HOME 首頁
SERVICE 服務產品
XINMEITI 新媒體代運營
CASE 服務案例
NEWS 熱點資訊
ABOUT 關于我們
CONTACT 聯(lián)系我們
創(chuàng)意嶺
讓品牌有溫度、有情感
專注品牌策劃15年

    互聯(lián)網的多種解釋(互聯(lián)網的多種解釋和作用)

    發(fā)布時間:2023-04-17 18:49:28     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 121        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于互聯(lián)網的多種解釋的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

    開始之前先推薦一個非常厲害的Ai人工智能工具,一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計劃、工作報告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等

    只需要輸入關鍵詞,就能返回你想要的內容,越精準,寫出的就越詳細,有微信小程序端、在線網頁版、PC客戶端

    官網:https://ai.de1919.com。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè),服務客戶遍布全球各地,如需了解相關業(yè)務請撥打電話175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    互聯(lián)網的多種解釋(互聯(lián)網的多種解釋和作用)

    一、有誰能解釋一下互聯(lián)網到底是什么,主要包括哪些方面?

    互聯(lián)網(INTERNET,又譯因特網、網際網),即廣域網、局域網及單機按照一定的通訊協(xié)議組成的國際計算機網絡?;ヂ?lián)網是指將兩聯(lián)網,人們可以與遠在千里之外的朋友相互發(fā)送郵件、共同完成一項工作、共同娛樂。

    什么叫包括哪些方面?

    二、互聯(lián)網的定義 是什么

    先看幾個定義【釋義】

    博弈圣經著作人說;每一個定義,都是一種邏輯語言,里面一致性的邏輯結構清晰可辨,只是人們以前從沒真正看懂過。

    ……

    中國特色社會主義政治體系的定義

    《博弈圣經》中國特色社會主義政治體系的定義;它的一個個政治機構組成的體系,屬于包養(yǎng)體系,如同菟絲子寄生在宿主上,所有的暴力、暴政、威懾、恐嚇,都是為了讓窮人包養(yǎng)富人。

    【包養(yǎng)體系;中國部級官員享受的,是英國首相或美國總統(tǒng)都享受不到的待遇。正廳級官員退休后,吃喝拉撒睡都是納稅人拿錢包養(yǎng)著。部級干部退休后仍然有專車和專職秘書,看病不用掛號排隊,住院可以享用單間病房,費用也是全額由衛(wèi)生部門與醫(yī)院結算。布萊爾首相卸任后出去演講只好一個人獨行,沒有專車接送,也沒有專職秘書隨從。布什總統(tǒng)下課后,在家被老婆支使著涮碗洗盤子,還得自個兒到超市里采購日常生活用品。】

    ……

    意識形態(tài)的定義

    《博弈圣經》意識形態(tài)的定義;意識形態(tài),像似一段無聲流動的電影畫面。

    【博弈圣經著作人撰稿的《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文,他給中共黨媒、黨政高官、理論編輯、在引入文化私湍結構時,提供了意識形態(tài)的標準預想,改變當下意識形態(tài)理論混亂的局面。假如,向一萬個人提問,什么是意識形態(tài),至少有一萬個不同的答案?!?/p>

    ……

    實體經濟的定義

    《博弈圣經》實體經濟的定義;我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,在沒有時間概念的場景中,形成的一個個金融特性的文化私湍,稱其為實體經濟。

    【通俗的解釋實體經濟是由天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起,利用有形資源通過肌肉的運動,將這一物合成那一物的創(chuàng)造、并能遺存的物質文明?!?/p>

    ……

    政治的定義

    《博弈圣經》政治的定義:我們把統(tǒng)治者模仿大自然博弈實體的秩序,外在于個體的一個整體結構,稱為政治。

    【政治是知識論的母體——博弈實體。它構成了一個社會,人們用國正論對實體與性質的區(qū)分,統(tǒng)稱為博弈知識論?!恫┺氖ソ洝分R的定義;我把識別萬物實體與性質的是與不是,定義為知識。】

    ……

    實體政治的定義

    《博弈圣經》實體政治的定義;一人為粒子、二人為病毒、三人為私湍,它們共同組成了像似實體政治的幻象。

    【一人為粒子、二人為“一株寄生”病毒、三人為團伙“私湍”,他們共同組成了、像似實體政治的幻象,他們會有共同的追求、共同的理想、共同的犯罪?!?/p>

    ……

    政黨的定義

    《博弈圣經》政黨的定義;在一個司法獨立的國家實體里,法定允許團伙冠名、發(fā)展、壯大成的幫派,稱其為政黨。

    【國比黨大。政府是國家、政黨是團伙;國家是國法、黨派是紀律;國家談均衡、政黨談平衡;國家談戰(zhàn)略、黨派談戰(zhàn)術;國家是長期的、政黨是暫時的;只有祖國的信念,才是永恒不變的?!空浴吨泄脖群J畫瓢的理論  成不了經典理論》一文

    ……

    草根的定義

    《博弈圣經》草根的定義;草根二字,在中共媒體上經常出現(xiàn),它是中國特色社會主義理論的內容,也是東方暴徒對中國同胞的侮辱性言論。

    【中國同胞生活在不同地區(qū),不同的條件,不同的習慣,在他們不同的感覺、思維、意識、觀念里,不同的文化存在著不同的文明】(中共土改,殺了資本家,殺了地富反壞右,中國已無貴族。也許自己剛剛從草根脫貧,自以為是貴族。西方貴族文化中有一個數(shù)字,3代以上擁有權錢……稱為貴族)

    ……

    預測的定義

    《博弈圣經》預測的定義;只有對每一個粒子相鄰的未來狀態(tài)、作出 “大與小”或‘多與少’的數(shù)字化判定,才稱其為預測。

    【在一個可測量、可量化為0、1粒子的二維事件中,通過“插值”變成0、1、2粒子的三維均衡系統(tǒng),對每一個0、1、2粒子相鄰的未來狀態(tài),給出一個私湍邏輯順序的數(shù)碼拼圖,也就給出了0、1、2、各自占有幾個粒子的數(shù)字化判定,才稱為預測。(知道0、1、2、三維粒子記錄的歷史背景,知道到國正論“私湍”,找到粒子基因的映射均衡和單方占優(yōu)的空間時就開始,直到出現(xiàn)實體特性大于1.007813后邊界時就結束)。贏,必須信奉三維實體編碼中的三個經條,實體背景的數(shù)字、私湍開始的數(shù)字、私湍結束的數(shù)字,達到預先給定贏錢的精確錢數(shù),就準確無誤。】

    ……

    人工智能的定義

    《博弈圣經》人工智能的定義;人們把理性看成智能、把智能看成(0、1、2、)三維數(shù)碼、把三維數(shù)碼看成邏輯,人工智能,是理性的三維數(shù)碼邏輯(+-×÷)精確的運算。

    【博弈圣經著作人的理論學說;在人類的歷史進程中,如果人們是因為博弈競爭帶來的智能,博弈取勝理論的(+-×÷)精確計算,交給計算機學習“粒湍體博文代碼”的計算應用產生了人工智能,計算機的人工智能一定會幫助人們結束夢寐?!?/p>

    ......

    概率的定義

    《博弈圣經》概率的定義;概率如同太監(jiān),講概率的人,如同太監(jiān)講性;講生男生女、講優(yōu)生優(yōu)育;概率論,如同太監(jiān)肚子里的大糞。

    【他的意思,講概率的人=太監(jiān)講性,這是一個同性質的等式,他倆中間的空間“邁邁”比喻成概率與性,這就構成了“天平兩端與支點”三維邏輯分布,(三點分布),他把講概率的人講概率、與太監(jiān)講性的共同屬性、比喻成毫無意義的大糞、而且不一般的大糞,還必須是太監(jiān)的大糞,這種極度夸張的表達,堪稱超級經典?!?/p>

    ......

    經濟的定義

    《博弈圣經》經濟的定義;經濟,是用規(guī)則、貨幣、飛秒瞬間和熵,這四大量具不斷地對0、1、2、三維狀態(tài)的熵區(qū)分。

    【釋義】《博弈圣經》把熵引入了經濟學。

    信息熵:是指高熵和低熵,高熵是混沌、低熵是有序。0、1、2,三維信息熵的基本作用就是消除人們對0,1,二維事物極小極大定理的不確定性。

    【《博弈圣經》的熵理論:熵是區(qū)分。熵是在對國正論0、1、2,三維私湍狀態(tài)區(qū)分時產生了經濟。熵是區(qū)分的量具,熵位于四大量具之首,萬物的區(qū)分都會使用規(guī)則、貨幣、飛秒瞬間和熵這四大量具。經過四種量具作出的掠奪、救濟、與私下勾結性的區(qū)分、或事物性的流動,那才是完整的經濟知識論。發(fā)展經濟,就是不斷地熵區(qū)分。】

    ……

    真理的定義

    《博弈圣經》真理的定義:真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中,現(xiàn)時的體驗。

    【《博弈圣經》上說;真理不計后果,只表現(xiàn)出暫時的意義。一個個局部真理屬性的連續(xù)性,構成了真理的永恒特征。精神與物質之間用情感和利益創(chuàng)造了局部文明,人們把局部的文明奉為科學,把局部的利益奉為真理?!?/p>

    ……

    定理的定義

    《博弈圣經》定理的定義;邏輯是0、1、2三維閉環(huán),邏輯是明理的科學私湍,用邏輯推理、判斷、證明、敘述的真命題,通稱為定理。

    【我們將其定理的定義作為思考判斷和推理的根據(jù),把定理作為“理根”、用邏輯的方法持續(xù)的明理、推出正確的真命題?!?/p>

    ......

    經濟學家的定義

    《博弈圣經》經濟學家的定義;經濟學家就像賭場中一個個旁觀輸贏的馬仔,圍繞著博弈實體經濟學的理論,憑個人臨時的感覺,談輸、談贏、談均衡。

    【通俗的解釋經濟學家的特征;他的嘴一動,忍不住就想胡說,事前像喇叭、事后像啞巴。】

    ……

    中心思想的定義

    《博弈圣經》中心思想的定義;我們把感覺、思維、意識、觀念,定義為中心思想。

    【博弈圣經著作人寫道;感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理,這是文化進程。按照七個文化私湍的次序,我們把七個“文化私湍”中的第四位“觀念”,定義為中心。由于第四位“觀念”之前的文化私湍與大腦無關,它來至于第三空間的宇宙中心。觀念就像是漸漸進入七個文化私湍的中心固定下來,成為中心思想?!浚ㄓ^念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。)

    ……

    感情的定義

    《博弈圣經》感情的定義: 感情是依賴,是癮魂驅動欲望過程中的殷勤創(chuàng)作。

    【釋義】(癮魂:它是指一種非物質的像以太一樣的存在,并且充斥在細胞微粒之間。在博弈中,當各種欲望來臨時,它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安,身體膨脹得難以忍受的狀態(tài),而當欲望得到滿足之后,它又會讓人感到癮魂退去時的輕松、虛空、愉快。)

    ……

    禪的定義

    《博弈圣經》禪的定義;禪是第三空間里飄蕩的一個“神化邁邁”。

    【博弈圣經著作人在《國正論》一文中寫道;禪是第三空間里飄蕩的一個“神化邁邁”。一個人給別人一個會心的微笑、傳遞一個友好幽默的表情、就是傳遞一個“神化邁邁”的文化信息,也是傳遞一個“文化私湍”,當兩個人見面點頭微笑時,禪的“神化邁邁”便在兩個心靈之間傳遞?!?/p>

    ……

    囚徒困境的定義

    《博弈圣經》囚徒困境的定義;囚徒困境中的兩點一空間相互糾纏,堪稱大自然的三維時空游戲,它會引起兩個靈性對三維實體變異的思考、也會引起對三維實體錯位的焦慮。

    【通俗的解釋囚徒困境中的兩點一空間,堪稱三維游戲賜予人們的思考與焦慮?!?/p>

    數(shù)字和時間沒有深度,它們聯(lián)系在一起,被編排在現(xiàn)時的精神程序中、成為大腦博弈實體功能的一部分。大腦遇到數(shù)字、時間、空間,會出現(xiàn)暫時的“三維迷失”。

    ……

    博弈實體經濟學的定義

    《博弈圣經》博弈實體經濟學的定義;我們把博弈實體分離不變性學說,能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論,看成博弈實體經濟學。

    【通俗的解釋博弈實體經濟學具體包括;實體經濟、虛擬經濟、金融經濟,經濟神學。(宏觀經濟與微觀經濟)】

    ……

    虛擬經濟的定義

    博弈圣經著作人給虛擬經濟下了一個難以啟齒的定義;猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭,讓眾人押注的賭博游戲。

    【通俗的解釋虛擬經濟是由單純一性的一個物品(字畫或古董)、單純一性的一個姿態(tài)(逞能擺架子,裝大官、充大款)、單純一性的一個玩物(藝人玩猴)】

    ……

    金融經濟的定義

    《博弈圣經》金融經濟的定義;我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間,人們用情感和虛無的謊言,進行類似于物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換,稱其為金融經濟。

    【通俗的解釋金融經濟是由兩手空空的什么都沒有,靠情感和謊言共同編一個圈套;他先讓你的錢給他、幫你升值,他想先套住你、你又想再套住他,就像是釣魚;他想先釣住你、你想再釣住他,其實就是;買空、賣空?!?/p>

    ……

    神學、科學、博學的定義

    《博弈圣經》神學、科學、博學的定義;支點常數(shù)加1、小于1為神學,支點常數(shù)加1、大于1為科學,1除1減、支點常數(shù)小于1為博學;神學是虛空的,科學是較大的,博學是一個小數(shù);博弈取勝的人工智能,分別計算出,神學、科學、博學的數(shù)理區(qū)間。

    【在0、1、二維的競賽中,如果你輸很多、你就是神;假如你贏很多、你就是科學;倘若你想贏一個小目標、贏一個效應常數(shù)就停,你就是博弈專家,也許是個富翁?!?/p>

    ......

    經濟神學的定義

    博弈圣經著作人把股民炒股的神秘性,把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話,稱其為;荒唐的經濟神學。

    【通俗的解釋經濟神學是由股民,迷信天地間的第三空間里,有一個“贏”的圖騰,贏就成為股民敬仰的“神”,迷信自己一定能贏,股市也就成為了宗教,股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話,也就成了股市股民神圣的經文。股票專家講炒股,其實就是造謠。】

    ……。

    經濟學世界十部經典著作

    1、亞當斯密(英國)《國富論》。斯密此書是現(xiàn)代經濟學的奠基之作,也是最偉大的經濟學著作。他的勞動價值論,分工與專業(yè)化是經濟效率之源的理論,“看不見的手”實體經濟特性與性質自由主義理論,對后人博弈實體經濟學的啟發(fā),對經濟學的貢獻堪比牛頓對物理學的貢獻。

    2、曹國正(新加坡)《博弈圣經》。獨創(chuàng)了國正論、國正雙贏理論和粒子行為論,是新加坡政府認定的一部,影響人類非物質文化的經濟學高級學術著作,他的粒子基因的映射均衡和單方占優(yōu)的博弈取勝理論,引起世界政治、經濟、軍事、外交、科學,自然哲學和博弈論界的極大關注。

    3、大衛(wèi)李嘉圖(英國)《政治經濟學與賦稅原理》(第一卷)。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機商人,又能在經濟學理論領域做出不朽貢獻。本書中他闡明的比較優(yōu)勢理論是現(xiàn)代自由貿易政策的理論基礎。

    4、馬克思(德國)《資本論》。馬克思的剩余價值理論,人人耳熟能詳,就其概述的經濟學現(xiàn)象對改變世界的力量之大,入選了最重要的經濟學著作。

    5、瓦爾拉斯(法國)《純粹經濟學要義》?,F(xiàn)代經濟學的主觀價值(效用)論、邊際革命、經濟學數(shù)理化的轉向通過本書而系統(tǒng)化,熊彼特曾贊譽此書為,經濟學所取得的最高成就。

    6、費雪(美國)《利息理論》。此書是迄今為止最偉大的關于資本理論的研究,在馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價值的地方,他看見的是放棄當前消費而承擔未來的不確定性風險,所獲得的報酬。

    7、凱恩斯(英國)《就業(yè)、利息和貨幣通論》。被稱為宏觀經濟學的奠基者,他最重要的理論認為,理性通過個人性質與性質的自由競爭會自然產生社會理性,就這一理論遭到了質疑和批判,其爭議的主要原因,是來自社會的理性遇到國家政治干預時缺失了博弈實體政治的理論。

    8、馬歇爾(英國)《經濟學原理》。馬歇爾的最主要著作是1890年出版的《經濟學原理》一書,被西方經濟學界公認為劃時代的著作,也是繼《國富論》之后最偉大的經濟學著作。該書所闡述的經濟學說,在西方經濟學中一直占據(jù)著支配地位。

    9、薩繆爾遜(美國)《經濟學》。把一本教科書選為最重要的經濟學著作,也是發(fā)行量最大的經濟學教科書,他在經濟學知識的標準化、體系化方面做出的貢獻,比當代任何一個人都多,就其入選最重要的經濟學著作。

    10、布坎南(美國)《同意的計算》。本書開創(chuàng)的“公共選擇”理論,使憲政民主制可以用數(shù)理工具定量分析和定量運算,人們用他的理論研究政治與經濟制度的形成,開辟了全新的路徑。

    來源:美聞網-美國資訊網-美國麻省理工學院

    三、網絡是什么

    網絡一詞有多種意義,可解作:

    流量網絡(flow network)也簡稱為網絡(network)。一般用來對管道系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)來建模

    有時特指計算機網絡 (Computer Network)

    或特指其中的互聯(lián)網 (Internet)

    由有關聯(lián)的個體組成的系統(tǒng),如:人際網絡、交通網絡、政治網絡

    [英文]:network

    [解釋]:由節(jié)點和連線構成的圖。表示研究諸對象及其相互聯(lián)系。有時用帶箭頭的連線表示從一個節(jié)點到另一個節(jié)點存在某種順序關系 。在節(jié)點或連線旁標出的數(shù)值 ,稱為點權或線權,有時不標任何數(shù)。用數(shù)學語言說,網絡是一種圖,一般認為它專指加權圖。網絡除了數(shù)學定義外,還有具體的物理含義,即網絡是從某種相同類型的實際問題中抽象出來的模型,習慣上就稱其為什么類型網絡,如開關網絡、運輸網絡、通信網絡、計劃網絡等??傊?,網絡是從同類問題中抽象出來的用數(shù)學中的圖論來表達并研究的一種模型。

    網絡概念:

    用通信線路和通信設備將分布在不同地點的多臺自治計算機系統(tǒng)互相連接起來,按照共同的網絡協(xié)議,共享硬件,軟件和數(shù)據(jù)資源的系統(tǒng)。

    四個要素:

    1、通信線路和通信設備

    2、有獨立功能的計算機

    3、網絡軟件軟件支持

    4、實現(xiàn)數(shù)據(jù)通信與資源共享

    計算機網絡的發(fā)展

    遠程終端聯(lián)機階段

    計算機網絡階段(局域網)

    計算機網絡互聯(lián)階段(廣域網、Internet)

    信息高速公路階段(高速,多業(yè)務,大數(shù)據(jù)量)

    計算機網絡發(fā)展

    第一代:遠程終端連接

    20世紀60年代早期

    面向終端的計算機網絡:主機是網絡的中心和控制者,終端(鍵盤和顯示器)分布在各處并與主機相連,用戶通過本地的終端使用遠程的主機

    只提供終端和主機之間的通信,子網之間無法通信

    第二代:計算機網絡階段(局域網)

    20世紀60年代中期

    多個主機互聯(lián),實現(xiàn)計算機和計算機之間的通信。

    包括:通信子網、用戶資源子網

    終端用戶可以訪問本地主機和通信子網上所有主機的軟硬件資源。

    電路交換和分組交換

    第三代:計算機網絡互聯(lián)階段(廣域網、Internet)

    1977年 國際標準化組織(ISO)制訂:開放體系互聯(lián)基本參考模型(OSI/RM),實現(xiàn)不同廠家生產的計算機之間實現(xiàn)互連

    TCP/IP協(xié)議的誕生

    第四代:信息高速公路(高速,多業(yè)務,大數(shù)據(jù)量)

    寬帶綜合業(yè)務數(shù)字網:信息高速公路

    ATM技術、ISDN、千兆以太網

    交互性:網上電視點播、電視會議、可視電話、網上購物、網上銀行、網絡圖書館等

    高速、可視化

    計算機網絡的發(fā)展歷史

    1969年,美國國防部高級研究計劃管理局( ARPA - - Advanced Research Projects Agency )開始建立一個命名為ARPAnet的網絡, 把美國的幾個軍事及研究用電腦主機聯(lián)接起來。當初,ARPAnet只聯(lián)結4臺主機,從軍事要求上是置于美國國防部高級機密的保護之下,從技術上它還不具備向外推廣的條件。

    1983年,ARPA和美國國防部通信局研制成功了用于異構網絡的TCP/IP協(xié)議,美國加利福尼亞伯克萊分校把該協(xié)議作為其BSD UNIX的一部分,使得該協(xié)議得以在社會上流行起來,從而誕生了真正的Internet。

    1986年,美國國家科學基金會(National Science Foundation,NSF)利用ARPAnet發(fā)展出來的TCP/IP 的通訊協(xié)議,在5 個科研教育服務超級電腦中心的基礎上建立了NSFnet廣域網。    

    在90年代以前,Internet的使用一直僅限于研究與學術領域。商業(yè)性機構進入Internet一直受到這樣或那樣的法規(guī)或傳統(tǒng)問題的困擾。事實上,象美國國家科學基金會等曾經出資建造Internet的政府機構對Internet上的商業(yè)活動并不感興趣。 1991年,美國的三家公司分別經營著自己的CERFnet、PSInet及Alternet 網絡, 可以在一定程度上向客戶提供Internet聯(lián)網服務。他們組成了“商用Internet協(xié)會”(CIEA),宣布用戶可以把它們的Internet子網用于任何的商業(yè)用途 。

    Internet普及化 Internet目前已經聯(lián)系著超過160個國家和地區(qū)、4萬多個子網、500多萬臺電腦主機,直接的用戶超過4000萬,成為世界上信息資源最豐富的電腦公共網絡。Internet被認為是未來全球信息高速公路的雛形。  

    網絡的分類

    按覆蓋范圍分:

    局域網LAN(作用范圍一般為幾米到幾十公里)

    城域網MAN(界于WAN與LAN之間)

    廣域網WAN(作用范圍一般為幾十到幾千公里)

    按拓撲結構分類

    總線型

    環(huán)型

    星型

    網狀

    按信息的交換方式來分:

    電路交換

    報文交換

    報文分組交換

    一個網絡可以由兩臺計算機組成,也可以擁有在同一大樓里面的上千臺計算機和使用者。我們通常指這樣的網絡為局域網(LAN, Local Area Network),由LAN再延伸出去更大的范圍,比如整個城市甚至整個國家,這樣的網絡我們稱為廣域網(WAN, Wide Area Network),當然您如果要再仔細劃分的話,還可以有MAN(Metropolitan Area Network) 和 CAN(Citywide Area Network),這些網絡都需要有專門的管理人員進行維護。

    而我們最常觸的Internet則是由這些無數(shù)的LAN和WAN共同組成的。Internet僅是提供了它們之間的連接,但卻沒有專門的人進行管理(除了維護連接和制定使用標準外),可以說Internet是最自由和最沒王管的地方了。在Internet上面是沒有國界種族之分的,只要連上去,在地球另一邊的計算機和您室友的計算機其實沒有什么兩樣的。

    因為我們最常使用的還是LAN,(即使我們從家中連上Internet,其實也是先連上ISP的LAN),所以這里我們主要討論的還是以LAN為主。LAN可以說是眾多網絡里面的最基本單位了,等您對LAN有了一定的認識,再去了解WAN和Internet就比較容易入手了,只不過需要了解更多更復雜的通訊手段而已。

    Internet? Intranet? Extranet?

    接觸過網絡的朋友,或多或少都應該聽過上面幾個名詞吧?不過,大家可知道它們之間的分別和如何定義嗎?

    其實,最早出現(xiàn)的名詞應該是 Internet,然后人民將 Internet 的概念和技巧引入到內部的私人網絡,可以是獨立的一個 LAN 也可以是專屬的 WAN ,于是就稱為 Intranet 了。它們之間的最大分別是:開放性。Internet 是開放的,不屬于任何人,只要能連接得到您就屬于其中一員,也就能獲得上面開放的資源;相對而言,Intranet 則是專屬的、非開放的,它往往存在于于私有網絡之上,只是其結構和服務方式和設計,都參考 Internet 的模式而已。

    Internet vs Intranet

    至于 Extranet,算得上是針對 Intranet 而延伸出來的概念。既然 Intranet 是指內網絡部而言,那么 Extranet 則指外部的網絡了。Extranet 通常是企業(yè)和 Internet 連接,以向公共提供服務的網絡。不過,這并非是單純根據(jù)物理或邏輯位置來定義,主要是以連接的形式和功能來區(qū)分。例如某個外部網絡,如果單純的透過網絡來連接我們的 Extranet 或 Intranet ,那它只是一個毫不相關的外部個體而已;但是,如果我們用 VPN 或其它信任形式將對方連接起來,那么對方也可以屬于 Extranet 或 Internet 的部份。

    在人類發(fā)展史上,電子計算機的產生和發(fā)展已有一段相當長的歷史。但是,以計算機為載體的互聯(lián)網,不知從何時開始,悄悄地進入、并且融入我們的生活?,F(xiàn)代的社會發(fā)展,對于互聯(lián)網已經達到前所未有的高度依賴程度。

    網絡,給信息帶來了強大而有力的傳播途徑,并且大大縮短了信息發(fā)布和接收的時間,避免了許多不必要的資源浪費。

    自從網絡開始慢慢普及,各大公司紛紛在網上建立自己的網頁和網站,介紹公司的情況、宣傳公司的產品。更多的公司已經在網上公開征集訂單,更好地推銷自己的產品。類似的網站越開越多,許多不同種類的網上商城開業(yè),并且標榜自己的產品比平常到市場中購買更便宜更合算。頃刻之間,信息在上網一族之間廣泛地傳播開來,致使供給和需求的信息得到充分交流。人們只要在網上輸入自己想要的商品,搜索一下,大篇幅的供應商資料就會呈現(xiàn)眼前,而供應商也可以籍著網絡的資料,查詢哪些消費者對于自己的商品有最大的消費能力,統(tǒng)計數(shù)據(jù),以便更好地針對性地宣傳。足不出戶,人們就可以在網上達成交易,大大促進了市場的供求兩旺的局面。

    在信息產業(yè)高度發(fā)展,并且人們對于信息的需求越來越多的今天。網絡成了最好的傳播媒體。對于學生來說,許多大型的考試報名和分數(shù)查詢,都可以在網上進行,而不用再像以前那樣打永遠繁忙而且昂貴的聲訊電話去查詢。近兩年來,國家的統(tǒng)一公務員考試也在網絡上公布詳情,考生們只要打開所在地區(qū)的招考網頁,招聘部門、招考人數(shù)、職位、要求等一系列詳細情況就一目了然。連同報考需要帶備的資料和報名地點也明確地在網上顯示,使考生們能非常方便、非常容易地了解情況。對于發(fā)布信息的單位來說,不再需要逐個地點逐個地點派遣人員去宣傳;對于想知道情況的考生來說,也不必千里迢迢、奔波勞碌地去到指定地點索取招生簡章、了解招生情況,兩方面都從網絡信息的傳播中獲益匪淺。

    網絡,把人與人之間的距離大大拉近。

    眾所周知,網絡上的游戲在不斷發(fā)展壯大,游戲類別也越來越多。就拿我們最常接觸的OICQ為例。許多朋友之間因為時間和空間的距離,沒有辦法常常在現(xiàn)實聯(lián)系。QQ就為處于這些情況的朋友提供了良好的聯(lián)絡途徑。在QQ中,不但可以和老朋友聯(lián)絡,還可以認識許多新朋友。在短短的聊天和溝通中,使得人與人之間的心靈距離拉近。在其他不同的網絡游戲中,人們也可以通過游戲中的相互合作、相互幫助,相識相知,成為肝膽相照的好朋友。人們也可以通過E-mail在網上進行書信來往,互相告知安好。

    在SARS橫行的最近兩個月,各地區(qū)疫情不一。在疫情嚴重的香港和北京,就有為數(shù)繁多的中小學生停課。在學生停課期間,教育部門就是利用網絡在網上開辦“空中教室”,為學生們提供基本的學術問題解答和習題演練,使得學生們在家也能如常學習,并且學習方式的新穎更加吸引學生們的注意、更提高學生們的學習興趣。

    類似的遠程教育在許多其他教學中也有應用。像我們現(xiàn)在大四的學習中,因為有部分同學已經出去參加工作,不能回校參加剩余課程的學習。但是無論在校上課還是在外工作,都必須進行畢業(yè)考試。老師為了方便缺課的同學,就把筆記放在網上,讓同學們易于自學。

    不但是教育和學習,貿易會議等也可以在網上進行?!皀et meetting”一詞在網絡上廣泛流行起來。不同國家、不同地區(qū)之間的商家、公司可以通過網絡進行網絡會議,協(xié)調和討論商業(yè)上的重要問題,省卻了召集與會人員、商定會議時間、地點一系列繁瑣的程序步驟,節(jié)省了大量的人力物力。

    但是,網絡給我們帶來種種利益的同時,也帶來了不少弊端。

    首先,網絡的迅速發(fā)展,給不法商人帶來了可鉆的空子。不少的色情、暴力、賭博等不良網站應運而生。這些不法商人為了牟取暴利,不顧網站的信息對于青少年的思想健康有多大的危害性,不斷在網站上傳播色情暴利信息。更有甚者制造不同的色情小電影,要求瀏覽者先付款后瀏覽。除了色情暴利網站,還有一些網站在里面設置了電話的收費系統(tǒng),一旦瀏覽者打開其網頁瀏覽,就會被收取及其昂貴不合理的長途電話費用,令瀏覽者蒙受巨大的經濟損失。網絡上還有許多介紹工作、征友、征婚的中介網站,但是其中也不乏騙人錢財、沒有履行義務的網站。網民們如果一不小心,就會踩進這些精心布置的陷阱里。

    其次,網絡帶來了人與人之間的許多紛爭。因為對于網絡,政府出臺的政策不夠完善,所以有許多關于知識產權的問題在源源不斷地產生。例如一些文章在網上發(fā)布后,被人多次復制、修改,納為己有后重新發(fā)布,嚴重侵犯了原創(chuàng)作者的版權。但是由于網絡的繁復、不確定性,常常找不到抄襲改編的源頭。又如我們在網絡游戲中所擁有的帳戶,有時會被非法盜用,這其實也是一種刑事責任,但是我們卻常常因為找不到偷竊者而使事情不了了之。游戲的帳號還是小事,如果被盜的是重要的商業(yè)資料,相關的商業(yè)機密被泄露,那被盜竊的公司企業(yè)就會因此損失嚴重。如果被盜竊是國家機密,那后果更是不堪設想。整個國家的軍事、防御系統(tǒng)有可能遭到極大破壞,甚至要花難以估量的人力物力重新建立關于軍事方面的數(shù)據(jù)。

    網絡帶給人們的不僅是思想上無形的傷害,對于許多網民的健康也造成不可忽視的傷害。在電視上我們就曾經多次看到這樣的報道:某某青少年由于上網玩游戲時間過長,造成下身忽然癱瘓、不能動彈,嚴重的還有休克昏迷的例子。由于電腦對于人體的輻射,如果人長時間地坐在電腦前不活動,就極容易造成種種難以預期的身體上的傷害。最顯著的就是對于視力的損害。經數(shù)據(jù)統(tǒng)計,從事長時間電腦工作的人總體視力是比很少接觸電腦的人的視力差很多的。

    網絡,給人們帶來了不可估量的便利、機遇、財富,也給人們帶來了無法預期的許多潛在危機。網絡,真是個讓人又愛又恨的地方。

    四、互聯(lián)網的原意和現(xiàn)在的意思?

    原意:物物互通;現(xiàn)在:大數(shù)據(jù)聯(lián)網

    以上就是關于互聯(lián)網的多種解釋相關問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內容。


    推薦閱讀:

    解析互聯(lián)網傳播:現(xiàn)代傳播的新探索

    互聯(lián)網廣告推廣工作怎么樣(互聯(lián)網廣告推廣工作怎么樣呀)

    杭州的互聯(lián)網企業(yè)集中哪個區(qū)(杭州互聯(lián)網企業(yè)聚集地)

    山莊景觀設計(山莊景觀設計平面圖)

    小孩零食品牌排行榜(適合小孩吃的零食)