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    國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀(國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-06 23:30:39     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 77        問(wèn)大家

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008(行業(yè)最低價(jià))

    文章目錄列表:

    國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀(國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究)

    一、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應(yīng)該怎么做?紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則?

    國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀(國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究)

    晟景文旅:若爾蓋勝利曙光旅游服務(wù)集散

    1、資源整合

    紅色旅游規(guī)劃應(yīng)該深入挖掘紅色旅游項(xiàng)目背后的意義,而不是盲目地表現(xiàn)出沒(méi)有沖擊和吸引力的紅色。要對(duì)相關(guān)的紅色旅游資源深度整合,形成綜合型、復(fù)合型的旅游產(chǎn)品。因?yàn)榧t色旅游的基調(diào)單薄且不吸引人,所以在規(guī)劃紅色旅游時(shí)必須把這些因素考慮進(jìn)去。

    2、創(chuàng)新創(chuàng)意

    在許多地方,一味追求形象,提高旅游績(jī)效,盲目地?cái)U(kuò)大旅游項(xiàng)目的規(guī)模和品位,違背了紅色旅游本身的文化內(nèi)涵,也忽視了中華民族樸素節(jié)儉經(jīng)濟(jì)的良好美德。紅色旅游規(guī)劃應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r充分利用現(xiàn)有設(shè)備和條件。

    3、深度研究

    在保證國(guó)家投資的基礎(chǔ)上,建設(shè)紅色旅游項(xiàng)目,進(jìn)一步研究如何引入社會(huì)投資,促進(jìn)地方投資。畢竟,我們都知道經(jīng)濟(jì)是第一生產(chǎn)力。只有打好資金基礎(chǔ),才能做好各項(xiàng)紅色旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)工作。

    4、挖掘底蘊(yùn)

    許多紅色旅游景區(qū)都有領(lǐng)袖神話甚至迷信的現(xiàn)象。事實(shí)上,這一概念在我國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn),并不是刻意通過(guò)后天的美化所改變的。因此,在規(guī)劃紅色旅游時(shí),應(yīng)制定健康、可持續(xù)的旅游項(xiàng)目。

    5、文化保護(hù)

    紅色項(xiàng)目遺址指的是那些非固定的紅色文化,大量存在于民間的,如很多重大的歷史事件發(fā)生在民房里,而且這些遺存在未得到挖掘的時(shí)候很容易被人為的破壞,另外這些遺存很多都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征。因此,我們必須改變遺產(chǎn)保護(hù)的概念,探索更多形式和層次的管理。

    四川晟景文旅圍繞景區(qū)提升、鄉(xiāng)村振興、城市更新等三大消費(fèi)場(chǎng)景下的文旅資源,以資源價(jià)值盤活與開(kāi)發(fā)為導(dǎo)向,以“運(yùn)營(yíng)前置”的思維,構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、導(dǎo)視設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、新媒體運(yùn)營(yíng)等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。

    二、紅色旅游研究背景

    簡(jiǎn)介:紅色旅游是在2004年年底時(shí)正式提出的、以中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)的歷史紀(jì)念地為資源的旅游。這包括了各個(gè)革命圣地。

    紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結(jié)合起來(lái),把革命傳統(tǒng)教育與促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的一種新型的主題旅游形式。

    其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū),既可以觀光賞景,也可以了解革命歷史,增長(zhǎng)革命斗爭(zhēng)知識(shí),學(xué)習(xí)革命斗爭(zhēng)精神,培育新的時(shí)代精神,并使之成為一種文化。

    豐富優(yōu)質(zhì)的旅游資源,將構(gòu)成發(fā)展紅色旅游的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ),正在成為人們參觀游覽的熱點(diǎn),將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

    目的:2005年12月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《2004━2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》,正式把紅色旅游進(jìn)行規(guī)劃實(shí)施。

    紅色旅游是一種新型的主題性旅游形式,以黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體,以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽,學(xué)習(xí)革命歷史知識(shí)、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的主題性旅游活動(dòng),是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育,弘揚(yáng)民族精神的重要載體。

    綱要內(nèi)容認(rèn)為,發(fā)展紅色旅游,是為了“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育,增強(qiáng)全國(guó)人民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感,弘揚(yáng)和培育民族精神,帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展”。

    范圍:

    1、與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期相關(guān)的景點(diǎn)。

    2、與紅軍長(zhǎng)征相關(guān)的景點(diǎn)。

    3、與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍以及游擊隊(duì)抗日相關(guān)的景點(diǎn)。

    4、與解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建立中華人民共和國(guó)相關(guān)的景點(diǎn)。

    5、反映各個(gè)歷史時(shí)期在中國(guó)具有重大影響的革命家的主要事跡的景點(diǎn)。

    發(fā)展目標(biāo):

    紅色旅游加快紅色旅游發(fā)展,使之成為愛(ài)國(guó)主義教育的重要陣地。2004至2007年參加紅色旅游人數(shù)的增長(zhǎng)速度要達(dá)到15%左右,2008至2010年要達(dá)到18%左右。

    培育形成12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”,使其成為主題鮮明、交通便利、服務(wù)配套、吸引力強(qiáng),在國(guó)內(nèi)外有效大影響的旅游目的地。

    配套完善30條“紅色旅游精品線路”,使其成為產(chǎn)品項(xiàng)目成熟、紅色旅游與其他旅游項(xiàng)目密切結(jié)合、交通連接順暢、選擇性和適應(yīng)性強(qiáng),受廣大旅游者普遍歡迎的熱點(diǎn)旅游線。

    重點(diǎn)打造100個(gè)左右的“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”,使80%以上達(dá)到國(guó)家旅游景區(qū)3A級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn),其中40%要達(dá)到4A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。到2007年,爭(zhēng)取有50個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達(dá)到50萬(wàn)人次以上;到2010年,爭(zhēng)取有80個(gè)“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達(dá)到50萬(wàn)人次以上。

    重點(diǎn)革命歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護(hù)、展示和宣講等達(dá)到國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平,列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的革命歷史文化遺產(chǎn),在規(guī)劃期內(nèi)普遍得到修繕。

    實(shí)現(xiàn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)化,使其成為帶動(dòng)革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。到2010年,紅色旅游綜合收入達(dá)到1000億元,直接就業(yè)人數(shù)達(dá)到200萬(wàn)人,間接就業(yè)人數(shù)達(dá)到1000萬(wàn)人。

    重要意義

    紅色旅游有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù),愛(ài)國(guó)主義教育方式迫切需要改進(jìn)和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游,寓思想道德教育于參觀游覽之中,將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過(guò)旅游傳輸給廣大人民群眾,有利于傳播先進(jìn)文化、提高人們的思想道德素質(zhì),增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育效果,給人們以知識(shí)的汲取、心靈的震撼、精神的激勵(lì)和思想的啟迪,從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中。

    黨的十六大提出大力扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作,扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展,其重要目的就是建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地。革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財(cái)富。遍布全國(guó)各地特別是革命老區(qū)的紀(jì)念館、革命遺址、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地,是社會(huì)主義思想文化的重要陣地。通過(guò)發(fā)展紅色旅游,把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好,對(duì)于建設(shè)和鞏固社會(huì)主義思想文化陣地,大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化,具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

    紅色旅游有利于帶動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)的地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富,是各級(jí)黨委和政府的重要任務(wù)。發(fā)展紅色旅游,是帶動(dòng)老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措,可以將歷史、文化和資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,培育特色產(chǎn)業(yè),促進(jìn)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù),帶動(dòng)商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展,擴(kuò)大就業(yè),增加收入,為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的生機(jī)活力。

    有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著中國(guó)人均收入水平的不斷提高,居民的旅游消費(fèi)支出逐年增長(zhǎng),對(duì)旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求,迫切需要旅游業(yè)進(jìn)一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu),更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分,對(duì)于滿足旅游需求、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展,增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展后勁,開(kāi)拓更廣闊的旅游消費(fèi)市場(chǎng),具有積極作用。

    三、國(guó)外研究現(xiàn)狀與進(jìn)展

    礦區(qū)土地資源綜合利用的核心是生產(chǎn)組織和礦山土地復(fù)墾與生態(tài)重建。最早開(kāi)始礦區(qū)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理工作的是德國(guó)和美國(guó)。20世紀(jì)60年代,許多工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家加速礦區(qū)環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制訂和恢復(fù)治理工程實(shí)踐活動(dòng),自覺(jué)地進(jìn)入了科學(xué)恢復(fù)的時(shí)代。進(jìn)入70年代,礦區(qū)的環(huán)境恢復(fù)治理技術(shù)以采礦、地質(zhì)為主體,集環(huán)境、農(nóng)學(xué)、林學(xué)等多學(xué)科為一體,發(fā)展成為一門牽動(dòng)著多行業(yè)、多部門的系統(tǒng)工程[10]。80年代以后礦區(qū)生態(tài)環(huán)境治理工作呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)[11~23]

    國(guó)外許多國(guó)家對(duì)土地復(fù)墾十分重視,如德國(guó)、美國(guó)、加拿大、俄羅斯、澳大利亞等都十分重視礦山復(fù)墾工作,礦山土地復(fù)墾率已達(dá)80%。20世紀(jì)90年代以來(lái),重建礦區(qū)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,得到世界各國(guó)的重視,土地復(fù)墾不僅是將損壞和壓占的土地恢復(fù)到可利用狀態(tài),而且要重建良好的礦區(qū)環(huán)境,使新的景觀在許多方面相似,甚至優(yōu)于開(kāi)采前的狀況。由于各國(guó)的自然條件不同、經(jīng)濟(jì)狀況不同、土地狀況不同,故各國(guó)都有自己的礦區(qū)土地資源綜合利用與復(fù)墾特色。

    德國(guó)系統(tǒng)地對(duì)土地進(jìn)行復(fù)墾始于20世紀(jì)20年代[24,25],從最初的植樹(shù)、造林到多功能復(fù)墾區(qū)域的建立,目標(biāo)從以林業(yè)、農(nóng)業(yè)復(fù)墾為主,轉(zhuǎn)向建立休閑用地、重構(gòu)生物循環(huán)體和保護(hù)物種上,即所謂的混合型土地復(fù)墾模式:農(nóng)林用地、水域及許多微生態(tài)循環(huán)體協(xié)調(diào),統(tǒng)一地設(shè)立在一起,從而為人和動(dòng)物、植物提供較大的生存空間。整個(gè)活動(dòng)經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到綜合,由幼稚到成熟的過(guò)程,為合理規(guī)劃土地用途,建立新景觀提供了機(jī)會(huì),進(jìn)而滿足了生活水平逐步提高的人們對(duì)娛樂(lè)休閑場(chǎng)所的需求[26]。對(duì)土地復(fù)墾與生態(tài)重建規(guī)劃控制體系,一是褐煤規(guī)劃;二是企業(yè)規(guī)劃。褐煤規(guī)劃以聯(lián)邦空間規(guī)劃和州規(guī)劃的目標(biāo)作為基本目標(biāo),對(duì)景觀重建作出了明確的規(guī)劃和規(guī)定[24]。

    美國(guó)礦區(qū)復(fù)墾的管理工作主要由內(nèi)政部牽頭,由內(nèi)政部露天采礦與復(fù)墾辦公室負(fù)責(zé)實(shí)施[26],礦業(yè)局、土地局和環(huán)境保護(hù)署等部門協(xié)助對(duì)與本部門有關(guān)的土地復(fù)墾工作進(jìn)行管理,各州資源部負(fù)責(zé)轄區(qū)內(nèi)礦區(qū)的復(fù)墾工作。美國(guó)的土地復(fù)墾將生態(tài)環(huán)境恢復(fù)、重造自然景觀、改善公共環(huán)境,作為第一要任。美國(guó)復(fù)墾標(biāo)準(zhǔn)和要求苛刻,對(duì)露天采礦來(lái)講,涉及從環(huán)境保護(hù)、自然景觀恢復(fù)到消除對(duì)土地生態(tài)和周邊環(huán)境的污染;土地復(fù)墾標(biāo)準(zhǔn)涉及礦山廢棄物處理,采礦土地恢復(fù)等諸多方面內(nèi)容。

    在澳大利亞,礦業(yè)公司申請(qǐng)采礦許可證時(shí)須與土地所有者達(dá)成土地復(fù)墾協(xié)議,并得到當(dāng)?shù)卣脑S可;在開(kāi)采過(guò)程中,礦業(yè)公司應(yīng)對(duì)開(kāi)采結(jié)束的礦區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行科學(xué)的地形整理和表土覆蓋,然后可將整理好的礦區(qū)用經(jīng)濟(jì)協(xié)議的形式轉(zhuǎn)交給復(fù)墾公司;為確保礦區(qū)復(fù)墾的順利實(shí)施,澳大利亞對(duì)礦區(qū)復(fù)墾實(shí)施抵押金制度。

    通過(guò)多年的努力,發(fā)達(dá)國(guó)家的礦區(qū)復(fù)墾率已經(jīng)達(dá)到50%以上,有的達(dá)到了75%以上[27]。閉礦之后的礦山廢棄地要恢復(fù)本地植被群落,因?yàn)檫@樣的群落所需要的后期維持費(fèi)用最少,并為后續(xù)的土地利用提供了較大的彈性空間。在制訂完成標(biāo)準(zhǔn)時(shí),管理機(jī)構(gòu)傾向于采用植被構(gòu)成、豐度、密度和覆蓋率等指標(biāo),同時(shí)他們希望生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)功能,是可持續(xù)的,需要最小的維持費(fèi)用。Bell認(rèn)為礦山土地復(fù)墾的目標(biāo),一是保證礦山廢棄地的穩(wěn)定,保證其不會(huì)被風(fēng)和水所侵蝕;二是將土地恢復(fù)到可利用的狀態(tài)。Tacey等認(rèn)為,成功的復(fù)墾地是一個(gè)穩(wěn)定的生產(chǎn)性生態(tài)系統(tǒng),有著與周圍環(huán)境相似的可維持的生物物理過(guò)程[28]。例如,新南威爾士州Bridge Hill Ridge以前的砂礦區(qū),經(jīng)過(guò)復(fù)墾后,與周圍環(huán)境融為一體,現(xiàn)已歸入Myall Lakes國(guó)家公園[27]。澳大利亞的土地復(fù)墾一般要經(jīng)歷以下階段:初期規(guī)劃、審批通過(guò)、清理植被、土壤轉(zhuǎn)移、存放和替代、生物鏈重組、養(yǎng)護(hù)恢復(fù)、檢查驗(yàn)收。執(zhí)行復(fù)墾保證金制度,并且基于鼓勵(lì)和推廣的目的,它會(huì)要求復(fù)墾工作做得最好的幾家礦業(yè)公司只繳納25%的復(fù)墾保證金,而其他的公司則必須繳納100%的保證金。

    加拿大通過(guò)了《加拿大環(huán)境保護(hù)法案》(簡(jiǎn)稱CEPA,1999)和《加拿大環(huán)境評(píng)估法案》(簡(jiǎn)稱CEAA),以法律的形式系統(tǒng)、全面地對(duì)加拿大礦區(qū)環(huán)境評(píng)估和環(huán)境保護(hù)進(jìn)行了約束。

    俄羅斯土地復(fù)墾界認(rèn)為,土地復(fù)墾是在受工業(yè)影響的土地上,采取旨在有計(jì)劃的創(chuàng)建和加速形成具有高生產(chǎn)力、高經(jīng)濟(jì)價(jià)值、最佳人工景觀的采礦、生物、工程、土壤改良及生態(tài)學(xué)綜合技術(shù)措施來(lái)恢復(fù)土地。整個(gè)土地復(fù)墾過(guò)程分成工程技術(shù)復(fù)墾和生物復(fù)墾兩個(gè)基本階段。農(nóng)業(yè)復(fù)墾和林業(yè)復(fù)墾在俄羅斯是最普遍的,由于林業(yè)復(fù)墾對(duì)土壤恢復(fù)的要求不很嚴(yán)格,投資較小而得到廣泛采用[29]。

    礦產(chǎn)開(kāi)采對(duì)土地資源的破壞性影響早就被人們所認(rèn)識(shí)。關(guān)于開(kāi)采沉陷對(duì)土地破壞的研究一直受到廣泛關(guān)注,研究主要是對(duì)破壞特征的描述和沉陷預(yù)測(cè)預(yù)防上。Damody,Quither,Ham,Sel-man等對(duì)此作過(guò)有關(guān)研究,認(rèn)為開(kāi)采沉陷對(duì)土地的影響主要包括土壤侵蝕、地表排水系統(tǒng)的破壞、積水、農(nóng)作物減產(chǎn)等[30~32]

    國(guó)外將生態(tài)理論用于土地復(fù)墾的研究開(kāi)展較早。1992年國(guó)際復(fù)墾會(huì)議論文綱要中,“成功復(fù)墾的生態(tài)學(xué)評(píng)價(jià)”(ecological eval-uation of reclamation success)被列為其中一項(xiàng);1998年國(guó)際復(fù)墾會(huì)議論文綱要中,“恢復(fù)理想景觀的土地復(fù)墾”被列為其中一項(xiàng)。

    Richard J.Hobbs在澳大利亞進(jìn)行的生態(tài)恢復(fù)試驗(yàn)表明,景觀破碎化和棲息地的改變引起了許多大規(guī)模的土地退化和生物多樣性減少。復(fù)墾關(guān)鍵在于保存大斑塊和連通性,為取得它們,應(yīng)進(jìn)行植被恢復(fù)[33]。

    Petr.Sklenika等認(rèn)為,煤礦區(qū)景觀重建是一種特殊類型的景觀規(guī)劃,應(yīng)以景觀異質(zhì)性作為景觀重建規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)景觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行量化,其目標(biāo)就是使煤礦區(qū)重建景觀與周圍地區(qū)生態(tài)價(jià)值相協(xié)調(diào)[34]。

    A.Lausch等通過(guò)對(duì)土地利用監(jiān)測(cè)認(rèn)為,礦區(qū)開(kāi)采對(duì)景觀形成擾動(dòng),改變景觀格局。一般隨著開(kāi)采活動(dòng)的進(jìn)展,原有景觀數(shù)量呈下降趨勢(shì),開(kāi)采活動(dòng)停止后穩(wěn)定,同時(shí)沉陷景觀由小到大,受復(fù)墾活動(dòng)影響又由大變小,林地、水面等其他景觀不同程度增加,景觀多樣性提高,斑塊破碎度增加[35]。

    土地空間安全格局是生態(tài)規(guī)劃的組成部分,由生態(tài)規(guī)劃發(fā)展而出現(xiàn)并得到進(jìn)一步深化。20世紀(jì)初,生態(tài)學(xué)開(kāi)始呈現(xiàn)與規(guī)劃、系統(tǒng)工程等學(xué)科的全方位融合趨勢(shì)。以Geddes,Park和Wirth等人為首的學(xué)者利用生態(tài)學(xué)原理在城鄉(xiāng)建設(shè)中的應(yīng)用研究,奠定了生態(tài)規(guī)劃的基礎(chǔ)[36]。

    20世紀(jì)60年代后,以《增長(zhǎng)的極限》、《寂靜的春天》等著作為代表,國(guó)際上掀起了基于生態(tài)基礎(chǔ)的人類理想棲息環(huán)境研究的熱潮,生態(tài)學(xué)與規(guī)劃學(xué)融合日趨加快。1969年,McHarg的《設(shè)計(jì)遵循自然》就是這方面的力作[37],成功地提出了區(qū)域規(guī)劃的生態(tài)學(xué)研究框架,其因子疊合的生態(tài)規(guī)劃大法被稱之為McHarg法,并得到廣泛的應(yīng)用;克羅(D.S.Crowe)提出了景觀規(guī)劃概念,Odum進(jìn)一步提出了生態(tài)系統(tǒng)模式[38~40],把生態(tài)功能與相應(yīng)的土地利用模式聯(lián)系起來(lái),提出了規(guī)劃結(jié)合生態(tài)思想的概念與方法;1982年由McHarg發(fā)表的《自然設(shè)計(jì)》進(jìn)一步闡述了McHarg的生態(tài)規(guī)劃思想,探討了在生態(tài)平衡基礎(chǔ)上如何建立自然與人和諧關(guān)系的方法[41]。

    20世紀(jì)90年代,生態(tài)規(guī)劃得到廣泛應(yīng)用,在理論和實(shí)踐方面都有諸多新的成果。《綠色城市》等著作均較系統(tǒng)地探討了城市的可持續(xù)發(fā)展方針和生態(tài)化途徑;1993年英國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會(huì)中的可持續(xù)發(fā)展研究組發(fā)表《可持續(xù)的環(huán)境計(jì)劃》,提出將自然資源、能源、污染和廢棄物等環(huán)境要素管理納入各層次的空間發(fā)展規(guī)劃;1996年的聯(lián)合國(guó)人居大會(huì)上制定的人居環(huán)境議程也用城市生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)表述了城市可持續(xù)發(fā)展的目的?!皩⑸鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相融合,在生態(tài)系統(tǒng)承載能力內(nèi)去改變生產(chǎn)和消費(fèi)方式、發(fā)展政策和生態(tài)格局,減少環(huán)境壓力,促進(jìn)有效的和持續(xù)的自然資源利用。為所有居民提供健康、安全、殷實(shí)的生活環(huán)境,減少人居環(huán)境的生態(tài)痕跡,使其與自然和文化遺產(chǎn)相和諧,同時(shí)對(duì)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)作出貢獻(xiàn)[42~45]。以福爾曼為首的部分“自然保護(hù)學(xué)派”強(qiáng)調(diào)人地和諧的未來(lái)景觀研究[46,47],提出了集聚間離析和生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系觀點(diǎn)。

    目前,自然生態(tài)服務(wù)價(jià)值的經(jīng)濟(jì)學(xué)量化也引起人們的重視,以Costanza[48]等人為代表的學(xué)者將經(jīng)濟(jì)因素引入景觀生態(tài)學(xué)模型,使景觀生態(tài)學(xué)與區(qū)域生態(tài)—經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的管理與規(guī)劃相結(jié)合。提出“區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)(regional ecological systems)”觀點(diǎn),在管理和規(guī)劃模型的設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)公眾、特別是持股人的參與,以及變化過(guò)程的不可預(yù)測(cè)性。

    景觀指數(shù)為景觀研究人員的景觀結(jié)構(gòu)研究提供了重要量化方法。McGarigal是景觀指數(shù)的倡導(dǎo)者,也是FRAGSTATS軟件包的設(shè)計(jì)者之一,對(duì)一些研究實(shí)例的部分景觀指數(shù)的可靠性和閾值進(jìn)行了評(píng)價(jià),并強(qiáng)調(diào)尺度在景觀指數(shù)解釋中的作用。(O’Niel)等人分別對(duì)景觀指數(shù)在不同景觀生態(tài)學(xué)案例研究中的作用進(jìn)行了評(píng)價(jià)[49]。

    四、國(guó)外校園景觀雕塑設(shè)計(jì)的分析與比較

    大學(xué)是人才的搖籃,是科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)的薈萃之地,其校園景觀就是它品格最直接的表達(dá)載體。由于在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,我國(guó)的高等教育推行的是專才教育,過(guò)分重視大學(xué)生狹窄的專業(yè)素質(zhì)教育而忽視綜合素質(zhì)教育,這種教育理念通過(guò)不斷的校園建設(shè)反映在校園面貌上則往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn),過(guò)于強(qiáng)調(diào)人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀,校園景觀單調(diào)刻板。

    人與環(huán)境的認(rèn)知整合作用是相輔相成的,雖然說(shuō)校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導(dǎo)致學(xué)生的成才,但一座景色宜人、充滿自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學(xué)生健康全面的成長(zhǎng)提供正面的影響,本文正是探討雕塑這種藝術(shù)應(yīng)用手法在大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

    一、雕塑的概念

    雕塑藝術(shù)是人類最古老的藝術(shù)活動(dòng)之一?!掇o海雕塑條》是這樣給雕塑定義的:“雕塑以各種可塑(如粘土)或可雕可刻的(如金屬、石、木等)材料,制作出各具有實(shí)在體積的形象。” 人類最早的雕塑活動(dòng)是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對(duì)于人的關(guān)注,一直貫穿于整個(gè)雕塑藝術(shù)的歷史,并在不同的時(shí)期里加入了各自豐富多彩的時(shí)代特征。

    隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識(shí)的轉(zhuǎn)變以及技術(shù)的不斷發(fā)展,現(xiàn)代雕塑的內(nèi)涵和外延得到極大的擴(kuò)展。現(xiàn)代雕塑被給予了新的定義,即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術(shù),雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點(diǎn)綴,而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起,其本身就是一個(gè)嶄新的“景觀”。

    景觀學(xué)的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合,這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應(yīng)運(yùn)而生。隨著大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)水平不斷的提高,景觀雕塑作為新的發(fā)展方向,在校園環(huán)境建設(shè)中起著越來(lái)越重要的作用。

    二、大學(xué)校園景觀特點(diǎn)

    建立在一定社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)上的大學(xué)校園,是通過(guò)外在物質(zhì)構(gòu)成要素的形態(tài)來(lái)反映這些因素之間的相互作用的,如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術(shù)水準(zhǔn)以及不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格等。概括起來(lái),這些影響因素可分為自然、人文和社會(huì)三大類。這三類影響因素中的各因子相互制約、相輔相成,最終決定了大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)。

    1、自然環(huán)境

    對(duì)校園環(huán)境而言,除了學(xué)術(shù)性是各個(gè)校園的共同點(diǎn)之外,各大學(xué)都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中,最重要的就是如何充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的自然條件,創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。

    談到自然條件,我們不難想到自然界中包含的四種基本物質(zhì):木、水、巖石和土壤,它們?cè)谝黄鹉軌蛐纬韶S富多彩、變化萬(wàn)千的合成物。這些合成物體的種類是如此之多,以至難以用言語(yǔ)來(lái)形容。對(duì)景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō),復(fù)雜的自然條件是設(shè)計(jì)根基,無(wú)論做何種設(shè)計(jì)都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關(guān)系;同時(shí)還必須注意氣候強(qiáng)加給環(huán)境的諸多影響,以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系,只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)自然與人共相協(xié)調(diào)的校園環(huán)境景觀。

    2、人文因素

    校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的根本目的是為人而用、為師生服務(wù)。這里的人文因素包括兩個(gè)方面,一方面是校園環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)者,另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說(shuō)是對(duì)校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。

    大學(xué)是知識(shí)與文化傳播的殿堂,文化背景對(duì)校園環(huán)境景觀的影響是深遠(yuǎn)而又含蓄的,不同的文化背景總會(huì)在世界各大學(xué)校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國(guó)古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國(guó)對(duì)“自由、民主”的崇尚,從建國(guó)初期的“高、大、全”到當(dāng)代的“開(kāi)放、效率、集約”,在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系,也為大學(xué)校園的景觀設(shè)計(jì)定下了基調(diào)。

    3、社會(huì)因素

    我國(guó)建國(guó)初期,大學(xué)校園建設(shè)受政治、經(jīng)濟(jì)影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時(shí)代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國(guó)各行業(yè)發(fā)展的楷模,在校園建設(shè)方面也不例外,莫斯科大學(xué)成為了我國(guó)50年代興建的大學(xué)校園的范本。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期,許多大學(xué)校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。

    隨著國(guó)家中央權(quán)利的下放與分散,高校條塊分割的隸屬關(guān)系逐漸得到“松綁”,學(xué)校的自主權(quán)日益增大。因此校園規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中,既要充分考慮用地性質(zhì)和景觀結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)與變化,在景觀設(shè)計(jì)上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。

    三、雕塑藝術(shù)手法的運(yùn)用

    雕塑及各類藝術(shù)小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術(shù)景觀設(shè)施。對(duì)于點(diǎn)綴和烘托氣氛,增添場(chǎng)所的文化氣息和時(shí)代風(fēng)格能起到重要的作用。校園中的雕塑,猶如玉盤上的珍珠,往往是校園中最豐富生氣的景點(diǎn),重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標(biāo)志,是大學(xué)校園中一道亮麗的風(fēng)景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺(jué)中心,在一定范圍內(nèi)吸引人群休息,交往,在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段,增加校園文化韻味。雕塑在設(shè)計(jì)上從如下幾個(gè)方面主要方面入手:

    1、選題

    校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的,主題的選擇須視設(shè)置的目的,環(huán)境的特點(diǎn),校園的歷史及人們的審美習(xí)慣等因素綜合考慮。 雕塑內(nèi)容很多,它們功能簡(jiǎn)明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān),又對(duì)美化環(huán)境、提高校園景觀品質(zhì)有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對(duì)象,另一方面又是人們觀賞景觀的所在。

    設(shè)計(jì)校園雕塑的主題時(shí),要考慮其自身的造型的藝術(shù)性;同時(shí)還要尊重校園的歷史文脈,反映出每個(gè)校園獨(dú)特的文化內(nèi)涵。除此之外,還應(yīng)處理好它們與周圍環(huán)境的關(guān)系,與建筑的關(guān)系以及與植物的配置關(guān)系。只有這樣,才能更好地發(fā)揮它們?cè)谛@中“畫龍點(diǎn)睛”的作用,充分體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值,形成美好的意境。在我國(guó)很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨(dú)特的景觀小品來(lái)體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如:北京大學(xué)一些體現(xiàn)北大景觀風(fēng)格的雕塑,使得北大景觀風(fēng)格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰,營(yíng)造出了一個(gè)具有深厚東方文化底蘊(yùn)又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園;南京大學(xué)在逸夫樓前的空地上安置了“孺子?!钡袼埽?lì)學(xué)生們努力學(xué)習(xí)知識(shí),并懂得奉獻(xiàn)于人民的精神。一些新建的學(xué)校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨(dú)特的校園文化,如中央美術(shù)學(xué)院把雕塑放置在教學(xué)建筑樓前既體現(xiàn)了一種時(shí)代精神,又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術(shù)環(huán)境當(dāng)中,各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機(jī)的融合在一起,營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氣氛;真正地做到了使學(xué)生們的身心受到熏陶。

    2、形式

    形式有抽象與具象之分,具象的雕塑較易為人們所接受理解,而抽象的雕塑常常會(huì)比具象的雕塑寓意更為深刻,更能激發(fā)人們的聯(lián)想,啟發(fā)人們的思維,成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調(diào)或是對(duì)比,或是呼應(yīng),除了自身比例關(guān)系,色調(diào)關(guān)系,材質(zhì)工藝關(guān)系的協(xié)調(diào)外,應(yīng)力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧,力求與大學(xué)的歷史和未來(lái)聯(lián)系,力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通,并為之服務(wù)。一方面在形式上應(yīng)避免單一和空泛,在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新,在空間處理上應(yīng)保持與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一,在風(fēng)格上應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)各校特色。另一方面,校園雕塑的坐落位置也要有選擇,使之適得其所,尤其要慎重考慮校慶紀(jì)念物的性質(zhì),位置,不能見(jiàn)縫插針,否則,會(huì)流于淺薄,庸俗。

    總之,雕塑與其他環(huán)境藝術(shù)品一樣,與環(huán)境的關(guān)系不能只著眼于個(gè)別作品的美,必須充分考慮這個(gè)環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式,隨著主體的活動(dòng)在時(shí)間序列展開(kāi)構(gòu)成的總的形象和節(jié)奉,創(chuàng)造整體環(huán)境的美。

    3、材料

    歷史每次對(duì)材料的變化和新材料的應(yīng)用都將雕塑的發(fā)展向前推進(jìn)一大步。當(dāng)前由于人文主義對(duì)人與人、人與自然的重新認(rèn)識(shí),新的觀點(diǎn)得以顯出,布朗庫(kù)西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質(zhì)美的獨(dú)立的審美內(nèi)涵,為現(xiàn)代雕塑開(kāi)辟了一個(gè)新的環(huán)境,特別是受海德格爾哲學(xué)的影響,塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義,在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中,材質(zhì)肌理誘導(dǎo)形式的產(chǎn)生。材質(zhì)可以作為表現(xiàn)的主題,材質(zhì)是激發(fā)雕塑家靈感的契機(jī),隨著雕塑家對(duì)材質(zhì)表現(xiàn)可能性的探索不斷深化,材質(zhì)表現(xiàn)也具有了豐富的審美內(nèi)涵,如果說(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù)的美感來(lái)源于造型和色彩的表現(xiàn),那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質(zhì)的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質(zhì)材料,到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料,無(wú)不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學(xué)校園作為社會(huì)思想的前沿,針對(duì)不同院校的特點(diǎn),創(chuàng)新性的運(yùn)用材料,往往會(huì)起到事半工倍的效果。

    4、照明

    隨著社會(huì)的開(kāi)放發(fā)展,大學(xué)校園的夜生活日益活躍,夜間的大學(xué)景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風(fēng)采如何能從白晝延伸到夜晚,便是景觀雕塑照明所要解決的問(wèn)題。對(duì)雕塑來(lái)說(shuō),不能要求每個(gè)部分都平均照亮,而要對(duì)正、側(cè)、背面,分別為主光和輔助光的不同亮度,分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光,以側(cè)頂光為主光最好,對(duì)人物雕塑尤為如些,浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側(cè)光,才能強(qiáng)調(diào)出起伏的體積感。

    景觀雕塑的不同材質(zhì)和色澤,需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質(zhì)有強(qiáng)烈的反光性能,更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤,可隨季節(jié)和時(shí)辰的變化而變化。如用強(qiáng)烈燈光從四面直接投射,到處都是輝點(diǎn)而顯得凌亂,又容易暴露表面的任何微小疵點(diǎn)和不平整。應(yīng)在環(huán)境照明的基礎(chǔ)上,有重點(diǎn)的投射。對(duì)于灰褐色的材質(zhì)如砂巖、花崗巖等,宜用橙黃調(diào)的高壓鈉燈。而用于紅藍(lán)綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復(fù)金屬燈。某些特定情況下,也可以把背景墻面照亮,使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。

    四、結(jié)語(yǔ)

    綜上所述,大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中雕塑運(yùn)用可以提高大學(xué)校園本身的育人環(huán)境和文化品味,也可以提高大學(xué)所在城市的景觀品質(zhì)和文化內(nèi)涵,培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)大學(xué)校園形成歸屬感、認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。

    我們應(yīng)敏感地意識(shí)到,雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設(shè)、文化、藝術(shù)結(jié)合在一起,因此如何利用雕塑來(lái)記錄大學(xué)的人文歷史和塑造環(huán)境,來(lái)反映當(dāng)代文明的成果,來(lái)展示美好的理想,就成為我們每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)者必須認(rèn)真思考的問(wèn)題和應(yīng)承擔(dān)的重任。

    以上就是小編對(duì)于國(guó)外紅色景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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