景觀設(shè)計(jì)的展示空間（景觀設(shè)計(jì)的展示空間是什么）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的展示空間的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、萬華HC+2 Studio：成都天府大道麓湖水城·游客中心

• 2、什么是展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念呢？

• 3、迷幻之境———視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 4、城市規(guī)劃展覽館設(shè)計(jì)一般包含哪些內(nèi)容

一、萬華HC+2 Studio：成都天府大道麓湖水城·游客中心

麓湖水城占地1.92平方公里，位于成都天府大道南一段，于2019年3月27日被國家 旅游 局評定為4A級 旅游 景區(qū)，成為成都市進(jìn)入天府新區(qū)核心區(qū)的“中央門廊”。

它作為當(dāng)代湖泊型城市休閑 旅游 綜合體的典范，以現(xiàn)代建筑藝術(shù)、人工湖泊生態(tài)景觀兩大資源為核心，通過建筑品鑒、當(dāng)代藝術(shù)展示交流、精品園藝觀光、運(yùn)動(dòng)健身、親子游樂、科普教育等多元產(chǎn)品引領(lǐng)都市休閑新生活體驗(yàn)，是藝術(shù)觀賞、游憩的場所。

項(xiàng)目背景：一次提速的體驗(yàn)

為配合成都4A級景區(qū)建設(shè)計(jì)劃，項(xiàng)目要求團(tuán)隊(duì)在5個(gè)月內(nèi)完成全部設(shè)計(jì)并投入使用，因此項(xiàng)目設(shè)計(jì)優(yōu)先考慮裝配式。

設(shè)計(jì)理念

建筑原本的概念是“水城上的帆船”，意在表達(dá)輕盈的效果。為使建筑更好的同自然環(huán)境融合并縮短修建周期，主材選用了全膠合木結(jié)構(gòu)，木柱木梁直接暴露，以減少裝飾工程，并將木結(jié)構(gòu)的質(zhì)感美呈現(xiàn)出來。

建筑的門廳部分采用的是傳統(tǒng)雙坡式木構(gòu)建筑，結(jié)合青磚和彩鋼板的運(yùn)用。

建筑中央廊道結(jié)

合青磚墻體和景觀設(shè)計(jì)，將場地前后自然形成兩處別致的小庭院，結(jié)合入口水景設(shè)計(jì)，使建筑與自然景觀融合。

內(nèi)部空間

游客中心的大廳和后勤輔助部分分別由最簡單的矩形和方形空間構(gòu)成，并通過一個(gè)圓弧狀的公共展示區(qū)和商品售賣廊道連成整體，從開放空間自然過度到私密。這種將原本單純的交通空間同使用空間想融合的方式，給使用者創(chuàng)造了一種在行走中游玩的可能性，同麓湖水城的整體設(shè)計(jì)理念相統(tǒng)一。

連接兩個(gè)高空間的是一個(gè)低矮的過度廊道，是為了在狹小的用地和面積規(guī)模制約下創(chuàng)造兩個(gè)感覺上更高大的公共空間。建筑內(nèi)部去裝飾化，暴露木結(jié)構(gòu)原本的形態(tài)。所有隔墻均不到頂，使空間顯得更為自由開敞。

景觀設(shè)計(jì)

在進(jìn)入麓客島的臨水坡地上，結(jié)合場地高差，布置出景區(qū)入戶形象地——游客中心及景觀起步區(qū)。

進(jìn)入游客中心的臺階結(jié)合坡地拾級而上，在達(dá)到坡地腰部位置的高度，利用鏡面水形成開合的夾道。在建筑的外延平臺，游客望向坡下湖面的視線與鏡面水重疊，形成水天一色的場地。在臺地的另一側(cè)，一根導(dǎo)水槽挑出水面，并在五米的高度跌落到坡底，創(chuàng)造別樣趣味。

項(xiàng)目信息

建筑師：HC+2 Studio

地址：天府大道，成都，四川，中國

類別： 旅游 景點(diǎn)

總建筑師：胡騰、邰瀟瀟

建筑面積：330.0 平方米

項(xiàng)目年份：2018

廠家：Canfor, LP Brasil, BAYER

室內(nèi)設(shè)計(jì)：子木空間設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)：昱道景觀

項(xiàng)目管理團(tuán)隊(duì)：羅希、李國勤、胥川、李俊、余偉

土建施工團(tuán)隊(duì)：成都鼎鑫建筑工程有限公司

木結(jié)構(gòu)施工及圖紙深化：四川明迪木構(gòu)建設(shè)工程有限公司

室內(nèi)裝修團(tuán)隊(duì)：四川時(shí)代建設(shè)集團(tuán)有限公司

景觀施工團(tuán)隊(duì)：四川羅漢園林工程有限公司

內(nèi)容轉(zhuǎn)自：梅吟雪飛鳳

二、什么是展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念呢？

展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指將特定的物品按特定的主題和目的加以擺設(shè)和演示的設(shè)計(jì)。它是以信息傳達(dá)為目的的空間設(shè)計(jì)形式，包括博物館，科技館，廣交會，博覽會和各種展銷、展覽會等，還有商場的內(nèi)外櫥窗及展臺、貨架陳設(shè)?，F(xiàn)代展示是一個(gè)有著豐富內(nèi)容，涉及廣泛領(lǐng)域并隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)其內(nèi)涵的課題。展示環(huán)境的空間設(shè)計(jì)也是一個(gè)以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科為主，涉及其他多種相關(guān)學(xué)科的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)程序上，展示環(huán)境設(shè)計(jì)具有環(huán)境藝術(shù)學(xué)科相關(guān)的領(lǐng)域，如室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共空間設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面的特點(diǎn)；同時(shí)又兼有自身的專業(yè)特征。從展示的角度而言，展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的并不是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光控制、色彩配置等手段，營造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和藝術(shù)個(gè)性的展示環(huán)境；并通過這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示的內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息。

展示設(shè)計(jì)包括物、場地、人和時(shí)間四個(gè)要素，這四個(gè)要素實(shí)際上構(gòu)成了“空間”。成功的展示設(shè)計(jì)，必須建立在綜合處理好這四個(gè)要素的基礎(chǔ)上，也就是說，展示設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵在于空間設(shè)計(jì)的成功。因此，在研究展示設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們創(chuàng)造性的把空間因素作為重點(diǎn)，從“空間”的角度入手，進(jìn)行現(xiàn)代化展示設(shè)計(jì)的研究和探索?；谝陨系难芯克悸?，我們深入探索，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖、影像及模型等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺、觸覺甚至嗅覺和味覺等一切感知能力，形成人與物的互動(dòng)交流。此外，還應(yīng)充分考慮展示時(shí)間的長短，展品的視覺位置，人流的動(dòng)向，視線的移動(dòng)，興奮點(diǎn)的設(shè)置及觀眾的年齡、性別、興趣、職業(yè)等因素，把展示場地設(shè)計(jì)成一個(gè)理想的信息傳達(dá)環(huán)境。展示設(shè)計(jì)不是單一的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，它兼有產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的因素。事實(shí)上，它是一種多種設(shè)計(jì)技術(shù)綜合應(yīng)用的復(fù)合設(shè)計(jì)，它會隨著時(shí)代的進(jìn)步而產(chǎn)生變化。這也是本文得以繼續(xù)研究下去的價(jià)值所在。本文第一章定義了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，分析了其特征、觀念和要素，列舉了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究范疇及分類。第二章介紹了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的程序與步驟。第三章試圖借傳統(tǒng)的空間藝術(shù)視知覺理論體系對展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間體系進(jìn)行了分析，并對功能空間進(jìn)行分類，研究展示空間的平面設(shè)計(jì)和立面設(shè)計(jì)方法，探討展示空間藝術(shù)處理技巧。第四章提出了數(shù)個(gè)對展示空間效果有較大影響的要素，并逐一進(jìn)行研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與設(shè)計(jì)探討，詳細(xì)提供設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)及其處理。第五章列舉說明了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種表達(dá)方式。第六章通過簡單回顧展示的發(fā)展歷程，闡述了展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。第七章是根據(jù)上文所得出的設(shè)計(jì)研究，對展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)師的素質(zhì)提出要求。第八章提供了作者在研究生攻讀期間實(shí)際參與的展示空間藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)例圖片。

三、迷幻之境———視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳偉祺

摘　要：人們常說“眼見為實(shí)”，然而在生活中，人們常常受到自己眼睛的欺騙，所看到的影像與客觀事物不同，這被稱作視錯(cuò)覺。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用視錯(cuò)覺進(jìn)行視覺矯正，使之在視覺感官上更加合理，也可以利用視錯(cuò)覺營造復(fù)雜的視覺效果，以提高設(shè)計(jì)作品的趣味性，為設(shè)計(jì)效果添磚加瓦。本文從視錯(cuò)覺的應(yīng)用出發(fā)，梳理適合景觀設(shè)計(jì)所應(yīng)用的視錯(cuò)覺設(shè)計(jì)手法，以供景觀設(shè)計(jì)師參考。

1　視錯(cuò)覺的概念、起源及分類

視錯(cuò)覺就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不適當(dāng)?shù)膮⒄账纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。視錯(cuò)覺產(chǎn)生的邏輯原因主要是判斷上的錯(cuò)誤，對距離或深度的錯(cuò)誤估計(jì)會導(dǎo)致視錯(cuò)覺。生物學(xué)家馮特研究發(fā)現(xiàn)，視網(wǎng)膜成像方式是引發(fā)視錯(cuò)覺的主要原因。當(dāng)物體反射的光線經(jīng)過瞳孔聚焦在視網(wǎng)膜上形成物象，它實(shí)際是一個(gè)二維的影像。二維的物象經(jīng)過一系列神經(jīng)活動(dòng)，在視覺中樞轉(zhuǎn)換成大腦認(rèn)識的景象。在這個(gè)過程中，大腦的主觀經(jīng)驗(yàn)，如“角度感”、“形象感”、“立體感”使這些景象“三維化”。當(dāng)不同的客觀物體在視網(wǎng)膜上呈現(xiàn)的物象相似時(shí)，大腦主觀經(jīng)驗(yàn)對其進(jìn)行相同的處理，導(dǎo)致視錯(cuò)覺的出現(xiàn)，例如一張二維的透視圖會產(chǎn)生三維的感覺。人類很早就意識到視錯(cuò)覺的存在，并且在自覺或不自覺地運(yùn)用視錯(cuò)覺。例如，古希臘的神廟，其屋頂向兩邊坡，在這樣從地面上看屋頂是平的；如果采用平屋頂，看起來中間會有下凹感。古希臘哲學(xué)家埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉（約公元前5世紀(jì)前后）是最早研究視錯(cuò)覺的學(xué)者。埃皮卡姆斯認(rèn)為人的感官是造成視錯(cuò)覺的主要原因，而普羅泰戈拉則認(rèn)為環(huán)境是造成視錯(cuò)覺的主要原因。亞里斯多德綜合了埃皮卡姆斯和普羅泰戈拉的觀點(diǎn)，他說：“我們的感覺是可信的，但他們?nèi)菀咨袭?dāng)受騙?！卑乩瓐D認(rèn)為感官需要頭腦的幫助去了解所看到的事物，他說：“是眼睛要和頭腦一起工作?！?/p>

中國古代對視錯(cuò)覺的觀察也很早，《列子·湯問》中有《兩小兒辨日》，就是對高度視錯(cuò)的闡述，但沒有剖析其產(chǎn)生的原因。中國傳統(tǒng)建筑中的收分也是對視錯(cuò)覺的應(yīng)用。1826年，心理學(xué)家約翰內(nèi)斯·穆勒寫了關(guān)于視錯(cuò)覺的兩本書，他是第一個(gè)提出“視錯(cuò)覺”一詞的人。1854年，另一位心理學(xué)家J.J.歐佩爾在約翰內(nèi)斯·穆勒的研究基礎(chǔ)上寫了一篇論文，提出視錯(cuò)覺的相關(guān)理論，并附有10頁的線錯(cuò)覺圖，其中一種最有名的一種被稱為穆勒萊爾錯(cuò)覺（MuEllErlyErillusions）。同一時(shí)期，物理學(xué)家、生理學(xué)家赫爾曼·馮·亥姆霍茲寫了《生理光學(xué)手冊》，解釋了認(rèn)知錯(cuò)覺的產(chǎn)生機(jī)理：事物的影像與人對外界事物的固有觀念產(chǎn)生差異，造成了視錯(cuò)覺。自此，視錯(cuò)覺開始為人們所認(rèn)識。1915年漫畫家W.E.希爾發(fā)表了一張漫畫，圖中時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)年輕少女的形象，時(shí)而出現(xiàn)一個(gè)年老婦人的形象，這是首個(gè)有意識地利用視錯(cuò)覺進(jìn)行創(chuàng)作的作品。到二十世紀(jì)中期，約瑟夫.博斯、馬塞爾.杜桑、薩爾瓦多.達(dá)利和M.C.埃舍爾等藝術(shù)家嘗試用視錯(cuò)覺進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成了視錯(cuò)藝術(shù)（oParT）。視錯(cuò)覺可以分為幾何錯(cuò)視、生理錯(cuò)視和認(rèn)知錯(cuò)視。

幾何錯(cuò)視：主要是對圖形的大小、角度、長度、面積等方面的錯(cuò)誤知覺。（圖1）a.艾賓豪斯錯(cuò)視（EbbingHausillusion）：中間兩個(gè)圓形面積相等，但是感覺被小圓包圍的圓形面積較大；b.赫林錯(cuò)視（HEringillusion）：兩條平行線在發(fā)射線的干擾下產(chǎn)生彎曲錯(cuò)覺；C.菲克錯(cuò)覺（fiCkillusion）：水平線與垂直線等長，但是由于水平線被垂直線分割，使得在視覺感知上認(rèn)為垂直線更長；d.波根多夫錯(cuò)視（PoggEndorffillusion）：一條傾斜線被平行線打斷后，產(chǎn)生位移錯(cuò)覺；E.繆勒.萊爾錯(cuò)覺（MuEllErlyErillusion）：中間線條相等，但是由于受到箭頭的影響，右面的直線看起來更長，顯然向外的箭頭具有視覺延展的功效。

生理錯(cuò)視：人的感覺器官在接受過久的刺激后會形成補(bǔ)色及視覺殘像的生理錯(cuò)視，另外因?yàn)橐曈X疲勞而產(chǎn)生的視覺暫留現(xiàn)象也屬于生理錯(cuò)視。赫曼方格（HErManngridillusion）是生理錯(cuò)視的代表作品，由于視錯(cuò)覺使人們感覺網(wǎng)格間的白色區(qū)域呈現(xiàn)出灰色的色點(diǎn)。

認(rèn)知錯(cuò)視：可以分為大小錯(cuò)視、高度錯(cuò)視和圖底反轉(zhuǎn)。1）大小錯(cuò)視：近大遠(yuǎn)小是由于視錯(cuò)覺引起的，隨著觀察距離的增大人們感覺物體變小，這是由于視網(wǎng)膜上物象的縮小，而非所視物體本身縮小。由此可能引起該物體后退的視覺感受，但物體實(shí)際上是保持不變的。2）高度錯(cuò)視：舒爾曾有關(guān)于月亮錯(cuò)覺的調(diào)查，即物體大小的恒常性會受到高度的影響。月亮在地平線上看起來較大，而在天頂時(shí)看起來較小。如果用大小恒常性來解釋這一現(xiàn)象，水平方向比垂直方向?qū)ξ矬w恒常性更為有利［1］。垂直方向所產(chǎn)生的錯(cuò)覺與仰角的大小和距離息息相關(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí)如果觀察者和物體之間仰角大、距離遠(yuǎn)，為了達(dá)到良好的視覺效果以及正確的傳遞設(shè)計(jì)意圖，可以適當(dāng)加大物體上部尺寸，以減少由視錯(cuò)覺所帶來對物體信息的誤讀。3）圖底反轉(zhuǎn)：圖和底的正負(fù)關(guān)系可相互反轉(zhuǎn)，即當(dāng)視覺停留在圖形時(shí)背景退后，當(dāng)視覺停留在背景時(shí)圖形退后成為背景。通常圖和底的份量相當(dāng)，輪廓線相互借用。形成你中有我，我中有你的相互依存的關(guān)系。圖底反轉(zhuǎn)關(guān)系的經(jīng)典之作是魯賓之杯，這種邊緣線公用的形式會使人產(chǎn)生視錯(cuò)覺，同時(shí)也使得物體具有多義性。

2　視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，很多設(shè)計(jì)作品充分地利用視錯(cuò)覺為設(shè)計(jì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)特殊的視覺效果。目前在平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)、繪畫藝術(shù)等領(lǐng)域視錯(cuò)覺都有廣泛的應(yīng)用，但是在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，視錯(cuò)覺應(yīng)用的案例卻屈指可數(shù)。下面介紹視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中可應(yīng)用的方面，以供景觀設(shè)計(jì)師參考。

2.1　運(yùn)用透視視錯(cuò)覺進(jìn)行視覺矯正

通常是運(yùn)用透視原理對所設(shè)計(jì)的三維物體可能會發(fā)生視覺變形的部分進(jìn)行相應(yīng)的視覺矯正，使之符合視覺觀察的基本規(guī)律。也可以利用透視視錯(cuò)覺原理更好的達(dá)到設(shè)計(jì)目的。假定物體為長方體，在垂直方向，如果希望消減透視所帶來的物體變形，可以采用倒四棱錐，即適當(dāng)加大上部尺寸。反之，如果希望加大透視感，可以采用正四棱錐，即減小物體上部尺寸。在水平方向，觀察者在梯形短邊方向會消減透視感，使其呈現(xiàn)的形狀接近于長方形。而如果處于長邊方向觀看會增強(qiáng)透視感，加大景深。例如四川的樂山大佛，為了滿足人們從下部觀賞比例正常，擴(kuò)大了頭部的比例，使頭與身體的比例為1∶3，而正常人呈坐姿時(shí)比例為1∶5。米開朗基羅的著名雕塑作品《大衛(wèi)》，作品加基座的高度為5.5米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出均值為1米6左右的視高，為了滿足人們從下部觀看作品時(shí)比例正常，所以夸大了頭部、上身以及兩臂的尺寸，但是如果平視會感覺大衛(wèi)的身體比例不符合歐洲人的審美標(biāo)準(zhǔn)。在廣場設(shè)計(jì)時(shí)，米開朗基羅也運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理進(jìn)行透視調(diào)整，羅馬市政廣場平面形狀為梯形，從人們進(jìn)入廣場的方向看，由于透視的原理所以視覺感覺其形狀為長方形。法國凡爾賽宮軸線為3公里，在軸線上設(shè)置有很多的水池，為使從宮殿方向看水池尺寸適合，采用了尺寸依次放大方法，這樣就解決了由于透視引起的末端水池過小的問題。

2.2　運(yùn)用視錯(cuò)覺原理形成迷幻空間

運(yùn)用材質(zhì)的反射或折射可以帶來全新的視覺感受，使死氣沉沉的空間注入新鮮的活力。尤其是物體進(jìn)行多重反射時(shí)，會形成迷幻性空間。鏡面不銹鋼和鏡面等具有反射功能的材質(zhì)是景觀設(shè)計(jì)中常用的材質(zhì)，在設(shè)計(jì)時(shí)如果希望達(dá)到特殊的視覺效果，可以考慮設(shè)置的數(shù)量、體量和角度，通過幾者關(guān)系的配合來達(dá)到設(shè)計(jì)目的。同時(shí)鏡面在視覺上也能起到擴(kuò)大空間、延伸空間的效果?，斏┩叽脑?011年西安園藝世博會大師園中設(shè)計(jì)了一個(gè)35x35M的迷宮園，里面重復(fù)運(yùn)用了代表古城西安的設(shè)計(jì)元素———拱門。通過拱門的橫向排列構(gòu)成了線性元素，這些線性元素采用不規(guī)則夾角的構(gòu)成方式分布在場地中，人們可以穿行其中。在走廊的端部瑪莎施瓦茨采用了鏡面材質(zhì)，形成了走廊無限延伸的視覺效果。在盡端所形成的三角形空間里全部運(yùn)用了鏡面材質(zhì)，內(nèi)部種植有常綠的地被植物和幾顆柳樹，由于鏡面的反射作用，產(chǎn)生步入柳樹林的視錯(cuò)覺。MoniCabonviCini設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)作品透明的洗手間，使用單面鏡面材質(zhì)進(jìn)行四面包裹。從外面看完全溶于環(huán)境并反射環(huán)境，形成類似于“消隱”的建筑。HarlEquin廣場是哈格里夫斯在美國的一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，廣場位于兩個(gè)低層玻璃幕的建筑中間，內(nèi)部設(shè)計(jì)了多個(gè)鏡面不規(guī)則體。地面鋪裝采用了黑白的菱形格圖案，整體設(shè)計(jì)靈感來自于畢加索的繪畫。黑白格鋪裝外加大面積鏡面材質(zhì)的反射使整個(gè)空間產(chǎn)生一種迷幻性的視覺效果。

水是景觀設(shè)計(jì)的主要元素之一，無論在中國還是西方，水景都被廣泛使用。中國有“仁者樂山，智者樂水”之說，水的動(dòng)與靜皆具魅力，動(dòng)水如溪流、瀑布等會使空間生機(jī)勃勃，靜水面具有與鏡面相似的功能———形成水中倒影，能夠很好的實(shí)現(xiàn)視覺的延伸，使建筑或景觀與水中倒影融為一體。明代計(jì)成曾描述：“池塘倒影，擬入鮫宮”［2］。蘇州拙政園的倒影樓和塔影樓與水中倒影組成了一幅美麗的畫卷，同時(shí)也增加的空間的層次，豐富了園林空間。國家大劇院的建筑造型是半橢圓球體，通過與水面倒影的結(jié)合形成完整的“鴨蛋”造型。

2.3　運(yùn)用視錯(cuò)覺形成虛空間

虛中見實(shí)也是視錯(cuò)覺的一種表現(xiàn)方式，而虛空間在視覺和心理感知上卻是相對獨(dú)立的空間。從行為心理學(xué)角度來看，虛空間的設(shè)計(jì)滿足了人們對安全感的需求。大而空曠的空間會使人無所適從，如果對空間進(jìn)行合理劃分，形成尺度適中的小空間，空間分而不隔，相互滲透，會增加空間的親切度?，斏┩叽脑贖udPlaZa的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了多個(gè)圓形的檐棚設(shè)計(jì)，地面也運(yùn)用了直徑為30英尺的圓形草丘以及圓形的鋪裝與之相呼應(yīng)，使廣場空間在豎向和平面上形成多個(gè)尺度宜人的虛空間（圖2）。勞·海爾普林事務(wù)所設(shè)計(jì)的伊拉.凱勒水景廣場，通過地面的高差處理出部分下沉空間，這部分空間在瀑布、水臺、水面等元素的組合中形成了生動(dòng)、活潑又相對獨(dú)立的空間。磯崎新的筑波科學(xué)城中心廣場也是通過下沉空間的處理方法打破了原有空間的平淡無奇。由此可見，下沉空間、抬高空間、廊架、地面材質(zhì)的變化等處理手法都會形成虛空間，從而增加空間的親切度。

2.4　運(yùn)用視錯(cuò)覺原理增加設(shè)計(jì)生動(dòng)性

如何增加設(shè)計(jì)的趣味性和生動(dòng)性？使其具有吸引力？這應(yīng)該是在注重人性化設(shè)計(jì)的今天值得研究的課題。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅僅要符合傳統(tǒng)意義的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該具有獨(dú)特性。不能說所有的設(shè)計(jì)都要運(yùn)用視錯(cuò)覺來增加其吸引力和可視性，只能說是提供了一種解題思路。在平面設(shè)計(jì)或廣告設(shè)計(jì)等其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，通過視錯(cuò)覺來增加設(shè)計(jì)趣味性的案例不勝枚舉，這類作品通常運(yùn)用視覺刺激和延長解讀來達(dá)到宣傳商品或傳遞信息的目的。例如福田繁雄的設(shè)計(jì)招貼作品，巧妙的利用黑白關(guān)系，形成正形男人的腿與負(fù)形女人的腿公用邊緣線，兩者之間虛實(shí)互補(bǔ)，相互依存。運(yùn)用視錯(cuò)覺原理有時(shí)可以實(shí)現(xiàn)以假亂真的效果，從而增加藝術(shù)的趣味性。古典文化時(shí)期有關(guān)錯(cuò)覺的一個(gè)著名的故事說明了這一點(diǎn)：“宙克西斯畫出的葡萄幾乎亂真，騙得鳥兒紛紛前來啄食。巴爾拉修把對手邀至自己的畫室，讓他觀看自己的作品。宙克西斯迫不及待的要把畫板的簾子掀開，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)簾子不是真的，而是畫上去的”［3］?？梢?，人們的視覺是具有欺騙性的，眼見不一定“為實(shí)”。3d繪畫大師kurTWEnnEr的街頭作品也運(yùn)用了視錯(cuò)覺原理，他由古典穹頂壁畫變形所引起的高度錯(cuò)覺獲得靈感，以透視原理在水平面上創(chuàng)造了獨(dú)特的立體繪畫形式，通常以文藝復(fù)興時(shí)期的經(jīng)典藝術(shù)作品作為繪畫題材，讓過往的人們忽然有種時(shí)空穿越的感覺，使人耳目一新。

詹克斯的宇宙思考花園運(yùn)用了變形的棋盤格，兩個(gè)曲線變形的棋盤格匯聚為一點(diǎn)，形成了視覺的流動(dòng)性。在2008年中國奧運(yùn)會的雕塑作品《無極》中，視錯(cuò)覺表達(dá)的更加充分。這個(gè)作品參考了中國傳統(tǒng)的太極圖案，同樣運(yùn)用了變形的網(wǎng)格來表現(xiàn)，在距離中心同心圓越近的位置網(wǎng)格越小，反之越大，這樣增大了空間的透視感和流動(dòng)性。big事務(wù)所的作品suPErkilEn公園設(shè)計(jì)，匯集了60個(gè)國家優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品在公園中進(jìn)行展示。在地面設(shè)計(jì)上使用了流動(dòng)的曲線，在遇到展示作品時(shí)曲線采用了繞行的方式，曲線時(shí)而稀疏，時(shí)而密集，使得原本普通的展示空間顯得活力而動(dòng)感（圖3）。

2.5　色彩視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

視錯(cuò)覺所影響的領(lǐng)域不僅僅在形象上，在色彩上也會產(chǎn)生視錯(cuò)覺，主要表現(xiàn)在色彩的生理錯(cuò)覺和色彩的心理錯(cuò)覺。色彩心理錯(cuò)覺主要表現(xiàn)在：色彩溫度錯(cuò)覺、色彩重量錯(cuò)覺、色彩面積錯(cuò)覺、色彩感官錯(cuò)覺、色彩距離錯(cuò)覺。經(jīng)測試置身于紅色的房間內(nèi)所感覺的溫度比實(shí)際溫度有所提高，血液循環(huán)速度加快；反之如果處于藍(lán)色的房間內(nèi)所感覺的溫度會比實(shí)際溫度有所降低，而且血液循環(huán)的速度也會變緩，由此可見色彩會使人對溫度產(chǎn)生錯(cuò)覺。同時(shí)不同的色彩具有不同的心理感受，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分的利用色彩的心理感受為設(shè)計(jì)服務(wù)。在繪畫、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域色彩視錯(cuò)覺運(yùn)用更加普遍。例如蒙克的繪畫作品《吶喊》，為了更好的傳遞主題吶喊，除了人物形象的表達(dá)外，在色彩上也運(yùn)用了紅色表現(xiàn)天空、藍(lán)色表現(xiàn)地面，使得壓抑低沉的氛圍傳遞得更加充分。

景觀設(shè)計(jì)由于材料等方面因素的限制在色彩視錯(cuò)覺方面應(yīng)用案例不是很多?，斏┩叽脑谌毡踞穔iTagaTa公寓的景觀設(shè)計(jì)中，有四塊小的方形空間，表達(dá)春、夏、秋、冬四個(gè)主題。除了空間中的其他元素表達(dá)主題外，色彩也起到很大作用，瑪莎.施瓦茨使用綠色、紅色、橙色、藍(lán)色來分別對應(yīng)春夏秋冬，運(yùn)用色彩的視錯(cuò)覺使處于空間的人更好的體會到相應(yīng)的主題。巴拉甘的飲馬槽景觀設(shè)計(jì)作品運(yùn)用了藍(lán)色、黃色等鮮亮明快的色彩，分別象征了天空和太陽。這些明快色彩的加入，無疑也增加了空間的吸引力。

3　結(jié)語

視錯(cuò)覺在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用通常會帶給人耳目一新的感覺，景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)了解視錯(cuò)覺及其應(yīng)用方式，以突破常規(guī)設(shè)計(jì)手段，營造特殊的藝術(shù)效果。這樣既可以吸引更多的人駐足停留，同時(shí)又可增加空間的魅力。

四、城市規(guī)劃展覽館設(shè)計(jì)一般包含哪些內(nèi)容

城市規(guī)劃展示館是展示城市形象的窗口，是學(xué)術(shù)交流的平臺，也是市民參與城市規(guī)劃的重要渠道。城市規(guī)劃展示是一門新興的、獨(dú)立的、綜合性藝術(shù)。在展示內(nèi)容的選定上，著重體現(xiàn)規(guī)劃與城市、建筑、生態(tài)、文化和市民的關(guān)系，要掌握全面性、典型性、專業(yè)性、通俗性等原則；在展示方式的選定上，遵循針對性、新穎性等原則；在展示可選取的方法上，包括中性的獨(dú)立展示法、個(gè)性的場景展示法和趣味性的互動(dòng)展示法；在展示內(nèi)容的組織上，把握有序性和統(tǒng)一性原則，綜合采用線性序列組織和非線性序列組織形式。

圖為大峽谷集團(tuán)制作陵水城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館

進(jìn)入二十一世紀(jì)，人類科技、經(jīng)濟(jì)、文化與社會不斷地蓬勃發(fā)展，城市規(guī)劃展示館展示的方式方法也同樣不斷地高速進(jìn)步。為了滿足未來城市規(guī)劃展示館的功能要求，其展示形式的科技性和藝術(shù)性迫切要求進(jìn)一步快速發(fā)展。就科技來說，IT技術(shù)的髙速飛躍、多媒體技術(shù)的日漸成熟、光電技術(shù)的跳躍發(fā)展都為未來城市展示館做好了充分的鋪墊。就藝術(shù)來說，隨著市民藝術(shù)修養(yǎng)和欣賞水平的提高，隨著新藝術(shù)理論的普遍傳播與接收，城市規(guī)劃展示館必將突破功利目的的限制而更加具有藝術(shù)氣質(zhì)，甚至其本身整體成為一個(gè)巨大的藝術(shù)作品。因此，城市規(guī)劃展示館仍然具有巨大的發(fā)展空間和潛力。

在這轟轟烈烈的建設(shè)新館的同時(shí)，我們要用什么理念、思想和方法來解決當(dāng)今規(guī)劃館所遇到的展示形式單一、效果千城一面、缺乏地方特色、規(guī)劃專業(yè)過強(qiáng)、城市品牌庸俗等最棘手的問題呢？我個(gè)人認(rèn)為，規(guī)劃展示館要走出困境，徹底解決當(dāng)前面臨的尷尬，只有豐富城市文化建設(shè)內(nèi)涵，突破城市規(guī)劃展示理念，挖掘城市文化內(nèi)涵來豐富規(guī)劃館的展示內(nèi)容，探索和創(chuàng)新城市規(guī)劃展示的方式方法，是規(guī)劃展示行業(yè)未來發(fā)展的趨勢，也是實(shí)現(xiàn)推動(dòng)城市文化發(fā)展戰(zhàn)略的舉措。

在當(dāng)今的城市文化建設(shè)中，我們需要在一種全新的、最廣泛聯(lián)系的框架內(nèi)重新思考城市規(guī)劃展示館的作用，在啟迪人們認(rèn)識過去、把握今天、規(guī)劃未來的重要作用和其公益性職能不變的前提下，將城市文化凝結(jié)、積淀，成為文化的容器、載體和舞臺；與此同時(shí)，在規(guī)劃展示館的不斷完善和創(chuàng)新的過程中，在現(xiàn)實(shí)文化傳承和文化創(chuàng)新的道路中，也必將推動(dòng)城市規(guī)劃事業(yè)的新發(fā)展。依托豐富的文化資源，強(qiáng)化城市文化特征，增強(qiáng)城市競爭力，引導(dǎo)城市向更高層次發(fā)展，這也是城市規(guī)劃館建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、基于“以觀眾為中心"的多媒體展示

觀眾滿意是規(guī)劃展示館布展設(shè)計(jì)的重要理念。這就要求我們要密切關(guān)注并認(rèn)真思考“觀眾的行為方式和思維模式”，思考分析觀眾想什么？想看什么？如何展示等問題。

參觀型展示指觀眾靜態(tài)地利用感覺，被動(dòng)地思想接受展示內(nèi)容。此類展示活動(dòng)形式單調(diào)，展示常常效果較差。對于過去，人類把握它的方式是參觀，“過去”是構(gòu)成“現(xiàn)在”的基礎(chǔ)。因此，使過去吸引人的方法就是積極發(fā)掘它與現(xiàn)在的聯(lián)系，通過多媒體的形式展示出來，讓觀眾有身臨其境的感受。

二、基于“以數(shù)字信息化為基礎(chǔ)”的互動(dòng)展示

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)己經(jīng)成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作和展示設(shè)計(jì)發(fā)展的重要力量。就展示設(shè)計(jì)而言，互動(dòng)式數(shù)字展示館擺脫了傳統(tǒng)實(shí)體展示的種種局限，以其互動(dòng)性、開放性和多元化的展示手段使觀眾充分領(lǐng)略到了展示的魅力。數(shù)字化多媒體設(shè)計(jì)同樣也蘊(yùn)含著人類對過去、現(xiàn)在和未來的體驗(yàn)。

靜態(tài)媒體主要包括圖片、文字等內(nèi)容。對靜態(tài)媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)需要充分考慮人類對“現(xiàn)在”的體悟?，F(xiàn)在是一個(gè)靜止的時(shí)間點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)包含著過去的全部復(fù)雜性，同時(shí)蘊(yùn)含著面向未來的傾向性。因此，設(shè)計(jì)師要使人們在靜態(tài)媒體中充分體會到展品的復(fù)雜性，同時(shí)感受到展品面向未來的趨向。三維展示技術(shù)使觀眾可以全方位地從任意角度觀察產(chǎn)品，甚至進(jìn)行更復(fù)雜的互動(dòng)操作，這正滿足了觀眾要求在靜態(tài)媒體中體會展品復(fù)雜構(gòu)造的要求。

圖為大峽谷集團(tuán)制作臨江城市規(guī)劃館

影像是數(shù)字技術(shù)中具有代表性的一種，影像本身即具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感，相比靜態(tài)圖像具有對觀眾更大的吸引力。因此，很多展示館對此類展示手法樂此不疲，常常在展示展示活動(dòng)中把一個(gè)企業(yè)或者展品的宣傳短片重復(fù)地播放。這種簡單粗糙利用數(shù)字影像技術(shù)的方式實(shí)際效果并不好，觀眾對其演播套路和廣告性已經(jīng)麻木，就展示手法來說其實(shí)質(zhì)就是圖片展或幻燈片的升級版。充分思考觀眾對于“過去”的體悟能有助于展示館充分利用彩像數(shù)字技術(shù)，提高展示水準(zhǔn)。過去之所以能激起觀眾的關(guān)注興趣在于過去是現(xiàn)在的構(gòu)成基礎(chǔ)，能喚醒觀眾對歷史的記憶和美好的回憶。所以，要使觀眾對過去發(fā)生興趣，就要充分發(fā)掘過去與現(xiàn)在的關(guān)聯(lián)性。

三、模擬媒體互動(dòng)展示

模擬媒體展示指通過模擬手段使環(huán)境與展示內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一。這種方法是靜態(tài)媒體展示的進(jìn)一步升級。如果說靜態(tài)媒體展示還停留在機(jī)械性的唯一技術(shù)階段，那么模擬媒體展示則進(jìn)入了真正的藝術(shù)殿堂。模擬互動(dòng)手法的關(guān)鍵點(diǎn)是使環(huán)境氛圍與主題交融為一，這就需要運(yùn)用模擬媒體構(gòu)造出一個(gè)虛幻的展示空間。通過互動(dòng)展示，吸引觀眾主動(dòng)參與，從而更好地激發(fā)觀眾的參觀興趣。

數(shù)字沙盤的展示內(nèi)容廣，設(shè)計(jì)手法精湛，展示手段先進(jìn)，相比較于傳統(tǒng)的沙盤來說，更加能夠滿足人們的對動(dòng)態(tài)視覺效果的要求。TMTT將跨界思維運(yùn)用到數(shù)字沙盤設(shè)計(jì)制作中。運(yùn)用舞臺燈光、3D全息成像技術(shù)、弧幕投影融合顯示系統(tǒng)、聲光電控制系統(tǒng)、三維動(dòng)畫、紅外觸控等技術(shù)應(yīng)用到數(shù)字沙盤當(dāng)中，賦予多媒體沙盤更多視覺表現(xiàn)力，靈動(dòng)的光影變換無窮，結(jié)合立體環(huán)繞式音響設(shè)備，呈現(xiàn)一場震撼的視聽盛宴。高科技與傳統(tǒng)物理沙盤模型進(jìn)行無縫結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)沙盤和數(shù)字展示科技完美融合，真正做到交互式沙盤演示效果，營造出立體、活潑、恢弘的展示效果。

                       圖為大峽谷集團(tuán)制作深圳三十周年總規(guī)背投多媒體數(shù)字沙盤

CAVE沉浸式投影系統(tǒng)是一種基于投影的沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)大型顯示系統(tǒng)，把高分辨率的立體投影顯示技術(shù)、多通道視景同步技術(shù)、三維計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)、音響技術(shù)、傳感器技術(shù)等完美地融合在一起，從而產(chǎn)生一個(gè)被三維立體投影畫面包圍的全沉浸式虛擬環(huán)境。在CAVE沉浸式折幕中，感受聲光電極致配合的視聽藝術(shù)盛宴。用于規(guī)劃館中沉浸式體驗(yàn)未來城市。

在使用環(huán)幕空中看城市時(shí)，觀眾被360度的畫面和多路立體聲所包圍，從而產(chǎn)生一種不尋常的強(qiáng)烈感受。觀眾會不自覺地感到自己就是影片所表現(xiàn)的環(huán)境中一員，并隨著鏡頭的變化而產(chǎn)生不同的情緒反映。比如你會感到自己坐在湖中的游艇上，眼看前面的飛船向你直沖過來，不由得傾斜身體避開，但見船只擦身而過，掉頭朝后看時(shí)，它已在遠(yuǎn)方的空中漸漸消失，使你感覺到不是畫面在動(dòng)，而是你自己在朝前走。觀眾與畫面情景交融，正是環(huán)幕電影的魅力所在。

城市規(guī)劃展示館是一種以科學(xué)性為功能基礎(chǔ)，以藝術(shù)性為表現(xiàn)形式，以創(chuàng)造一個(gè)精神與物質(zhì)并重、科學(xué)與藝術(shù)兼顧的人為環(huán)境為目標(biāo)的人為創(chuàng)造場所。它為人們傳播與交流信息提供了一個(gè)特殊平臺。通過這樣的人為場所的展示，觀眾可以更多地了解城市規(guī)劃發(fā)展的過去、現(xiàn)在和將來，更好的融入城市規(guī)劃建設(shè)，并對未來的美好生活充滿期待。

以上就是小編對于景觀設(shè)計(jì)的展示空間問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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