字的演變過程圖,每種字體20個字

1.甲骨文

中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。又稱為“殷墟文字”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。

2.大篆

西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞菍髞淼男∽缘?。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國文字。大篆的真跡，一般認(rèn)為是“石鼓文”。

3.小篆

也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。

4.隸書

秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。隸書基本是由篆書演化來的，產(chǎn)生于秦代，盛行于漢代。

5.楷書

宋宣和書譜認(rèn)為，楷書是由古隸演變而成的。誕生于漢末，歷經(jīng)魏、晉、南北朝的成長壯大到隋、唐極盛，成為占據(jù)漢字主導(dǎo)地位且應(yīng)用范圍最廣、使用歷史最長的現(xiàn)代漢字書體。

6.草書

漢字的一種書體，特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分?？癫莩霈F(xiàn)于唐代?？癫荽碜魅缣拼鷱埿瘛抖峭础返忍蛻阉亍蹲詳⑻?，都是現(xiàn)存的珍品。

以上1—5是按照產(chǎn)生順序來排列的。但排在第6的草書的產(chǎn)生要比楷書早。

四、字體設(shè)計：結(jié)合實踐總結(jié)幾種典型的設(shè)計方法

破洛洛文章簡介：中國漢字擁有約五千年的悠久歷史，字體的形成也經(jīng)歷了漫長的發(fā)展與演變。

字體設(shè)計是平面設(shè)計的重要組成部分，也是最完美的構(gòu)成方式——用最簡單的元素表現(xiàn)最豐富的效果，同時兼具功能性及內(nèi)涵。自德國包豪斯設(shè)計構(gòu)成理論引入中國以來，隨著活字印刷和激光照排技術(shù)的發(fā)展中國漢字擁有約五千年的悠久歷史，字體的形成也經(jīng)歷了漫長的發(fā)展與演變。

字體設(shè)計是平面設(shè)計的重要組成部分，也是最完美的構(gòu)成方式——用最簡單的元素表現(xiàn)最豐富的效果，同時兼具功能性及內(nèi)涵。自德國包豪斯設(shè)計構(gòu)成理論引入中國以來，隨著活字印刷和激光照排技術(shù)的發(fā)展，中文字體經(jīng)歷并承擔(dān)了重要的歷史角色。

一. 方法與傳承漢字的基本筆畫包括點、橫、豎、撇、捺、折、勾、提八種（即永字八法），字體設(shè)計師的任務(wù)就是在此基礎(chǔ)上生發(fā)出千變?nèi)f化的形態(tài)。字體設(shè)計主要包括兩部分，第一是筆形，就像人的相貌，是人與人、字與字之間最鮮明的外部特征。

第二是結(jié)構(gòu)，就像人的骨骼，決定字體的整體印象。有了這兩部分，一款字體足以特征鮮明。

同時，兩者可以相互發(fā)生作用。將同一套筆形納入不同的結(jié)構(gòu)，可以生成另一款不同風(fēng)格的字體；反之在同一結(jié)構(gòu)中套入不同的筆形，也會得到另一款新字。

作為字體的相貌，筆形具有更高的辨識度，往往更為重要。正如現(xiàn)代設(shè)計搖籃——包豪斯理論倡導(dǎo)的設(shè)計的功能化、理性化，作為字體設(shè)計師需要弄清兩件事，一是設(shè)計思路從哪里來，二是要將設(shè)計應(yīng)用到哪里去。

字體設(shè)計不同于書法，應(yīng)強調(diào)實用性、商業(yè)性，掌握方法很重要。目的市場要優(yōu)先考慮，切入點很重要，不能僅憑興趣左右。

善于觀察市場，時刻對應(yīng)用領(lǐng)域保持敏銳的觸角，才能行之有效地將設(shè)計與市場接軌。有針對性的設(shè)計能夠目標(biāo)明確、思路清晰，提高工作效率。

第二步要尋找相應(yīng)的素材與來源，任何靈感都不是憑空的假想，那是站不住腳的，一定有相關(guān)視覺經(jīng)驗作為積淀，也有規(guī)律與方法可以借鑒和遵循。從平面構(gòu)成角度，大部分廣告字體都是將具象事物或抽象圖形歸納應(yīng)用在設(shè)計中，如剪紙體、胖娃體等。

字體設(shè)計要把握沿襲與創(chuàng)新之間的度，站在巨人肩膀上進步一點就是質(zhì)的提高，而憑空漫無目的的創(chuàng)造只能是亂跳，永遠(yuǎn)夠不到巨人的肩膀。這就是一種傳承，取其精華、去其糟粕。

宋、仿、黑、楷能夠不斷拓展出新的字體品種，就在于長期積累過程中彼此促進融合，產(chǎn)生了如蘭亭黑、雅宋、博雅宋、北魏楷書等優(yōu)秀字體。無論中文還是西文，無論書法還是美術(shù)字，提取他們的優(yōu)點為我所用，通過個人審美理解改良發(fā)展，令其煥發(fā)新的神采。

好的東西不應(yīng)被歲月所塵封，藝術(shù)也不應(yīng)被國別所局限。當(dāng)下人們的審美需要是多元的，常見的復(fù)古風(fēng)長盛不衰就是這個道理。

當(dāng)然傳承與借鑒必須是經(jīng)過個人提純改造后的產(chǎn)物，是符合新時代設(shè)計思想與流行趨勢的。相對于標(biāo)志字體的設(shè)計靈活性，成千上萬字的字庫對設(shè)計尺度的要求更為嚴(yán)格，如何遵循簡潔統(tǒng)一的規(guī)律演化出豐富和諧而又特征鮮明的風(fēng)格，是一套成熟字體必須經(jīng)歷的過程。

字庫區(qū)別于平面設(shè)計，從靈感閃現(xiàn)到理念成型之后是漫長而繁復(fù)的制作周期。設(shè)計師制訂規(guī)范并帶領(lǐng)團隊往往歷經(jīng)數(shù)月甚至一年完成整套字庫，需要兼具創(chuàng)造力與踏實苦干的耐力，是一項艱辛而富于挑戰(zhàn)性的工作。

我從設(shè)計第一款字庫一直在摸索經(jīng)驗，雖無捷徑可言，但可以嘗試不同的途徑或切入點，下面結(jié)合實踐總結(jié)幾種典型的設(shè)計方法。1. 書法碑帖中國書法博大精深、源遠(yuǎn)流長，有極其深厚的群眾基礎(chǔ)與開發(fā)資源。

書法是中國字體演變的本源，所謂“楷模”，即楷書是宋體及仿宋等后世印刷字體的模本與來源。碑帖或古籍是取自歷代書家獨具風(fēng)貌的字體，要將其做成字庫，一種方法是由書家書寫，將手稿掃描進電腦擬合而成，如：舒體。

或復(fù)制原帖的筆形部件，遵循其結(jié)構(gòu)盡可能原汁原味地還原，目的是真實再現(xiàn)字體的歷史感，如：聚珍仿宋等。另一種方法則是汲取原書體的風(fēng)格加以改良，創(chuàng)造出嶄新的字體樣式，屬于二度創(chuàng)作。

我設(shè)計的“懸針篆變”取法第三種，源于宋拓三國吳刻《天發(fā)神讖碑》。其書以秦隸之方，參周籀之圓，起筆方硬，有隸書筆意，下垂如懸針，同時保持篆書上緊下松的結(jié)構(gòu)。

尖氣構(gòu)成此碑獨特的風(fēng)貌，故稱為“懸針篆氣”，加之有鋒棱、似飄帶，又稱“韭葉篆”。若篆若隸、方圓并用，將兩者有機融合，打破了對篆書固有的定義，懸針篆變的設(shè)計靈感即緣于此。

取其起筆方硬而收筆尖銳、結(jié)體上密下疏的特點，字型修長，有如鋼針下懸。篆書繁復(fù)難讀，做成簡體字必須有大幅度的改造，不能只沿用原碑風(fēng)格，難度較大。

定位為篆書變體，意在保留篆書韻味，如懸垂、對稱及規(guī)律性，并將隸書與楷書筆畫特征熔于一爐，實為三種書體的統(tǒng)一，創(chuàng)造出一種新的體式。同時增強“韭葉篆”的特點，將原碑文的剛猛風(fēng)格做了纖秀柔美化的改進。

將傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代形式語匯融合，追求飄逸柔美、開張疏朗、雍容大氣的藝術(shù)美感，復(fù)古卻易讀。特征較為鮮明，適用于古典或玄幻風(fēng)格的廣告、書刊、影視及電子游戲等用字。

書法字庫具有深厚的文化底蘊，需要統(tǒng)一制作團隊的整體水準(zhǔn)。

五、歷史世界古代文字

楔形文字，甲骨文，象形文字，腓尼基文字

埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字，中國的甲骨文。

1.(1)象形文字： 這種文字是世界上最古老的文字之一。由于它是用符號把客觀物體的形象描摹下來的一種文字，即所謂“畫成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。

(2)楔形文字：蘇美爾人幾乎和埃及人同時發(fā)明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥坯上，然后把泥坯烘干，成為泥板。這種刻在泥板上的文字因它的形狀成尖劈形，所以被稱為“楔形文字”。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。

(3)腓尼基人的字母文字：古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字，后來經(jīng)過多次演變，外形逐漸簡化，向字母文字過渡。它的24個單輔音的符號，類似字母。公元前二千年代，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。

2.(1)古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對世界文化的發(fā)展是有影響的。

(2)兩河流域的楔形文字對西亞各族人民、對人類文明有重大貢獻。

(3)腓尼基文字對字母文字的影響：古代腓尼基人對人類文化的最大貢獻，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字，后來的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國字母文字的基礎(chǔ)。

3.甲骨文：古漢字一種書體的名稱 ，也是現(xiàn)存中國最古的文字 。又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。殷代人用龜甲、獸骨占卜。占卜后把占卜時間、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗也刻上去。學(xué)者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。甲骨文發(fā)現(xiàn)于河南省安陽小屯村一帶，是商王盤庚遷殷以后到紂亡國時的遺物。后在鄭州、洛陽等地商代遺址中亦有出土，在北京昌平、陜西周原遺址中又發(fā)現(xiàn)了西周甲骨文。

六、什么是字體設(shè)計

文字設(shè)計是指對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的精心安排，是人類生產(chǎn)與實踐的產(chǎn)物，是隨著人類文明的發(fā)展而逐步成熟的。進行文字設(shè)計，必須對它的歷史和演變有個大概的了解。字體設(shè)計在各個手機平臺上有相關(guān)應(yīng)用。

優(yōu)點：

經(jīng)過精心設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)字體與普通印刷字體的差異性在于，除了外觀造型不同外，更重要的是它是根據(jù)企業(yè)或品牌的個性而設(shè)計的，對策劃的形態(tài)、粗細(xì)、字間的連接與配置，統(tǒng)一的造型等，都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃，比普通字體相比更美觀，更具特色。

在實施企業(yè)形象戰(zhàn)略中，許多企業(yè)和品牌名稱趨于同一性，企業(yè)名稱和標(biāo)志統(tǒng)一的字體標(biāo)志設(shè)計，已形成新的趨勢。企業(yè)名稱和標(biāo)志統(tǒng)一，雖然只有一個設(shè)計要素，卻具備了兩種功能，達(dá)到視覺和聽覺同步傳達(dá)信息的效果。

擴展資料：

文字設(shè)計的原則及風(fēng)格

1、秀麗柔美。字體優(yōu)美清新，線條流暢，給人以華麗柔美之感，此種類型的字體，適用于女用化妝品、飾品、日常生活用品、服務(wù)業(yè)等主題。

2、穩(wěn)重挺拔。字體造型規(guī)整，富于力度，給人以簡潔爽朗的現(xiàn)代感，有較強的視覺沖擊力，這種個性的字體，適合于機械科技等主題。

3、活潑有趣。字體造型生動活潑，有鮮明的節(jié)奏韻律感，色彩豐富明快，給人以生機盎然的感受。這種個性的字體適用于兒童用品、運動休閑、時尚產(chǎn)品等主題。

4、蒼勁古樸。字體樸素?zé)o華，飽含古時之風(fēng)韻，能帶給人們一種懷舊感覺，這種個性的字體適用于傳統(tǒng)產(chǎn)品，民間藝術(shù)品等主題。

二、中國從古至今有幾種字體？

中國從古至今字體演變主要有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書8種。

1、甲骨文：又稱"契文"、"甲骨卜辭"、殷墟文字或"龜甲獸骨文"。是漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

2、金文：指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周時期普遍采用。

3、大篆：西周晚期普遍采用的字體 。

4、小篆：秦始皇統(tǒng)一中國后(前221年)，推行"書同文，車同軌"，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。

5、隸書：一般認(rèn)為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究"蠶頭雁尾"、"一波三折"。

6、草書：形成于漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。

7、楷書：我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。

8、行書：介于楷書與草書之間的一種書體，大約出現(xiàn)在東漢末年，南北魏到晉唐最為流行。

三、歷史用象形文字怎么寫

象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，是一種最原始的造字方法，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。

象形文字(Hieroglyphic)，又稱意音文字，埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的。

約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字，這種字寫起來既慢又很難看懂。中國最初的文字就屬于象形文字，甲骨文、石刻文和金文亦算是象形文字。

中華漢字是以象形字為基礎(chǔ)后，逐漸發(fā)展成表意文字，并增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎(chǔ)，拼合、減省或增刪象征性符號而成。

歷

史

四、在古文字中，楷書和隸書哪種書法的字體跟現(xiàn)在的漢字最像？

我覺得是隸書，如果從歷史的角度來看漢字的發(fā)展，無疑隸書文字出現(xiàn)在漢字歷史舞臺上的那一天就是漢字發(fā)展的分水嶺，官方文字是在漢字舞臺上，一側(cè)是過去的古代文字，另一側(cè)是將來的現(xiàn)代普通文字，隸書文字介于漢字發(fā)展的過去和未來之間，這在中國漢字發(fā)展的歷史上具有重要意義，它在正式文字之前基于印章文字系統(tǒng)更改了純官方書法系統(tǒng)。

隸書使用符號將漢字書寫體系與表意體系分開，催生了中國近代普通漢字的形成和改革。在書法史或漢字發(fā)展史上，它也被稱為古代與現(xiàn)代漢字之間的分水嶺，中國有句傳統(tǒng)話說漢字就是圖片，從戰(zhàn)國后期的亂七八糟到東漢的逐步尊嚴(yán)與高雅，官方文字的發(fā)展過程都比較長，該過程在漢字中占有重要地位，擁有大量且廣泛使用的數(shù)字，而真正的標(biāo)準(zhǔn)漢字“小篆”卻在幕后。

運行文字是系統(tǒng)中基于常規(guī)文字，運行文字和草書之后基于常規(guī)文字的最受歡迎的字體。區(qū)別在于，常規(guī)文字不會像小篆那樣在幕后，但最受歡迎的字體仍是運行隸書，寫漢字是基于效率，在印章文字系統(tǒng)下，正式文字當(dāng)然是最有效的書寫方法，官方文字是歷史，實際上它自唐代以來就已成為歷史。

但是成為歷史并不意味著成為完整的過去，正式的隸書，我們今天仍在應(yīng)用它。例如在我們的報紙，雜志，新聞電視和手機中，都有隸書字體，隸書的藝術(shù)性仍然很吸引人，在我們的現(xiàn)代漢字中，官方文字仍然有效的原因是它是與常規(guī)文字最接近的一種類型。       

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