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周易與古代經(jīng)濟(jì)（周易與古代經(jīng)濟(jì)學(xué)論文）

發(fā)布時間：2023-04-24 08:59:07 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82

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本文目錄:

《周易》講的是什么？
《周易》的主要內(nèi)容是什么？
《周易》在歷史上有著什么樣的地位？

周易與古代經(jīng)濟(jì)（周易與古代經(jīng)濟(jì)學(xué)論文）

《周易》講的是什么？

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《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（另有觀點(diǎn)：認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分 [1] ?！督?jīng)》主要是*十*卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

《周易》的主要內(nèi)容是什么？

主要內(nèi)容：

《周易》即《易經(jīng)》，《易經(jīng)》用一套獨(dú)特的符號系統(tǒng)，陽爻“—”（一個長橫）和陰爻“--”（兩個短橫）三個一組相疊構(gòu)成八卦，六個一組相疊構(gòu)成*十*卦。

八卦分別象征天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤，以及這八種事物內(nèi)涵的特質(zhì)，并借由以上特質(zhì)可以取類比像萬事萬物。

《易經(jīng)》*十*卦的順序絕非隨意排列，而是象征了事物的發(fā)展過程，每卦的卦畫也富有深意。

首兩卦乾和坤各象征天地，又不僅止于天地，抽象出了世界初始狀態(tài)中純陽和純陰的性質(zhì)。接著陰陽相蕩，化生萬物，接下來的一卦便是“屯”，描述了世界初生時混沌的狀態(tài)。

至第六十三卦為既濟(jì)，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分布，并且陽爻居于奇數(shù)位（陽位），陰爻居于偶數(shù)位（陰位），意思是陰陽已發(fā)展至完全調(diào)和的平衡態(tài)，似乎世界歸于靜止了。

但《易經(jīng)》令人嘆服的是以“未濟(jì)”作為第*十*卦來結(jié)尾，在看似平衡的靜止之后，體現(xiàn)出世界本質(zhì)上是運(yùn)動不息的。

如同*十*卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細(xì)節(jié)發(fā)展階段的規(guī)律，這種規(guī)律因該爻所處的卦的主旨、該爻的具體位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質(zhì)（陰還是陽）等因素綜合而決定。

擴(kuò)展資料：

《周易》由兩部分組成：

《易經(jīng)》：共*十*卦，每卦的內(nèi)容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。

形象地說，*十*卦如同著作的*十*章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節(jié)，爻題如同每節(jié)的序號；爻辭如同每節(jié)的內(nèi)容。*十*卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。

《易傳》：有十篇，又稱“十翼”，是對《易經(jīng)》的注釋。

《十翼》包括：一、彖上傳（《周易》每卦有“象辭”，《彖傳》就是解釋“彖辭”的話）；二、彖下傳；三、象上傳（又稱“大象”）；四、象下傳（又稱“小象”）；五、系辭上傳；六、系辭下傳；七、文言傳（文言是解釋二卦經(jīng)文的言語）；八、序卦傳；九、說卦傳；十、雜卦傳。

參考資料來源：百度百科-周易

《周易》在歷史上有著什么樣的地位？

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當(dāng)前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。然而《周易》占測只屬其中的一大功能，其實(shí)《周易》囊括了天文、地理、軍事、科學(xué)、文學(xué)、農(nóng)學(xué)等豐富的知識內(nèi)容。只要能讀懂《周易》，無論是哪一行從業(yè)者都能在其中汲取智慧的力量。

作為我國文化的源頭活水，《周易》的內(nèi)容極其豐富，對我國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學(xué)說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內(nèi)經(jīng)》無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。

一代大醫(yī)孫思邈曾經(jīng)說過：“不知易便不足以言知醫(yī)?！笨梢砸谎砸员沃簺]有《易經(jīng)》就沒有我國的文明。作為我國最古老的文獻(xiàn)之一，《易經(jīng)》在西漢時被儒家尊為“五經(jīng)”之首，在我國文化史上享有最崇高的地位。

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