景觀設(shè)計(jì)計(jì)劃（景觀設(shè)計(jì)計(jì)劃書案例）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)計(jì)劃的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、怎樣才能做好濕地公園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)？

• 2、現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃要點(diǎn)

• 3、景觀設(shè)計(jì)的原則？

• 4、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？

一、怎樣才能做好濕地公園的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)？

首先，城市的城建規(guī)劃部門要根據(jù)整個(gè)城市區(qū)域的自然生態(tài)風(fēng)貌和人文景觀深入搞好城市規(guī)劃和建設(shè)濕地公園規(guī)劃踏勘調(diào)研工作，力爭(zhēng)做出高質(zhì)量濕地公園規(guī)劃的控制性詳規(guī)和修建性詳規(guī)。總的要求應(yīng)是：城市的濕地公園建設(shè)應(yīng)注重生態(tài)，與自然的山勢(shì)、水勢(shì)、地勢(shì)相結(jié)合，與整個(gè)市城區(qū)山水型生態(tài)風(fēng)貌和人文景觀相融合，與整個(gè)城市的人文景觀相對(duì)應(yīng)。

其次，城市的濕地公園規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)根據(jù)城市的自然山勢(shì)、水勢(shì)、地勢(shì)的地理現(xiàn)狀，切實(shí)搞好建設(shè)規(guī)劃的招投標(biāo)方案、拆遷安置小區(qū)的設(shè)計(jì)，使之與整個(gè)城市區(qū)域的自然生態(tài)風(fēng)貌和人文景觀相協(xié)調(diào)，并據(jù)此設(shè)計(jì)和做出高質(zhì)量濕地公園規(guī)劃的控制性詳規(guī)及修建性的詳規(guī)。

再次，城市的濕地公園規(guī)劃和建設(shè)，應(yīng)根據(jù)其城市的資源和環(huán)境狀況，突出其城市的資源和環(huán)境特色。規(guī)劃建設(shè)的目的應(yīng)體現(xiàn)既有利更好地執(zhí)行國(guó)家關(guān)于濕地公園規(guī)劃的保護(hù)政策，又不能狹隘地把城市濕地公園規(guī)劃片面地理解為種植濕地植物，營(yíng)造"自然"濕地景觀;規(guī)劃建設(shè)的理念應(yīng)體現(xiàn)如何通過(guò)城市濕地公園規(guī)劃建設(shè)，給市民和游人提供一個(gè)新的生機(jī)盎然、多樣性的游憩空間;規(guī)劃建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)，如何使城市濕地公園規(guī)劃的總體目標(biāo)定位在減少城市發(fā)展對(duì)濕地環(huán)境的干擾和破壞、提高濕地及其周圍環(huán)境的自然生產(chǎn)力上。

二、現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃要點(diǎn)

現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃要點(diǎn)

城市公園是市民放松休憩、接觸自然、陶冶身心的主要功能性場(chǎng)所，是公共綠地的重要類型，我國(guó)城市公園的經(jīng)營(yíng)和建設(shè)主體是政府或公共團(tuán)體，由于主體的非營(yíng)利性，因此就更需要加強(qiáng)城市公園景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃，用更少的投入達(dá)到更好的效果。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量人口正在向城市快速集中，在推進(jìn)城市進(jìn)步的同時(shí)市民對(duì)城市公園娛樂(lè)觀賞、綠化美化、體育健身等功能也有了不同的需求，這就需要城市公園景觀規(guī)劃在完成設(shè)計(jì)的基本功能的基礎(chǔ)上，提升城市公園景觀的品味和質(zhì)量，更好地實(shí)現(xiàn)美化城市、體現(xiàn)人文和改善生態(tài)等目的?，F(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃工作應(yīng)該基于目前城市的發(fā)展和居民的實(shí)際需求，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代公園景觀規(guī)劃的理論、經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際，遵守城市公園景觀規(guī)劃工作中應(yīng)該堅(jiān)持的`原則，并針對(duì)當(dāng)前城市化的特點(diǎn)和市民審美的趨向，找到規(guī)劃現(xiàn)代城市公園景觀的工作要點(diǎn)，指導(dǎo)城市公園景觀規(guī)劃的具體工作，達(dá)到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃工作質(zhì)量提升的目的，為城市發(fā)展的現(xiàn)代化、人文化和和諧化做出規(guī)劃設(shè)計(jì)方面的努力。

1規(guī)劃現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)遵循的原則

1.1因地制宜的原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)工作應(yīng)該適應(yīng)公園所在地的人文環(huán)境，諸如：風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、審美特點(diǎn)等，進(jìn)行現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃過(guò)程中還要結(jié)合公園的自然條件，諸如：水土環(huán)境、空間環(huán)境、植物類型、動(dòng)物種類以及陽(yáng)光和空氣等，應(yīng)該將上述種種都納入到現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃之中，使現(xiàn)代城市公園既能達(dá)到人文上的和諧統(tǒng)一，又能做到自然上的穩(wěn)定發(fā)展，降低現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃工作帶來(lái)的負(fù)面影響，在確?，F(xiàn)代城市公園景觀和結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更加適于市民對(duì)現(xiàn)代城市公園景觀的觀賞和認(rèn)同。

1.2整體規(guī)劃的原則

城市公園是城市公園景觀的綜合，也是城市格局的一個(gè)組成部分，因此進(jìn)行現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃應(yīng)該以公園為基礎(chǔ)，抓住這一承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)整體規(guī)劃使現(xiàn)代城市公園景觀更加有利于公園功能的實(shí)現(xiàn)，協(xié)調(diào)城市公園和城市的關(guān)系。現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃應(yīng)該從整體性出發(fā)，以公園的性質(zhì)、規(guī)模和選址為主要參考對(duì)象，采用空間設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)等方式使整個(gè)公園成為一個(gè)協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，并與城市格局和特點(diǎn)相結(jié)合，這樣才能真正發(fā)揮現(xiàn)代城市公園景觀的改善環(huán)境、優(yōu)化空間、塑造形象等功用。

1.3以人為本的原則

現(xiàn)代城市公園強(qiáng)調(diào)人與人的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的充分接近，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的共同發(fā)展，因此，現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃必須堅(jiān)持以人為本這一最重要的原則。將人與人、人與自然、人與社會(huì)的多向互動(dòng)作為設(shè)計(jì)和規(guī)劃的中心，強(qiáng)調(diào)人在現(xiàn)代城市公園景觀的主體地位，體現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀的人文關(guān)懷，滿足當(dāng)今社會(huì)中人們?nèi)找尕S富的生理需求和心理需求，使現(xiàn)代城市公園景觀更加有利于服務(wù)于城市居民。

2現(xiàn)代城市公園景觀的規(guī)劃要點(diǎn)

2.1現(xiàn)代城市公園景觀布局的形式

首先，規(guī)則式布局形式，我國(guó)城市公園受傳統(tǒng)建筑的影響講究軸線對(duì)稱這一特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱的美感，以顯示出整齊、開(kāi)闊的氣勢(shì)，在布局規(guī)劃中多采用幾何形體，體現(xiàn)了秩序、規(guī)律、均衡協(xié)調(diào)的美感，在北方城市中現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃經(jīng)常采用這一形式。其次，自然式布局形式，一些城市公園由于受自然地形和地貌等條件限制，可以考慮依自然環(huán)境采取自然式布局的規(guī)劃模式，盡量與所在地的自然地形、周邊建筑以及整體的環(huán)境條件相匹配，強(qiáng)調(diào)靈活布置這一手段，在主題與重點(diǎn)方面不要拘泥于硬性的規(guī)定，多采用不規(guī)則的幾何圖形和自然式布局。最后，混合式布局形式，在大型城市公園的規(guī)劃中一般采取這種布局模式，在強(qiáng)調(diào)景觀對(duì)稱和相似的同時(shí)，對(duì)細(xì)節(jié)采取自然式布局模式，追求曲徑通幽、欲揚(yáng)先抑、活潑玲瓏等特殊效果，展現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀和諧和自然的效果。

2.2現(xiàn)代城市公園景觀功能的分區(qū)

首先，現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)該規(guī)劃文化娛樂(lè)區(qū)，設(shè)置游樂(lè)場(chǎng)、舞池、旱冰場(chǎng)、畫廊以及游泳池等公共設(shè)施，人流較為密集，因此應(yīng)該盡量設(shè)置在公園的出入口附近，可以巧妙的利用假山、灌木以及土丘等隔離物，使文化娛樂(lè)區(qū)與周邊人文環(huán)境進(jìn)行融和。其次，現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)該規(guī)劃安靜休息區(qū)，以供市民在靜謐的公園里讀書、觀賞和休閑，樹(shù)木、地形以及山水、雕塑等都是安靜休息區(qū)可以選擇的景觀構(gòu)成物。最后，現(xiàn)代城市公園景觀應(yīng)該規(guī)劃建筑小品，休息性小品，如椅、凳、桌和遮陽(yáng)傘、罩等;裝飾性小品，如噴泉、水缸，各種景墻、景窗等;展示性小品，如導(dǎo)游圖板、指路標(biāo)牌、布告板等，在現(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃這些建筑小品不但可以滿足市民的不同需要，而且也可以構(gòu)成靚麗的風(fēng)景。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，城市公園是城市必須可少的建筑組群和功能區(qū)域，城市越發(fā)達(dá)城市公園就越具有特色。公園景觀既是城市公園的主要結(jié)構(gòu)，又是一個(gè)城市標(biāo)志性的代表物，對(duì)于城市具有象征性意義，對(duì)于市民有欣賞、休憩、交流和健身等功能。隨著我國(guó)城市化水平的逐步提高，相信在未來(lái)的一段時(shí)間之內(nèi)現(xiàn)代城市公園將會(huì)有巨大的發(fā)展，特別在人們精神需求日益增長(zhǎng)的前提下，更應(yīng)該做好現(xiàn)代城市公園景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作?，F(xiàn)代城市公園景觀規(guī)劃需要相關(guān)人員付出全部努力和激情，在堅(jiān)持現(xiàn)代城市公園景觀相關(guān)原則的基礎(chǔ)上，做好規(guī)劃的細(xì)節(jié)和要點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城市公園景觀的高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，促進(jìn)城市公園的現(xiàn)代化，提高城市公園創(chuàng)設(shè)優(yōu)美環(huán)境的作用，在提升城市生活、休閑品味的同時(shí)，促進(jìn)城市的和諧發(fā)展。

三、景觀設(shè)計(jì)的原則？

1、合理規(guī)劃布局

在進(jìn)行設(shè)計(jì)的初期會(huì)先制定好一份規(guī)劃布局計(jì)劃，因?yàn)檫@是在景觀設(shè)計(jì)的方案當(dāng)中是一個(gè)具有重要意義的部分，在這方面要遵循的原則就是要合理規(guī)劃設(shè)計(jì)場(chǎng)所的不同區(qū)域布局，通過(guò)分析場(chǎng)所的尺寸、周圍的建筑分布以及陽(yáng)光照射來(lái)進(jìn)行規(guī)劃布局，這樣才可以在初期設(shè)計(jì)完成后保證后期的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

2、便利行人

景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念并不是直接將各種熱門的元素搬到設(shè)計(jì)當(dāng)中的，而是為了讓一些場(chǎng)所通過(guò)景觀設(shè)計(jì)來(lái)錦上添花，最重要的還是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)吸引到行人的注意以及到來(lái)，那么設(shè)計(jì)原則就是要便利行人的活動(dòng)以及娛樂(lè)，所以說(shuō)一定要留出大部分的空間提供給行人，這樣才不會(huì)讓景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)本末倒置的問(wèn)題。

3、植物造景為主

生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品景觀設(shè)計(jì)面向的群體是主要是老年人，他們選擇景觀主要是為了養(yǎng)老，大量的植物可以為他們帶來(lái)新鮮的空氣。

擴(kuò)展資料：

設(shè)計(jì)流程

植物景觀配置設(shè)計(jì)既是一門藝術(shù)又是一門實(shí)踐性超強(qiáng)的技術(shù)。

相對(duì)于其他行業(yè)設(shè)計(jì)，植物景觀配置，無(wú)論是從藝術(shù)的角度還是從技術(shù)的角度來(lái)看，都是一個(gè)發(fā)展上比較滯后的領(lǐng)域：從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，它缺乏完整系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)；從技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，它缺乏明確的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

再加上植物景觀配置特有的生態(tài)問(wèn)題和時(shí)空變化等特性。它們無(wú)疑都將增加植物景觀配置設(shè)計(jì)工作的難度，同時(shí)也會(huì)增加植物景觀配置設(shè)計(jì)工作的隨意性和不確定性。

植物景觀配置設(shè)計(jì)中存在一些基本的設(shè)計(jì)流程乃至設(shè)計(jì)程序，它們可以用來(lái)減少植物景觀配置設(shè)計(jì)工作的隨意性和不確定性，增加設(shè)計(jì)結(jié)果的可判定性。同時(shí)還可一定程度地增加設(shè)計(jì)工作的系統(tǒng)性，有序性；提高工作效率，提高系統(tǒng)質(zhì)量保障能力。

參考資料：百度百科-景觀設(shè)計(jì)

四、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么？

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(shuō)（行游住食購(gòu)?qiáng)剩鴮?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)思路

宗教景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過(guò)空間景觀、視覺(jué)造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過(guò)對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間，社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?！?/p>

根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過(guò)對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過(guò)充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀，充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開(kāi)啟生命智慧的歷程。

本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過(guò)渡場(chǎng)景，通過(guò)佛教文化對(duì)中原民俗的影響的剖析，對(duì)園林、娛樂(lè)、購(gòu)物、美食等進(jìn)行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開(kāi)放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂(lè)、美食和購(gòu)物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng)，使得景區(qū)在內(nèi)部相對(duì)封閉的基礎(chǔ)上保持開(kāi)放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。

鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路

在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上，根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn)，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營(yíng)休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào)，以水為主線，通過(guò)景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營(yíng)造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤(rùn)的王爺牧場(chǎng)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場(chǎng)、原生態(tài)沙灘等。

通過(guò)水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過(guò)大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置，從整體營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì)，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩(shī)歌般的意境，對(duì)景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚(yáng)頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開(kāi)闊有閉合，充滿韻律。

構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來(lái)就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過(guò)多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素。“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國(guó)古典詩(shī)詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國(guó)儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來(lái)峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

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