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不屬于集權(quán)制缺點的是（不屬于集權(quán)制缺點的是）

發(fā)布時間：2023-04-08 06:47:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 133

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本文目錄:

1、秦國統(tǒng)一中央集權(quán)制度在發(fā)展中的優(yōu)缺點
2、高中歷史中央集權(quán)制在社會發(fā)展中的優(yōu)缺點
3、秦朝的中央集權(quán)制度對中國社會發(fā)展中的優(yōu)缺點
4、歸納皇權(quán)專制中央集權(quán)制度在社會發(fā)展中的優(yōu)缺點

不屬于集權(quán)制缺點的是（不屬于集權(quán)制缺點的是）

一、秦國統(tǒng)一中央集權(quán)制度在發(fā)展中的優(yōu)缺點

1、積極作用：

利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。
能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟建設(shè)以及救災行動，利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。
在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。

2、消極作用：

皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。

2. 在思想上表現(xiàn)為獨尊一家，鉗制了思想，壓抑了創(chuàng)造力。

3.助長了官僚作風和貪污腐敗之風。

4.在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展，束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙了中國社會的進步。　

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二、高中歷史中央集權(quán)制在社會發(fā)展中的優(yōu)缺點

優(yōu)點：集中全國人力物力，進行大規(guī)模的工程建設(shè)；加強全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟文化等的交流；強有力的中央政府一般能夠維護社會安定，促進社會發(fā)展；遇有自然災害，可以調(diào)動全國人力和物力救災、減災；能夠迅速增強國力等。缺點：把全國的發(fā)展速度和方向掌握在一個人手中，一旦這個人認識失誤或中央決策失誤，將造成全國范圍的大災難；不利于調(diào)動中央、地方等各方面的工作積極性等。

三、秦朝的中央集權(quán)制度對中國社會發(fā)展中的優(yōu)缺點

　1、積極作用(明清之前)： ① 利于多民族封建國家的建立、鞏固和發(fā)展，利于維護祖國統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。 ② 能有效地組織人力、物力和財力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟建設(shè)以及救災行動，利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。 ③ 在統(tǒng)一的環(huán)境下，利于各民族的融合，利于各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。 2、消極作用： ① 皇權(quán)專制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。 ② 在思想上表現(xiàn)為獨尊一家，鉗制了思想，壓抑了創(chuàng)造力。 ③ 助長了官僚作風和貪污腐敗之風。 ④ 在封建社會末期，阻礙了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的發(fā)展，束縛了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙了中國社會的進步。中國封建社會后期否定君主專制思想的出現(xiàn)：元明清時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，封建制度漸趨衰落。早期的民主啟蒙思想也在潛滋暗長。宋代的鄧牧曾著書大膽斥責皇帝是最大的掠奪者和剝削者，否定封建君主專制統(tǒng)治。鄧牧的非君思想，對明清進步思想家有一定影響。明后期，思想家李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。李贄是我國反封建的思想先驅(qū)。他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。對封建君主專制進行最激烈批判的要數(shù)明末清初的黃宗羲，他認為君主專制是“天下之大害”，他提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。黃宗羲的思想震動了當時的學術(shù)界，對晚清民主思潮興起也有一定的影響。專制主義中央集權(quán)制度的歷史評價專制主義中央集權(quán)制度是建立于封建經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。封建經(jīng)濟的分散性要求有一個強有力的中央集權(quán)來維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，以保障封建經(jīng)濟的發(fā)展。封建地主階級為維持統(tǒng)治，需要一個強有力的政權(quán)來鎮(zhèn)壓農(nóng)民的反抗，鞏固自己的統(tǒng)治地位。分散的個體小農(nóng)，也需要依賴于政治上強大的力量，以穩(wěn)定社會，抵御外敵和抗擊大的災害。專制主義中央集權(quán)制度是與中國封建生產(chǎn)方式相適應(yīng)的。作為封建國家的管理體制，其承擔著兩方面的國家職能：一方面壓迫、剝削、鎮(zhèn)壓人民，另一方面也起著組織公共事務(wù)的職能。其歷史作用是：它促進了統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展，鞏固了國家統(tǒng)一，為封建經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，也有利于民族融合，使中國產(chǎn)生了高于同一時期世界上其他國家的物質(zhì)文明和精神文明。但是也加強了對人民的控制，影響了政治、經(jīng)濟、文化等方面的自由活潑發(fā)展。這種制度又往往取決于君主個人政治品質(zhì)的優(yōu)劣，因為皇帝個人因素對政局影響巨大，統(tǒng)治集團內(nèi)部的各種矛盾斗爭(宦官專權(quán)、朋黨之爭、外戚干政等)可以說都是專制主義中央集權(quán)制度的副產(chǎn)品。其消極作用在封建社會后期越來越大，特別是明清以后，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和社會的變革，禁錮了人們的頭腦，造成了生產(chǎn)力的停滯。這也是中國長期停滯于封建社會的重要政治原因。自古以來，只要國家存在，就會存在地方和中央的權(quán)力分配問題。至于怎樣分配才能使國家得到穩(wěn)定的同時又能促進社會的發(fā)展，始終是政治一直要解決且每一個時期都不易解決的問題。這個問題到目前為止也并沒有一個統(tǒng)一的模式，各國都會根據(jù)不同的國情采用不同的政治體制，以促進各自國家的發(fā)展。一般而言，如果中央權(quán)力過于集中，地方發(fā)展就是失去活力，地方只是聽命于中央而沒有太多的自主權(quán)，地方的發(fā)展就不會主動，沒有地方的主動發(fā)展只依靠一個中央政府則全國的發(fā)展肯定就會受到制約。但是如果地方權(quán)力過大，中央不能統(tǒng)領(lǐng)控制地方，則地方權(quán)力的分散就會造成地區(qū)發(fā)展的不均衡，進而也會影響國家的發(fā)展；這種兩難境地是擺在任何一個國家領(lǐng)導者面前的難題，具體到中國，中央與地方的行政關(guān)系往往被人形象地概括為“一統(tǒng)就死，一放就亂”，怎樣統(tǒng)而不死活而不亂是政治所要追求的目標，實現(xiàn)起來很難。如果一個國家的人民民主意識強，則更多地喜歡自己管理且有能力自我管理，那么大多希望是地方權(quán)力多一些，如果一個國家的民主意識相對薄弱，人們習慣于領(lǐng)導做主，且領(lǐng)導愿意做主，則希望權(quán)力集中一些，地方權(quán)力就不能過大。而領(lǐng)導對權(quán)力十分嗜好且缺乏民主監(jiān)督機制則領(lǐng)導也希望權(quán)力集中，這樣的國家則更多的采取中央集權(quán)制度?？偟膩碚f，從目前的社會現(xiàn)狀看，大多的國家希望是二者的結(jié)合，一種中庸狀態(tài)是最理想的，即便如此，對中庸的理解也各有差異。不過具體到中國古代則較為簡單，居于中央的帝王為了統(tǒng)治的穩(wěn)定是不愿意將權(quán)力過多的下放給地方的，雙方自古就是上下關(guān)系，平等都是奢望，權(quán)力集中于中央當時一種普遍的政治體制，這一點從秦朝開始體現(xiàn)的很明顯。雖然地方權(quán)力有時會威脅中央，但集權(quán)是一個常態(tài)這應(yīng)該是沒有異議的。中國自秦朝以來就是中央集權(quán)制度一致體現(xiàn)于整個古代政治制度，這一點是學術(shù)公論自無異議。但是集權(quán)制度什么時候結(jié)束，到現(xiàn)在還存在嗎？則意見很難一致。歷史問題特別是歷史上在常人看來是污點的問題一旦探討其現(xiàn)實的依存則往往使學者們支支嗚嗚，自動失語，學者們也很難體現(xiàn)歷史智慧對現(xiàn)實的批判，實在是因為批判現(xiàn)實往往會引來麻煩，歷史研究難以發(fā)揮其現(xiàn)實作用而成為單純的象牙塔中的屠龍術(shù)，歷史的無用有時是因為缺乏勇氣。但這樣的委瑣只能導致學術(shù)的衰微，實際上對這個問題已經(jīng)有學者進行了研究，我想只要是守住學術(shù)的原則，這樣的思考應(yīng)該是難能可貴且應(yīng)該得到支持的。于是“有觀點認為現(xiàn)在中央集權(quán)并沒有消失，而是隱藏于民主政體之下”隱性存在，也有觀點認為“中華人民共和國建立后，實行民主集中制的人民代表大會制，中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，既保證中央統(tǒng)一領(lǐng)導，集中處理國家事務(wù)，同時又充分發(fā)揮地方的主動性和積極性，使地方享有一定的自主權(quán)?！?/p>

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四、歸納皇權(quán)專制中央集權(quán)制度在社會發(fā)展中的優(yōu)缺點

優(yōu)點，能集中全國的力量干大事

缺點，過于專制的制度束縛人們的活動

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