杭州龍冠廣告策劃（杭州龍冠廣告策劃有限公司圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州龍冠廣告策劃的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國(guó)，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

• 1、茶道活動(dòng)宣傳方案

• 2、西湖科技園的成立背景

• 3、推廣安溪茶文化的方案

• 4、戶外拓展訓(xùn)練策劃書(shū)

一、茶道活動(dòng)宣傳方案

茶道既屬中國(guó)文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，下面是我為你整理的茶道活動(dòng)宣傳方案，希望對(duì)您有用。

茶道活動(dòng)宣傳方案1

茶道主題系列活動(dòng)方案

　鬧伍　“以茶交友”主題系列活動(dòng)方案

一、 活動(dòng)時(shí)間：4月16日——5月22日

二、 活動(dòng)流程：

(一)開(kāi)幕式

1.活動(dòng)流程：(1)活動(dòng)時(shí)間：5月7日

(2)活動(dòng)地點(diǎn)：知音廣場(chǎng)

2.活動(dòng)內(nèi)容：

(1)茶藝表演。由茶藝表演團(tuán)成員表演并示范給現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，讓觀眾切身感受到茶具，服裝等專用用具用法。茶藝表演期間還同時(shí)進(jìn)行古箏表演，營(yíng)造更好的氣氛效果，在茶香與音韻中，引起更多人的興趣

(2)茶葉展示。由茶葉公司提供各種茶葉，在品茶盛會(huì)中展示，并講解其功效特點(diǎn)

(3)免費(fèi)品茶。我們會(huì)設(shè)立免費(fèi)品茶區(qū)，茶葉可自購(gòu)，也可通過(guò)贊助，贊助茶葉會(huì)注明贊助公司?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行品茶鑒茶游戲(辨別何種茶葉)

(4)茶的歷史發(fā)展展示。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)掛有茶發(fā)展歷史的圖片和文字，為同學(xué)們展示茶的起源和發(fā)展，是同學(xué)問(wèn)更了解茶的文化，知道它的博大精深，有助于茶文化的傳承，增強(qiáng)民族自豪感與愛(ài)國(guó)情操

(二)茶道演講比賽

1.活動(dòng)時(shí)間：初賽4月24日 決賽5月14日

2.活動(dòng)流程：

1、預(yù)賽：報(bào)名同學(xué)于指定時(shí)間按時(shí)到場(chǎng)，進(jìn)行十分鐘簡(jiǎn)短演講，內(nèi)容為和自己對(duì)于茶的理解。根據(jù)演講的狀態(tài)和演講內(nèi)容深度進(jìn)行評(píng)選，選出10人進(jìn)入決賽。

2、決賽：進(jìn)入決賽的同學(xué)進(jìn)行更加詳細(xì)的演講，除此之外，演講結(jié)束后還會(huì)進(jìn)行知識(shí)的問(wèn)答。最后綜合評(píng)定，決出名次

3、最后評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，喊伍三等獎(jiǎng)3名，發(fā)獎(jiǎng)狀與獎(jiǎng)品。優(yōu)勝獎(jiǎng)若干，發(fā)獎(jiǎng)狀。

(三)花茶飄香

1.活動(dòng)時(shí)間：5月21日

2.活動(dòng)地點(diǎn)：三號(hào)樓前

3.活動(dòng)參加人員：青島農(nóng)業(yè)大學(xué)在校師生

4.活動(dòng)安排： 9點(diǎn)活動(dòng)正式開(kāi)始，免費(fèi)向同學(xué)們講解有關(guān)喝花茶養(yǎng)生的知識(shí)

根據(jù)不同同學(xué)的需要免費(fèi)贈(zèng)送品嘗養(yǎng)生花茶

(四)你追我趕對(duì)對(duì)碰

1.活動(dòng)時(shí)間：5月22日

2.活動(dòng)地點(diǎn)：五環(huán)體育場(chǎng)

3.比賽流程：(1)將比賽人員分為4大組，將4大組各分為兩小組，一小組為茶，一小組為功能屬性。

(2)為茶的一組同學(xué)在游戲開(kāi)始后要根據(jù)自己代表茶的特性去抓與之對(duì)應(yīng)的功能屬性的一組同學(xué)(每次所代表的茶和功能屬性隨機(jī)抽取)。

(3)比賽一大組為時(shí)15分鐘，根據(jù)茶的組抓到的對(duì)應(yīng)功能組的同學(xué)人數(shù)是否過(guò)半判定輸贏

(五)茶藝培訓(xùn)

1.活動(dòng)時(shí)間：5月15日

2.活動(dòng)地點(diǎn)：教室

3.活動(dòng)參加人員：全體在校學(xué)生

(六)茶文化協(xié)會(huì)茶與人體健康專題講座

1.主講人： 丁兆堂

2.活動(dòng)對(duì)象：全體同學(xué)

3.講座時(shí)間：5月8日

4.參加人員：對(duì)茶文化感興趣的同學(xué)

5.活動(dòng)地點(diǎn)：教室

(七)韻香茶具講座

1、主講人：趙永厚

2.活動(dòng)時(shí)間:5月20日

3、活動(dòng)地點(diǎn)：教室

4、參加人員：全校液滲或?qū)Σ韪信d趣的同學(xué)

5、活動(dòng)流程：

1、由專業(yè)人士或?qū)Σ栌醒芯康耐瑢W(xué)向大家講解茶具的歷史，分類，如何辨別茶具的好壞。

2、播放音樂(lè)，烘托現(xiàn)場(chǎng)氣氛

3、通過(guò)ppt向同學(xué)展示茶具的有關(guān)知識(shí)。

4 、現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)，解答同學(xué)關(guān)于茶具的疑惑。

茶道活動(dòng)宣傳方案2

茶文化網(wǎng)站策劃方案

一、建設(shè)網(wǎng)站的目的及其功能定位

網(wǎng)絡(luò)逐漸成為繼電視媒體和報(bào)紙的第三大媒體，成為人們生活和工作中不可或缺的工具，影響著人們的生活。我們要建立網(wǎng)站，是為了宣傳茶文化，進(jìn)行市場(chǎng)開(kāi)拓的延伸。

1. 網(wǎng)站剖析

對(duì)網(wǎng)站自身進(jìn)行解剖分析，目的是尋找到網(wǎng)站的基礎(chǔ)問(wèn)題所在，介紹茶文化與保健知識(shí)，及其各個(gè)地區(qū)的飲用習(xí)慣及特色。

2. 電子商務(wù)定位

對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行電子商務(wù)定位，明確網(wǎng)站的位置是建立在一個(gè)信息內(nèi)容豐富、更新及時(shí)快速、具有良好互動(dòng)性的茶文化宣傳網(wǎng)站。

隨著網(wǎng)絡(luò)的日漸普及，茶文化的宣傳也將進(jìn)入高速發(fā)展的信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)茶吧將深入到人們的生活當(dāng)中。我們的“憶苦思甜”也將帶著廣大茶友進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，帶給大家不一樣的絕妙體驗(yàn)!

3、電子商務(wù)模式

分析網(wǎng)站的電子商務(wù)模式，研究與網(wǎng)站相匹配的電子商務(wù)模式，給每一個(gè)瀏覽此網(wǎng)頁(yè)的人提供對(duì)茶的誘惑。

本網(wǎng)站采用的是B2C電子商務(wù)模式，利用該網(wǎng)站將有關(guān)茶的各種資訊呈現(xiàn)在消費(fèi)者的面前，讓消費(fèi)者了解更多的茶文化。

二、網(wǎng)站技術(shù)解決方案

根據(jù)網(wǎng)站的功能確定網(wǎng)站技術(shù)解決方案。

1.網(wǎng)站接入方式

虛擬主機(jī)成本低、維護(hù)較容易，因此在建站初期采用該接入方式。在網(wǎng)站內(nèi)容與各功能不斷完善，網(wǎng)站訪問(wèn)量開(kāi)始增長(zhǎng)后，再實(shí)行主機(jī)托管或自建服務(wù)器。

2.編程語(yǔ)言的選擇

服務(wù)器系統(tǒng)選擇Dreamweaver

3.網(wǎng)站安全防范

安裝Windows2000Server及360防火墻軟件，制定防黑、防病毒方案。

4.相關(guān)程序開(kāi)發(fā)

網(wǎng)頁(yè)程序ASP、JSP、CGI、數(shù)據(jù)庫(kù)程序等

三、網(wǎng)站內(nèi)容規(guī)劃

1.網(wǎng)頁(yè)結(jié)構(gòu)

(1)網(wǎng)頁(yè)的美術(shù)設(shè)計(jì)---色彩以自然、清新的茶綠色為主;圖片應(yīng)用與文字相結(jié)合;版面規(guī)劃基本為三欄式;使網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、大氣，更具有整體性和美觀性，不論是從美工還是從版式上都是一流的，能夠吸引別人繼續(xù)在網(wǎng)站瀏覽。

(2)網(wǎng)頁(yè)的更新改版計(jì)劃---網(wǎng)頁(yè)代碼精簡(jiǎn);圖片及flash清晰，并帶有網(wǎng)站標(biāo)志的水印;頁(yè)面容量合適，頁(yè)面色彩恰當(dāng);定期對(duì)網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容進(jìn)行更新，并根據(jù)需要進(jìn)行改版。

2.網(wǎng)站結(jié)構(gòu)

主要包括：首頁(yè)、網(wǎng)站簡(jiǎn)介、茶藝茶道、茶道美學(xué)、十大名茶、茶敘人家等基本內(nèi)容。

(1)首頁(yè)

對(duì)于整個(gè)網(wǎng)站而言，首頁(yè)是放在第一位的。首頁(yè)制作得好，會(huì)吸引許多潛在的顧客。在我們網(wǎng)站的首頁(yè)上，不僅網(wǎng)頁(yè)制作得簡(jiǎn)潔、大氣，還有茶品的圖片陳列和文字介紹，以及一些重要的消息和鏈接。

①茶友登陸：茶友注冊(cè)，加強(qiáng)茶友管理。

②友情鏈接：友情鏈接的作用就是吸引一些網(wǎng)民來(lái)點(diǎn)擊自己的網(wǎng)站，瀏覽量的上升，也會(huì)使一些潛在顧客增多。

③與我聯(lián)系：為茶友提供及時(shí)服務(wù)，弘揚(yáng)中華茶文化。

(2)網(wǎng)站簡(jiǎn)介

根據(jù)網(wǎng)站經(jīng)營(yíng)目的，簡(jiǎn)單介紹網(wǎng)站的文化、茶業(yè)動(dòng)態(tài)、與我聯(lián)系等。

①網(wǎng)站文化：看這個(gè)欄目時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們站點(diǎn)文化及介紹的中華古茶文化的五個(gè)階段。

②茶業(yè)咨訊：提供最新的茶業(yè)新聞導(dǎo)讀。

③與我聯(lián)系：在此欄中可以看到站點(diǎn)人員的電話及地址，QQ或 EMAIL等聯(lián)系方式。

(3)茶藝茶道

作為一個(gè)文化宣傳站點(diǎn)，茶文化展示是非常重要的。

①基本介紹：對(duì)茶藝茶道的基本介紹，使瀏覽者了解茶藝、茶道的內(nèi)涵、外延等。

②茶道歷史：盡管“茶道”這個(gè)詞從唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新華辭典》、《辭?！贰ⅰ对~源》等工具書(shū)中均無(wú)此詞條，簡(jiǎn)單介紹中國(guó)茶道文化。

③飲茶的保?。?ldquo;把茶當(dāng)藥飲……”，介紹了茶的各種保健作用。

④茶道百家：介紹各個(gè)國(guó)家之間的茶道文化及差別。

例如【中國(guó)茶道】：沒(méi)有僅僅滿足于以茶修身養(yǎng)性的發(fā)明和儀式的規(guī)范，而是更加大膽地去探索茶飲對(duì)人類健康的真諦，創(chuàng)造性地將茶與中藥等多種天然原料有機(jī)地結(jié)合，使茶飲在醫(yī)療保健中的作用得以大大地增強(qiáng)，并使之獲得了一個(gè)更大的發(fā)展空間，這就是中國(guó)茶道最具實(shí)際價(jià)值的方面，也是千百年來(lái)一直受到人們重視和喜愛(ài)的魅力所在。

茶道活動(dòng)宣傳方案3

蓮緣禪茶文化園推廣策劃方案

一、文化旅游將成為新世紀(jì)旅游休閑業(yè)的重要組成部分

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是最早利用和飲用茶葉的國(guó)家。同樣，中國(guó)有茶文化旅游的悠久歷史和傳統(tǒng)。茶業(yè)旅游活動(dòng)也最早出現(xiàn)在我國(guó)。歷代的文人墨客以及旅行家對(duì)茶葉旅游都情有獨(dú)鐘。歷代詩(shī)人游覽大好河山和名勝古跡時(shí)留下的許多名詩(shī)，很多都與茶的旅游有關(guān)。如“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，采服潤(rùn)肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。”就是唐代大詩(shī)人李白在游湖北玉門寺附近的茶園時(shí)寫下雄奇豪放的詩(shī)句，贊美茶樹(shù)的旅游觀賞性和保健性。明代大旅行家、地理學(xué)家徐霞客在《徐霞客游記》中，多次提到在廬山、黃山旅游與品茗的意境，體現(xiàn)了茶葉是旅游的最好伴侶。清代乾隆皇帝一生六次下江南巡視，曾幾度到杭州的龍井寺、獅峰山下胡公廟游覽，品嘗龍井茶，并下旨把龍井茶作為每年的貢品。所有這些都說(shuō)明，我國(guó)茶業(yè)旅游一直伴隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，可惜的是近年來(lái)人們只注重單一收獲茶葉產(chǎn)品這一經(jīng)濟(jì)功能，忽視了茶旅游這潛在著巨大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的功能。

二、中日韓旅游金三角

山東半島是中國(guó)最大的半島，也是最美麗的半島。由濟(jì)南、青島等八城市構(gòu)成的半島城市群，是我省旅游資源最富集的地區(qū)。全省639處景區(qū)和資源點(diǎn)中，70%以上分布在這里，堪稱國(guó)內(nèi)最佳旅游觀光度假目的地。

山東省旅游局局長(zhǎng)李德明在接受記者采訪時(shí)表示，半島是我省發(fā)展國(guó)際旅游的前沿，發(fā)展國(guó)內(nèi)旅游的主陣地，要借山東半島城市群的發(fā)展與振興，打造魯日韓“旅游金三角”，帶動(dòng)全省旅游業(yè)向更高水平發(fā)展。

大家熟知韓國(guó)和日本的茶道世界文明，而茶道本身源于中國(guó)，韓國(guó)和日本與中國(guó)的文化交流也多以茶為主，

作為金三角的第一站擁有“藍(lán)天、碧海、金沙灘、佛教”的日照應(yīng)該最具有發(fā)展前景，而作為金三角最好的交流媒介就是“禪茶”。所以禪茶文化園是最適合發(fā)展形式的文化、旅游觀光園。

一、 策劃背景:

蓮緣禪茶文化園簡(jiǎn)介

依托具有1400余年歷史的日照佛教文化，立足于巨峰綠茶，投資 180萬(wàn)元打造成占地 100 余畝的“蓮緣禪茶文化園”。蓮緣茶廠為原鐵佛山茶廠，始建于1988年，是集名優(yōu)綠茶的種植、生產(chǎn)、加工、貿(mào)易、科研、旅游觀光、禪茶文化研究于一體的綠茶企業(yè)?？砂l(fā)展茶園近千畝，僅茶場(chǎng)的有機(jī)茶園的面積就高達(dá)400余畝?，F(xiàn)有專業(yè)生產(chǎn)禪茶職工58人，年產(chǎn)禪茶5萬(wàn)斤。是江北唯一一家以生產(chǎn)禪茶和禮品茶為特色的發(fā)展型企業(yè)，以弘揚(yáng)和發(fā)展禪茶文化及齊魯傳統(tǒng)禮儀文化為己任。

二、 禪茶文化，

禪茶是采用嚴(yán)格的融于佛法的生產(chǎn)加工工藝，經(jīng)過(guò)特殊的茶藝表演，從而啟迪佛性，昭示佛理的佛門用茶作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，禪茶文化其目的就是在于通過(guò)強(qiáng)化當(dāng)下之覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化。一念迷失，禪是禪，茶是茶;清者清，濁者濁;雅是雅，俗是俗。一念覺(jué)悟，茶即禪，禪即茶;清化濁，濁變清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意，而且特別契合現(xiàn)代人的根基，是一個(gè)很好的修行法門。禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，禪茶文化的功能是“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。將正氣溶入感恩中，溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結(jié)緣中;從而弘揚(yáng)禪茶文化的精神和落實(shí)禪茶文化，發(fā)揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關(guān)系的潛移默化的作用。

蓮緣禪茶文化成本分析：

禪茶廠：50萬(wàn)

禪茶文化館：30萬(wàn)

禪茶素食廳：20萬(wàn)

禪堂：20萬(wàn)

禪茶賓館：50 萬(wàn)

l 禪茶銷售廳：5萬(wàn)

水電費(fèi)用：略

其他費(fèi)用：5萬(wàn)

二、 策劃目標(biāo)：

合理規(guī)劃蓮緣禪茶文化園蓮緣禪茶文化布局面

迅速提升蓮緣禪茶文化知名度

準(zhǔn)確找到蓮緣禪茶文化園盈利點(diǎn)

吸引魯東民間絕技絕活人士

推出產(chǎn)品——“蓮緣禪茶”

三、具體方案

1、整體布局：

(1)門口：

設(shè)置雕塑：安放一個(gè)雕刻心經(jīng)的大茶壺，可以循環(huán)流水。作為蓮緣禪茶文化園的標(biāo)志性建筑。

(2)樓門： 兩個(gè)大紅燈籠標(biāo)有“禪茶”字樣

(3)樓門兩側(cè)： 以書(shū)法體書(shū)寫“品蓮緣禪茶參萬(wàn)法性空”置于兩面，突出禪茶文化園特色。

(4)入門口：功夫茶臺(tái)佛像頭、佛像肚、佛像旁邊金元寶;茶客撫摩佛像肚子象征著尤容乃大;茶客撫摩佛像身邊的金元寶象征著財(cái)源滾滾。設(shè)有小型電子顯示器，顯示是第幾位來(lái)書(shū)院的茶客。

[建議]在旁邊設(shè)置一大的電子顯示屏，能讓茶客看到自己是第幾位到書(shū)院的茶客，感受到其獨(dú)一無(wú)二的號(hào)碼，并且凡購(gòu)買茶葉的游客，將號(hào)碼打印在“蓮緣禪茶”的包裝上面，以示紀(jì)念，從而提升“蓮緣禪茶”的高附加值及其銷量。

(5)禪茶文化館： 高僧及其他居士、名人字畫(huà)的展示及售賣。包括蓮緣禪茶文化成長(zhǎng)歷程圖片實(shí)物展，講述禪茶文化的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、成熟以及與海外佛教界的交流等。采用現(xiàn)代設(shè)備與先進(jìn)技術(shù)，建成高標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代禪茶文化展示園;茶史廳以實(shí)物、圖表、文字等形式，采用多媒體技術(shù)展示禪茶的起源、發(fā)展史等;茶藝廳通過(guò)茶藝表演，讓游客在高雅的環(huán)境中品茗的同時(shí)，充分感受到中國(guó)禪茶文化的豐富內(nèi)涵。

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(6)禪茶賓館：適合機(jī)關(guān)單位特別是宗教界培訓(xùn)、文化交流等大型活動(dòng)。走系列商務(wù)主題路線，主動(dòng)出擊，啟動(dòng)商務(wù)行銷戰(zhàn)略，策劃系列活動(dòng)，邀請(qǐng)相關(guān)單位參與;根據(jù)客戶需求，為其提供閑適安逸的商務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所;邀請(qǐng)相關(guān)媒體在此做專題節(jié)目或活動(dòng)。

2、整體推廣

(1)、整體定位：

佛教文化有特殊的旅游功能，能滿足游客求知、求美、求奇的旅游動(dòng)機(jī)，還能滿足深層次的情感需求。

日照是座具有休閑的生活與濃郁的文化氣息相結(jié)合的旅游城市，在日照，喝茶是生活的一部分，無(wú)論達(dá)官貴人還是鄉(xiāng)村農(nóng)民都喝茶，而日照以其北依青島、西靠臨沂、南接連云港的重要地理位置以及碧海、藍(lán)天、金沙灘、佛教的城市特色深得廣大游人的青睞。禪茶文化園建在日照自然會(huì)有很多的賣點(diǎn)。

打造日照佛教文化及禪茶文化的重要基地，將佛教文化與茶葉文化聯(lián)姻，走產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化的道路。

因此我們對(duì)禪茶文化園的定位： 禪茶文化根據(jù)地

(2) 獨(dú)特銷售賣點(diǎn)提煉：參禪+休閑

(3) 整體推廣語(yǔ)：游齊魯圣地 品蓮緣禪茶

(4) 禪茶文化園的LOGO：

識(shí)別性是企業(yè)LOGO重要功能之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，公眾面對(duì)的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同業(yè)中突顯出來(lái)。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)，使受眾對(duì)企業(yè)留下深刻印象,從而提升了logo設(shè)計(jì)的重要性。

禪茶文化園作為日照佛教文化的重要基地，在LOGO的設(shè)計(jì)上，要符合佛教禪宗的意境。

(5)推廣媒介選擇：

在媒介選擇方面，根據(jù)蓮緣禪茶廠目前的現(xiàn)狀，急需提升的禪茶文化園知名度。那么在媒介的選擇上面，我們建議選擇以下媒體：

①公交車亭燈箱：

②電視專題：

③報(bào)紙廣告：

④建立網(wǎng)站：

⑤其他：

3、蓮緣禪茶

(1) 禪茶生長(zhǎng)于山青水秀，云蒸霧繞的山東省日照市山區(qū)，日照屬溫帶海洋性氣候，常年溫暖濕潤(rùn)，年平均溫度為12.6℃，年平均濕度大于72%。日照東臨黃海，北依青島，南接連云港，西靠沂蒙山區(qū)，隔海與韓國(guó)、日本相望。晝夜溫差明顯，山地丘陵土壤呈微酸性，屬黃棕壤土，土壤有機(jī)質(zhì)含量高，遠(yuǎn)離現(xiàn)代城區(qū)的污染，山水相映的地理環(huán)境，造就了禪茶色澤翠綠鮮活、氣味清香高雅、湯色清澈融和、滋味醇厚甘甜，形態(tài)美觀大方的特點(diǎn)。禪茶不僅有三德：“坐禪時(shí)通夜不眠，滿腹時(shí)幫助消化，茶且不發(fā)”，而且祛肺痢，保健康。護(hù)齒明目、解渴生津，增長(zhǎng)善根。因此飲茶便成為禪門修道的最好輔助。

(2) 目前市場(chǎng)現(xiàn)狀：茶葉的傳統(tǒng)區(qū)域性消費(fèi)習(xí)慣正在走向分解，取而代之的是更為現(xiàn)代的、多元化的茶葉消費(fèi)趨勢(shì)。禪茶應(yīng)該迎合現(xiàn)代市場(chǎng)新的需求，著力打造區(qū)域品牌，以占據(jù)市場(chǎng)一席之地。據(jù)了解，江浙一帶茶業(yè)企業(yè)都在品牌上面下功夫。如，“龍冠”西湖龍井的生產(chǎn)廠家杭州龍冠實(shí)業(yè)公司為了加強(qiáng)自身品牌保護(hù)，就在“龍冠”品牌的基礎(chǔ)上，同時(shí)推出注明原產(chǎn)地的系列品牌產(chǎn)品，如龍冠西湖龍井、龍冠錢塘江龍井等。

(3)蓮緣禪茶賣點(diǎn)：

產(chǎn)地：江北綠茶的第一生產(chǎn)基地日照;

功效：清心提神之功效，護(hù)齒明目;

(4)蓮緣禪茶廣告語(yǔ)：

(5)廣告表現(xiàn)：

(6)推廣方式及媒介選擇：

4、品牌連鎖運(yùn)營(yíng)

5、各地寺院為中心的銷售

6、各禪宗道場(chǎng)專供

7、綜合的銷售

從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，禪茶文化具有深遠(yuǎn)的發(fā)展內(nèi)涵。這是因?yàn)?/p>

1、佛教文化的知識(shí)內(nèi)涵。佛教文化中包含著的大量的經(jīng)過(guò)佛教教義整合的人類文明，從中可以了解到一定歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展面貌。同時(shí)，佛教經(jīng)卷所蘊(yùn)含的豐富哲理，也頗具有知識(shí)的吸引力。

2、佛教文化的藝術(shù)魅力。這一魅力主要體現(xiàn)在佛教文化的載體上?？晒┯稳诵蕾p的佛教文化載體主要有寺廟、佛像、佛事用品、佛教組織、佛教節(jié)日、佛事活動(dòng)等。每一件都是珍貴的歷史文物和精美的藝術(shù)珍品，是吸引游人進(jìn)一步接受佛教文化薰陶和產(chǎn)生審美感受的旅游吸引物。佛教文化載體在向游人傳遞信息的同時(shí)調(diào)動(dòng)其審美愉悅，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

3、佛教文化的獵奇引導(dǎo)。以佛教文化為旅游產(chǎn)品重要內(nèi)涵的旅游區(qū)域，是一個(gè)充滿著神秘感的世界，這種神秘感對(duì)游人有著極強(qiáng)的吸引力。

4、佛教文化的情感滿足。對(duì)佛教信徒和佛教信仰者來(lái)說(shuō)，佛教情感需求是他們與佛教聯(lián)系的紐帶，這一情感紐帶是吸引他們到佛教文化地旅游的重要因素。還有很多屬基本意義上游人，他們只追求對(duì)佛教意識(shí)的超脫，正是這種超脫觸發(fā)了他們的旅游動(dòng)機(jī)，通過(guò)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)而得到心理補(bǔ)償，獲得心理平衡。從旅游的意義上說(shuō)，無(wú)論是宗教式情感滿足還是通過(guò)追求佛教意識(shí)超脫而獲得心理平衡，都是因?yàn)榉鸾涛幕闹巍?/p>

二、西湖科技園的成立背景

杭州仔睜西湖科技園的成立，旨在發(fā)揮杭州西湖科技園對(duì)促進(jìn)廣告業(yè)科學(xué)發(fā)展的積極作用，推動(dòng)廣告業(yè)陪虧健康、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。目前杭州比較知名的廣告公司，像思美傳媒、正邦廣告、維態(tài)廣告、強(qiáng)道策念亂歲劃、龍冠等都有可能成為首批入駐西湖科技園的企業(yè)。

三、推廣安溪茶文化的方案

茶文化的傳播可以促進(jìn)茶葉市場(chǎng)的拓展。那么推廣安溪茶文化的方案有什么?下面是我精心為你整理的推廣安溪茶文化的方案，一起來(lái)看看。

推廣安溪茶文化的方案1

安溪茶文化的推廣方案

安溪是中國(guó)最大的烏龍茶主產(chǎn)區(qū)，世界名茶鐵觀音的發(fā)源地，產(chǎn)茶歷史可以上溯到唐朝末期。數(shù)百年來(lái)，隨著安溪茶葉的誕生和發(fā)展，安溪逐步形成古老獨(dú)特、絢麗多姿的茶文化。集歷史、經(jīng)濟(jì)、宗教、民俗、禮儀、飲食、園藝為一堂，融詩(shī)詞、歌舞、戲劇等文學(xué)藝術(shù)為一體，安溪茶文化已成為安溪文明的象征。為不斷豐富安溪茶文化，茶鄉(xiāng)人將祖國(guó)乃至世界各地的茶文化融入安溪茶文化之中，從而形成安溪中國(guó)茶葉大觀園。大觀園薈萃各種各樣的茶文化，可謂一部茶的百科全書(shū)。 而安溪茶文化的推廣已成為重點(diǎn)解決的問(wèn)題，以下是有關(guān)安溪茶文化的推廣方案：

一、茶藝與茶道的推廣

安溪茶藝以名茶鐵觀音沏鬧廳泡技巧為典范，表達(dá)鐵觀音令人回味無(wú)窮的特殊“神韻”。叮咚作響的古樂(lè)聲中，身著典雅華麗服裝的安溪茶藝小姐款款有序出場(chǎng)，她們行云流水般的動(dòng)作向你展示沏泡烏龍茶的全過(guò)程，懸壺高沖、春風(fēng)拂面、行云流水、點(diǎn)水流香……

談到安溪茶道精神，不能不提到安溪茶藝導(dǎo)師李波韻。他從安溪茶文化中提煉出了他的茶道精神理念：純、雅、禮、和。李波韻認(rèn)為，茶藝應(yīng)了解茶性，尊重當(dāng)?shù)孛袼?，掌握最佳泡飲方法，茶藝流程講究禮貌待人、款款有序，動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美、富有茶的神韻，使人們?cè)谄穱L的過(guò)程中得到美的享受。茶作為人類靈魂的飲品，蘊(yùn)含著人的精神文化現(xiàn)象，使人握備與自然的對(duì)話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在，安溪茶藝已不再停留在表演的層面上，而是涉及到茶學(xué)、美學(xué)、禮儀學(xué)等方面，包括茶藝環(huán)境、茶藝音樂(lè)、茶藝人才選拔等。

二、茶歌的推廣

安溪是茶的故鄉(xiāng)，也是歌的故鄉(xiāng)，勤勞純樸的安溪人世代傳唱著多情善感的茶歌。早在1988年，安溪就成功地舉辦了安溪烏龍茶“鐵觀音杯”全國(guó)征歌大獎(jiǎng)賽，然后將征集到的歌匯編成《飄香的歌》。茶舞《烏龍茶的傳說(shuō)》流傳于安溪民間，既充滿神奇色彩又具有現(xiàn)實(shí)意義。歷代文人墨客也“志寄茶韻、筆喚鄉(xiāng)情”，留下許多贊美安溪烏龍茶的詩(shī)篇。民間則流傳著大量茶葉生產(chǎn)和茶農(nóng)生活的傳說(shuō)、歌謠和諺語(yǔ)。

安溪茶歌的推廣，可以舉辦茶歌大會(huì)，邀請(qǐng)明星來(lái)參加，把傳統(tǒng)的安溪茶歌向全中國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，繼而帶動(dòng)安溪茶文化的發(fā)展。

安溪鐵觀音是品名，并不是商品品牌，要持續(xù)健康發(fā)展安溪鐵觀音，必須走品牌之路，八馬茶葉無(wú)疑是優(yōu)秀品牌的代表。安溪茶葉品牌化要做到以下幾點(diǎn)：

1.持之以恒注重產(chǎn)品的質(zhì)量。“優(yōu)質(zhì)、安全、穩(wěn)定”是“八馬”產(chǎn)品的基本要求。“八馬”品牌的質(zhì)量宗旨是：寧缺勿濫。鐵觀音產(chǎn)品的質(zhì)量很大程度上取決于原料的質(zhì)量，鐵觀音原料質(zhì)量因產(chǎn)地區(qū)域不同、制作工藝不同、氣候條件不同呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性，這就需要茶師有長(zhǎng)期的審評(píng)經(jīng)驗(yàn)和強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，“八馬”企業(yè)現(xiàn)有多名資深的評(píng)茶師把關(guān)質(zhì)量。

　段彎毀　2. 不斷追求創(chuàng)新、依靠科技進(jìn)步是八馬茶業(yè)永恒的主題。茶葉是競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的行業(yè)，因?yàn)檫M(jìn)入茶葉行業(yè)的門檻很低，所以經(jīng)營(yíng)茶葉的企業(yè)數(shù)量大得驚人。要想在茶葉行業(yè)立足并有所發(fā)展，只有走創(chuàng)新的道路。“八馬”的創(chuàng)新主要是口味的創(chuàng)新。不同茶葉消費(fèi)地區(qū)對(duì)鐵觀音口味要求是不同的，不同的消費(fèi)群體對(duì)鐵觀音的風(fēng)味欣賞也是不同的，而鐵觀音品質(zhì)又是多樣性。

3.聘請(qǐng)明星當(dāng)代言人，打造企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的良好形象。

四、安溪茶文化景觀的旅游推廣

走進(jìn)安溪，茶文化景觀遍布。鐵觀音發(fā)源地西坪的茶園層層疊疊，滿目青翠，到處是茶的海洋、綠的世界，茶葉的芳香沁人心脾。大坪生態(tài)觀光茶園是全國(guó)最美最好的生態(tài)風(fēng)光茶園，茶山形態(tài)秀麗，綠色無(wú)邊，還有最原始的茶歌對(duì)唱。

近年來(lái)，安溪人正努力把濃厚的茶文化和優(yōu)美的自然風(fēng)光介紹給世人。他們已規(guī)劃推出休閑度假、古跡覽尋和生態(tài)探幽等四條以茶文化為特色的黃金旅游線路，并新建茶葉公園、茶博覽館和生態(tài)茶園等一大批茶文化旅游景區(qū)、景點(diǎn)，形成具有茶鄉(xiāng)特色的茶文化旅游整體。

欲知天下茶，請(qǐng)到安溪游。茶文化之旅定能讓你忘情山水間，陶醉在濃濃茶香和醇厚的茶文化之中。

推廣安溪茶文化的方案2

茶文化園推廣策劃方案

一、 策劃背景:

蓮緣禪茶文化園簡(jiǎn)介

依托具有1400余年歷史的日照佛教文化，立足于巨峰綠茶，投資 180萬(wàn)元打造成占地 100 余畝的“蓮緣禪茶文化園”。蓮緣茶廠為原鐵佛山茶廠，始建于1988年，是集名優(yōu)綠茶的種植、生產(chǎn)、加工、貿(mào)易、科研、旅游觀光、禪茶文化研究于一體的綠茶企業(yè)?？砂l(fā)展茶園近千畝，僅茶場(chǎng)的有機(jī)茶園的面積就高達(dá)400余畝?，F(xiàn)有專業(yè)生產(chǎn)禪茶職工58人，年產(chǎn)禪茶5萬(wàn)斤。是江北唯一一家以生產(chǎn)禪茶和禮品茶為特色的發(fā)展型企業(yè)，以弘揚(yáng)和發(fā)展禪茶文化及齊魯傳統(tǒng)禮儀文化為己任。

二、 禪茶文化，

禪茶是采用嚴(yán)格的融于佛法的生產(chǎn)加工工藝，經(jīng)過(guò)特殊的茶藝表演，從而啟迪佛性，昭示佛理的佛門用茶作為一種特殊的心性修養(yǎng)形式，禪茶文化其目的就是在于通過(guò)強(qiáng)化當(dāng)下之覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)從迷到悟、從俗到雅的轉(zhuǎn)化。一念迷失，禪是禪，茶是茶;清者清，濁者濁;雅是雅，俗是俗。一念覺(jué)悟，茶即禪，禪即茶;清化濁，濁變清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意，而且特別契合現(xiàn)代人的根基，是一個(gè)很好的修行法門。禪茶文化的精神是“正·清·和·雅”，禪茶文化的功能是“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。將正氣溶入感恩中，溶入包容中，將和氣溶入分享中，將雅氣溶入結(jié)緣中;從而弘揚(yáng)禪茶文化的精神和落實(shí)禪茶文化，發(fā)揮禪茶文化凝集人心、化解矛盾、優(yōu)化自身素質(zhì)、和諧自他關(guān)系的潛移默化的作用。

蓮緣禪茶文化成本分析：

禪茶廠：50萬(wàn)

禪茶文化館：30萬(wàn)

禪茶素食廳：20萬(wàn)

禪堂：20萬(wàn)

禪茶賓館：50 萬(wàn)

l 禪茶銷售廳：5萬(wàn)

水電費(fèi)用：略

其他費(fèi)用：5萬(wàn)

二、 策劃目標(biāo)：

合理規(guī)劃蓮緣禪茶文化園蓮緣禪茶文化布局面

迅速提升蓮緣禪茶文化知名度

準(zhǔn)確找到蓮緣禪茶文化園盈利點(diǎn)

吸引魯東民間絕技絕活人士

推出產(chǎn)品——“蓮緣禪茶”

三、具體方案

1、整體布局：

(1)門口：

設(shè)置雕塑：安放一個(gè)雕刻心經(jīng)的大茶壺，可以循環(huán)流水。作為蓮緣禪茶文化園的標(biāo)志性建筑。

(2)樓門： 兩個(gè)大紅燈籠標(biāo)有“禪茶”字樣

(3)樓門兩側(cè)： 以書(shū)法體書(shū)寫“品蓮緣禪茶參萬(wàn)法性空”置于兩面，突出禪茶文化園特色。

(4)入門口：功夫茶臺(tái)佛像頭、佛像肚、佛像旁邊金元寶;茶客撫摩佛像肚子象征著尤容乃大;茶客撫摩佛像身邊的金元寶象征著財(cái)源滾滾。設(shè)有小型電子顯示器，顯示是第幾位來(lái)書(shū)院的茶客。

[建議]在旁邊設(shè)置一大的電子顯示屏，能讓茶客看到自己是第幾位到書(shū)院的茶客，感受到其獨(dú)一無(wú)二的號(hào)碼，并且凡購(gòu)買茶葉的游客，將號(hào)碼打印在“蓮緣禪茶”的包裝上面，以示紀(jì)念，從而提升“蓮緣禪茶”的高附加值及其銷量。

(5)禪茶文化館： 高僧及其他居士、名人字畫(huà)的展示及售賣。包括蓮緣禪茶文化成長(zhǎng)歷程圖片實(shí)物展，講述禪茶文化的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、成熟以及與海外佛教界的交流等。采用現(xiàn)代設(shè)備與先進(jìn)技術(shù)，建成高標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代禪茶文化展示園;茶史廳以實(shí)物、圖表、文字等形式，采用多媒體技術(shù)展示禪茶的起源、發(fā)展史等;茶藝廳通過(guò)茶藝表演，讓游客在高雅的環(huán)境中品茗的同時(shí)，充分感受到中國(guó)禪茶文化的豐富內(nèi)涵。

l

(6)禪茶賓館：適合機(jī)關(guān)單位特別是宗教界培訓(xùn)、文化交流等大型活動(dòng)。走系列商務(wù)主題路線，主動(dòng)出擊，啟動(dòng)商務(wù)行銷戰(zhàn)略，策劃系列活動(dòng)，邀請(qǐng)相關(guān)單位參與;根據(jù)客戶需求，為其提供閑適安逸的商務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所;邀請(qǐng)相關(guān)媒體在此做專題節(jié)目或活動(dòng)。

2、整體推廣

(1)、整體定位：

佛教文化有特殊的旅游功能，能滿足游客求知、求美、求奇的旅游動(dòng)機(jī)，還能滿足深層次的情感需求。

日照是座具有休閑的生活與濃郁的文化氣息相結(jié)合的旅游城市，在日照，喝茶是生活的一部分，無(wú)論達(dá)官貴人還是鄉(xiāng)村農(nóng)民都喝茶，而日照以其北依青島、西靠臨沂、南接連云港的重要地理位置以及碧海、藍(lán)天、金沙灘、佛教的城市特色深得廣大游人的青睞。禪茶文化園建在日照自然會(huì)有很多的賣點(diǎn)。

打造日照佛教文化及禪茶文化的重要基地，將佛教文化與茶葉文化聯(lián)姻，走產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)化的道路。

因此我們對(duì)禪茶文化園的定位： 禪茶文化根據(jù)地

(2) 獨(dú)特銷售賣點(diǎn)提煉：參禪+休閑

(3) 整體推廣語(yǔ)：游齊魯圣地 品蓮緣禪茶

(4) 禪茶文化園的LOGO：

識(shí)別性是企業(yè)LOGO重要功能之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，競(jìng)爭(zhēng)不斷加劇，公眾面對(duì)的信息紛繁復(fù)雜，各種logo商標(biāo)符號(hào)更是數(shù)不勝數(shù)，只有特點(diǎn)鮮明、容易辨認(rèn)和記憶、含義深刻、造型優(yōu)美的標(biāo)志，才能在同業(yè)中突顯出來(lái)。它能夠區(qū)別于其它企業(yè)、產(chǎn)品或服務(wù)，使受眾對(duì)企業(yè)留下深刻印象,從而提升了logo設(shè)計(jì)的重要性。

禪茶文化園作為日照佛教文化的重要基地，在LOGO的設(shè)計(jì)上，要符合佛教禪宗的意境。

(5)推廣媒介選擇：

在媒介選擇方面，根據(jù)蓮緣禪茶廠目前的現(xiàn)狀，急需提升的禪茶文化園知名度。那么在媒介的選擇上面，我們建議選擇以下媒體：

公交車亭燈箱：

電視專題：

報(bào)紙廣告：

建立網(wǎng)站：

其他：

3、蓮緣禪茶

(1) 禪茶生長(zhǎng)于山青水秀，云蒸霧繞的山東省日照市山區(qū)，日照屬溫帶海洋性氣候，常年溫暖濕潤(rùn)，年平均溫度為12.6℃，年平均濕度大于72%。日照東臨黃海，北依青島，南接連云港，西靠沂蒙山區(qū)，隔海與韓國(guó)、日本相望。晝夜溫差明顯，山地丘陵土壤呈微酸性，屬黃棕壤土，土壤有機(jī)質(zhì)含量高，遠(yuǎn)離現(xiàn)代城區(qū)的污染，山水相映的地理環(huán)境，造就了禪茶色澤翠綠鮮活、氣味清香高雅、湯色清澈融和、滋味醇厚甘甜，形態(tài)美觀大方的特點(diǎn)。禪茶不僅有三德：“坐禪時(shí)通夜不眠，滿腹時(shí)幫助消化，茶且不發(fā)”，而且祛肺痢，保健康。護(hù)齒明目、解渴生津，增長(zhǎng)善根。因此飲茶便成為禪門修道的最好輔助。

(2) 目前市場(chǎng)現(xiàn)狀：茶葉的傳統(tǒng)區(qū)域性消費(fèi)習(xí)慣正在走向分解，取而代之的是更為現(xiàn)代的、多元化的茶葉消費(fèi)趨勢(shì)。禪茶應(yīng)該迎合現(xiàn)代市場(chǎng)新的需求，著力打造區(qū)域品牌，以占據(jù)市場(chǎng)一席之地。據(jù)了解，江浙一帶茶業(yè)企業(yè)都在品牌上面下功夫。如，“龍冠”西湖龍井的生產(chǎn)廠家杭州龍冠實(shí)業(yè)公司為了加強(qiáng)自身品牌保護(hù)，就在“龍冠”品牌的基礎(chǔ)上，同時(shí)推出注明原產(chǎn)地的系列品牌產(chǎn)品，如龍冠西湖龍井、龍冠錢塘江龍井等。

(3)蓮緣禪茶賣點(diǎn)：

產(chǎn)地：江北綠茶的第一生產(chǎn)基地日照;

功效：清心提神之功效，護(hù)齒明目;

(4)蓮緣禪茶廣告語(yǔ)：

(5)廣告表現(xiàn)：

(6)推廣方式及媒介選擇：

4、品牌連鎖運(yùn)營(yíng)

5、各地寺院為中心的銷售

6、各禪宗道場(chǎng)專供

7、綜合的銷售

從旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，禪茶文化具有深遠(yuǎn)的發(fā)展內(nèi)涵。這是因?yàn)?/p>

1、佛教文化的知識(shí)內(nèi)涵。佛教文化中包含著的大量的經(jīng)過(guò)佛教教義整合的人類文明，從中可以了解到一定歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展面貌。同時(shí)，佛教經(jīng)卷所蘊(yùn)含的豐富哲理，也頗具有知識(shí)的吸引力。

2、佛教文化的藝術(shù)魅力。這一魅力主要體現(xiàn)在佛教文化的載體上?？晒┯稳诵蕾p的佛教文化載體主要有寺廟、佛像、佛事用品、佛教組織、佛教節(jié)日、佛事活動(dòng)等。每一件都是珍貴的歷史文物和精美的藝術(shù)珍品，是吸引游人進(jìn)一步接受佛教文化薰陶和產(chǎn)生審美感受的旅游吸引物。佛教文化載體在向游人傳遞信息的同時(shí)調(diào)動(dòng)其審美愉悅，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

3、佛教文化的獵奇引導(dǎo)。以佛教文化為旅游產(chǎn)品重要內(nèi)涵的旅游區(qū)域，是一個(gè)充滿著神秘感的世界，這種神秘感對(duì)游人有著極強(qiáng)的吸引力。

4、佛教文化的情感滿足。對(duì)佛教信徒和佛教信仰者來(lái)說(shuō)，佛教情感需求是他們與佛教聯(lián)系的紐帶，這一情感紐帶是吸引他們到佛教文化地旅游的重要因素。還有很多屬基本意義上游人，他們只追求對(duì)佛教意識(shí)的超脫，正是這種超脫觸發(fā)了他們的旅游動(dòng)機(jī)，通過(guò)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)而得到心理補(bǔ)償，獲得心理平衡。從旅游的意義上說(shuō)，無(wú)論是宗教式情感滿足還是通過(guò)追求佛教意識(shí)超脫而獲得心理平衡，都是因?yàn)榉鸾涛幕闹巍?/p>

推廣安溪茶文化的方案3

傳媒的策略對(duì)象

個(gè)人消費(fèi)者。

時(shí)尚消費(fèi)：對(duì)象主要是城市青年，他們講究情調(diào)和追求生活方式。要抓住未來(lái)消費(fèi)者

的潛力，就必須吸引年輕的消費(fèi)者，在時(shí)尚消費(fèi)下功夫。

習(xí)慣消費(fèi)：主要對(duì)象是愛(ài)茶一族，這些消費(fèi)者有自己喜愛(ài)的茶葉品種或品牌，消費(fèi)性

強(qiáng)。

功能消費(fèi)者：主要是為女性或中老年人，為各種減肥茶，美容茶，保健茶等等，因此

在這種消費(fèi)形式中，口碑宣傳比較重要。

家庭消費(fèi)：指普通家庭的日常消費(fèi)。家庭消費(fèi)品的購(gòu)買者主要是家庭主婦，而城市女

性大多喜好逛商場(chǎng)。因此商場(chǎng)的促銷活動(dòng)對(duì)其吸引力極大。

旅游消費(fèi)者

安溪茶文化的推廣離不了旅游文化的相容相輔，可以借助旅游文化向世界各地人士推

廣安溪茶文化的精髓。

禮品消費(fèi)者

中國(guó)傳統(tǒng)的三大禮品是煙酒茶。而茶是老少皆宜，且有益健康。

專業(yè)場(chǎng)所消費(fèi)者

隨著經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，生活水平的提高，人們對(duì)生活的品質(zhì)質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，原來(lái)越多的以品茶為主要的茶藝館、茶樓，茶館。這里也是推廣安溪文化的一大途徑。

文化展示

多形態(tài)多層次類型的安溪茶文化展示

傳統(tǒng)城鎮(zhèn)茶文化

現(xiàn)代都市茶文化

現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)茶文化

現(xiàn)代小鎮(zhèn)茶文化

傳統(tǒng)集鎮(zhèn)茶文化

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村茶文化

多層次的滿足不同市場(chǎng)需求的安溪茶文化展示

專業(yè)：開(kāi)展參與世界性專業(yè)論壇，茶王比賽，茶師培訓(xùn)，茶科學(xué)技術(shù)研究，茶學(xué)術(shù)交

流。

尊享茶文化：主要是茶客俱樂(lè)部，茶產(chǎn)品投資與收藏，茶主題房產(chǎn)等。

雅士茶文化：主題餐廳，酒吧，主題酒店，主題文化活動(dòng)。

大眾休閑型茶文化：安溪鐵觀音茶館，茶市場(chǎng)，茶節(jié)慶。

大眾觀光型茶文化：安溪茶場(chǎng)，茶博物館，茶市。

四、戶外拓展訓(xùn)練策劃書(shū)

戶外拓展訓(xùn)練策劃書(shū) （一）

活動(dòng)目的：本次戶外素質(zhì)拓展訓(xùn)練旨在讓**級(jí)新生能夠盡快熟悉班級(jí)同學(xué)，更好更快的融入到班級(jí)這個(gè)大家庭中；同時(shí)希望12級(jí)新生可以通過(guò)本次戶外訓(xùn)練的一些小活動(dòng)領(lǐng)悟到一些道理，受益于此，希望這些道理能夠幫助她們度過(guò)一個(gè)美好的大學(xué)。

活動(dòng)時(shí)間：9月22日早上8點(diǎn)12級(jí)動(dòng)科1班、2班

9月22號(hào)早上10點(diǎn)12級(jí)動(dòng)醫(yī)1班、2班

9月23日早上8點(diǎn)12級(jí)動(dòng)科3班、動(dòng)醫(yī)3班

9月23日早上10點(diǎn)點(diǎn)12級(jí)水產(chǎn)1班、2班

活動(dòng)地點(diǎn)：足球場(chǎng)

主辦單位：動(dòng)物科技學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)拓展工作部

活動(dòng)內(nèi)容：

一、森林大逃亡（破冰游戲）

項(xiàng)目介紹：事先分組，3個(gè)人一組，2人手拉手拉成一個(gè)圈扮大樹(shù)，一人站在圈里扮松鼠。并且扮演松鼠的那個(gè)人自我介紹向大樹(shù)。培訓(xùn)師喊：“松鼠”，大樹(shù)不動(dòng)，扮演松鼠的就要鉆出來(lái)到別的大樹(shù)里，并且和大樹(shù)相互認(rèn)識(shí)介紹。培訓(xùn)師喊“大樹(shù)”，松鼠不動(dòng)，扮演大樹(shù)的人就必須分芹扮開(kāi)尋找別的同伴扮演大樹(shù)，并圈住松鼠。松鼠大樹(shù)再自我介紹……培訓(xùn)師喊“地雷”，大家打亂重新組合，扮演大樹(shù)的也可以扮演松鼠，直到大家相互了解了就結(jié)束。

項(xiàng)目目的：讓班級(jí)同學(xué)有了初步的了解，為接下來(lái)的活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

二、急速60秒

項(xiàng)目介紹：2副帶有數(shù)字信息的撲克牌，被放置在繩結(jié)成的形狀中，每隊(duì)有2次進(jìn)入場(chǎng)地接觸紙牌收集信息的機(jī)會(huì)，每次進(jìn)入繩圈的時(shí)間為30秒，時(shí)間一到所有隊(duì)員必須離場(chǎng)，在采集卡片信息時(shí)，只允許一人進(jìn)入（可隨時(shí)換人），其他人只允許在圈外給予語(yǔ)言上的幫助。在規(guī)定的5分鐘內(nèi)將數(shù)字由小到大交到裁判手中。

項(xiàng)目目的：合作其實(shí)比競(jìng)爭(zhēng)更重要，培養(yǎng)決策和統(tǒng)籌意識(shí)，增強(qiáng)相互合作的團(tuán)隊(duì)精神，在執(zhí)行計(jì)劃過(guò)程中對(duì)目標(biāo)偏離時(shí)，怎樣嫌備灶快速溝通重新調(diào)整計(jì)劃，體會(huì)團(tuán)隊(duì)工作中協(xié)調(diào)的重要性。

項(xiàng)目解釋：贏得此活動(dòng)的最好的.辦法就是，從第一個(gè)隊(duì)員開(kāi)始就有條理有順序的翻牌，并記住你所看到的是什么，回來(lái)后告訴隊(duì)長(zhǎng)，隊(duì)長(zhǎng)記錄下來(lái)，剛開(kāi)始可能有點(diǎn)慢，但之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)你后面要找的牌都記錄在案，直接過(guò)去就可以翻到

三、盲人方陣

項(xiàng)目介紹：所有隊(duì)員在蒙著眼睛的情況下，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)利用統(tǒng)一給的工具做成一個(gè)面積最大的正方形，所有隊(duì)員相對(duì)均勻的分配在四條邊上，時(shí)間為20分鐘。

項(xiàng)目目的：領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)中的重要性，策劃、組織、協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要手段，有效的溝通是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的必要條件，對(duì)"方法"的重新認(rèn)識(shí)。

四、驛站傳書(shū)

項(xiàng)目介紹：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)每一小組成員排成一列縱隊(duì)在條件非常苛刻的情況下，隊(duì)列中的最后一個(gè)人獲得一份重要情報(bào)要交給最前面的一個(gè)人,整個(gè)過(guò)程禁止說(shuō)話和傳紙條。

項(xiàng)目目的：體會(huì)組織分工和協(xié)作的重要性，體會(huì)共同參與和充分發(fā)揮個(gè)體特長(zhǎng)的重要作用，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力與溝通技巧，在歡樂(lè)的氣氛中，感受創(chuàng)新的樂(lè)趣。

森林大逃亡

五、信任被摔

項(xiàng)目介紹：小組成員一次從1、2米高的平臺(tái)上，按照培訓(xùn)師要求的動(dòng)作，準(zhǔn)備完畢，直身向后倒去，小組其他成員用手搭建“防護(hù)欄”，接住倒下的隊(duì)員。

項(xiàng)目目的：信任，在你信任他人的同時(shí)也會(huì)贏得他人的信任，體會(huì)責(zé)任，并且得到團(tuán)隊(duì)的幫助與支持，通過(guò)肢體接觸，拉近隊(duì)員的感情。

備選方案

自行車“慢”游比賽

項(xiàng)目介紹：

⑴活動(dòng)材料： 自行車4輛

⑵活動(dòng)目的： 鍛煉同學(xué)們的身體協(xié)調(diào)性

⑶活動(dòng)內(nèi)容：

①對(duì)參賽同學(xué)進(jìn)行分組，每組人數(shù)應(yīng)為4~6人為佳。

②取跑道直線段劃定距離，每人騎一輛自行車，從起點(diǎn)出發(fā)，走各自的跑道。記達(dá)到重點(diǎn)時(shí)所用的時(shí)間，取所用時(shí)最長(zhǎng)的前三名進(jìn)入下一輪。若中途有人腳點(diǎn)地停下，在所記時(shí)間的基礎(chǔ)上滾如進(jìn)行處罰，在所用時(shí)間中減去，點(diǎn)地一次減去兩秒。

③若每組有用時(shí)相同的，則比較腳點(diǎn)地的次數(shù)，如果依然一樣，則一同晉級(jí)。

④騎出自己跑道或撞到他人的減去四秒的，被撞者加一秒。

⑤依次進(jìn)行，根據(jù)所用時(shí)間長(zhǎng)短排名并記錄在案。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算

撲克牌4副  20元

繩、膠水  10元

紀(jì)念品  200元

文件夾  15元

共計(jì)245元

戶外拓展訓(xùn)練策劃書(shū) （二）

一、活動(dòng)主題

挑戰(zhàn)自我 和衷共濟(jì)自強(qiáng)不息 日新致遠(yuǎn)

二、活動(dòng)目的

挑戰(zhàn)個(gè)人生理和心理極限，學(xué)會(huì)處變不驚，泰然應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，學(xué)習(xí)有效溝通的技巧和方式，培養(yǎng)堅(jiān)定不移的執(zhí)行力和高昂的工作激情。

三、活動(dòng)時(shí)間

為避免活動(dòng)與工作造成沖突，擬計(jì)劃分兩期進(jìn)行，每期時(shí)間為兩天，每天兩批次，活動(dòng)時(shí)間約半天：

一期：9月17日——19日；

二期：10月份，具體時(shí)間待定。

四、活動(dòng)地點(diǎn)

威海市震琳體育休閑公園。

五、活動(dòng)內(nèi)容

本次活動(dòng)由賓館組織，由震琳公園教官負(fù)責(zé)具體實(shí)施，活動(dòng)主要包含以下幾個(gè)內(nèi)容：破冰起航——軍事科目訓(xùn)練——拓展課程訓(xùn)練——結(jié)營(yíng)。

課程項(xiàng)目簡(jiǎn)介：

高空滑索：借住滑輪，通過(guò)鋼絲，做高速滑行飛翔運(yùn)動(dòng)。

有軌電車：兩腳站在木板上，手拉提繩，共同前進(jìn)。

相互扶持：靠相互支持幫助，步行通過(guò)鋼絲。

穿越索橋：在水庫(kù)上面穿越柔軟的繩網(wǎng)。

畢業(yè)墻：不借外力，單靠相互幫助，攀登到四米高的墻頂。

六、參與對(duì)象

全體人員，特殊情況另作考慮。

戶外拓展訓(xùn)練策劃書(shū) （三）

為增強(qiáng)大家的身體素質(zhì);為近在咫尺的男子1000米，女子800米及跳遠(yuǎn)測(cè)試（考試）做好準(zhǔn)備；為豐富課余生活、留下大學(xué)生活中最美好的回憶、給大家提供一個(gè)放松和交流的機(jī)會(huì)、增強(qiáng)凝聚力就是我們最重要的目的。為此次活動(dòng)的順利開(kāi)展，現(xiàn)對(duì)活動(dòng)的具體事宜做如下安排：

一、出行前的準(zhǔn)備

1、統(tǒng)計(jì)好班上要參加此次活動(dòng)的具體人員。

2、根據(jù)出行人數(shù)分好組并確定好負(fù)責(zé)人（要求：男生平均分配到各組）

3、聯(lián)系汽車

4、星期四或星期五統(tǒng)一購(gòu)買飲料等所需用品。

5、預(yù)先排練好要表演的節(jié)目。

二、出發(fā)及途中的工作

1、**年11月22日7：30到雕塑前集合合影后7：40統(tǒng)一上車，上車后各小組組長(zhǎng)清點(diǎn)各自組員，均到齊后方可發(fā)車。

2、汽車抵達(dá)龍冠風(fēng)景區(qū)山腳（盤龍?zhí)焯荩┖蠼y(tǒng)一登山。(要求;①統(tǒng)一靠?jī)?nèi)側(cè)行走。②男生要盡可能的走靠崖的一邊保護(hù)好女生安全，途中禁止打鬧。)

三、目的地活動(dòng)

1、 抵達(dá)山頂后各組長(zhǎng)清點(diǎn)人數(shù)，大家休息30分鐘。（休息期間各組長(zhǎng)也要時(shí)常注意各自組員的安全。）

2、 不能單人行動(dòng),即使是結(jié)隊(duì)行動(dòng)也必須先通報(bào)組長(zhǎng)或班長(zhǎng)并經(jīng)得同意后方可離去。

3、30分鐘后根據(jù)所分組別各自做好劃船比賽的準(zhǔn)備。（要求：裁判員不得徇私舞弊，偏袒某組，做到公平、公正、公開(kāi)。）

4、稍作休息后進(jìn)行下一項(xiàng)活動(dòng)——“青春萬(wàn)歲”歌唱比賽。

5、12：00統(tǒng)一到餐廳吃午餐。

6、13：30左右集體小游戲（地點(diǎn)：唱歌室或其它）。

7、14：00進(jìn)行釣魚(yú)比賽。以所釣得的數(shù)量多少為取勝標(biāo)準(zhǔn)（限10分鐘）。

8、最后根據(jù)各組的總成績(jī)頒發(fā)獎(jiǎng)品。

四、返回

1、15：00左右各組長(zhǎng)負(fù)責(zé)召集各自組員，清點(diǎn)人數(shù)后前往飛機(jī)場(chǎng)。

2、到達(dá)飛機(jī)場(chǎng)后自由活動(dòng)。

3、16：00左右登車，組長(zhǎng)清點(diǎn)人數(shù)后返校。

經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院

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