博物館景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明（博物館景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于博物館景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、杭州西湖博物館的建筑布局

• 2、唐山博物館的建筑布局

• 3、打開博物館的N種方式：對(duì)博物館展示的深層次解讀

• 4、盧浮宮博物館的入口為何設(shè)計(jì)成“金字塔”形?

一、杭州西湖博物館的建筑布局

第一展廳——天開圖畫。這個(gè)展廳概括地介紹了西湖的地理位置，從西湖的山、水、生態(tài)和整體格局等方面展示了西湖文化景觀存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二展廳——整治之功，書寫了杭州城居民出于生存和發(fā)展的需求，持續(xù)開展對(duì)西湖的清淤維護(hù)和人工改造的歷史，表現(xiàn)了杭州城市與西湖不可分割的關(guān)聯(lián)，生動(dòng)展示了延續(xù)至今、持續(xù)不斷的人湖互動(dòng)關(guān)系。體現(xiàn)出了西湖對(duì)于杭州人的生活而言是不可或缺的。

第三展廳——鐘靈毓秀，如詩(shī)如畫地展示了中國(guó)古代風(fēng)景名勝景觀設(shè)計(jì)手法 題名景觀的代表之作西湖十景的緣起與傳承，為這一西湖景觀的精華留下了濃墨重彩的篇章。

第四展廳——天堂明珠，從宗教、忠孝、隱逸、藏書、文學(xué)藝術(shù)等方面闡釋了西湖景觀的人文內(nèi)涵，為我們生動(dòng)地講述了一個(gè)個(gè)歷史故事。

二、唐山博物館的建筑布局

唐山博物館改擴(kuò)建方案的主要設(shè)計(jì)理念是“讓城市歷史成為博物館展示和收藏的一部分”。根據(jù)這一理念，博物館原有的南、西、北三座“品”字型舊建筑全部保留，同時(shí)，為了彌補(bǔ)既有老建筑的不足，在“品”字形展館的西北角和西南角各增建一座現(xiàn)代時(shí)尚新館，形成新舊相間、錯(cuò)落有致的5個(gè)展館。

從建筑風(fēng)格看，博物館老建筑修舊如舊，除對(duì)頂部做出局部處理外，最大限度地保持了原有的色調(diào)、材質(zhì)與風(fēng)格；而兩座新館采用層次錯(cuò)落的設(shè)計(jì)，以絲網(wǎng)印鍍白釉玻璃做外飾，外觀輕盈靈動(dòng)。厚實(shí)、莊重、帶有鮮明時(shí)代特色的舊館與輕盈、時(shí)尚、極富現(xiàn)代氣息的新館交相輝映，形成一個(gè)有機(jī)整體，兩者的特色在對(duì)比中凸顯，散發(fā)出和諧之美。

改擴(kuò)建后的唐山博物館仍位于鳳凰山公園東側(cè)，開放式設(shè)計(jì)使市民可以經(jīng)由公園進(jìn)入博物館區(qū)。博物館建筑群和館前廣場(chǎng)構(gòu)成了公園的一道獨(dú)特風(fēng)景，鳳凰山也在博物館的映襯下更顯雋秀。新老建筑的結(jié)合、人文景觀與自然景觀的交融，使得新唐山博物館在眾多地市級(jí)博物館中獨(dú)具特色。

歷史是根，文化是魂，民俗文化更是一座城市的魅力所在。唐山博物館將在A館推出“冀東文藝三枝花”展覽，內(nèi)容涵蓋“評(píng)劇”、“皮影”、“樂(lè)亭大鼓”及“唐劇”四個(gè)部分。

“評(píng)劇百年”將展示評(píng)劇從1909年到現(xiàn)在一百余年的發(fā)展歷程，參觀者不僅可以看到花淑蘭、韓少云、洪影等評(píng)劇名家穿過(guò)的戲服，還能欣賞老唱盤中的經(jīng)典名家唱段。在皮影展覽部分，博物館將展出上千件皮影實(shí)物，包括明末老藝人雕刻的作品。參觀者還可以到展臺(tái)上親自動(dòng)手操縱皮影、學(xué)習(xí)影人雕刻技術(shù)。

“為增加展覽的故事性、趣味性，部分皮影實(shí)物會(huì)以劇目的形式展出?！蓖醮罕蠼榻B，2005年博物館曾舉辦過(guò)一次皮影展，當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，很多參觀者都表示沒(méi)想到皮影這么好看?！斑@次展出將做得更精美、更細(xì)致，展覽手段也更加先進(jìn)，充分運(yùn)用聲光電、多媒體等技術(shù)，將展品全方位、立體式地呈現(xiàn)給參觀者。”

現(xiàn)代高科技的展陳方式也是新唐山博物館的亮點(diǎn)之一。以往博物館的展覽陳列方式比較單一，幾乎都是以靜態(tài)展品為主，缺少吸引力。此次布展，博物館聘請(qǐng)了來(lái)自北京、石家莊的三家著名展覽裝飾設(shè)計(jì)公司進(jìn)行展陳設(shè)計(jì)，在突出文物展品的基礎(chǔ)上，采用光電、音響、電子觸摸屏、多媒體、動(dòng)漫等多種現(xiàn)代科技手段布展，大大增強(qiáng)了展覽的生動(dòng)性和趣味性。

“博物館根據(jù)不同展覽內(nèi)容選擇不同的表現(xiàn)方式?！蓖醮罕笈e例說(shuō)，“再現(xiàn)原始人類生活場(chǎng)景采用了環(huán)幕投影、明清時(shí)代遵化冶鐵場(chǎng)面采用了幻影成像、南堡制鹽場(chǎng)景采用了雕塑景觀，美術(shù)名家劉漢宗先生的一幅11米長(zhǎng)卷《陶瓷史畫》被做成動(dòng)畫進(jìn)行展示，和上海世博會(huì)中國(guó)館里的《清明上河圖》一樣生動(dòng)?！?/p>

改擴(kuò)建后，新唐山博物館的展陳面積達(dá)到1.2萬(wàn)余平方米，建筑面積達(dá)到2.4萬(wàn)余平方米。博物館的功能將更加完善，集收藏、研究、宣傳、展示、教育及休閑娛樂(lè)于一體，成為公眾共享的文化樂(lè)園。

博物館B館開辟了文博互動(dòng)樂(lè)園，參觀者可在此感受電子考古、文物拼圖的樂(lè)趣；D館(新建館)建有多功能報(bào)告廳，今后將舉辦專家講座、小型音樂(lè)會(huì)等文化交流活動(dòng)；E館的青少年活動(dòng)中心將面向青少年開展手工制作、科學(xué)小實(shí)驗(yàn)等一系列學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，寓教于樂(lè)；E館的臨時(shí)展廳將舉辦多種臨時(shí)展覽，不斷給市民以新鮮的藝術(shù)感受，豐富市民的文化生活。此外，博物館還將面向社會(huì)開展征集博物館之友、義務(wù)講解員等活動(dòng)，增加市民與博物館的交流與互動(dòng)。

三、打開博物館的N種方式：對(duì)博物館展示的深層次解讀

隨著現(xiàn)代意義上博物館的出現(xiàn)，博物館展示的方式也發(fā)生了一些變化。 19世紀(jì)以來(lái)，我們現(xiàn)在熟知的博物館展示方式出現(xiàn)，即：以正在經(jīng)歷的時(shí)間為終點(diǎn)，順著 歷史 發(fā)展的時(shí)間線來(lái)安置展品。這種普遍的展示方式的出現(xiàn)，與殖民主義、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不無(wú)關(guān)系。20世紀(jì)，博物館展示方式除了時(shí)間元素之外，空間也變得重要起來(lái)，博物館展示開始注重文化與場(chǎng)所及民族的關(guān)聯(lián)性，也就是說(shuō)，在博物館展示過(guò)程中，文化被看做是某一民族特有的、區(qū)別于其它民族的特別的東西，這種觀念的出現(xiàn)則與全球化發(fā)展密不可分。 總而言之，博物館展示的形式變得多樣化，在展示過(guò)程中，敘事性表達(dá)的重要性凸顯出來(lái)，博物館所展示的內(nèi)容都是有一定的邏輯關(guān)系的，通過(guò)構(gòu)建展覽內(nèi)容與展示空間的關(guān)系，使觀者得到更好的參觀體驗(yàn)。

在博物館展示環(huán)節(jié)中，同樣有很多元素的加入。其中，“展品”是博物館展示最重要的要素，同時(shí)也是向觀者傳遞文化價(jià)值的重要媒介。 無(wú)論是哪種類型的博物館，無(wú)論展示過(guò)程是遵循 歷史 順序、時(shí)代順序還是其它邏輯，“展品”都是此過(guò)程中最重要的一環(huán)。博物館“展品”一般都具有一定 歷史 和豐富內(nèi)涵，所以具有不可再生的特點(diǎn)。

“展品”在被博物館按照展覽的主題內(nèi)容選擇之前，只能稱之為“物品”，物品在博物館中是“帶觀者回歸 歷史 ”的表征。關(guān)于博物館展示中“物品”到“展品”的轉(zhuǎn)變，艾塞克斯大學(xué)藝術(shù)史系教授彼得·弗格曾提出，物品是按照特定的目的被選擇出來(lái)，然后在空間內(nèi)進(jìn)行展示的。這就說(shuō)明，在博物館按照展覽主題主旨選擇所展示的物品時(shí)，物品本身的意義就被弱化甚至被改變了，這一觀點(diǎn)類似于馬克思所說(shuō)的“異化”。

大部分博物館展覽的例子很好的說(shuō)明了“物品”向“展品”的過(guò)渡。 在博物館展示中，物品會(huì)保留自己部分本來(lái)含義，大多則是與展覽主題內(nèi)容相互碰撞，衍生出新的意義與體驗(yàn)，并且這種新的意義與體驗(yàn)，重要程度往往高于物品本身的真實(shí)性。 也就是說(shuō)，相比于展品本身所承載的含義來(lái)說(shuō)，博物館展示注重的是展品與展覽空間、展覽內(nèi)容及展覽主旨所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”，在這一基礎(chǔ)上，博物館往往會(huì)增加展示的多樣性與豐富性，擴(kuò)大展品的背景，達(dá)到再現(xiàn)另一種真實(shí)的目的。

這種說(shuō)法在博物館展示中也有很明顯的表現(xiàn)，在早期的博物館中，觀者的話語(yǔ)權(quán)是非常低的，博物館開放更明顯是為了迎合精英階層的審美，但是在當(dāng)今 社會(huì) ，博物館展示面向的是普通民眾，展示的各個(gè)環(huán)節(jié)都是人為構(gòu)建的。 首先就是展品，前面提到，展品會(huì)根據(jù)特定的主旨，以引起觀者觀念和 情感 的波動(dòng)，這種再現(xiàn)的、特殊的真實(shí)本來(lái)就是被設(shè)計(jì)的，選擇布置產(chǎn)品都包含著策展人的精心安排。 除了展品之外，博物館的場(chǎng)館設(shè)計(jì)、燈光布景、展品背后墻的顏色，甚至是路標(biāo)引導(dǎo)、介紹手冊(cè)等，都是專門人員有意識(shí)地構(gòu)建的文化景觀，這樣才能達(dá)到給予觀者“作品本身不能闡釋的東西”的目的。

前面提到，博物館展示是人為構(gòu)建的產(chǎn)物，展示中的每一環(huán)節(jié)都是“被安排”的場(chǎng)景，那么除了展廳中能看到的元素，博物館展示的背后是否有其它元素的參與呢？答案是肯定的。 從更深的層次來(lái)說(shuō)，展示的大方向與效果，與組織方、贊助商與媒體等外界因素息息相關(guān)，從這一角度講，博物館展示所展現(xiàn)的內(nèi)容都是帶有主觀色彩的表達(dá)。

通常來(lái)說(shuō)，博物館展示作為文化的一種表達(dá)，不僅承載著 歷史 與藝術(shù)，更重要的是作為過(guò)去與現(xiàn)代發(fā)展的鏈條而存在，在傳遞觀念的過(guò)程中，同樣被賦予了符合現(xiàn)代型的全新的意義。 正如哥倫比亞大學(xué)藝術(shù)史系教授蘇珊·沃格爾在的《展覽文化: 博物館展覽的詩(shī)學(xué)和政治》中所提到的：

因此，可以說(shuō)博物館展示的 歷史 是特定視角下的新的 歷史 ，往往與國(guó)家意識(shí)形態(tài)有很大的關(guān)系。 像中國(guó)文字博物館坐落于甲骨文的故鄉(xiāng)河南省安陽(yáng)市，除了展示甲骨文的 歷史 之外，還承載著中國(guó)漢字文化的科普工作，同時(shí)是愛國(guó)主義教育基地。這就是博物館展示的又一內(nèi)涵：屬于文化但不限于文化，是主觀色彩之下的意識(shí)形態(tài)的象征之一，有著向觀者傳達(dá)特定觀念的特殊價(jià)值。

隨著博物館文化內(nèi)涵的不斷發(fā)展，博物館展示的目的更偏向于滿足普通大眾的審美需求，因此，博物館展示需要注重展品的 歷史 性和藝術(shù)性，結(jié)合各種表現(xiàn)方法，提升展品的藝術(shù)形象，吸引更多的觀眾，闡釋展覽主題。 在此背景之下，博物館展示的方式與手段也隨著時(shí)代的發(fā)展而變得多樣化。

數(shù)字媒體的發(fā)展程度，從各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用頻率就可見一斑，新技術(shù)的出現(xiàn)同樣應(yīng)用在博物館展示設(shè)計(jì)中，最常見的形式就是博物館內(nèi)各種影音設(shè)備的使用，這些設(shè)備可以幫助觀者更好的觀看了解文物， 目前博物館展示中常用的新媒體技術(shù)主要有幾大類：多點(diǎn)觸控、全息投影及虛擬現(xiàn)實(shí)。 多點(diǎn)觸控就是指觀者可以操作控制計(jì)算機(jī)獲取自己想要了解的信息，這種方式最常見的表現(xiàn)形式就是展廳內(nèi)常見的觸摸臺(tái)；全息投影比較容易理解，就是運(yùn)用投影技術(shù)敘述場(chǎng)館展廳的主題和 歷史 脈絡(luò)，相比于單純的文字圖片資料，這種方式往往更直觀、更生動(dòng)，中國(guó)文字博物館的甲骨學(xué)堂展廳，最前方即是巨大的投影，讓觀者有身臨其境之感，對(duì)甲骨文 歷史 的 情感 共鳴也會(huì)更強(qiáng)烈；虛擬現(xiàn)實(shí)同樣是以計(jì)算機(jī)為核心，使觀者在真實(shí)世界中感知到虛擬的數(shù)字信息，增強(qiáng)觀者的感官體驗(yàn)，展廳內(nèi)最常見的就是文物旁邊的二維碼設(shè)置，只需用手機(jī)輕輕一掃，這件文物的相關(guān)信息就會(huì)展現(xiàn)在觀者眼前。

何為“互動(dòng)”，簡(jiǎn)單解釋即為相互聯(lián)系、彼此作用。 現(xiàn)在的博物館在后現(xiàn)代主義的影響下，越來(lái)越注重“人”的參與，所以博物館展示中互動(dòng)裝置的設(shè)置便由此誕生。 互動(dòng)裝置的構(gòu)建模式可以讓觀者增強(qiáng)展覽中的參與度，從而產(chǎn)生對(duì)展覽相關(guān)內(nèi)容的興趣，是個(gè)人與展覽信息溝通的重要橋梁，目前博物館展示的互動(dòng)裝置設(shè)置主要有情景再現(xiàn)和空間互動(dòng)的形式。

前文提到，博物館展示最重要的就是敘事性表達(dá)，敘事性表達(dá)能夠擺脫博物館展覽的單一性，從而使展覽向著更深層次的文化內(nèi)涵發(fā)展，情景再現(xiàn)便是提高展覽敘事性的途徑之一，通過(guò)人為參與，在展廳內(nèi)盡可能的還原 歷史 場(chǎng)景，營(yíng)造文物當(dāng)時(shí)的氛圍，這種再現(xiàn)方式便是以觀者為主體，圍繞著觀者的目光展開，使得觀者產(chǎn)生身臨其境之感。 空間互動(dòng)的不同之處就是場(chǎng)館內(nèi)不會(huì)有文物的陳列，而是完全靠虛擬技術(shù)構(gòu)建抽象化的空間，創(chuàng)造出與展覽主題相關(guān)的場(chǎng)景，增強(qiáng)觀者的感官體驗(yàn)與 情感 升華。例如很多博物館內(nèi)設(shè)置的互動(dòng)與影像廳，觀者在這樣的展廳中的參與度會(huì)有很大的提升，在互動(dòng)的過(guò)程中會(huì)加深對(duì)文物的認(rèn)識(shí)與 情感 。

除了以上提到的兩種新型設(shè)計(jì)手段，還有其它一些博物館展示的新模式如生態(tài)博物館等，都是為增強(qiáng)博物館的敘事性而設(shè)計(jì)的比較普遍的方式。 總之，新設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用，使博物館的展覽變得更有趣味性和誘惑力，將“觀者”這一 主體 帶入到一個(gè)新的信息文化世界，并且依靠“虛擬真實(shí)”的場(chǎng)景影響人們的感官和思想。

關(guān)于博物館深層次的內(nèi)涵解讀，其實(shí)可以用一句話總結(jié)。 即無(wú)論是展品再現(xiàn)真實(shí)、展示的人為構(gòu)建性還是展覽的特定視角，歸根結(jié)底都與博物館的敘事性表達(dá)相關(guān)，也正是在注重?cái)⑹滦缘谋尘跋?，舊的博物館展示應(yīng)用模式已經(jīng)改變，新的設(shè)計(jì)手段才展現(xiàn)出來(lái)。

四、盧浮宮博物館的入口為何設(shè)計(jì)成“金字塔”形?

21.6米的玻璃金字塔.這是貝聿銘研究周圍建筑物的心得,也再度證實(shí)了貝聿銘設(shè)計(jì)與環(huán)境的緊密關(guān)系.金字塔的底邊長(zhǎng)35.4米,底邊與建筑物平行,亦即與方位平行,與埃 及金字塔的布局相同,強(qiáng)化了與環(huán)境的關(guān)系.金字塔的體形簡(jiǎn)單突出,而全玻璃的墻體 清明透亮,沒(méi)有沉重?fù)砣?起初許多人反對(duì)這項(xiàng)方案,但金字塔建成之后獲得廣泛 的贊許.玻璃金字塔周圍是另一方正的大水池,水池轉(zhuǎn)了45度,在西側(cè)的三角形被取消,留出空地作為入口廣場(chǎng),以三個(gè)角對(duì)向建筑物,構(gòu)成三個(gè)三角形的小水池,這三個(gè)緊鄰 金字塔的三角形水池池面如明鏡般,在云淡天晴的時(shí)節(jié),玻璃金字塔映照池中與環(huán)境相 結(jié)合,又增加了建筑的另一向度而豐富了景觀.在轉(zhuǎn)向的方正水池的角隅,緊鄰著另外 四個(gè)大小不一的三角形水池,構(gòu)成另一個(gè)正方形,與金字塔建筑物平行,每個(gè)三角形水 池有巨柱噴泉,像是碩大的水晶柱烘托著晶瑩的玻璃金字塔.在拿破侖廣場(chǎng),貝聿銘將 建筑與景觀完整地合成為一體.

以上就是小編對(duì)于博物館景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

推薦閱讀：

博物館展廳布置方式（博物館主題展覽布局設(shè)計(jì)方法）

博物館插件設(shè)計(jì)案例圖片

陜西博物館IP研究（陜西博物館講解app）

輸入自己的姓名取網(wǎng)名（輸入自己的姓名取網(wǎng)名怎么?。?/a>

有關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的網(wǎng)站（有關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的網(wǎng)站有哪些）