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杭州風(fēng)水格局（杭州風(fēng)水格局錢塘江）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-01 22:23:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 108 當(dāng)前文章關(guān)鍵詞排名出租

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州風(fēng)水格局的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、杭州艮山府的風(fēng)水好不好
2、風(fēng)水早知道，杭州家庭裝修對風(fēng)水有什么講究
3、我國具備五行俱全的地理?xiàng)l件的風(fēng)水寶地在哪？
4、中國風(fēng)水格局最好的城市

杭州風(fēng)水格局（杭州風(fēng)水格局錢塘江）

一、杭州艮山府的風(fēng)水好不好

科學(xué)帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高，風(fēng)水越好。

人們應(yīng)該想到，有一個(gè)基本常識(shí)，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當(dāng)稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現(xiàn)有人口遷走用于商品房開發(fā)的。為什么過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現(xiàn)象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年里，人類用生命的代價(jià)，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價(jià)，對地球進(jìn)行了若干次的反復(fù)篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉(xiāng)村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那里沒人去過，應(yīng)該是有人類若干次反復(fù)在那里定居過，什么原因使哪里沒有了人口呢？極簡單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數(shù)人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價(jià)?，F(xiàn)在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？這要?dú)w功于現(xiàn)代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來水、電、天燃?xì)夂同F(xiàn)代化的交通。對于現(xiàn)代化的風(fēng)水，有過一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)理解更透，沒必要再多贅述。對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀察、思考更準(zhǔn)確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心?，F(xiàn)代化的小區(qū)房屋，建造思路完全是現(xiàn)代化的思想模式，與傳統(tǒng)的風(fēng)水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統(tǒng)風(fēng)水觀去評估現(xiàn)代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應(yīng)無別的特色。就如某地一位政府小職員，由于自己處事不當(dāng)，奉職到某地去檢查工作，結(jié)果受到冷遇，門都進(jìn)不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進(jìn)不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到！用傳統(tǒng)的風(fēng)水觀評估現(xiàn)代化的建筑，有點(diǎn)類似于上述典故插曲。

問房屋的風(fēng)水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)打造的風(fēng)水。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

導(dǎo)讀：好字管總。每一項(xiàng)都有小標(biāo)題，共六方面的內(nèi)容。第三項(xiàng)可讀。最后一項(xiàng)所要說的是：城市，人為風(fēng)水。如果沒有人為科技因素，目前國內(nèi)、國際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通。沒有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件?？傊L(fēng)水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。

一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向?qū)涂梢浴?/p>

大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風(fēng)水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過于求全。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都可以從各自不同的角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰(zhàn)爭年代，有很多老將老帥正是由于貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)際事例，由于被誤認(rèn)為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難。人事一理，大方向正確，小有不全反而護(hù)大成。

二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。

什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑，其設(shè)計(jì)、定奪的級(jí)別極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng)，在技術(shù)層面上講，不合技術(shù)規(guī)范要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制約，沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無約束力的狗屁經(jīng)，能對錢商們有何效力，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。

三、什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如，家里的墻被水漏壞了風(fēng)水有什么說法？————回復(fù)是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒人們從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主。現(xiàn)代建筑，是以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。廚房在陽臺(tái)對風(fēng)水有影響嗎？ ——回答是：方便、實(shí)用、舒服、合理是正理。方便、實(shí)用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗(yàn)。合理如何看，比如設(shè)計(jì)構(gòu)思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建筑，是這一主題評述的話題。

規(guī)整：就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。

對稱：傳統(tǒng)風(fēng)水其實(shí)就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、心賞，風(fēng)水必好。

實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。

方便：比如門進(jìn)出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進(jìn)戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現(xiàn)實(shí)是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災(zāi)。

安全：不安全，危險(xiǎn)！其實(shí)質(zhì)就是風(fēng)水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動(dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石。又如：路口煞怎么解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風(fēng)水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風(fēng)水犯煞。又如：風(fēng)水，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落。國內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，常有報(bào)道，不是個(gè)別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，完全可以擺，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境。

關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學(xué)。

四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水。

現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費(fèi)資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能預(yù)測出一定的事項(xiàng)，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項(xiàng)中，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相斗呢？門窗相對，為什么不是相互照應(yīng)，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，并無神奇，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風(fēng)水?，F(xiàn)代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果。又比如：廟宇，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什么可怕，心理有難言之隱。全在人的心態(tài)。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導(dǎo)向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺。風(fēng)水認(rèn)為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個(gè)極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，靈動(dòng)起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論觀，是狹隘的個(gè)人心理理念的產(chǎn)物，由這樣的理念誘導(dǎo)出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方。為什么丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個(gè)人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想是其主要根源。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

現(xiàn)代建筑，確實(shí)都有凹凸不平的缺空。為什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，不是能增加建筑面積，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進(jìn)這樣的房屋后，看了十幾年，體會(huì)了十幾年，有些想明了，有些現(xiàn)在還想不明。原來空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，值得深思。

小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維。

城市中成套房屋戶型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡。沒有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多是拼接房屋，有的房屋修建時(shí)間前后相差幾十年，不是在同一時(shí)間段統(tǒng)一修建完成，存在著整體結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重不足。城市中的成套房屋，是在同一時(shí)間段修建完成，結(jié)構(gòu)緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。

紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結(jié)構(gòu)緊密，你中有我，我中有你，互為表里，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。

六、城市風(fēng)水，自然選擇在先，人為改造力度在后。

當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實(shí)那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時(shí)也會(huì)證明那些到過那里的人，曾經(jīng)有過生與死考驗(yàn)。由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰。當(dāng)你去到大城市，那里為什么留下那么多人口，答案是：那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲。

農(nóng)村基本是小氣候地形，形成獨(dú)立的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存的空間。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環(huán)境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。

與城鎮(zhèn)相比較，農(nóng)村不同： 1、農(nóng)村地形相對城鎮(zhèn)地形來說，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農(nóng)村只能正確利用地形，沒有大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。

城市風(fēng)水，沒有不好，只有更好。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來才是現(xiàn)在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強(qiáng)，擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有現(xiàn)代化的改造力度，可以說，所有城鎮(zhèn)只存在死角，沒有活眼。城鎮(zhèn)如果沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一到五分之一。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。

是有人類以來，人類用生命的代價(jià)在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價(jià)留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，首先是自然篩選，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢的根本原因。

有問：廠房右邊是派出所風(fēng)水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是優(yōu)良的政治風(fēng)水地段。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

如：中央景觀樓王當(dāng)中兩套是不是對著中軸線，風(fēng)水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建筑的整體構(gòu)圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建筑圖，也就學(xué)會(huì)了中國古老風(fēng)水知識(shí)的一半，否則風(fēng)水知識(shí)沒有入門。

如：北京故宮的風(fēng)水怎么樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風(fēng)水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當(dāng)時(shí)建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：某人某日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書有大兇，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過到堂，必大吉。上梁的當(dāng)天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上梁，前去祝賀。后幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風(fēng)水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法，意思是各類風(fēng)水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平。如風(fēng)水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內(nèi)容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協(xié)記通書》都是這方面的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作。3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

二、風(fēng)水早知道，杭州家庭裝修對風(fēng)水有什么講究

1、門：要進(jìn)入一座房屋，首先必然通過門，門在家居風(fēng)水中至關(guān)重要。門不能對著墻，開門既是墻不利于空氣流通，還會(huì)使房屋長期處于壓抑狀態(tài)。門最好不要與樓梯相沖，否則容易是財(cái)氣流失。

2、玄關(guān)：開門就是玄關(guān)，玄關(guān)這個(gè)位置雖然空間不大，但也不能小覷。由于玄關(guān)本身空間局限，因而天花板位置應(yīng)抬高以擴(kuò)展空間，使空氣流通，有利于家中氣運(yùn)的凝聚。玄關(guān)不要擺放過多的家具以及雜物，否則會(huì)占用空間，同樣不利于家庭氣運(yùn)。

3、天花板：天花板最應(yīng)該注意的就是橫梁了，書桌、床頭、餐桌、沙發(fā)等可能會(huì)久坐的地方不宜置于橫梁之下。否則會(huì)對人產(chǎn)生壓抑，長此以往，容易生病。

4、窗：窗戶是房屋的眼睛，窗戶的風(fēng)水也須關(guān)注。窗戶下方不宜擺放書桌，床鋪，否則不能保護(hù)臥室的私密性，不能腳踏實(shí)地，會(huì)一定程度上影響個(gè)人發(fā)展。

5、燈：室內(nèi)的燈以暖色調(diào)白色光為佳，最好使用黃色的等燈，黃色五行屬土，土生金，有利于生財(cái)。室內(nèi)燈的總數(shù)以單數(shù)為佳。

三、我國具備五行俱全的地理?xiàng)l件的風(fēng)水寶地在哪？

中國十二大風(fēng)水寶地

微智先峰

閱543轉(zhuǎn)62022.04.28關(guān)注

中華上下五千年，探秘華夏十二大風(fēng)水寶地，北京：北依山險(xiǎn)、南控平原，沈陽：山環(huán)水繞、自成一系，太原：三水包圍、險(xiǎn)關(guān)為塞，西安：金城千里、天府之國，洛陽：河山控戴、

中華上下五千年，探秘華夏十二大風(fēng)水寶地，北京：北依山險(xiǎn)、南控平原，沈陽：山環(huán)水繞、自成一系，太原：三水包圍、險(xiǎn)關(guān)為塞，西安：金城千里、天府之國，洛陽：河山控戴、甲于天下，開封：一馬平川、水龍入注，曲阜：背負(fù)泰岳、二水交流，成都：上足以王、次足以霸，南京：鐘山龍盤、石頭虎踞，杭州：山停水聚、元?dú)馊诮Y(jié)，銀川：天賜吉壤、人形地勢，廣州：宅南之境、至海而歸！

十二大風(fēng)水寶地北京：北依山險(xiǎn)、南控平原

北京建城已經(jīng)有三千多年，歷史上一直是軍事、政治中心，歷來被風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為是“山環(huán)水抱必有氣”的理想都城。

關(guān)于北京的最早記載是周武王當(dāng)年封堯的后代于薊丘——就是現(xiàn)在的北京。在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，這里曾是燕國的國都。遼代時(shí)被稱作燕京或南京，是遼國的陪都。到了公元1153年，金遷都北京，改名為中都，這里從此成為全國的政治中心。元代以“前朝后市，左祖右社”的原則建北京為大都，初步奠定了現(xiàn)在北京城的規(guī)模。明成祖遷都北京后，為了體現(xiàn)皇權(quán)的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長治久安。清代仍以北京為都城，分別在城的北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，用來舉行祭祀典禮。

在古老的中國文化里，風(fēng)水地理文化一直備受重視?？拜浖覀冋J(rèn)為：“京城者帝之都也，國之要地，龍脈要沖，需依五行方位而建，山陽而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德?！北本┍币郎诫U(xiǎn)、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的風(fēng)水寶地。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩條山脈在北京的南口（南口是兵家要地）匯合形成向東南巽方展開的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的是北京平原。地勢由西北向東南微傾。河流又有桑干河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，有利于發(fā)展和控制的戰(zhàn)略優(yōu)勢。

宋代大儒朱熹一生精于研究堪輿之道，《賓退錄》記載了朱熹對北京風(fēng)水的評價(jià)：“冀州好一風(fēng)水：云中諸山，來龍也；岱岳，青龍也；華山，白虎也；嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。”代表了當(dāng)時(shí)朝野對于北京地勢的看法，對后人影響很大。

元代蒙古貴族巴圖南在忽必烈選擇定都地點(diǎn)時(shí)極力推薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他的話:“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營天下，駐蹕之所，非燕不可?！?/p>

明朝初年，朱元璋的大臣們認(rèn)為這里是元代亡國之地，王氣已盡，不宜建都，于是定都南京。沒想到“靖難之役”，明成祖朱棣以燕王的身份奪了天下，他覺得燕京（即北京）是自己發(fā)跡之地，“龍潛于此，多有經(jīng)營”。他的臣僚也紛紛上疏陳述北京作為都城的好處：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢，足以控制四夷，制天下，成帝王萬世之都也?！庇谑敲鞒勺鏇Q定遷都北京，時(shí)人一片贊同之聲。到了明朝末年，由于政局頹勢日顯，一些反對意見又被重提，將危局歸罪于當(dāng)年遷都之舉。通觀明朝立國將近300年，一直處于北方民族的覬覦之下，多災(zāi)多難。這和北京離北邊的邊界太近，確實(shí)有一定的關(guān)系。但是，導(dǎo)致明朝滅亡的原因并非地理，而在于朝廷的腐敗無能，這是歷史所能證實(shí)的。

十二大風(fēng)水寶地洛陽：河山控戴、甲于天下

“崤函帝宅，河洛王國”，古都洛陽在中華民族的發(fā)展史上占據(jù)著不可替代的重要地位。黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，以洛陽為中心的河洛地區(qū)，也是華夏民族較早的政治活動(dòng)中心。根據(jù)歷史記載，西周時(shí)洛邑即是當(dāng)時(shí)的東都，直屬于周天子。東周時(shí)期，洛邑更是成為天子之都。從周成王“南望三涂，北望岳鄙，顧詹有河，粵詹洛邑”開始，歷代君王都將此方土地列為建都的首選區(qū)位之一。根據(jù)史書記載和考古發(fā)現(xiàn)，洛陽曾經(jīng)是“十三朝古都”，這樣輝煌的歷史，在中國的古都中也是不多見的。

曾幾何時(shí)，這里也是中華民族精神的故鄉(xiāng)。在這里，“人文之祖”伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書畫成了八卦和九疇；在這里，周公“制禮作樂”；在這里，老子參悟人生之大道；在這里，孔子入周問禮；在這里，班固寫出了中國第一部斷代史《漢書》；在這里，司馬光揮就歷史巨著《資治通鑒》。還有著名的“建安七子”、“竹林七賢”、“金谷二十四友”、開創(chuàng)宋代理學(xué)的“二程”兄弟，都曾云集此地……可以說，沒有洛陽，史家就無從下筆。

洛陽是這樣一座人杰地靈的城市，所以在古人的眼里，洛陽的風(fēng)水形勝自然也是絕好。李思聰在《堪輿雜著》中論及洛陽風(fēng)水形勢時(shí)說：“洛陽，即今之河南府也，從嵩山來龍過石峽而北去，變作岡龍入首，后分一枝，而結(jié)北邙山托于后，山雖不高，蜒蜿而長頓。起首陽山遠(yuǎn)映下首，至鞏縣而止于黃河之中，嵩山抽中干而起皇陵山，分出一枝而至黑石山為水口，中擴(kuò)為堂局，而四山緊拱，前峰秀峙，伊洛纏澗，匯于前龍之右界水也。稠桑弘農(nóng)，好陽諸澗，乃左界水也，流入黃河，繞于北邙之后。洛陽悠揚(yáng)至鞏縣而與黃河合，在大聚會(huì)也。”

從位置上看，由于位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，因此洛陽被古人稱作“九州腹地”。

從地勢上看，洛陽的地勢西高東低。境內(nèi)山川丘陵交錯(cuò)，地形錯(cuò)綜復(fù)雜。其中山區(qū)約占45.51％，丘陵占40.73％，平原占13.8％。城市周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山等多座山脈；境內(nèi)河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系的黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等蜿蜒其間，正可謂“四面環(huán)山、六水并流、八關(guān)都邑、十省通衢”。

正是由于洛陽得天獨(dú)厚的地理位置和獨(dú)特的地形地勢，被古人贊為“河山拱戴，形勢甲于天”之地。

十二大風(fēng)水寶地西安：金城千里、天府之國

西安古稱長安，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，是中華文明的發(fā)祥地、中華民族的搖籃。中國歷史上繁榮昌盛的王朝周、秦、漢、唐都在這里建都，在這一千多年的歷史中西安一直是中國的政治中心，給后世留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。那么，中國歷史前半期為何定都于關(guān)中？這與關(guān)中南阻秦嶺、北濱渭河、氣候溫和、土地肥沃的宏觀地理形勢有很大關(guān)系。

公元前11世紀(jì)，周文王作豐邑，后來周武王都鎬京，一直到公元前770年周平王東遷洛邑，近300年時(shí)間，豐、鎬二京一直是西周王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這也是西安作為中國首都城市的開始。在周人之后，秦人也以關(guān)中為根據(jù)地統(tǒng)一了全國，建立了中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的統(tǒng)一王朝，并先以櫟陽后以咸陽為首都，對后人建都于此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。公元前202年，漢高祖劉邦定都關(guān)中，在今西安市西北郊龍首原北麓興修起長安城。當(dāng)年張良建議劉邦定都長安時(shí)說：“關(guān)中左函谷，右隴蜀，北有胡苑之利，南有巴蜀之饒，正可謂金城千里，天府之國?！薄敖鸪乔Ю铩敝戈P(guān)中平原四周為山原、河川所環(huán)抱，猶如一座規(guī)模龐大的天然城堡。關(guān)中南有秦嶺，西有隴山，北面是黃土高原，再向北方和西北方，還有黃河天塹為屏障，東面也有黃河阻隔，四面都有天然地形屏障，易守難攻，從戰(zhàn)國時(shí)起就有“四塞之國”的說法。其后二百余年，長安城一直作為西漢王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在這里，“文景之治”造福百姓，“漢武盛世”建功立業(yè)。這里也是“絲綢之路”的東方起點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)與羅馬一起稱雄東西方世界。魏晉南北朝時(shí)代，作為多個(gè)割據(jù)政權(quán)的都城，長安城一直使用到隋文帝建成大興城的583年。唐代改大興城為長安，并且增修宮殿，成為當(dāng)時(shí)大唐盛世絢爛繁榮的象征。

今天的西安，是中華人民共和國陜西省的省會(huì)，中國七大區(qū)域中心城市之一。在教育、科技、制造等方面走在中國大城市的前列。

由于西安處于中國的腹地，20世紀(jì)70年代，當(dāng)我國決定建立自己獨(dú)立的大地坐標(biāo)系統(tǒng)時(shí)，通過科研人員的實(shí)地考察和綜合分析，最后確定咸陽市涇陽縣永樂鎮(zhèn)石際寺村境內(nèi)，具體坐標(biāo)為“34° 32′ 27.00〃N、108° 55′ 25.00〃E”的地方是我國的大地原點(diǎn)，也就是我國水平控制網(wǎng)中推算大地坐標(biāo)的起標(biāo)點(diǎn)，利用它我們可以精確地知道自己所在的地理位置。

十二大風(fēng)水寶地沈陽：山環(huán)水繞、自成一系

素有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”之稱的沈陽是聞名中外的歷史文化名城，因地處古沈水（渾河支流）之北（陽）而得名。這里孕育了遼河流域的早期文化，在7200年前的新石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。沈陽從公元前229年設(shè)立侯城起，距今已有2300多年的建城史。1625年，清太祖努爾哈赤建立的后金遷都于此，滿語稱沈陽為盛京，意思是興盛的城市。1636年，皇太極在此改國號(hào)為“清”，建立清王朝。1644年，清軍入關(guān)定都北京后，仍然把盛京作為陪都。

沈陽的地理位置有很大優(yōu)勢。它北有外興安嶺，西有蒙古高原，東有大海，南有鴨綠江。西北高，不失為天然屏障，東南低，水域環(huán)繞。它離中原近，是關(guān)東與關(guān)西的咽喉，是漢族文化與少數(shù)民族文化交流的融合點(diǎn)，也是進(jìn)可攻、退可守的兵家必爭之地。據(jù)《清太宗實(shí)錄》記載，努爾哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣，商議把都城由東京(今遼陽市)遷往沈陽，有人認(rèn)為這樣做勞民傷財(cái)，而努爾哈赤卻執(zhí)意要遷。他的觀點(diǎn)是：“沈陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進(jìn)，且于渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也，時(shí)而出獵，山近獸多，河中水族，亦可捕而取之，朕籌此熟矣，汝等寧不計(jì)及耶？”努爾哈赤是從軍事和生活兩方面看待沈陽的，他把都城遷到沈陽，奠定了滅明的基礎(chǔ)。

以風(fēng)水學(xué)的觀點(diǎn)來看沈陽，這里也是王氣充沛。古云：“來龍不去數(shù)千里，決然不是王侯地?！敝袊匀f岳之尊昆侖山分出南龍、中龍和北龍三條風(fēng)水龍脈，沈城屬于北龍長白山之浩瀚風(fēng)水余脈，經(jīng)大興安嶺、小興安嶺層層脫換，辭樓下殿，穿狹過澗，蜂腰鶴膝，回龍顧祖，承襲亙古不朽之旺氣，不遠(yuǎn)千里迢迢綿延而來，于棋盤山、輝山收勢住形，平原結(jié)穴于沈水之陽（渾河北岸），難得之至，是以奠定了沈城為北方眾城之首的格局。

沈城的母親河渾河，是沈城發(fā)祥之活水源頭，對于此地的風(fēng)水意義不同尋常。在古人看來，渾河有著界合兩岸地脈，兜收天地精華，護(hù)侍沈城，并吸納東來源源財(cái)氣，以富養(yǎng)清朝國力，綿延八旗子弟的祥瑞之意。此外，渾河水系和平區(qū)段，水曲S形，抱北而繞南，天機(jī)造化，周而復(fù)始，生生不息，恰恰是太極圖吉形。清初渾河被辟為皇家河道，用來運(yùn)輸宮廷所需物資，這就要求整個(gè)河道不得有任何侵占和污染。

十二大風(fēng)水寶地太原：三水包圍、險(xiǎn)關(guān)為塞

山西省的省會(huì)太原是一座有著2500年歷史的古城，歷史上稱之為晉陽，簡稱“并”。在兩千多年的歷史中，太原一直是中國北方的軍事重鎮(zhèn)，史載有“控山帶河，踞天下之肩背”的盛譽(yù)。太原始建于公元前497年的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)被稱為晉陽邑，戰(zhàn)國初期趙國建都于此。秦代，太原郡為全國36郡之一，西漢又稱并州，為全國13州之一，這也是太原又稱并州的淵源。南北朝以前的前趙、后燕、前燕、前秦及北齊，都以太原為國都。隋朝時(shí)，晉陽在全國是僅次于長安、洛陽的第三大城市。唐王朝發(fā)祥于晉陽，封晉陽為北都，與京都長安、東都洛陽并稱“三都”。五代時(shí)期，后唐、后晉、后漢、北漢亦以太原為國都。到清代，太原已發(fā)展成為我國北方重要的商業(yè)、手工業(yè)城市。翻開歷史，可以發(fā)現(xiàn)，在公元11世紀(jì)以前，許多對古老中國產(chǎn)生重大影響的事件中和許多王朝的治亂興衰之中，都曾有太原這個(gè)名字，而這些都跟這塊土地有著直接的聯(lián)系。

2500多年來，太原孕育了悠久燦爛的文化，也造就了一大批在中國歷史上耀眼奪目的文人才俊。唐代邊塞詩人王翰、王之渙寓細(xì)致委婉于雄壯豪放之中，抒寫了獨(dú)具蒼涼之美的千古絕唱；羅貫中開創(chuàng)了我國語體章回小說的先河，創(chuàng)作了《三國演義》；明末清初的大儒傅山以其淵博的學(xué)識(shí)與高尚的氣節(jié)為后人所敬仰。還有元好問、閻若璩……他們無不為中華文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。

太原之所以成為這樣一座歷史與文化之都，是與它得天獨(dú)厚的自然環(huán)境與富足雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人文環(huán)境密不可分的。

首先，太原地處山西黃土高原的中心，周圍雄關(guān)險(xiǎn)隘環(huán)繞，歷來是易守難攻、可進(jìn)可退的軍事要地。同時(shí)，由于太原處于農(nóng)耕文明與草原文明的過渡地帶，兩種文明導(dǎo)致的不同的生產(chǎn)生活方式之間的沖突與融合，不同程度地影響著中原王朝和北方游牧民族政權(quán)的興替與治亂。晉陽自古為兵家必爭之地，太原人見多識(shí)廣，對于戰(zhàn)爭極為熟悉，在他們心里，“寧為百夫長，勝作一書生”的意識(shí)很是普遍。歷朝歷代統(tǒng)治者利用這一優(yōu)勢，經(jīng)常在當(dāng)?shù)卣心肌⒔M織素質(zhì)精良、戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的軍隊(duì)，這是晉陽在歷史上占據(jù)重要戰(zhàn)略地位的人文因素。因此，在歷史上長期處于華夏文明和中國政治力量的核心半徑之內(nèi)的太原直接或間接地影響著華夏的政治格局。

此外，處在西北高原上的太原，西倚蒙山和天龍山，東邊和南邊有汾河環(huán)繞，中間是一片開闊的平原，之間又有晉水和風(fēng)峪沙河，如此三水包圍的地形在干燥的高原上殊為難得，非常適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以自古就是我國重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。太原盆地東、西、北三面的山地丘陵地區(qū)，植被繁茂，水草豐沛，是理想的牧場，因此畜牧業(yè)也很發(fā)達(dá)。太原的自然礦產(chǎn)資源豐富，早在春秋時(shí)期，太原的冶銅業(yè)就很發(fā)達(dá)。歷史記載董安于建晉陽城“公宮之室，皆以煉銅為柱質(zhì)”。太原的冶鐵業(yè)也很有名，唐代杜甫詩云：“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水?！本褪菍μ辫F業(yè)精湛工藝的真實(shí)描述。太原這種農(nóng)牧結(jié)合、漁獵并舉，手工業(yè)、商業(yè)相兼的經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境，為其在歷史上扮演重要的角色，奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

十二大風(fēng)水寶地銀川：天賜吉壤、人形地勢

寧夏回族自治區(qū)的首府銀川，古稱興州，是一座有著1300多年歷史的塞上古城。從公元11世紀(jì)到13世紀(jì)，銀川在189年中一直是西夏王朝的都城。銀川是怎樣成為西夏都城的呢？據(jù)《西夏書事》卷十記載，公元1017年，“夏六月，有龍見于溫泉山（即今賀蘭縣暖泉以西的賀蘭山），山在懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)北。（李）德明以為瑞，遣官祀之，于是有遷都之意”。到了公元1020年，夏太宗李德明遷都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，改名興州。從地勢上來看，位于西北高原的銀川地形分為山地和平原兩大部分。西部、南部較高，北部、東部較低，略呈西南-東北方向傾斜。地貌類型多樣，自西向東分為賀蘭山地、洪積扇前傾斜平原、洪積沖積平原、沖積湖沼平原、河谷平原、河漫灘地等。銀川西北有賀蘭山之固，黃河繞其東南流。四塞險(xiǎn)固，可攻可守。賀蘭山山勢雄偉，林草豐美，經(jīng)濟(jì)富庶，交通便利，這些成為夏朝在此建都的根本原因。

其實(shí)早在3萬年以前，銀川就已經(jīng)有人類活動(dòng)。舊石器時(shí)代的水洞溝遺址和鎮(zhèn)北堡、暖泉等處的新石器文化遺址是銀川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早居民點(diǎn)。漢成帝陽朔年間（公元前24年前后）在此地建北典農(nóng)城，后改稱興慶府，此為銀川建城之始。元代置中興路，后改為寧夏府路。明代設(shè)寧夏府，清代沿明制仍為寧夏府治。民國時(shí)期(1929年)成立寧夏省，銀川系省會(huì)，時(shí)稱寧夏省城。1944年4月寧夏省城定名為銀川。

四、中國風(fēng)水格局最好的城市

中國風(fēng)水格局最好的城市是洛陽，因?yàn)槁尻柦ǘ甲疃酁樽C。

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