宋體什么演變來的(宋體起源于什么時候)
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本文目錄:
一、漢字的演變過程
漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是: \x0d\x0a甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 \x0d\x0a(商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書 \x0d\x0a以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” \x0d\x0a中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動。 \x0d\x0a到了西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞4笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點:一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規(guī)范化,字形結(jié)構(gòu)趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎(chǔ)。 \x0d\x0a后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外,并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 \x0d\x0a至漢代,隸書發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?,而后今草,至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據(jù)傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們?nèi)粘鴮懰晳T使用的字體。 \x0d\x0a到了宋代,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發(fā)展,產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響,產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間,又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創(chuàng)一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體。 \x0d\x0a在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅,隸書靜中有動,富有裝飾性,草書風馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書工整秀麗,行書易識好寫,實用性強,且風格多樣,個性各異。 \x0d\x0a漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進歷史為我們進行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計中,如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風采,運用巧妙,構(gòu)思獨到,定能設(shè)計出精美的作品來。 \x0d\x0a自秦始皇統(tǒng)一,中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路,各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內(nèi)涵,中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而,現(xiàn)今有些人對本國文字了解甚少,而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情,卻依然是個半調(diào)子。文字是國家的靈魂,為了了解祖國文字的變遷,祖國的歷史,祖國的靈魂,我們選擇了這個課題。 \x0d\x0a中國文字的發(fā)展,經(jīng)過秦始皇統(tǒng)一六國后,連續(xù)對漢字進行簡化、整理,使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展,大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中,篆書又有大篆、小篆之分;隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知,歷史上任何一種新的字體,都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的??傮w來說,楷書形成后,中國文字已基本定型(表一)。 \x0d\x0a(表一:漢字書體的演變) \x0d\x0a1甲骨文 \x0d\x0a秦統(tǒng)一文字前,中國的漢字,不論從字體、應(yīng)用角度而言,還是混亂的。古文廣義而言,其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字;狹義的講,指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文;其中,前者被人們視為中國最早的定型文字。 \x0d\x0a甲骨文字:為商朝后期用寫或刻的方式,在龜甲、獸骨上所留下的文字,其內(nèi)容多為"卜辭",也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則,形聲字只占20%。其文字有刀刻的,有的填滿朱砂,也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的,象形程度高,且一字多體,筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統(tǒng)一。 \x0d\x0a殷代圖像金文:先秦稱銅為金,故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文,又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比,金文象形程度更高,顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法,使形象生動逼真,渾厚自然。 \x0d\x0a甲骨文是商代書寫的俗體,金文才是正體,顯示了正體多繁,俗體趨簡的印跡(如表二)。 \x0d\x0a(表二:甲骨、金文對照表) \x0d\x0a甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上,故其文字帶有堅硬的筆法(如圖3)。這種如刀刻的筆法,亦有被運用在現(xiàn)代平面設(shè)計上(如圖4)。 \x0d\x0a2大篆 \x0d\x0a在中國文字史上,夏、商、周三代,就其對文字學(xué)的貢獻而言,以史籀為最。史籀是周宣王的史官,他別創(chuàng)新體,以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作,故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。 \x0d\x0a3小篆 \x0d\x0a小篆又名秦篆,為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆,因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào),筆勢勻圓整齊,偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革,其在中國文字史上具有極重大的意義 \x0d\x0a4隸書 \x0d\x0a從小篆向隸書演變的第一步,最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫,從無 角變成有 角。 一般人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書,這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸,秦隸是隸書的早期形式;漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言(圖6)。"八分"是在秦隸之后,漸生波磔。隸書發(fā)展到八分,已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實,故帶有剛正不阿的嚴肅感(圖7)。圖8雖為英文字母,但其有菱有角的字體,有隸書的〃味道〃。 \x0d\x0a5楷書 \x0d\x0a“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今,被視為標準字體且為世人所喜愛??瑫幸环N穩(wěn)重而衍生出寧靜之感;文字因個人書寫的方式、性格之異,而有不同風格的同一字體(圖9、10)。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細線條勾勒出文字,但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn),呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。 \x0d\x0a6行書 \x0d\x0a“行書”,是介于楷書與草書之間的,運筆自由的一種書(字)體。行書不同于隸、楷,其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息(圖12)。 \x0d\x0a(圖12) \x0d\x0a7草書 \x0d\x0a“草書”,又稱破草、今草,由篆書、八分、章草,沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草,而章草又帶有比較濃厚的隸書味道,因其多用于奏章而得名。章草進一步發(fā)展而成為"今草",即通常人們習稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感(如圖13、14、15)。 \x0d\x0a8印刷字體 \x0d\x0a印刷術(shù)發(fā)明后,為適應(yīng)印刷,尤其是書刊印刷的需要,文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展,出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代—宋朝,定型于明朝,故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版,又適合人們在閱讀時的視覺要求,是出版印刷使用的主要字體。 \x0d\x0a9電腦字體 \x0d\x0a隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展,在西方文字體的影響下,又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體,如海報(POP)體、綜藝體、勘亭流、少女字體等,及更多的宋體之變形,如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化,運用的范圍更加廣泛。 \x0d\x0a如 下圖(其由左至右依序為:迭圓體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報體) \x0d\x0a漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字,不得不提甲骨文,得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前,這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個以上的甲骨文單字,其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講,同樣作為四大文明古國之一的中國,沒有理由落于人后那么多!思索的同時,我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會意和形聲成分,在這些甲骨文中,“會意字”不到80%,形聲字占20%多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。 \x0d\x0a有人認為中國古代的科技水平,遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時,中國卻只有夯土建筑。在古埃及人已經(jīng)在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時,中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度,卻又遠遠高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段,直接進入了一種更抽象的較高級階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段:表意—形聲的途徑中,象形階段幾乎沒有,所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。后來,隨著漢字的演變,漢字更不再是純粹的表意文字了,當希臘人建造帕臺儂神廟的精美雕塑,羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時,中國還只有秦漢時期夯土的長城,和陶制的殉葬兵馬俑,但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國統(tǒng)一的規(guī)范文字了,漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是跳躍著前進的文字文化,還是中國漢字這一龐大的復(fù)雜語言文字符號系統(tǒng),都可以說是一個奇跡。 \x0d\x0a在文字出現(xiàn)的早期,象形文字可以工作得不錯??墒请S著語言的不斷豐富,有些語言不能用形象表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法: \x0d\x0a會意字,如“日+月=明,女+子=好”; \x0d\x0a表音字,如“阿”,沒有任何意義,只表示一個音節(jié); \x0d\x0a通假字,如“說-悅”;開始出現(xiàn)于漢字中。 \x0d\x0a提及漢語,免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語。同時,我們也想了很多。學(xué)習一種語言的最高境界就是用這種語言思考,就想用母語思考一樣。但是,最能發(fā)揮個人思想創(chuàng)造性的還是母語,更何況要學(xué)好“外語”需要耗費極大的精力。古羅馬人并不因為羨慕希臘文明,而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文,而不是改用拉丁文或希臘文。同樣,文藝復(fù)興時的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文,而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期,更進一步地翻譯成本民族的語言并加以普及。 \x0d\x0a對于外語好的個人而言,直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來,效率就要低很多。但是對于整個社會來講,如果人人都化大量精力學(xué)外文,那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語言文字的民族一樣,徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時的歐洲人那樣,以少數(shù)擅長語言的人進行大量的翻譯工作之后,用本民族語言文字進行傳播、普及。只有這樣,本民族中才能更多的人用母語進行高效率的思考、創(chuàng)新。 \x0d\x0a漢語現(xiàn)在在英語面前面臨的困境是:基于這個語言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣,是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明;也不象文藝復(fù)興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現(xiàn)在,大量新的科技成果、新知識、新思想依然在英語世界產(chǎn)生,英語,作為當今世界事實上的國際社交語言,它取得的成功是史無前例的。從使用它的人口來說,以英語為母語的人數(shù)僅次于漢語而居世界第二位,大約有4億多人。然而以英語作為第二語言、或者在一定程度上使用英語的人數(shù),要遠比這多得多,可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以,現(xiàn)在并不能簡單地因為學(xué)習英語消耗了學(xué)生大量時間,就不該學(xué)英語了。光學(xué)好英語是不夠的,全民學(xué)英語也不表明就能提高素質(zhì),但也不能走向另一個極端。 \x0d\x0a如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播西方文藝復(fù)興思想算起,已經(jīng)幾百年了;如果從鴉片戰(zhàn)爭,從林則徐翻譯西方書籍、報紙算起,也有160多年了;即便從五四新文化運動算起,到現(xiàn)在也有近百年的時間了。當代的中國,應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運動”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭?,F(xiàn)在的中國,應(yīng)該是學(xué)習英語,與翻譯并重;最重要的是要開始用母語思考、創(chuàng)新。提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語水平,與普及基礎(chǔ)教育,普及先進科學(xué)文化思想并重。不應(yīng)該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復(fù)興時期的拉丁文那樣的“貴族語言”。 \x0d\x0a文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡,中國文字的演變是跳躍式的,是華麗的,是耐人尋味的,就如同中國的歷史一樣。中國人創(chuàng)造中國文字,中國文字也同樣引導(dǎo)著中國人前進。 \x0d\x0a六書一詞出于《周禮》:“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國子以道,乃教之六藝:一曰五禮;二曰六樂;三曰五射;四曰五馭;五曰六書;六曰九數(shù);”。然而,《周禮》只記述了“六書”這個名詞,卻沒加以闡釋。 \x0d\x0a中國東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中記曰:“周禮八歲入小學(xué),保氏教國子,先以六書。一曰指事:指事者,視而可識,察而可見,‘上’、‘下’是也。二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,‘日’、‘月’是也。三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。四曰會意:會意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注:轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。六曰假借:假借者,本無其字,依聲托事,‘令’、‘長’是也?!?許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說,仍以許義為核心。 \x0d\x0a[編輯]六種構(gòu)造條例解說 \x0d\x0a[編輯]象形 \x0d\x0a屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特征,具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀,“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀,“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“_”(草的本字)是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形,中間有一點,很像我們在直視太陽時,所看到的形態(tài)。 \x0d\x0a[編輯]指事 \x0d\x0a屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點,以作標示;“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號;“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號;“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫,都有較抽像的部份。 \x0d\x0a[編輯]形聲 \x0d\x0a屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成:形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣;“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是“監(jiān)”,表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近;“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示這個字的相近讀音。 \x0d\x0a[編輯]會意 \x0d\x0a屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來,表達此字的意思。例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來,表達字義;“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“?!焙汀敖恰狈珠_來字達;“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成。 \x0d\x0a[編輯]轉(zhuǎn)注 \x0d\x0a屬于“用字法”。不同地區(qū)因為發(fā)音有不同,以及地域上的隔閡,以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西,詞義一樣時,它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字,本義都是長者;“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂;“竅”、“空”二字,本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。 \x0d\x0a[編輯]六書的運用 \x0d\x0a實際上,古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時,已經(jīng)發(fā)展得相當有系統(tǒng),那時還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統(tǒng)。然而,當有了“六書”這系統(tǒng)以后,人們再造新字時,都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“_”、“锿”是形聲字,“凹”、“凸”、“_”是指事字,“_”、“_”是會意字。 \x0d\x0a在甲骨文、金文中,象形字占大多數(shù)。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而,當文字發(fā)展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細把它們的特征和區(qū)別畫出來。于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。到了近代,有80%的漢字是形聲的字
二、中國字體演變先后順序是和朝代是?
漢字后來的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長歷程,經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段,至今普遍使用楷書,但仍未完全定型。
1、甲骨文:甲骨文主要指殷墟甲骨文,是中國商代后期(前14~前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。中國商代和西周早期(約公元前16~前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。
2、金文:金文應(yīng)用的年代,上自商代的早期,下至秦滅六國,約1200多年。金文的字數(shù),據(jù)容庚《金文編》記載,共計3722個,其中可以識別的字有2420個。
3、大篆:大篆起于西周晚年,春秋戰(zhàn)國時期行于秦國。字體與秦篆相近,但字形的構(gòu)形多重疊。代表為今存的石鼓文,以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎(chǔ)上進行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流傳至今最早的刻石文字,為石刻之祖。
4、小篆:小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統(tǒng)一文字,這種文字就是小篆。通行于秦代。形體偏長,勻圓齊整,由大篆衍變而成。
5、隸書:隸書基本是由篆書演化來的,主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折,書寫速度更快,在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。隸書盛行于漢朝,成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸,
留有許多篆意,后不斷發(fā)展加工。
6、楷書:楷書又稱正書,或真書,始于東漢。
7、草書:草書形成于漢代,是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。
8、行書:行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的,是介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或草書的楷化。
擴展資料:
隨著機器印刷術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了另外兩種常見字體:
1、黑體:
機器印刷術(shù)的歷史產(chǎn)物。至少已有一百年的時間,黑體漢字抹掉了漢字手書體的一切人為印跡及其造字淵源,沒有手書的起始和收筆;它以幾何學(xué)的方式確立漢字的基本結(jié)構(gòu)(它是構(gòu)建性的,而非書寫性的),其均勻的筆劃寬度和平滑的筆劃弧度表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的、充滿機器意味的無時間性及共時性特征。
2、仿宋:
顧名思義是宋體的變體,也是印刷體。印刷字體的一種,仿照宋版書上所刻的字體,筆畫粗細均勻,有長、方、扁三體。也叫仿宋體、仿宋字。
參考資料:
搜狗百科-漢字
三、漢字是怎樣演變的?
漢字經(jīng)過了6000多年的變化,其演變過程是:
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
(商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書
以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
中國文字——漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的,是在約公元前14世紀的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動。
到了西周后期,漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點:一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規(guī)范化,字形結(jié)構(gòu)趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外,并把線條化和規(guī)范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代,隸書發(fā)展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫?,至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆,寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據(jù)傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們?nèi)粘鴮懰晳T使用的字體。
到了宋代,隨著印刷術(shù)的發(fā)展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發(fā)展,產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發(fā)生了深刻的影響,產(chǎn)生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經(jīng)略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間,又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創(chuàng)一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體。
在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅,隸書靜中有動,富有裝飾性,草書風馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊,楷書工整秀麗,行書易識好寫,實用性強,且風格多樣,個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進歷史為我們進行中文字體設(shè)計提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計中,如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點及風采,運用巧妙,構(gòu)思獨到,定能設(shè)計出精美的作品來。
自秦始皇統(tǒng)一,中國文字才逐漸走上了發(fā)展的道路,各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內(nèi)涵,中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而,現(xiàn)今有些人對本國文字了解甚少,而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情,卻依然是個半調(diào)子。文字是國家的靈魂,為了了解祖國文字的變遷,祖國的歷史,祖國的靈魂,我們選擇了這個課題。
中國文字的發(fā)展,經(jīng)過秦統(tǒng)一中國后,連續(xù)對漢字進行簡化、整理,使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展,大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中,篆書又有大篆、小篆之分;隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知,歷史上任何一種新的字體,都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的??傮w來說,楷書形成后,中國文字已基本定型。
四、有哪幾種宋體
中國字的字體有:
一、宋體
宋體字是源于宋代的,但是宋體字在明代確立,所以至今在日本,宋體字仍被稱作“明朝體”。宋體字是印刷行業(yè)應(yīng)用得最為廣泛的一種字體,根據(jù)字的外形的不同,又分為書宋和報宋。宋體是起源于宋代雕版印刷時通行的一種印刷字體。
宋體字的字形方正,筆畫橫平豎直,橫細豎粗,棱角分明,結(jié)構(gòu)嚴謹,整齊均勻,有極強的筆畫規(guī)律性,從而使人在閱讀時有一種舒適醒目的感覺。在現(xiàn)代印刷中主要用于書刊或報紙的正文部分。
二、燕書
燕書,是中國書法的一種新書體。燕書,燕體,燕書體,是中國書法的一種新書體。書法燕書入筆露鋒,收筆出鋒,中鋒用筆,右下取勢,既繼承了傳統(tǒng)書法,又和傳統(tǒng)書法有區(qū)別,呈現(xiàn)一種鮮明的新的書體個性風格。
三、楷書
楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創(chuàng)立的隸書逐漸演變而來,更趨簡化,橫平豎直。《辭?!方忉屨f它“形體方正,筆畫平直,可作楷模?!惫拭瑫?。始于漢末,通行至今,長盛不衰。
楷書的產(chǎn)生,緊扣漢隸的規(guī)矩法度,而追求形體美的進一步發(fā)展,漢末、三國時期,漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”(點)、“掠”(長撇)、“啄”(短撇)、“提”(直 鉤)等筆劃,使結(jié)構(gòu)上更趨嚴整。
四、草書
為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。當時通用的是“草隸”,即潦草的隸書,后來逐漸發(fā)展,形成一種具有藝術(shù)價值的“章草”。漢未,張芝變革“章草”為“今草”,字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞,字形變化繁多的“狂草”。
五、隸書
隸書也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎(chǔ)上,為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化,又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫,便于書寫。是在監(jiān)獄里創(chuàng)造出來的字體。分“秦隸”(也叫“古隸”)和“漢隸”(也叫“今隸”),隸書的出現(xiàn),是古代文字與書法的一大變革。
六、行書
行書是介于楷書與草書之間的一種書體,大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的。筆勢不想草書那樣潦草,也不要求楷書那樣端正??ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌薄2莘ǘ嘤诳ǖ慕小靶胁荨?。行書始于漢末。
七、黑體
機器印刷的歷史產(chǎn)物。至少一百年來,粗體漢字已經(jīng)抹去了所有手寫體的人工痕跡及其創(chuàng)造的源頭,沒有書寫的開始和結(jié)束;它以幾何的方式建立了漢字的基本結(jié)構(gòu)(它是構(gòu)造性的而不是書寫的),其筆畫寬度和筆畫的均勻性第劃弧度顯示穩(wěn)定,機器般的永恒。以及同步特性。
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