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美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)（美國(guó)廣場(chǎng)建筑）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-07 08:12:28 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 59 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行業(yè)最低價(jià)）

文章目錄列表:

1、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)有哪些就業(yè)方向？
2、什么叫景觀改造設(shè)計(jì)
3、國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)的理事成員
4、景觀設(shè)計(jì)想出國(guó)讀研的話，哪個(gè)國(guó)家比較好

美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)（美國(guó)廣場(chǎng)建筑）

一、景觀設(shè)計(jì)專業(yè)有哪些就業(yè)方向？

景觀設(shè)計(jì)人才缺口較大，而高端人才稀少，同學(xué)們選擇景觀設(shè)計(jì)出國(guó)留學(xué)也會(huì)有比較好的前途。下面美行思遠(yuǎn)小編就為大家介紹一下景觀設(shè)計(jì)出國(guó)留學(xué)的就業(yè)趨勢(shì)。大家一起來(lái)看看吧！

美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)（美國(guó)廣場(chǎng)建筑）

隨著城市化腳步不斷加快，園林景觀的增加給大大小小的城市描上亮麗的一筆。從事園林景觀設(shè)計(jì)的人在增加，園林景觀設(shè)計(jì)所需求的人才也在增加。雖然在我國(guó)，目前從事園林景觀設(shè)計(jì)的人數(shù)已經(jīng)過(guò)萬(wàn)，但高端人才較少。所以行業(yè)的人員仍就處于供不應(yīng)求的狀態(tài)。據(jù)專業(yè)調(diào)查機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示：園林景觀設(shè)計(jì)師仍將成為時(shí)下和未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的就業(yè)熱點(diǎn)。

景觀設(shè)計(jì)師解決問(wèn)題的范圍十分廣闊，它幾乎包括了建筑師、城市規(guī)劃師以及管理者所涉及的一切領(lǐng)域，并且負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各種元素之間的彼此關(guān)系，加以整合完善，以達(dá)到人與自然之間的最佳平衡。而景觀設(shè)計(jì)師的客戶范圍幾乎包括了從私人業(yè)主到地區(qū)發(fā)展商，直至聯(lián)邦政府在內(nèi)的一切客戶。正因?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)師的知識(shí)技能與解決問(wèn)題的范圍如此廣泛，因此在美、加人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)師的需求不斷增加。當(dāng)今，人們對(duì)環(huán)境的關(guān)注已不僅僅是要求滿足生活需要，而是更加關(guān)注于生態(tài)學(xué)意義上的環(huán)境建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的城市建設(shè)。因此，在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中，景觀設(shè)計(jì)將以其解決這方面問(wèn)題的能力而承擔(dān)更加重要的責(zé)任。

景觀設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展主要呈現(xiàn)出以下趨勢(shì)：對(duì)鄉(xiāng)村的關(guān)注把景觀設(shè)計(jì)師吸引到農(nóng)業(yè)土地保護(hù)、小城鎮(zhèn)的復(fù)興、農(nóng)業(yè)景觀保護(hù)以及能源的發(fā)展與保護(hù)上。土地復(fù)興將成為景觀設(shè)計(jì)師的一個(gè)重要領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展將開拓計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，同時(shí)為更大范圍的景觀設(shè)計(jì)開辟道路，如國(guó)家生態(tài)保護(hù)計(jì)劃、區(qū)域景觀規(guī)劃等。景觀設(shè)計(jì)所從事的室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)和步行街設(shè)計(jì)被應(yīng)用于商業(yè)發(fā)展計(jì)劃之中。在美國(guó)涉及商業(yè)發(fā)展的各種標(biāo)志中，都出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)公司的名字，很多人尋求景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的技能與服務(wù)。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)將更多的與其他專業(yè)廣泛合作，無(wú)論是在城市領(lǐng)域還是鄉(xiāng)村領(lǐng)域，都要求各專業(yè)交融發(fā)展，共同創(chuàng)造生態(tài)城市。

在過(guò)去的10年中，美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)已經(jīng)適應(yīng)城市發(fā)展的各種需求，并且通過(guò)它的專業(yè)知識(shí)與技能承擔(dān)起廣泛的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，越來(lái)越多的商業(yè)企業(yè)感受到景觀設(shè)計(jì)職業(yè)的作用及其帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值。而廣大公眾也因其在建成環(huán)境與自然環(huán)境平衡方面所所取得的成就而對(duì)其大加贊揚(yáng)。正如景觀設(shè)計(jì)教育家LaneNarshell說(shuō)：“景觀設(shè)計(jì)職業(yè)的前途是光明的，我們每天都在取得進(jìn)步。這個(gè)專業(yè)正不斷擴(kuò)展它的世界，并且已經(jīng)站在了令人激動(dòng)的實(shí)踐領(lǐng)域的邊緣?！?/p>

以上就是關(guān)于景觀設(shè)計(jì)出國(guó)留學(xué)就業(yè)趨勢(shì)的介紹，希望對(duì)有意景觀設(shè)計(jì)留學(xué)的學(xué)子們能有所幫助。如果有任何疑問(wèn)，或者想了解藝術(shù)留學(xué)最新動(dòng)態(tài)，歡迎咨詢美行思遠(yuǎn)藝術(shù)留學(xué)，專業(yè)藝術(shù)留學(xué)顧問(wèn)將為您答疑解惑。

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美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)（美國(guó)廣場(chǎng)建筑）

二、什么叫景觀改造設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過(guò)對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問(wèn)題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計(jì)（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類產(chǎn)外空間的問(wèn)題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國(guó)目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊?guó)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?，只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。景觀設(shè)計(jì)

與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問(wèn)題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問(wèn)題，當(dāng)然，綜合解決問(wèn)題的過(guò)程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問(wèn)題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問(wèn)題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。

景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點(diǎn)的不同有很大不同，大面積的河域治理，城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理，生態(tài)角度出發(fā)；中等規(guī)模的主題公園設(shè)計(jì)，街道景觀設(shè)計(jì)常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā)；面積相對(duì)較小的城市廣場(chǎng)，小區(qū)綠地，甚至住宅庭院等又是從詳細(xì)規(guī)劃與建筑角度出發(fā)；但無(wú)疑這些項(xiàng)目都涉及景觀因素.通常接觸到的，在規(guī)劃及設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)景觀因素的考慮，通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀設(shè)計(jì)

景觀(softscape)。據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施，通常包括鋪裝，雕塑，涼棚，座椅，燈光，果皮箱等等；軟景觀是指人工植被，河流等仿自然景觀，如噴泉，水池，抗壓草皮，修剪過(guò)的樹木等等。

從規(guī)劃角度來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)的目的通常是提供一個(gè)舒適的環(huán)境，提高該區(qū)域的(商業(yè)，文化，生態(tài))價(jià)值.因而在設(shè)計(jì)中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素，提出基本思路。舉例來(lái)說(shuō)：天津服裝街，作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街，在改造過(guò)程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍，按照步行商業(yè)街的尺度，補(bǔ)充必要的商業(yè)輔助設(shè)施，針對(duì)服裝業(yè)特點(diǎn)提供適宜的氛圍和環(huán)境；設(shè)計(jì)中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織，休息場(chǎng)所的安排，通過(guò)軟硬景觀建立商業(yè)氛圍，以及細(xì)部與整體的協(xié)調(diào)一致；通過(guò)對(duì)這些矛盾的解決，就可以達(dá)到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設(shè)計(jì)本身，而是時(shí)間和資金，最終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，而最終的施工只是將地面重鋪一遍，并粉刷立面，"表面看起來(lái)好多了").至于表現(xiàn)手法，國(guó)內(nèi)目前拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍，即掃描照片拼湊于平面圖之上，算不上真正的表現(xiàn)。真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面，而是對(duì)設(shè)計(jì)意圖的充分體現(xiàn)。在景觀表現(xiàn)上，手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上，還是對(duì)意圖的表達(dá)上都更加有利。

　1．1景觀作為城市景象在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來(lái)文為"noff"，從詞源上與"yafe"即美(beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來(lái)描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實(shí)際上是城市景象。可以想象，這是一個(gè)牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺(tái)樓閣宮殿之屬。因此，這時(shí)的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避，是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。 1．2景觀作為城市的延伸和附屬人們最早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀"（Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫其理想城市，同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來(lái)組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和政治的新秩序。 1．3景觀作為城市的逃避景觀作為視覺(jué)美的含意的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野與田園成為逃避的場(chǎng)所。因此，作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛(ài)戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師（LandscapeArchitect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計(jì)學(xué)(LandscapeArchitecture而非Gardening);因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。文明社會(huì)關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過(guò)了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來(lái)發(fā)展的憧憬，進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對(duì)自然田園的珍惜與憐愛(ài)。景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上。景觀作為審美對(duì)象的含意及遞變社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為主文藝復(fù)興時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)上升工業(yè)化，城市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo) 美的景象（景觀所指）神圣而壯麗的建筑的城市美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟(jì)的資源美的田園與自然，作為對(duì)城市的逃避和對(duì)抗景觀的營(yíng)造宅院、宮苑在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時(shí)，營(yíng)造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林）將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）景觀作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時(shí)，人在景觀中寄托了個(gè)人的或群體的社會(huì)和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國(guó)士大夫的社會(huì)和環(huán)境理想的典型。但桃花源里人或者說(shuō)"內(nèi)在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個(gè)棲居地。

內(nèi)在人生活體驗(yàn)

2．1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印每一景觀都是人類居住的家，中國(guó)古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是作畫或賞畫，都是一種卜居的過(guò)程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場(chǎng)所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger,1971)。棲居的過(guò)程實(shí)際上是與自然的力量與過(guò)程相互作用，以取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。城市的龍山或靠山，村落背后的風(fēng)水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來(lái)人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對(duì)大自然豐饒的選擇和利用，也是對(duì)大自然的刻薄與無(wú)情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來(lái)如此，也決非永遠(yuǎn)如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過(guò)程中，有時(shí)和諧，有時(shí)不和諧，最終自然教會(huì)了人如何進(jìn)行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護(hù)森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得"斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用（孟子·梁惠王）；懂得"仲冬斬陽(yáng)木，仲夏斬陰木"（周禮·地官）。城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運(yùn)河馳道、邊境防線，無(wú)不是國(guó)與國(guó)，家與家和人與人之間長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。 2．2景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn) 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由"場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)（Norberg-shulz,1979,P8）。與時(shí)間和空間概念一樣，場(chǎng)所（地方）是無(wú)所不在的，人離不開場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。哲學(xué)家們把場(chǎng)所上升到了一個(gè)哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對(duì)場(chǎng)所性的理解首先必須從場(chǎng)所的物理屬性，主體人與場(chǎng)所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場(chǎng)所中的活動(dòng)，無(wú)所不在的時(shí)間，四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí).這四個(gè)方面構(gòu)成景觀作為體驗(yàn)場(chǎng)所的密不可分的整體。 ⑴場(chǎng)所的物理屬性場(chǎng)所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個(gè)是點(diǎn)--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點(diǎn)－標(biāo)志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和"內(nèi)--外"（Outsider-Insider）模式。后者可通過(guò)底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來(lái)分析，并通過(guò)向心性、指向和節(jié)奏來(lái)強(qiáng)化空間感。在中國(guó)人的景觀認(rèn)知模式中，場(chǎng)所現(xiàn)象的空間更象"盒子中的盒子"，無(wú)論是風(fēng)水模式、中國(guó)畫中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅(jiān)，1998）。點(diǎn)--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對(duì)空間的把握。而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中藍(lán)色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長(zhǎng)著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃牛回家的老人的吆喝聲，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個(gè)場(chǎng)所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個(gè)性，或地理性格。 ⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達(dá)，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來(lái)研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風(fēng)景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實(shí)證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強(qiáng)調(diào)對(duì)景觀的地方性的認(rèn)識(shí)必須是人在景中的，Jackson(1984)對(duì)景觀的理解正是基于此。他認(rèn)為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對(duì)象；景觀是一種社會(huì)生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機(jī)整體，這與實(shí)證主義的主－客觀分離的觀點(diǎn)是完全相反的；景觀的評(píng)判是作為一個(gè)生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場(chǎng)和角度來(lái)評(píng)判和認(rèn)識(shí)的；所有景觀都表達(dá)了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國(guó)的理想。 ⑶關(guān)于場(chǎng)所的功能或人的活動(dòng)：定位和認(rèn)同場(chǎng)所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)的最直接、最具體的中心，與其說(shuō)場(chǎng)所是通過(guò)其地點(diǎn)、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說(shuō)它們是通過(guò)人在特定場(chǎng)合下的體驗(yàn)所定義的（Relph,P141）。場(chǎng)所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Takeplace）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說(shuō)都是把混沌無(wú)秩作為世界前的狀態(tài)。當(dāng)天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時(shí)，便有了場(chǎng)所。所以場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛校瑥臒o(wú)秩走向有秩，所以場(chǎng)所的形成在于對(duì)世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨(dú)特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗(yàn)。而要獲得場(chǎng)所，感覺(jué)到場(chǎng)所的存在，則依賴于人的體驗(yàn)，這決定于兩個(gè)方面：即：定位和認(rèn)同，前者說(shuō)明人是否感覺(jué)到以某地方為中心或節(jié)點(diǎn)的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場(chǎng)所是有意義的，或者說(shuō)是有場(chǎng)所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無(wú)所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場(chǎng)所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。 a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式?；谶@一模式，中國(guó)大地形成了一個(gè)多層次地方系統(tǒng)，或國(guó)土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長(zhǎng)江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù)，次級(jí)定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位座標(biāo)，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息。中國(guó)人的葫蘆模式是一個(gè)棲居的模式，是一個(gè)基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)線面模式則給運(yùn)動(dòng)于景觀中的人一個(gè)空間定位系統(tǒng)和參照，通過(guò)這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運(yùn)動(dòng)。節(jié)點(diǎn)的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場(chǎng)所的秩序感得以強(qiáng)化。 b.場(chǎng)所對(duì)人的活動(dòng)的作用的第二個(gè)方面是認(rèn)同，它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說(shuō)是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過(guò)程與格局以及社會(huì)的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同，當(dāng)對(duì)方告訴你是來(lái)自哀勞山的麻栗寨時(shí)，他實(shí)際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個(gè)村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實(shí)際上還帶給你那又長(zhǎng)又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長(zhǎng)街宴、神樹上的祭臺(tái)。這里，人成為場(chǎng)所的一部分，場(chǎng)所也成了人的一部分。如場(chǎng)所的方向與定位功能取決于場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同則是對(duì)應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動(dòng)以及這些活動(dòng)的含義是構(gòu)成場(chǎng)所整體個(gè)性特征的基本元素。作為一個(gè)景中人，你歸屬于某一場(chǎng)所，認(rèn)同于該場(chǎng)所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場(chǎng)所的認(rèn)同感就越強(qiáng)（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場(chǎng)所的自然過(guò)程、自然力以及場(chǎng)所的社會(huì)過(guò)程和地方之神，認(rèn)同于它們，你才能獲得真正的場(chǎng)所感，一種自覺(jué)的場(chǎng)所歸屬感，而由場(chǎng)所構(gòu)成的景觀才具有意義

編輯本段專業(yè)的發(fā)展

景觀設(shè)計(jì)

與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國(guó)稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營(yíng)建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國(guó)的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語(yǔ)一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過(guò)程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問(wèn)題，特別是城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人地關(guān)系問(wèn)題。早在1858年，美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國(guó)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科無(wú)能應(yīng)對(duì)城市問(wèn)題和土地利用及環(huán)境問(wèn)題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。景觀設(shè)計(jì)

又有半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的生活方式的改變，全球化趨勢(shì)，都將提出新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒(méi)有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。但無(wú)論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛(ài)土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。

三、國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)的理事成員

宋春華國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席

全國(guó)政協(xié)委員，曾經(jīng)擔(dān)任常州市市長(zhǎng)、建設(shè)部副部長(zhǎng)等職，現(xiàn)任國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)房地產(chǎn)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國(guó)房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。宋春華主席是英國(guó)牛津布魯克斯大學(xué)名譽(yù)博士，美國(guó)建筑學(xué)會(huì)名譽(yù)理事，以及國(guó)家建筑學(xué)會(huì)的理事。宋部長(zhǎng)除了在規(guī)劃方面，在房地產(chǎn)設(shè)計(jì)、建筑方面有很多的重要研究成果。

宋春華簡(jiǎn)歷

1940年11月生，遼寧桓仁人。

1966年清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后，歷任中國(guó)石化總公司蘭州石油化工設(shè)計(jì)院技術(shù)員、工程師、專業(yè)負(fù)責(zé)人。

1983年至1988年任蘭州市副市長(zhǎng)、黨組成員。

1988年至1992年任甘肅省建委主任、黨組書記。

1992年至1995年歷任建設(shè)部房地產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)、總規(guī)劃師、黨組成員。

1995年至1997年12月歷任長(zhǎng)春市委副書記、副市長(zhǎng)、代市長(zhǎng)、市長(zhǎng)。

1998年1月至2001年6月任建設(shè)部副部長(zhǎng)、黨組成員，第十屆全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)提案委員會(huì)委員

唐學(xué)山國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)主席

風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)家北京林業(yè)大學(xué)教授博士生導(dǎo)師，國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)（ILIA）主席，全國(guó)園林專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部風(fēng)景園林專家顧問(wèn)，美國(guó)西雅圖華盛頓大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，《中國(guó)園林》雜志編委。

獲獎(jiǎng)情況

北京市優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)

武夷山世界文化自然雙遺產(chǎn)專家獎(jiǎng)

著作及論文

中國(guó)傳統(tǒng)文化與風(fēng)景園林藝術(shù)

《園林設(shè)計(jì)》全國(guó)農(nóng)林院校統(tǒng)編教材

主持項(xiàng)目

秦皇島－北戴河國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃

臨城白云洞國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的總體規(guī)劃

承德市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃

山西大同御河公園（5303畝）大型公園規(guī)劃與設(shè)計(jì)

其他榮譽(yù)

唐教授從事園林規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)、科研及園林設(shè)計(jì)工作多年，有豐厚的積淀和豐富的經(jīng)驗(yàn)。唐教授接受住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部委派參加了武夷山、廬山和湖南洪江古商城等國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的世界遺產(chǎn)申報(bào)工作，同時(shí)還主持和參加了青島市、煙臺(tái)市、濟(jì)南市、常德市、峨眉山市、遵義市等城市的國(guó)家級(jí)園林城市評(píng)審工作。此外還承擔(dān)全國(guó)許多風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃、城市各類園林綠地設(shè)計(jì)工作近60項(xiàng)。

Alexander Novoszad 國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副主席

亞歷山大.諾瓦查德（Alexander Novoszad）先生出生于1961年，成長(zhǎng)于阿爾比斯山下的充滿藝術(shù)氣息的奧地利。大學(xué)攻讀景觀規(guī)劃學(xué)，從事了30年的景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)工作，并于1998年在奧地利維也納成立了奧地利格林爾特建筑師有限公司。經(jīng)過(guò)十余年的不懈努力，公司已經(jīng)發(fā)展成為奧地利知名設(shè)計(jì)公司之一。2010年，亞歷山大先生通過(guò)與北京佳德淋園林工程設(shè)計(jì)有限公司的通力合作完成了上海世博會(huì)兩項(xiàng)展館的設(shè)計(jì)，包括奧地利展館和中國(guó)航天館的外觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、多媒體安裝等。多年來(lái)，作為國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師在世界范圍內(nèi)亞歷山大先生攜手各國(guó)年輕人共同實(shí)施項(xiàng)目。他試圖通過(guò)這些項(xiàng)目，修復(fù)被破壞的景觀，并挽救相關(guān)的文化財(cái)富（例如印第安人或澳大利亞原住民的文化）。因?yàn)楣ぷ魃系呢暙I(xiàn)，他曾在波蘭和澳大利亞獲獎(jiǎng)。他認(rèn)為自己獨(dú)特的工作重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)主題公園和城鎮(zhèn)改造。

社會(huì)職務(wù)：

奧地利景觀協(xié)會(huì)副主席

奧地利維也納農(nóng)業(yè)大學(xué) 客座教授

規(guī)劃設(shè)計(jì)與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專家

代表作品：

奧地利維也納國(guó)際機(jī)場(chǎng)景觀規(guī)劃與景觀建筑

斯洛伐克布拉迪斯拉發(fā)法院景觀建筑

奧地利埃斯特哈查宮景觀建筑

奧地利維也納城市整體規(guī)劃

奧地利格拉茨市公立醫(yī)院規(guī)劃

瑞士伯爾尼經(jīng)濟(jì)住宅區(qū)規(guī)劃

奧地利節(jié)能低碳“自行車城”整體規(guī)劃

瑞士蘇黎世豪華居民區(qū)整體規(guī)劃

美國(guó)佛羅里達(dá)別墅區(qū)整體規(guī)劃

李存東國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副主席

資深景觀規(guī)劃師中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院總院副院長(zhǎng)、教授級(jí)總建筑師，“鳥巢”景觀設(shè)計(jì)師

哈爾濱建筑大學(xué)建筑學(xué)碩士，1999年公派赴瑞典LUND大學(xué)研修建筑能源環(huán)境專業(yè)并獲得學(xué)歷，注冊(cè)城市規(guī)劃師，一級(jí)注冊(cè)建筑師，高級(jí)建筑師

中國(guó)建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)理事；

中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)理事；

《中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊》編委會(huì)副主任；出版專著《建筑創(chuàng)作思維的過(guò)程與表達(dá)》；

《全國(guó)民用建筑工程設(shè)計(jì)技術(shù)措施》編寫組成員。作為主持人或?qū)I(yè)負(fù)責(zé)人的主要建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目有：建設(shè)部“國(guó)家康居示范工程”--濟(jì)南匯統(tǒng)花園、鄭州德億時(shí)代城住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)；四川省重點(diǎn)工程--四川省人民醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)；國(guó)際競(jìng)賽最高獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)--奧林匹克森林公園及中心區(qū)景觀規(guī)劃；國(guó)家重點(diǎn)工程--奧運(yùn)會(huì)國(guó)家主體育場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)；北京市重點(diǎn)工程--首都博物館新館景觀設(shè)計(jì)；鐵道部重點(diǎn)工程--青藏鐵路拉薩站北廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)；拉薩市重點(diǎn)工程--布達(dá)拉宮周邊環(huán)境整治及宗角祿康公園改造景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)；其他如浙江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院建筑設(shè)計(jì)、北京西單商業(yè)區(qū)城市設(shè)計(jì)、北京西直門交通樞紐景觀設(shè)計(jì)、外研社國(guó)際會(huì)議中心景觀設(shè)計(jì)、西安南門廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、西昌火把節(jié)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、北京回龍觀C06文化公園及配套建筑設(shè)計(jì)等等。

李建偉國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副主席

 東方園林首席設(shè)計(jì)師 EDSA Orient總裁兼首席設(shè)計(jì)師 美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)員 美國(guó)注冊(cè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師 國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)（ILIA）副主席 景觀藝術(shù)專業(yè)碩士 清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院客座教授 北京交通大學(xué)建筑與藝術(shù)系兼職教授 西北農(nóng)林科技大學(xué)客座教授

教育背景1995年，畢業(yè)于美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)，獲景觀藝術(shù)碩士學(xué)位1985—1986，湖南大學(xué)建筑系主修建筑學(xué)1984—1985，湖南師范大學(xué)藝術(shù)系主修美術(shù)1982年，畢業(yè)于中南林業(yè)大學(xué)，獲林學(xué)學(xué)士學(xué)位

工作經(jīng) 歷

20多年的職業(yè)生涯中，李建偉先生在區(qū)域景觀規(guī)劃、風(fēng)景區(qū)規(guī)劃、高檔主題酒店、旅游度假項(xiàng)目、公共設(shè)施及社區(qū)居住項(xiàng)目等領(lǐng)域的規(guī)劃設(shè)計(jì)中建樹卓著。1996年，李先生加入國(guó)際著名規(guī)劃設(shè)計(jì)公司——美國(guó)EDSA，在美洲、歐洲、亞洲、中東等多個(gè)國(guó)家有著豐富的跨國(guó)設(shè)計(jì)及從事教育培訓(xùn)的經(jīng)歷，憑借杰出的表現(xiàn)被擢升為EDSA副總裁，直接參與企業(yè)的高層管理及重要項(xiàng)目的設(shè)計(jì)主持，贏得國(guó)際聲譽(yù)。李先生的設(shè)計(jì)融合景觀本土的文化精神，體現(xiàn)著對(duì)享用景觀的人們生活質(zhì)量的關(guān)切。他不僅擁有藝術(shù)家的奇妙構(gòu)想，更有將構(gòu)想轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的實(shí)景的駕馭能力，能夠領(lǐng)導(dǎo)從概念性總體規(guī)劃、方案初設(shè)、詳規(guī)到施工監(jiān)理的全程服務(wù)。同時(shí)，他特別擅長(zhǎng)于以抽象性表達(dá)將景觀的生態(tài)要素、生活功能與文化內(nèi)涵密切地結(jié)合起來(lái)。其特有的藝術(shù)敏感度以及對(duì)美學(xué)原理的尊重充分流露于他的作品之中。

工作業(yè) 績(jī)

李建偉先生具有豐富而全面的國(guó)際運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，其部分代表作品如下：

 太湖旅游度假區(qū)梅東區(qū)

 株洲炎帝廣場(chǎng) 中央電視臺(tái)新臺(tái)址媒體公園 濰坊白浪河鴛都湖區(qū)域景觀設(shè)計(jì) 上海徐匯濱江公共空間景觀設(shè)計(jì) 張北風(fēng)電主題公園 南太湖中央公園 嘎灑喜來(lái)登度假酒店 九龍旅游度假區(qū)及高爾夫俱樂(lè)部 北京國(guó)際航空城 云霄溫泉度假村 海南清水灣旅游度假區(qū) 海南土福灣旅游度假區(qū) 橡樹灣 Ras Al Khaimah度假區(qū) Broadwater濱水度假區(qū) Peabody Expansion酒店 綠色叢林度假區(qū) 萬(wàn)豪阿魯巴沖浪俱樂(lè)部 蓋羅棕櫚度假區(qū)及會(huì)議中心 佛羅里達(dá)凱悅濱海度假俱樂(lè)部 里茲-卡爾頓名人城 威斯汀奧蘭多度假區(qū)及溫泉療養(yǎng)院 瑞迪桑阿魯巴加勒比海度假區(qū)及娛樂(lè)場(chǎng) Radisson Suite海濱度假區(qū) 凱悅Seville酒店 凱悅St. Kitts度假區(qū) 塔尼卡郡娛樂(lè)城 桑尼比爾島濱海網(wǎng)球俱樂(lè)部 南海種植園 彼得島游艇俱樂(lè)部 好萊塢明星酒店及娛樂(lè)城 Widewater度假區(qū)

獲獎(jiǎng)情況

2007年李建偉被中國(guó)世界貿(mào)易組織研究會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、香港理工大學(xué)亞洲品牌管理中心聯(lián)合授予“全球化人居生活方式最具影響力景觀設(shè)計(jì)師”

2012年李建偉被國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)（ILIA）授予艾景獎(jiǎng)設(shè)計(jì)成就獎(jiǎng)。

路彬（Alex Camprubi）國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)副主席

首席建筑師北大客座教授畢業(yè)于墨西哥蒙特雷理工大學(xué)（ITESM）建筑系，曾于墨西哥設(shè)計(jì)公司ARPPA任CEO，并于過(guò)去3年在中國(guó)兩個(gè)頂級(jí)景觀建筑公司任首席建筑師和景觀設(shè)計(jì)總監(jiān)。

Alex的工作研究領(lǐng)域包括建筑、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)，并致力于可持續(xù)發(fā)展與綠色環(huán)保工程的開發(fā)與實(shí)施。主要成就是為比賽得獎(jiǎng)設(shè)計(jì)策略和開發(fā)綜合設(shè)計(jì)解決方案。

王向榮國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)特邀顧問(wèn)

龔兵華國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)

美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)（美國(guó)廣場(chǎng)建筑）

四、景觀設(shè)計(jì)想出國(guó)讀研的話，哪個(gè)國(guó)家比較好

美國(guó)風(fēng)景園林專業(yè)介紹：

美國(guó)風(fēng)景園林專業(yè)有的學(xué)校有偏向于管理課程，錄取時(shí)更看重工作經(jīng)驗(yàn)，以景觀方向而言，PENN偏設(shè)計(jì)、CORNELL偏植物、UCB偏大尺度生態(tài)規(guī)劃等。美國(guó)大學(xué)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)專業(yè)屬于設(shè)計(jì)藝術(shù)類，除了要求語(yǔ)言成績(jī)、GRE成績(jī)之外，對(duì)作品集有一定要求。盡管各個(gè)學(xué)校在尺寸、形式方面要求有所不同，但一定要體現(xiàn)學(xué)生的設(shè)計(jì)理念、技術(shù)以及發(fā)展?jié)撃?、?chuàng)造力。

美國(guó)風(fēng)景園林院校推薦：

1.Harvard University哈佛大學(xué)

風(fēng)景園林在哈佛大學(xué)叫景觀設(shè)計(jì)專業(yè)。老奧慕斯特德在十九世紀(jì)80年代在哈佛設(shè)立了世界上第一個(gè)風(fēng)景園林專業(yè)。1936年，哈佛大學(xué)將建筑、景觀設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)合并，組建為設(shè)計(jì)研究生院(Graduate

School of Design)。

哈佛大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程分3類：設(shè)計(jì)課(Studio)、講課和研討會(huì)(LecturesAnd Seminars)、獨(dú)立研究(Individal

Study)。設(shè)計(jì)課是學(xué)習(xí)和探索的核心，授課和研究強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵問(wèn)題的分析，重視對(duì)視覺(jué)、理論、歷史、專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)研究等方面的全面研究。課程著重設(shè)計(jì)技能的培養(yǎng)，廣泛涉及與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)與知識(shí);講課和研討會(huì)主要是講授與探討景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的歷史、理論及方法論。獨(dú)立研究是學(xué)生在掌握了基本理論與方法論的基礎(chǔ)上，開展某一方向的專門性研究，由導(dǎo)師指導(dǎo)，基本上獨(dú)立完成研究，寫論文。

2.University of Georgia佐治亞大學(xué)

美國(guó)佐治亞大學(xué)(University of

Georgia)創(chuàng)建于1785年，歷史十分久遠(yuǎn)，作為美國(guó)公立高等教育的發(fā)源地，佐治亞大學(xué)也是全美第一所公立大學(xué)，由14所學(xué)院及1所研究所組成。佐治亞大學(xué)是美國(guó)南方三所公立常春藤大學(xué)之一，也是全美第一所公立大學(xué)。歷年來(lái)的學(xué)校排名位居前茅，《USNEWS》排出的“最值公立大學(xué)”中排第7，普林斯頓評(píng)出的“最值大學(xué)”中排第9，其中景觀建筑專業(yè)全美名列前茅。

佐治亞大學(xué)的環(huán)境與設(shè)計(jì)學(xué)院擁有全美最大的景觀設(shè)計(jì)建筑物，還有涉及各類景觀設(shè)計(jì)的大批教職員工。因?yàn)閷W(xué)校天然的優(yōu)勢(shì)，專業(yè)課采取小班、個(gè)性化的研究室指導(dǎo)與教學(xué)。佐治亞大學(xué)提供給對(duì)景觀設(shè)計(jì)感興趣的同學(xué)非常多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

3.Louisiana State University路易斯安那州立大學(xué)

路易斯安那州立大學(xué)(Louisiana State University, Baton

Rouge)位于州府巴吞魯日市的南城，該校建于1860年，最初由美國(guó)政府贈(zèng)予一塊地供該校使用，路易斯安那州立大學(xué)是全美校園最美的20所大學(xué)之一。

路易斯安那州立大學(xué)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)研究生課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)景觀營(yíng)造，開設(shè)了景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課、植物配置、高級(jí)景觀設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、制圖學(xué)(徒手與機(jī)械)等課程，另外還開設(shè)了景觀設(shè)計(jì)史課、景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐課、景觀設(shè)計(jì)執(zhí)行等一系列課程。使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和掌握景觀設(shè)計(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐。

以上就是小編對(duì)于美國(guó)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。