形象是指哪些方面（形象是指哪些方面的）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于形象是指哪些方面的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、人物形象是什么意思人物形象的意思

• 2、形象設(shè)計(jì)包括哪幾個(gè)方面？

• 3、什么是形象

• 4、人物形象指什么？

一、人物形象是什么意思人物形象的意思

1、人物形象指的是人的外貌，形態(tài)，穿著等。還是指人的道德品質(zhì)和精神。人物性格則主要通過動(dòng)作、語(yǔ)言等來(lái)體現(xiàn)，具體的性格特征包括：認(rèn)真、仔細(xì)、溫和、急躁等。

二、形象設(shè)計(jì)包括哪幾個(gè)方面？

形象是物的外在形態(tài)和相貌，設(shè)計(jì)就是計(jì)劃和創(chuàng)作。形象設(shè)計(jì)的定義就是藝術(shù)加工物象的計(jì)劃和創(chuàng)作行為。形象的設(shè)計(jì)涉及面廣，和更多人文科學(xué)、自然科學(xué)密切相關(guān)，它還屬于工藝美術(shù)范疇。

形象設(shè)計(jì)起源很早，有了人類的文明，就有形象設(shè)計(jì)。遠(yuǎn)古人類勞動(dòng)的工具制作就是一種形象設(shè)計(jì)，人類進(jìn)入到信仰時(shí)代，“圖騰”的產(chǎn)生是另一種形象設(shè)計(jì)。形象設(shè)計(jì)是物質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，形象設(shè)計(jì)隨人類精神和物質(zhì)需求而發(fā)展。形象設(shè)計(jì)在近代社會(huì)受到關(guān)注。人類進(jìn)入商品社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)除了導(dǎo)致商品的外在形象的變化外，也導(dǎo)致了對(duì)人的形象由內(nèi)到外的塑造，于是形象設(shè)計(jì)有了更多的需求。

形象設(shè)計(jì)分類主要包括了個(gè)人形象、群體形象（含城市形象、國(guó)家形象）和以人為核心的外在景觀。通常所說的形象設(shè)計(jì)主要是針對(duì)人或物的外表進(jìn)行包裝和塑造。

單以個(gè)人形象設(shè)計(jì)來(lái)說，設(shè)計(jì)師通過對(duì)個(gè)人進(jìn)行包裝和塑造，將自然人包裝成社會(huì)人后所呈現(xiàn)的整體效果為個(gè)人形象設(shè)計(jì)。主要包括對(duì)個(gè)人的發(fā)型、化妝、服飾及儀態(tài)的設(shè)計(jì)，是整體的設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師知識(shí)廣泛，整體融合。個(gè)人形象設(shè)計(jì)的本質(zhì)是對(duì)個(gè)人在生活中形象的完善和提升，幫助個(gè)人提高自信，找到真我，追求品位，形成一定的風(fēng)格。而不同于藝術(shù)類人物形象的塑造，也不是形象的模仿和復(fù)制。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)要求與生理性和社會(huì)性相結(jié)合，把握形象的多樣性原則，合乎一般美學(xué)原則。個(gè)人形象受個(gè)人的生理性和社會(huì)性的差異以及環(huán)境的變化等條件所制約，個(gè)人的生理性表現(xiàn)其自然本色，設(shè)計(jì)時(shí)要揚(yáng)長(zhǎng)避短，做到形象要合體，社會(huì)性表現(xiàn)其社會(huì)角色，角色變換要合適，動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)其環(huán)境的變化，形象要與之和諧。

個(gè)人形象設(shè)計(jì)主要借助形式美和情感美來(lái)實(shí)現(xiàn)。形式美的基本原理和法則是對(duì)自然美加以分析、協(xié)調(diào)、利用，也是形態(tài)化了的反映，從本質(zhì)上講就是變化和統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。它是貫穿個(gè)人發(fā)型、服飾、化妝、造型等多種藝術(shù)形式之中的法則。其主要有色彩、造型、比例、均衡、視錯(cuò)、節(jié)律、強(qiáng)調(diào)等幾方面的內(nèi)容。情感美的基本原理是求真求善，合乎社會(huì)道德準(zhǔn)則。其基本法則是強(qiáng)調(diào)儀態(tài)與道德的協(xié)調(diào)性，使個(gè)人振作起來(lái)，自信起來(lái)，積極行動(dòng)起來(lái)，成為一個(gè)具有社會(huì)性的鮮活的形象。

統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是形象設(shè)計(jì)的靈魂。沒有統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是不可能讓形象生動(dòng)起來(lái)的，要想個(gè)人形象生動(dòng)起來(lái)，就要做到形象的由內(nèi)到外的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，如果脫離形式美和儀態(tài)美，都不是真正意義上的個(gè)人形象設(shè)計(jì)。

形象設(shè)計(jì)的最高境界為自然，最高標(biāo)準(zhǔn)為形神兼?zhèn)?，最終目的為滿足社會(huì)與人的精神需求。隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美也隨之發(fā)生變化，對(duì)形象設(shè)計(jì)的要求將呈現(xiàn)多元化。

隨著人類精神生活水平的提高，人的審美進(jìn)程由最初對(duì)人的第一特性的崇拜發(fā)展到對(duì)人的第二特性的欣賞，隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)下又注重人的第三特性的追求——即對(duì)氣質(zhì)和品位的追求，這種追求尤其表現(xiàn)在現(xiàn)代審美觀上。個(gè)人形象設(shè)計(jì)隨著人們精神需求和審美要求將不斷攀高，需要設(shè)計(jì)師與時(shí)具進(jìn)。隨著形象設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，一個(gè)民族性與國(guó)際性相融的生動(dòng)局面將隨之逐漸形成，展現(xiàn)在我們眼前的將是一個(gè)無(wú)比美麗的世界。

三、什么是形象

“形象”讀音xíngxiàng，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是指能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形態(tài)或姿態(tài)。形象在文學(xué)理論中指語(yǔ)言形象，即以語(yǔ)言為手段而形成的藝術(shù)形象，亦稱文學(xué)形象。它是文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的一種特殊形態(tài)。也是作家的美學(xué)觀念在文學(xué)作品中的創(chuàng)造性體現(xiàn)。

1、反義詞：抽象。

2、近義詞：生動(dòng)、外貌。

出處：

1、宋·陸游《駕禮部曾侍郎啟》：“紀(jì)話言於竹帛，肖形像於丹青，垂之無(wú)窮?！?/p>

2、顏之推《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“縣廨被焚，寄寺而住。民將牛酒作禮，縣令以牛系剎柱，屏除形象，鋪設(shè)牀坐，於堂上接賓?！?/p>

造句：

1、他的形象銘記在她的心中。

2、那形象已經(jīng)從她的記憶中消失。

3、那個(gè)女人的形象突然出現(xiàn)在他的腦海里。

4、這個(gè)女孩的面貌使他回想起他死去的妻子的形象。

5、不要降低你的個(gè)人形象。

四、人物形象指什么？

人物形象指的是人的外貌，形態(tài)，穿著等。還是指人的道德品質(zhì)和精神。

正面形象，反面形象正面形象，側(cè)面形象，細(xì)節(jié)形象等。形象特征是指與其他人物不同的獨(dú)有特征，即形象個(gè)性的性別、年齡、職業(yè)、形體、神態(tài)、體態(tài)、相貌等不同特征。

簡(jiǎn)介

抓住人物形態(tài)特點(diǎn)，即描繪人物外貌及神態(tài)描寫的句子，先析外在特點(diǎn)，然后在特定的環(huán)境中思考分析體會(huì)人物情感。

抓住人物言語(yǔ)內(nèi)容，領(lǐng)悟其心。即抓住人物語(yǔ)言，聯(lián)系上下文，由表及里，辨析領(lǐng)悟人物思想情感。

抓住人物行為特點(diǎn)，品析其神。幾抓住描寫動(dòng)作的關(guān)鍵詞句，理解表層意思，分析深層含義，品悟人物的精神風(fēng)貌。

了解人物的生活環(huán)境，把握文章主旨，這是基礎(chǔ)，然后分析人物特點(diǎn)，理解人物形象。

以上就是關(guān)于形象是指哪些方面相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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