綠色生命通道景觀設(shè)計(jì)（綠色生命通道景觀設(shè)計(jì)圖）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于綠色生命通道景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、求一篇論文，題目：室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)中植物的配置原則

• 3、鄭州綠博園地址地圖

• 4、園林的歐洲園林特點(diǎn)

一、求一篇論文，題目：室內(nèi)綠色空間設(shè)計(jì)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與新環(huán)境

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國(guó)設(shè)計(jì)師們共同追求的課題 現(xiàn)代社會(huì)單純的說(shuō)某種東西是民族風(fēng)格是會(huì)讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來(lái)的預(yù)兆。適當(dāng)?shù)脑谝欢ǔ潭壬媳３值赜蛭幕攸c(diǎn)是為了將來(lái)、未來(lái)給子孫們留下一些歷史的痕跡。運(yùn)用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會(huì)產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計(jì)流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格發(fā)展新趨勢(shì)。

對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書(shū)。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別，年齡，職業(yè)，文化程度的差異，而體現(xiàn)在室內(nèi)空間，裝飾，材料，整體色調(diào)，頂光布局等特點(diǎn)。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開(kāi)，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。（如故宮的建造，制作工藝，內(nèi)部的陳設(shè)，其文化，宗教，禮儀，政治的概念在室內(nèi)及空間都無(wú)不的囊括其中，至今為止他依然是各國(guó)各科學(xué)者們研究借鑒的典范）。

可惜目前太過(guò)于片面地開(kāi)發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。 由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對(duì)不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境里長(zhǎng)出適合新的空間的花朵來(lái)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”！從客觀上看過(guò)于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國(guó)家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國(guó)際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對(duì)她都有不同的反映。

設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺（原本比例），對(duì)所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長(zhǎng)了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

與時(shí)代的對(duì)話不是誰(shuí)都成功。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求 ，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對(duì)自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識(shí)，不是誰(shuí)都能找到的感覺(jué)。 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對(duì)使用者和觀賞者的意見(jiàn)聽(tīng)取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。

要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國(guó)民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門(mén)票。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

認(rèn)真對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢(shì)態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和國(guó)際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國(guó)際金融的登陸，國(guó)際化飯店的進(jìn)出，外國(guó)建筑師的涌入，中國(guó)建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。

設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對(duì)比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對(duì)環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。 對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

在今天的中國(guó)，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。 人類大部分的信息是通過(guò)眼睛獲得的。一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師很注意新文化的視覺(jué)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國(guó)。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO )。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說(shuō)他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。 新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國(guó)人創(chuàng)造了阿房宮、故宮。現(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)境里都會(huì)產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來(lái)之前，青年設(shè)計(jì)師會(huì)不斷涌現(xiàn)。期望著象中國(guó)文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼而把先人們留下的精神財(cái)富破壞了。

因此國(guó)內(nèi)與國(guó)外在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上的區(qū)別根本在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的不同，因而導(dǎo)致在價(jià)值觀和審美觀設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)上的根本區(qū)別。這是首要和必須的前提。以中美兩國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)從根本認(rèn)識(shí)上的不同可以看出，美國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)所崇尚的風(fēng)格是個(gè)性化、自然化，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)是整體的，空間的，而非表面的裝飾的，注重設(shè)計(jì)，而非裝飾表象。

拿美國(guó)舉例，美國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師有著較好的從業(yè)氛圍。

一、有業(yè)主的完全信任委托和對(duì)設(shè)計(jì)工作的尊重，有明確清晰的投資意向與經(jīng)營(yíng)方案，業(yè)主只提出要求，設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)全面的設(shè)計(jì)與規(guī)劃，包括總體創(chuàng)意、局部空間設(shè)計(jì)，直至陳設(shè)、用具，所提供的是一個(gè)完整的空間整體設(shè)計(jì)。而國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)則是頂、地、四面墻，除此之外要么不設(shè)計(jì)，要么就無(wú)能為力了。此中也有很多的難言之隱。

二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀、審美觀的不同導(dǎo)致了設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同。眾所周知，中國(guó)剛剛擺脫貧困，邁向小康，急于昭示自己的“實(shí)力”和“富有”，于是，無(wú)論是我們甲方還是我們自身，都習(xí)慣性的認(rèn)為，凡是好的設(shè)計(jì)，必是復(fù)雜的造型和昂貴的材料，必是羅馬柱和拋光花崗巖。于是，我們有了千篇一律的五星級(jí)賓館、星級(jí)酒店、豪華餐廳、保齡球館……我們的設(shè)計(jì)人員每天忙于畫(huà)餐廳、KTV包間、桑拿……希望我們每個(gè)設(shè)計(jì)人員，在醉心于造型、線條、色彩、材料之時(shí)，多注重一些尺度，多注重一些文化內(nèi)涵，多關(guān)心一些環(huán)保，多研究一些美與實(shí)用的關(guān)系。國(guó)內(nèi)工程投標(biāo)中效果圖大戰(zhàn)的情況就不用多說(shuō)了，大家都是受益者的同時(shí)也都是受害者。據(jù)說(shuō)，有些公司準(zhǔn)備用電腦動(dòng)畫(huà)來(lái)投標(biāo)、作方案，這股風(fēng)氣蔓延下去，作一個(gè)衛(wèi)生間都要全方位演示，都要吃喝、桑拿加按摩，豈不可悲。希望我們從業(yè)者本身要多關(guān)注設(shè)計(jì)本身而非一味的追求效果圖。

能做到以上幾點(diǎn)的確很難，然而，如果離開(kāi)了復(fù)雜造型和豪華材料，就不會(huì)作設(shè)計(jì)則更慘。同樣是室內(nèi)設(shè)計(jì)，在國(guó)外，已經(jīng)高度分工，有專作商業(yè)設(shè)計(jì)，也有專作賓館、酒店，有專作信息產(chǎn)業(yè)高科技的，也有專作風(fēng)情地方特色的……高度社會(huì)化分工要求設(shè)計(jì)人員在某一領(lǐng)域中更專業(yè)、更詳盡。室內(nèi)設(shè)計(jì)界人士應(yīng)該警惕地看到，國(guó)外的設(shè)計(jì)師同樣也在準(zhǔn)備大舉搶占市場(chǎng)?？纯幢本?、上海的一些大型公共建筑，無(wú)一不是請(qǐng)的國(guó)外建筑師及室內(nèi)設(shè)計(jì)師。國(guó)內(nèi)的同行若再不注意提高，則岌岌可危。

話又說(shuō)回來(lái)中國(guó)文化五千年的長(zhǎng)河里，有著非常豐富的營(yíng)養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，對(duì)未來(lái)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)要有一個(gè)國(guó)際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國(guó)民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上我們也要讓自己有一個(gè)新的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。從而通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。

從構(gòu)成世界三大要素的自然--人--社會(huì)這三個(gè)坐標(biāo)體系出發(fā)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)已從室內(nèi)設(shè)計(jì)拓展到室內(nèi)空間加環(huán)境設(shè)計(jì)，由“生存意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境意識(shí)”，在有“環(huán)境意識(shí)”進(jìn)展到“環(huán)境與空間等眾多領(lǐng)域的設(shè)計(jì)范圍”。隨著科技的日新月異在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著新的發(fā)展趨勢(shì)。

設(shè)計(jì)行業(yè)的更新 我國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫(kù)，無(wú)論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。新世紀(jì)之初給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門(mén)職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開(kāi)放內(nèi)需外引給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。

3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。 室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開(kāi)放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于50——80年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門(mén)的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們?cè)谌魏我粋€(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也將決定中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格不懈的去追求。

今天室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)渠道也更加多種多樣化了。改革為人們更深入地了解外部世界提供了機(jī)會(huì)。出國(guó)學(xué)習(xí)和進(jìn)修的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師越來(lái)越多。出國(guó)人員中的一部分已學(xué)成回國(guó)并活躍在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在工作和生活中總結(jié)出了未來(lái)發(fā)展新的趨勢(shì)。這個(gè)趨勢(shì)就是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，以至于迅速發(fā)展成為一門(mén)專業(yè)性很強(qiáng)的、十分實(shí)用的新興科學(xué)?？偨Y(jié)為以下幾點(diǎn)：

1、回歸自然化

回歸自然，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。在回歸自然中由北歐的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的流派由此興起，對(duì)世界各國(guó)影響很大，在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運(yùn)用具象的抽象的設(shè)計(jì)手法來(lái)使人們聯(lián)想自然。

2、整體藝術(shù)化

隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“物的堆積”中解放出來(lái)，要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品，這就是整體藝術(shù)。

3、高度現(xiàn)代化

現(xiàn)代化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來(lái)。

4、民族化

日本各地的大、小餐廳、菜室及商店裝飾食器均進(jìn)行了配套設(shè)計(jì)，人們即使在很小的餐館用餐，也同樣感受到設(shè)計(jì)者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計(jì)”給每個(gè)外來(lái)游客留下了深刻的印象。反映了日本設(shè)計(jì)人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。這就是民族化。

5、個(gè)性化

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會(huì)留下了千篇一律的同一化問(wèn)題。尤其是現(xiàn)在的中國(guó)，相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。一種設(shè)計(jì)手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來(lái)打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫(huà)、圖案，利用玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的特性。

6、高技術(shù)高情感化與服務(wù)方便化

目前國(guó)際上工藝先進(jìn)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感方向發(fā)展，這兩者相結(jié)合，既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味。在藝術(shù)風(fēng)格上追求頻繁變化，新手法，新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。同時(shí)國(guó)外十分重視發(fā)展現(xiàn)代化服務(wù)設(shè)施。在英國(guó)采用高科技成果發(fā)展城鄉(xiāng)自動(dòng)服務(wù)設(shè)施，自動(dòng)售貨設(shè)備越來(lái)越多，交通系統(tǒng)中電腦問(wèn)詢、解答、向?qū)到y(tǒng)的使用，自動(dòng)售票檢票、自動(dòng)開(kāi)啟、關(guān)閉進(jìn)出站口通道等設(shè)施，給人們帶來(lái)高效率和方便，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)以“人”這個(gè)主體，讓消費(fèi)者滿意，方便為目的。

"以人為本"的設(shè)計(jì)理念，成為了一個(gè)口號(hào)，在各種報(bào)章媒體中頻頻出現(xiàn)，有時(shí)也成為一個(gè)時(shí)髦的標(biāo)簽，貼在了某個(gè)設(shè)計(jì)作品上。對(duì)于從事住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，第一重要的是真正地從生活需求出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地觀察生活，感受生活；第二重要的是真誠(chéng)地與業(yè)主溝通，了解其職業(yè)特點(diǎn)、生活習(xí)慣和生活方式，用心來(lái)做設(shè)計(jì)。我們可以沒(méi)有理論，但是我們不能沒(méi)有思考。 花大錢(qián)追求豪華奢侈生活的業(yè)主畢竟數(shù)量有限，廣大百姓對(duì)居住環(huán)境的要求只是舒適、整潔、溫情，體現(xiàn)居住者的生活情趣，良好的空間感受、完善整齊的居家設(shè)施是首要的，對(duì)居住者生活習(xí)慣、生活方式的關(guān)切，將其生活內(nèi)容體現(xiàn)在設(shè)計(jì)中遠(yuǎn)勝于那些抽象莫名的理論，更無(wú)需用高檔的飾材鋪貼去誤導(dǎo)業(yè)主，千萬(wàn)不要讓自己倉(cāng)促的設(shè)計(jì)造成人們?nèi)粘Ｉ畹穆闊?/p>

在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師一直面臨著一個(gè)激烈的競(jìng)爭(zhēng)。各種設(shè)計(jì)單位努力求得在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)中站穩(wěn)腳跟。 當(dāng)前設(shè)計(jì)市場(chǎng)不規(guī)范，法制不健全，管理跟不上。這將使已有的矛盾更加突出。為此迫切需要來(lái)明確室內(nèi)空間設(shè)計(jì)者的責(zé)任、權(quán)利，規(guī)范職業(yè)行為。使取得項(xiàng)目方式更加公正。收費(fèi)更加合理。審查方式更加科學(xué)化、法制化。以適應(yīng)新的形勢(shì)。

相信，21世紀(jì)的我們，人類生活方式的革命將對(duì)人生活息息相關(guān)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個(gè)人的“專有”。設(shè)計(jì)師是一個(gè)為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許科技的飛進(jìn)，我們今天被尼葛洛龐帝視為“原子”的平常物體，將被大量的“比特”所替代。也許這種革命性的變革，會(huì)把我們今天所堅(jiān)信不移的生活理念“砸”個(gè)粉碎，但我們?nèi)绻褱?zhǔn)備好自己的知識(shí)，堅(jiān)信，室內(nèi)設(shè)計(jì)將會(huì)給日益發(fā)展的人類社會(huì)創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)將更加“以人為本”，給人類更多的視覺(jué)享受。

對(duì)于尚生活在發(fā)展中國(guó)家的居民來(lái)說(shuō)，所需要的居住空間不是用昂貴的裝飾材料堆砌墻面、地面，也不是在各界面上使用嘩眾取寵曲線、三角形，而是應(yīng)符合室內(nèi)設(shè)計(jì)基本要求，在滿足日常生活的使用基礎(chǔ)上，講究造型和風(fēng)格，才會(huì)是一個(gè)使用方便、整潔舒適的溫馨之家。

二、園林景觀設(shè)計(jì)中植物的配置原則

園林景觀設(shè)計(jì)中植物的配置原則

植物是構(gòu)成園林景觀的主要素材。有了植物,城市規(guī)劃藝術(shù)和建筑藝術(shù)才能得到充分表現(xiàn)。由植物構(gòu)成的空間,無(wú)論是空間變化、時(shí)間變化還是色彩變化,反映在景觀變化上都極為豐富。由植物構(gòu)成的環(huán)境,其質(zhì)量和美學(xué)價(jià)值都無(wú)與倫比。

01

植物景觀配置的基本要素

植物景觀配置的基本要素包括顏色、大小、形態(tài)、線條、質(zhì)地和比例尺度等。根據(jù)這些基本要素的特征,植物被各自區(qū)分為個(gè)體或歸并為類組。這些要素從來(lái)就不會(huì)彼此獨(dú)立,而是交互作用成為一個(gè)整體。

另外,要素特征的表述本身就與創(chuàng)作手法、創(chuàng)作原則密不可分。從植物要素特征出發(fā),利用一定的組織編排手法(重復(fù)、對(duì)比、對(duì)稱、變化等),將其組合成與自然或人造硬質(zhì)環(huán)境相融,具有一定美感,滿足一定功能的整體植物景觀畫(huà)面,這幅畫(huà)面是隨時(shí)間與空間動(dòng)態(tài)變換的。

在植物的四大要素特征中,顏色是植物十分重要的標(biāo)識(shí)之一。顏色可以改變真實(shí)物體的三維視覺(jué)大小,引導(dǎo)人們的視線,增加園林景觀深度。

植物的色彩主要來(lái)源于植物的花、葉、果、枝、干皮,而植物的花、果、葉又有季節(jié)變化,持續(xù)時(shí)間短;干皮和枝條也有年齡變化,持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō),植物的花、果、葉是植物配置和造景必須要考慮的,尤其是花果的瞬間季相變化一定要抓住。

植物大小

植物大小即植物三維所占據(jù)的大小,是植物要素特征中最直接最現(xiàn)實(shí)的空間特征,它直接關(guān)系著園林景觀空間的占據(jù)與劃分,也關(guān)系到園林景觀建造的時(shí)效與經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題。植物大小是一個(gè)具有變化特性的要素。

植物形狀與形態(tài)

植物形狀具有更多美化效果。植物可以帶給園林景觀豐富自然的形態(tài),植物間也存在形態(tài)協(xié)調(diào)問(wèn)題,有些植物跟別的植物很難搭配,適宜單獨(dú)配置,比如說(shuō)垂柳,這與垂柳比較特殊的.形態(tài)有關(guān);有的植物很容易跟別的植物搭配,如大多數(shù)松樹(shù),草類等。

植物在形態(tài)要素上不僅要協(xié)調(diào),還要有變化,但變化最好是采用漸變方式,劇烈的變化,除非有足夠的空間間隔,否則會(huì)導(dǎo)致不協(xié)調(diào)。

線  條

關(guān)于幾何線條的形狀,與其作為一種植物要素特征來(lái)解釋,還不如說(shuō)是一種植物景觀配置的組織手法。

直線表現(xiàn)強(qiáng)烈的方向性、運(yùn)動(dòng)性,因此人們常用豎直或水平線狀的植物群植來(lái)引導(dǎo)人們的視線到一個(gè)有趣點(diǎn)。曲線使景觀帶有更多自然、溫和、飄逸的效果。

不規(guī)則直線會(huì)使作品顯得精力十足。需要說(shuō)明的是,直線更多地用于建筑之中,如路基、步道,通道等。

　 　02

植物配置基本原則

多樣與統(tǒng)一原則

多樣統(tǒng)一又常稱統(tǒng)調(diào)，最偉大的藝術(shù)是把最繁雜的多樣變成最高度的統(tǒng)一。多樣與統(tǒng)一是植物景觀形式美的基本構(gòu)景原則。

在植物景觀設(shè)計(jì)中,植物的外形、色彩、線條、質(zhì)感及相互結(jié)合等都應(yīng)具有一定的變化,以顯示差異性,同時(shí)也要使他們之間保持一致性,以求得統(tǒng)一感,做到統(tǒng)一中求變化,變化中求統(tǒng)一。

對(duì)稱與平衡原則

對(duì)稱是規(guī)則性很強(qiáng),易于得到平衡、穩(wěn)定感的一種形式。任何創(chuàng)作都離不開(kāi)對(duì)稱與平衡原則。

在植物景觀配置中,對(duì)稱與平衡原則是景觀創(chuàng)作的精華。能帶來(lái)整體穩(wěn)定感,并確定景觀脈絡(luò)的秩序性,從整體上界定作品的結(jié)構(gòu)要求。

對(duì)比與協(xié)調(diào)原則

對(duì)比和調(diào)和是一對(duì)矛盾的要素,應(yīng)用恰當(dāng)便具美感,應(yīng)用失當(dāng)便形成丑態(tài)。植物造景中通過(guò)色彩、形貌、線條、質(zhì)感和體量、構(gòu)圖等的對(duì)比能夠創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,激發(fā)出人們的美感體驗(yàn)。

韻律與節(jié)奏原則

景觀設(shè)計(jì)中,植物有規(guī)律的變化會(huì)產(chǎn)生韻律感,可以避免單調(diào)。比如路邊連續(xù)較長(zhǎng)的帶狀花壇,如果毫無(wú)變化就會(huì)使人感到十分單調(diào),而如果將其形象連續(xù)不斷地打破,形成大小花壇相繼出現(xiàn)的情況,就會(huì)給人的視覺(jué)帶來(lái)富于變化的節(jié)奏韻律感。

比例與尺度原則

與硬體景觀不同,植物景觀配置的相關(guān)空間比例不僅要考慮三維空間關(guān)系,還要考慮植物在時(shí)間上的三維變化。

比如說(shuō),在中小別墅里種植一些小規(guī)格的像香樟大喬木之類,是不適宜的,即使香樟現(xiàn)在的比例尺度沒(méi)有大的問(wèn)題,但它將來(lái)會(huì)長(zhǎng)得很大,會(huì)使樹(shù)體與別墅的空間比例嚴(yán)重失調(diào)。

主題與情節(jié)原則

主題與情節(jié)原則并非植物景觀配置中不可缺少的組成部分,但具有主題和情節(jié)的作品不失為好的作品,它常能給作品增添文化因素,帶來(lái)更多趣味和緊湊的結(jié)構(gòu)。

植物景觀是生長(zhǎng)、發(fā)育著的有生命的景觀,能增添城市中的生氣，緩解因建筑物密集而產(chǎn)生如同水泥森林的枯寂沉悶感，結(jié)合少量硬質(zhì)景觀如鋪地、休息亭、雕塑等組成的城市綠地,成為城市環(huán)境的重要組成部分,并能就近為市民提供休息活動(dòng)的場(chǎng)所。

三、鄭州綠博園地址地圖

鄭州綠博園位于鄭州市區(qū)以東鄭汴產(chǎn)業(yè)帶白沙組團(tuán)與官渡組團(tuán)之間的生態(tài)綠化防護(hù)帶內(nèi)，萬(wàn)三路（規(guī)劃的新107國(guó)道）以東，中央大道（鄭汴物流通道）以南，人文路兩側(cè)。

鄭州綠博園位于賈魯河以北，西臨萬(wàn)三公路（該公路還是規(guī)劃中的新國(guó)道107的一段），東至中牟縣人文路，占地總面積2939畝，比鄭州碧沙崗、人民公園、紫荊山公園等三大公園（總面積900多畝）要大2倍，預(yù)算總投資8億元，園區(qū)內(nèi)規(guī)劃有國(guó)際展區(qū)、國(guó)內(nèi)31個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）、港澳臺(tái)以及35個(gè)全國(guó)綠化模范城市、中央直屬單位及相關(guān)大型行業(yè)企業(yè)等100多個(gè)展區(qū)，由各參展團(tuán)按照總體規(guī)劃自行設(shè)計(jì)，園區(qū)綠地面積86公頃。

四、園林的歐洲園林特點(diǎn)

歐洲園林以法國(guó)古典主義園林和英國(guó)風(fēng)景式園林為優(yōu)秀代表，以規(guī)則式和自然式園林構(gòu)圖為造園流派，分別追求人工美和自然美的情趣，藝術(shù)造詣精湛獨(dú)到，為西方世界喜聞樂(lè)見(jiàn)的園林。

在園林和建筑關(guān)系的處理上，意大利臺(tái)地園開(kāi)歐洲體系園林宅邸向室外延伸的理論先河，它的中軸以山體為依托，貫穿數(shù)個(gè)臺(tái)面，經(jīng)歷幾個(gè)高差而形成跌水，完全擺脫了西亞式平淡的涓涓細(xì)流的模式，開(kāi)始顯現(xiàn)出歐洲體系特有的宏偉壯闊氣勢(shì)。

擴(kuò)展資料

代表作品有：

1、意大利園林。 

意大利園林的傳統(tǒng)始于羅馬時(shí)代，古羅馬的造園藝術(shù)受到了希臘的影響，但形成了清晰的風(fēng)格、構(gòu)圖和意境。雖然羅馬時(shí)代留下的完整園林很少，只能從一些考古遺跡、壁畫(huà)以及文字描述中去了解其基本特點(diǎn)，諸如樹(shù)木花卉、植壇草坪、噴泉雕塑、林蔭道、綠色雕刻等，已經(jīng)成為意大利別墅花園的主要造園特征，這個(gè)特征后來(lái)在文藝復(fù)興時(shí)期被發(fā)揚(yáng)光大。

2、哈德良別墅（Villa Adriana）：古羅馬皇家花園

哈德良是古羅馬歷史上名譽(yù)卓著的五賢帝之一。他出生于西班牙一個(gè)富裕的移民家庭，是前任君主圖拉真的遠(yuǎn)房姻親。哈德良為羅馬帝國(guó)疆域的擴(kuò)大立下了功勞，同時(shí)，他在詩(shī)歌、數(shù)學(xué)、建筑和繪畫(huà)等方面有很高的造詣。哈德良統(tǒng)治時(shí)期，被后世譽(yù)為理想的盛世，歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果他能夠挑選生活的時(shí)代，他最愿意生活在哈德良時(shí)期的羅馬帝國(guó)。

3、盧福羅花園（Garden Rufolo）：中世紀(jì)貴族府邸的絕美花園

盧福羅花園位于意大利阿瑪爾菲海岸拉維羅的一座絕美花園，建于十三世紀(jì)，是當(dāng)?shù)刭F族盧福羅家族的住宅，拉維羅的大教堂和廣場(chǎng)也是這個(gè)家族興建的。莊園豪華無(wú)比，建成后不到一個(gè)世紀(jì)，薄伽丘來(lái)此就被迷住了，《十日談》有一段對(duì)于這座花園的描繪。

近代音樂(lè)巨匠瓦格納來(lái)到拉維羅也同樣被這個(gè)花園深深迷住。1880年春，瓦格納與藝術(shù)家楊科斯基（Jonkousky）一起到阿瑪爾菲海岸旅游。在拉維羅，他參觀了盧福羅莊園，宣稱找到了他《帕西法爾》第二幕中極盡迷惑氣氛的“克林索爾花園”。

參考資料來(lái)源：百度百科--歐洲園林

以上就是小編對(duì)于綠色生命通道景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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