普陀花園景觀設計報價（普陀花園景觀設計報價多少）

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文章目錄列表:

• 1、家庭花園設計實景裝修效果及設計建議

• 2、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個方面

• 3、去廈門必玩的十大景點是哪些？

• 4、舟山市普陀區(qū)東港具體情況

一、家庭花園設計實景裝修效果及設計建議

花園不再是獨立庭院和別墅的專有財產?，F在許多人已經把花園設計加入到他們的家庭花園設計實景中。我們可以從家庭花園設計實景中感受到家庭花園的魅力。懶惰的美式花園和美式花園也可以使用彩色靠墊和鄉(xiāng)村風格的陶瓷產品來增亮色彩。連同鮮花，它們帶給你一個無與倫比的下午?；ūP的布置應注意形成整體感和對稱感，同一類型的植物應聚集在一起。

夏天給人一種涼爽的視覺效果，屋頂上的抗旱莎草也很茂盛。清理一個臟亂的地方，用同樣的刷子刷木頭。尤其是，你可以感覺到細節(jié)的變化。設置背景墻，加上流水的設計，讓整個家庭花園設計實景空間充滿活力。有些花盆可以放在花園的小角落里，可以顛倒過來，用桿子插在種植床上，起到裝飾作用，使花園對華僑來說充滿活力和精致。小花園里最重要的東西是桌椅。添加了帶有現代風元素的藝術桌椅，使花園更具特色。在草地上蓋個小木房子，讓甲蟲像住在森林里的精靈一樣有個家。

亭子、藤架、柵欄、花門和其他建筑在家庭花園設計實景中起著非常重要的作用。這些結構設計可以增加花園的視覺焦點，這樣即使植物在冬天枯萎，花園也能保持良好的結構形式。溫暖的黃色庭院墻與房子相連，仿佛它總是沐浴在燦爛的陽光中。房子和花園口的百葉窗上覆蓋著長春花，而整個家庭花園設計實景的礫石和砂巖路面呼應了建筑風格。

在開花季節(jié)，澹雅藍紫色的花與黃色的建筑和墻壁形成令人愉悅的顏色對比。這是一個連接前院和后院的露臺，非常適合喝茶。裝飾成盆栽香草園，奇妙的園藝元素為生活注入自然氣息，讓人們在室內這樣的環(huán)境中感到輕松愉快。整個家庭花園設計實景中的庭院被封閉在一個相對獨立和私密的景觀空間中。具有異國風情的雕塑、盆栽植物和小噴泉被放置在墻下裝飾花園，使家庭花園設計實景花園中的景色錯落有致，豐富和活化了花園景觀。

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二、城市景觀中的人文景觀，主要包括哪幾個方面

人文景觀，又稱文化景觀，是人們在日常生活中，為了滿足一些物質和精神等方面的需要，在自然景觀的基礎上，疊加了文化特質而構成的景觀。人文景觀，最主要的體現即聚落，還包括服飾、建筑、音樂等。建筑方面的特色反映為城堡、宮殿，以及各類宗教建筑景觀，具有歷史性。

人文景觀包括的范圍很廣，涉及面很寬，類型多樣。歸納起來，人文景觀主要包括歷史古跡、古典園林、宗教文化、民俗風情、文學與藝術、城鎮(zhèn)與產業(yè)觀光等類型。

歷史古跡景觀

歷史古跡是指人類社會歷史發(fā)展過程留存下來的活動遺址、遺跡、遺物及遺風等，遺存形式和表現內容十分豐富。狹義的歷史古跡景觀，主要包括人類歷史文化遺址、古代建筑、古代陵寢和歷史文物。

（1）人類歷史文化遺址

①古人類文化遺址

包括舊石器時代古人類文化遺址和新石器時代古人類文化遺址（母系氏族公社遺址、父系氏族公社遺址）。

②社會歷史文化遺址

包括古代城池遺址、古代道路遺址和古代戰(zhàn)場遺址等。

③名人故居和活動遺址

我國保存較好的多為近代時期即1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史名人故居和活動遺址，主要分布在東部地區(qū)。

④革命遺址及革命紀念地

革命遺址及革命紀念地，按照時代可以分為舊民主主義革命時期的紀念地、辛亥革命紀念地、北伐戰(zhàn)爭紀念地、土地革命紀念地、抗日戰(zhàn)爭紀念地和解放戰(zhàn)爭紀念地等。

（2）古代建筑

中國古代建筑遺存十分豐富，類型多樣，主要包括以下類型：

①宮殿、衙署建筑

我國目前保存較好的宮殿建筑主要有北京故宮、沈陽故宮和拉薩布達拉宮。

中國的宮殿建筑輝煌燦爛，文化價值無與倫比，在世界上享有崇高的聲譽。北京故宮和沈陽故宮是中國宮殿最杰出的代表。1987年，北京故宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》；2004年，沈陽故宮做為明清故宮的擴展項目也被列入《世界遺產名錄》。

衙署，即古代各級地方官府衙門的住所。我國目前保存最完好的古代省級、地市級和縣級衙署，分別是河北保定直隸總督署、山西霍州署衙和河南南陽內鄉(xiāng)縣衙。另外，河南省現存較為完整的衙署還有南陽府衙和葉縣縣衙。

②壇廟祠堂建筑

中國古代傳統文化思想中，形成了一整套宗法禮制思想，其中包含著濃重的對祖先的崇敬，對土地、糧食、天地、日月的崇拜，對各種文神、武神以及其他各種神的尊敬。為了寄托這種崇敬和感恩的心情，產生和形成了許多用來祭祀天地鬼神、山川河岳、祖宗英烈、圣哲先賢等的壇廟建筑，也稱之為禮制建筑。

禮制禮儀建筑主要有以下幾種類型：

a.祖廟與社稷壇

尊從《周禮 *考工記》規(guī)定“左祖右社”之制，建于皇城前，作為帝王主持祭祀的“太廟”和“社稷壇”。北京太廟位于天安門左側，是我國唯一保存下來的太廟建筑，過去是明清兩代帝王行祭祀祖宗之禮的地方，與宮殿同為級別最高的古代建筑。北京社稷壇位于天安門右側，是明清兩代帝王祭祀土地神和糧食神的地方，祈求全國風調雨順、五谷豐登。

b.天、地等壇

祭祀天、地、日、月、山神等活動，是歷代帝王登基后的重要活動。因為君權受命于天，秉承“天意”治理國家，所以皇帝必須親自去天壇祭天。尊從“郊祭”古制，建在都城近郊，多由帝王主持祭祀的天、地、日、月壇等，以及分布在全國各地的，由帝王親自或帝王派出官吏主持祭祀的岳廟、鎮(zhèn)廟、瀆廟、海岳等。著名的有北京的天壇、地壇、日壇、月壇、東岳廟、西岳廟，山東泰安岱廟等。

c.奉祀人文始祖、圣人先賢的廟

人們祭祀傳說中的人文始祖或早期帝王的廟宇，如黃帝廟、炎帝廟、伏羲廟、堯廟、舜廟、禹廟等。

人們?yōu)榱思o念那些為中華民族各項事業(yè)作出重大貢獻的歷史名人的功德，而在全國各地建立了各種祭祀的廟宇、祠堂等。如孔廟、關帝廟、南陽武侯祠、司馬遷祠、張良廟、包公祠等。

d.家族宗祠

宗祠為一族一姓祭祀祖先的建筑，過去幾乎遍布城鄉(xiāng)各地。特別是，一些顯貴世家大族奉祀祖先的宗祠，往往規(guī)模很大，裝飾精巧，華麗富貴，成為地方上最突出的建筑。典型代表有安徽績溪縣龍川胡氏宗祠和廣州陳家祠。

e.祭祀民間神的廟

民間祭祀的神廟，如城隍廟、龍王廟、關帝廟、媽祖廟等。

莊嚴而神秘的壇廟建筑在古人心目中是神靈與蒼生的感應場，是進行人神對話與交流的圣域，它們具有極高的歷史、科學與歷史文化價值。

1994年山東曲阜孔廟、孔府及孔林被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》；1998年北京天壇被聯合國教科文組織世界遺產委員會列入《世界遺產名錄》。

③會館建筑

會館，是中國古建筑中具有特殊用途的一種類型，它源于漢代的邸舍，其修建目的是為了某一省、一州、一府、一縣或幾個省縣，或某些地區(qū)的同鄉(xiāng)、同業(yè)、同行的人們能夠在外省外地相互聯系，溝通信息，以保護本集團的利益。著名者有四川自貢西秦會館、天津的廣東會館、山東聊城山陜會館、河南開封山陜甘會館、南陽社旗山陜會館、洛陽潞澤會館等。

河南地處中原腹地，交通便利，歷來是南北貨物的運轉、集散地，特別是在明清時期，商業(yè)活動活躍，跨地區(qū)貿易增加，全國各地的商人在河南的各個商埠建立會館，迎客接士，商賈聯誼，行業(yè)間進行活動，另外也為同鄉(xiāng)提供聚會、聯絡和居住的場所。會館一般分布在交通便利、物產豐富、貿易發(fā)達、商人云集的州、府、縣等地。

河南現存的會館多創(chuàng)建于清初或清中期，建筑形式不同于民居，而是參照寺廟、宮殿的建筑布局形式。戲樓、春秋樓是最具有會館特色的建筑。關羽是商人崇拜敬仰供奉的對象，所以會館在一些地方被稱為關帝廟。

會館是帶有商業(yè)性質的公共建筑，富商巨賈為了顯示富裕和行業(yè)興盛，不惜巨資，廣招各地能工巧匠，將會館建得富麗堂皇。會館的各類雕刻文飾繁復，雕工精美，色彩華麗。

④樓閣建筑

樓閣為兩層或兩層以上的古代木構建筑。我國古樓分布廣泛，形制多樣，多為明清時期的建筑。湖北武漢黃鶴樓、湖南岳陽岳陽樓、江西南昌滕王閣、山西永濟鸛雀樓為我國古代四大名樓，其中前三者合稱江南三大名樓。

⑤亭臺建筑

亭為我國分布最為廣泛的古建筑類型之一，尤其以園林中多見。亭之造型最為豐富，亭可賞景，亭可佐景。除景觀亭外，還有紀念歷史事件和人物的紀念亭等。河南登封元代的古觀象臺、北京古觀象臺是世界保存較完整的古老天文臺。

⑥軍事防御工程

A.城防工程

筑墻護城在中國有悠久的歷史，明代洪武年間在“高筑墻”思想的指導下，在全國各地大建城防工程，我國目前現存的古城墻，基本上都是形成于這一時期。為了加強城防能力，城墻建筑十分完整。城墻外有護城河環(huán)繞，吊橋控制出入；城墻上有敵臺、敵樓、角樓、垛口、射孔；城門為防御重點，設有甕城、箭樓、城樓、屯兵洞、馬道等。

目前，我國保存較完整的古代城防工程主要有西安古城墻、南京古城墻、山西平遙古城墻、遼寧興城古城墻、湖北荊州古城墻、湖北襄陽古城墻、安徽壽縣古城墻、福建惠安崇武古城墻、云南大理古城墻等。

1997年，山西平遙古城被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

B.長城

長城是我國最大的古代軍事防御工程，其修筑和使用年代之長久、規(guī)模之宏大、形制之復雜、體系之嚴密、保存之完好，世界罕見。

長城修建始于春秋戰(zhàn)國，一為防御其它諸侯國，二為防御北方游牧民族。

秦統一全國后，以燕趙秦原邊墻為基礎，構筑了西起臨洮、東止遼東的萬里長城。

漢為防止匈奴南侵，于秦長城以北筑外長城，西起羅布泊，東止鴨綠江，綿延長達兩萬里，為歷史上規(guī)模最大的長城。

明長城為最后一次修建，也是最為堅固的萬里長城，東起遼東鴨綠江，西止嘉峪關。全長6300多公里，并形成了由墻體、城臺、烽燧、關隘等所組合的邊疆軍事防御體系，在冷兵器時代發(fā)揮了很大的作用。

長城不僅具有防御擾掠的軍事功能，長城還有保護通訊和商旅往來的重要的對外開放功用。萬里長城“上下二千年，縱橫十萬里”，成為中華民族歷史文化的象征和代表。

“長城和大運河是中國文化在中華大地上所刻劃的兩條有形的線，它們的長和大，存在的恒久，功能的顯赫，影響的深遠，是世界上任何其他文化遺留所無可比擬的”（陳正祥.《中國文化地理》）。

1987年，長城被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

長城以其中華民族燦爛文化和民族精神的象征，世界建筑史上的偉大奇跡，強烈地激發(fā)著國內外人們的旅游興趣，人們都以“不到長城非好漢”的氣概勇敢登臨長城，熱情贊美長城的博大雄姿，傾吐對中華民族的愛慕與崇敬的心情?？梢哉f，“長城熱”推動著我國旅游事業(yè)的發(fā)展。

目前，我國有17個?。ㄊ?、區(qū)）保留有較為完整的長城遺址，形成了河北老龍頭、山海關，天津黃崖關，河北金山嶺，北京古北口、司馬臺、八達嶺、居庸關、慕田峪、黃花城，山西雁門關、平型關，甘肅嘉峪關，浙江省臨海市的南長城，河南南陽方城楚長城、湖南湘西鳳凰縣的苗疆長城等許多著名的長城旅游景區(qū)（點）。

⑦古代橋梁

橋梁是古代重要的交通建筑，又具有高超 的藝術成就。我國遺存的古代橋梁甚多，不勝枚舉。河北趙縣安濟橋（趙州橋）、福建泉州洛陽橋、北京盧溝橋、廣東潮州廣濟橋并稱為中國四大古橋。另外，還有懸鎖橋、懸臂木梁橋、廊屋橋等。

⑧古代水利工程

我國自古以來就特別重視水利工程的修建，現存的古代水利工程，不僅可以繼續(xù)發(fā)揮作用，也具有很強的旅游吸引力。四川都江堰水利工程始建于公元前250年，是我國現存最古老的古代偉大水利工程。2000年，都江堰被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。此外，廣西靈渠、京杭大運河、新疆坎兒井也是古代有名的水利工程。

⑨古代民居建筑

民居，是各地民眾的居住形式和居室結構的總稱。古代民居，則是指民居系列中既富有地方風格，又具有歷史文化色彩的部分。所謂地方風格，是指它適合當地的環(huán)境條件，采用當地的材料，營建別具一格的居室形態(tài)（包括造型、雕刻、繪畫、色彩等）；所謂歷史風格，則是指它在不同朝代的建筑格式和格調。

古民居的時代越古老，保存越完好，其科學、文化價值和對游客的吸引力也越大。

中國古民居中，元代以前的很少保留至今，現存的絕大多數都是明、清兩代的。諸如徽州古民居、山西古民居、北京四合院、福建永定客家土樓、云南麗江古城古民居、江浙地區(qū)的江南水鄉(xiāng)古民居、粵東圍垅屋等，都堪稱中國古民居的杰作。河南也保存有鞏義康百萬莊園、安陽馬氏民居、衛(wèi)輝小店河民居等。

2000年，徽州古民居中的安徽古村落：西遞、宏村被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。安徽古村落美不勝收，其中，西遞被譽為“桃花園里人家”，而宏村被譽為“中國畫里鄉(xiāng)村”。

⑩官學和書院建筑

官學和書院為我國封建社會的教育、學術與文化機構，分為官辦國學和民辦書院。

我國保存有明清時期的國家和地方的官辦國學——北京國子監(jiān)、山西平遙縣學；而民辦書院以宋代四大書院——江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南登封嵩陽書院和河南商丘應天府書院，最為著名。

（3）古代陵寢

喪葬習俗是人類重要的生活習俗，“事死如事生”在中國古代墓葬中表現十分突出，墓地建筑豪華，陪葬品奢侈；并深受“堪輿學說”的影響，墓地山清水秀，風景優(yōu)美。

中國古代陵寢形制由墳丘、墓穴及葬具、寢殿、祠堂、墓闋、神道等墓地建筑所構成。

我國古代帝王陵墓主要有秦始皇陵及兵馬俑、漢武帝劉徹茂陵、漢景帝劉啟陽陵、唐太宗李世民昭陵、唐高宗李治和女皇武則天的合葬墓乾陵、北宋陵、南京明孝陵、北京明十三陵和景泰陵、湖北鐘祥明顯陵、清朝關外盛京三陵、清東陵和清西陵以及吉林集安的高句麗帝王陵墓及貴族墓葬、寧夏銀川的西夏王陵等邊疆少數民族政權帝王陵墓。另外，還有懸棺崖墓、塔葬墓等特殊墓葬。

1987年，陜西秦始皇陵及兵馬俑被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

2000年，明清皇家陵寢：明顯陵（湖北鐘祥市）、清東陵（河北遵化市）、清西陵（河北易縣）被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》；2003年南京明孝陵和北京明十三陵做為明清皇家陵寢的擴展項目也被列入《世界遺產名錄》；2004年沈陽盛京三陵做為明清皇家陵寢的擴展項目也被列入《世界遺產名錄》。

2004年，位于吉林省集安市以及遼寧省桓仁縣的高句麗王城、王陵及貴族墓葬（包括五女山城、國內城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢），被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

（4）歷史文物

主要有原始社會的文物、古代青銅器、古代陶瓷器、古代雕塑、古代繪畫藝術作品等。

古典園林景觀

園林即在一定的地段范圍內，利用和改造自然山水地貌或者人為地開辟山水地貌，并結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

按照園林的構景藝術風格，可將園林分為西方園林、東方園林、中西混合式園林三種類型。按照園林的營建功能和目的，中國古典園林可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、壇廟、祠館園林、大型湖山園林等類型。按照園林所處的區(qū)域，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林、少數民族園林等。

中國古典園林的構景手法主要有主景與配景，前景、中景、背景、全景，借景，對景與分景，框景、夾景、漏景、添景，點景等。

中國古典園林的建筑類型主要有廳、堂，樓、閣，榭，軒、館、齋、室，舫，廊，亭，塔等。中國古典園林建筑小品主要有園門、景墻、景窗，花架、花壇，園林雕塑，園橋、汀步、水池，園凳、園桌等。

宗教文化景觀

宗教文化景觀包括宗教建筑景觀、宗教活動景觀和宗教藝術景觀。

（1）宗教建筑景觀

①佛教文化建筑

包括佛教寺院建筑和佛塔。佛教寺院建筑是佛教徒供奉佛像、僧眾居住、修行和舉行各種法事活動的地方，也是信徒進香朝拜，參加宗教活動的中心。

佛教于公元一世紀前后傳入中國，在漢族地區(qū)、藏族、蒙古族地區(qū)和傣族地區(qū)傳播過程中，逐漸形成了漢地佛教、藏傳佛教（俗稱喇嘛教）和云南上座部佛教三大系統，各地佛教寺院的建筑也分別吸收了本地、本民族的建筑風格，形成了各具特色的建筑形式。

A.漢地佛教寺院的建置。明清時期以來，佛寺建筑格局已成定式，一般在中軸線上由南向北依次分布著山門殿、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓、毗盧閣、觀音殿。其中，大雄寶殿是佛寺的主體建筑，東西兩側的配殿為鐘樓與鼓樓，伽藍殿與祖師堂，觀音殿與藥師殿相對應。比較大的寺院一般還建有五百羅漢堂和佛塔等建筑。

B.藏傳佛教寺院的建置。藏傳佛寺規(guī)模宏大，建筑宏偉，文物薈萃，金碧輝煌。藏傳佛教寺院一般由札倉、拉康（佛寺）、囊欠（活佛公署）、印經院、藏經樓、靈塔殿、僧舍等組成。

C.云南上座部佛教寺院的建置。云南上座部佛教寺廟主要由佛殿、藏經室、僧舍及佛塔四部分組成。

D.殿堂中的佛像設置。天王殿正中供奉著彌勒佛像，東西兩側分塑四大天王像。大雄寶殿正中供奉佛教至高無上的本尊釋迦牟尼佛像，有供一尊、三尊、五尊三種形式；大雄寶殿兩側多供奉十八羅漢。觀音殿又稱大悲殿，主要供奉佛教中救苦救難的觀音菩薩像。

中國著名的寺院主要有河南洛陽白馬寺、鄭州登封少林寺、開封大相國寺，河北承德普寧寺、普樂寺、普陀宗乘之廟，西藏拉薩布達拉宮、大昭寺等。

1994年，西藏布達拉宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

最初佛塔是佛門弟子為藏置佛祖的舍利和遺物而建造的。佛塔按供奉對象分，有佛舍利塔、菩薩塔、阿羅漢塔、高僧墓塔等。我國佛塔的共同建筑構造有地宮、塔基、塔身和塔剎四個部分。中國著名的佛塔主要有開元寺塔、佛宮寺釋迦塔（應縣木塔）、大雁塔、小雁塔和妙應寺白塔，少林寺塔林等。

②道教文化建筑

道教活動場所一般稱為道宮、道觀。道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。我國現存道教宮觀建筑大多為明清時期所建，前有山門、華表、幡軒；山門以后正中部分是中庭，中庭是宮觀建筑群的主體，分布在宮觀的中軸線上，主要有三清殿、玉皇殿、靈官殿三大殿堂；三大正殿兩側有配殿，祀奉一般道教諸神。武當山古建筑群是我國最大的道教文化建筑群落，被列入世界文化遺產名錄。

（2）宗教活動景觀

佛寺中主要宗教活動有僧尼的日常行事、懺法和法會以及佛教節(jié)日活動等。寺院內重要的佛事活動有水陸法會、焰口施食、齋天和放生等。佛教最重要的節(jié)日是佛陀誕生、成道、涅盤紀念日。

道教節(jié)日主要是紀念道家神仙的誕辰，如農歷正月初九為玉皇大帝圣誕，農歷正月十五為上元節(jié)，農歷二月十五為太上老君圣誕，農歷三月初三為王母娘娘圣誕等等。每逢節(jié)日，各宮觀內都要舉行隆重齋蘸，盛大的節(jié)日則要舉行廟會活動。

（3）宗教藝術景觀

宗教藝術景觀主要包括宗教雕塑藝術、宗教壁畫藝術、佛教石窟寺藝術、宗教摩崖造像藝術等。

佛教塑像名目繁多，分別有四大天王，彌勒菩薩、韋馱菩薩、釋迦牟尼佛、三身佛、三世佛、觀音菩薩、羅漢等塑像。

道教宮觀中的塑像，諸如玉皇大帝、王母娘娘、道教三尊、三官、老子李耳、八仙、四大神將、張道陵、王重陽、丘處機等。

佛教壁畫按其內容可分為尊像畫、佛教史跡畫、佛教故事畫、經變畫、反映傳統故事的畫及其他內容的畫等六類。

佛教石窟寺大約始于公元三世紀，公元五至八世紀是中國石窟寺發(fā)展的最鼎盛時期。敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟和麥積山石窟為中國佛教四大石窟。

佛教摩崖造像在我國南方地區(qū)較多，如重慶大足石刻、四川樂山大佛、浙江飛來峰造像和棲霞千佛巖等。而道教現存的摩崖造像卻不多，其中著名的有福建泉州清源山的老君巖。

民俗風情景觀

民俗風情是指一個地區(qū)的民族在特定的自然和社會環(huán)境條件下，在生產、生活與社會活動中所表現出來的各種風俗習慣。民俗風情景觀主要包括我國各民族的飲食習俗和特色民居、傳統服飾和民間工藝品、婚喪習俗、民族歌舞和節(jié)慶活動等。

文學與藝術景觀

文學藝術具有廣泛的群眾性和強烈的感染力，并滲透在其它旅游景觀中，具有旅游文化審美的價值和功能。旅游文學藝術的主要形式有游記、風景詩詞、楹聯、題刻、神話傳說、影視、戲曲、書法、繪畫、雕塑等。

城鎮(zhèn)與產業(yè)觀光景觀

城鎮(zhèn)與產業(yè)觀光景觀主要包括中國優(yōu)秀旅游城市、國家歷史文化名城、特色小城鎮(zhèn)、現代都市風光和產業(yè)觀光景觀等。

歷史文化名城是我國歷史上形成的有重要傳統文化價值的，在軍事、政治、經濟、科學和文化藝術等方面具有獨特地位，有不同程度影響力的各類城市。

根據歷史文化名城的形成發(fā)展和功能特點進行分類，可分為古都類、地區(qū)統治中心類、風景名勝類、民族地方特色類、近代革命史跡類、海外交通、邊防、手工業(yè)等其它特殊類。

北京、西安、洛陽、開封、南京、安陽、杭州為中國七大歷史古都。

現代都市風光包括都市標志性建筑，現代商業(yè)、教育、科學、文化、體育、衛(wèi)生等活動現象與設施，都市休閑娛樂設施等。

產業(yè)觀光景觀主要包括現代生態(tài)農業(yè)觀光，現代工業(yè)觀光，高新科學技術觀光，現代偉大建設工程觀光（包括現代化建筑、交通橋梁工程、水利樞紐工程、航空航天工程等各種景觀）等。

三、去廈門必玩的十大景點是哪些？

廈門旅游必去十大景點，分別有如下幾個：

第一個旅游景點是華新路。事實上，華新路也算是個特別的地方，但是這里其實是廈門的風水寶地，有非常濃厚的廈門氛圍。

第二個旅游景點是文曾路。文曾路兩側林蔭濃密，空氣清新，一頭是喧鬧，一頭是安靜，非常適合旅游。

第三個旅游景點是南華路。南華路能給你帶來很多意想不到的驚喜，這里有很多文藝小店，非常適合文藝青年旅游。

第四個旅游景點是沙坡尾。沙坡尾最開始的時候漁船停泊靠岸的地方，后來因修建演武大橋船只無法進入，一點點就廢棄下來。如今卻變成年輕人獨有的代名詞，現在沙坡尾經過改造以后，非常適合游玩。

第五個旅游景點是白鷺洲公園。歷史上的白鷺洲，只是一塊無人問津的小島，但是，在上世紀80年代讓這座湖心島逐漸改造，才成為了現在的白鷺洲公園。

第六個旅游景點是筆山公園。筆山公園是藏身在鼓浪嶼上面一個荒廢不久的小公園，幽靜偏僻并且當地還流傳著各種有趣的傳說，非常適合那些喜歡探險的游客去探索。

第七個旅游景點是中山公園。廈門的中山公園，占地面積大約為16萬平方米，園內許多項目是華僑捐資興建的，設東西南北4個各有特點的門樓。

第八個旅游景點是金光湖。金光湖坐落于蓮花鎮(zhèn)里面，景區(qū)內野生動植物品種繁多，游客盡情享受“森林氧吧”的無窮樂趣。

第九個旅游景點是鐘鼓索道。鐘鼓索道有82個吊廂，站在高處即可以俯瞰整個植物園美景，又可以飽覽鼓浪嶼全景。

第十個旅游景點是五老峰。五老峰矗立于五峰園假山之上，分別是丈人峰、觀音峰、三老峰、慶云峰和擎云峰。

總而言之，以上五個景點都是廈門非常出名的景點，也是非常好玩的。

四、舟山市普陀區(qū)東港具體情況

舟山市普陀區(qū)東港是新區(qū)城市。

一、城市空間擴展的需求與約束

1、區(qū)域整合發(fā)展的需求

當前，城市與區(qū)域的關系日益密切，城市空間的擴展不僅與城市自身的發(fā)展狀況關系密切，而且與城市所依托的區(qū)域具有千絲萬縷的聯系。

從市級層面來看，舟山市作為長三角地區(qū)的港口城市，在長三角快速發(fā)展推動下，舟山市的社會經濟快速發(fā)展。舟山大陸連島工程、杭州灣大橋、東海大橋等大型工程的建設，不僅溝通了舟山陸路交通聯系，實現了舟山的“半島夢”，也拉近了舟山與長江三角洲地區(qū)，尤其是與寧波、上海之間的聯系，對外交通條件大大改善，為普陀區(qū)發(fā)揮自我優(yōu)勢，發(fā)展旅游，融入長三角，帶來了新的機遇。舟山市城市空間“北生產、南生活、東旅游、中綠心”發(fā)展戰(zhàn)略對未來城市空間布局將產生較大影響，舟山市“以港興市、以景優(yōu)城，打造海上花園城市”的總體發(fā)展戰(zhàn)略，將成為東港發(fā)展的指南。

從區(qū)級層面來看，普陀區(qū)的城市空間新格局的形成，魯家峙島和城北居住片區(qū)開發(fā)，使城市打破原規(guī)劃確定的“沿海帶狀”發(fā)展城市格局；以浦西工業(yè)園區(qū)為核心的工業(yè)園區(qū)開發(fā)和沈家門“退二進三”及魯家峙島的旅游服務開發(fā)，使城市工業(yè)產業(yè)布局向西轉移，同時，旅游服務基地布置由集中走向相對分散。東港片區(qū)作為普陀城區(qū)建設用地拓展的重要地段，其用地的完整性和可塑性強，具有打造普陀新的濱海城市中心的潛力。

從東港片區(qū)層面來看，隨著普陀區(qū)東港圍墾一期城市建設區(qū)的完善和圍墾二期行政中心、商務中心的建成，為東港今后的發(fā)展奠定良好基礎。

2、 城市空間擴展的要求

空間是城市發(fā)展的載體，大多數城市的經濟活動最終都將反映到城市的用地空間上。就目前處于開發(fā)中期階段的東港新區(qū)而言，城市空間經歷著穩(wěn)步擴展的時期，并有向外延伸的需求和趨勢。

⑴空間發(fā)展的總體需求

根據《東港片分區(qū)規(guī)劃》，規(guī)劃范圍總用地11.7平方公里，其中東港城區(qū)用地6.8平方公里。

東港片區(qū)現狀建設包括山坡和沿山地帶七個村莊和東港城區(qū)圍墾一期建成區(qū)，建設用地面積約2.0平方公里。東港新區(qū)建設一期建設用地范圍為緯五路至緯九路之間區(qū)段，以及山坡地和塘頭的部分區(qū)塊，規(guī)劃總面積為1.83平方公里 。二期工程已基本形成部分建成區(qū)，包括道路網絡、生活居住、行政辦公、商業(yè)、文化娛樂、體育、醫(yī)療、教育等設施；遠期規(guī)劃建設主要包括規(guī)劃二期建設用地及三期建設用地，二期建設用地范圍為緯九路至緯十二路之間區(qū)段，以及山坡地和塘頭的其他區(qū)塊，總面積為2.07平方公里；三期建設用地范圍為緯十二路至緯十五路之間區(qū)段，總面積為1.25平方公里。

⑵ 居住用地的空間需求

依據《舟山市普陀區(qū)東港片分區(qū)規(guī)劃》（2005-2020年），本規(guī)劃片區(qū)規(guī)劃總人口約12萬人，其中，東港城區(qū)約10萬人，山坡地帶約0.8萬人，塘頭地區(qū)約為1.2萬人。至2010年，現狀總人口5.5萬人，跟規(guī)劃近期人口相一致。

居住用地成為東港城區(qū)居住功能的重要載體。遠期，東港居住用地總面積為323.43萬平方米，居住用地占東港城區(qū)城市建設用地的52.02%，其中，有商住綜合用地25.39萬平方米。

⑶ 公共服務設施用地的空間需求

規(guī)劃公共設施按照城市和組團兩級進行布置，概括為“一個城市中心、五個組團中心”的結構。一個中心指位于二期南部集行政辦公、文化娛樂、商業(yè)金融、旅游服務為一體的中心區(qū)。五個組團中心指位于五個居住組團內配套公共設施。公共設施主要布置在商務中心周邊區(qū)塊內，主要布置商業(yè)、游樂、旅游、賓館服務等設施，圍繞中心綠地形成綜合性商務區(qū)。在北部蓮花山附近形成次級的商業(yè)中心，布置商業(yè)、游樂等設施，服務東港北部城區(qū)。組團中心內布置一定面積的菜市場、幼兒園、社區(qū)服務中心、社區(qū)醫(yī)院等居住小區(qū)級公共設施，滿足居民的生活需要。

東港新區(qū)商務中心位于中心區(qū)東部，濱海地帶，是普陀區(qū)的行政中心和商業(yè)中心，其公共服務設施用地包括行政辦公、行政商業(yè)混合、商業(yè)金融、文化娛樂、醫(yī)療衛(wèi)生用地，用地面積48.76公頃；二期中片的公共服務設施承擔完善東港新區(qū)城市功能的作用，包括有中學、小學、醫(yī)院、體育場、長途汽車站、垃圾中轉站、公交車場、停車場和農貿市場等，用地面積為12.52公頃。

⑷ 山坡地帶建設用地的空間需求

山坡地帶雖然在城市總體規(guī)劃建設用地范圍以外，是城市的邊緣地帶。應統一分析，整體發(fā)展；充分尊重它的自然地形和環(huán)境特質，盡量創(chuàng)造與自然溝通的“顯山露水”的城市環(huán)境景觀；同時，規(guī)劃設計旨在創(chuàng)造適合于居民生活、工作的宜人環(huán)境?，F東港山坡地帶內可以較好利用土地約為138.85萬平方米，現狀已利用土地約為44.1萬平方米。

規(guī)劃應充分考慮目前規(guī)劃范圍內發(fā)展的條件和制約，同時，最大可能地保留未來發(fā)展的多種可能，并運用規(guī)劃手段，從路網結構、用地布局、資源、生態(tài)保護等方面保證未來發(fā)展的多種需要，規(guī)劃確定山坡地帶用地規(guī)模為217.34萬平方米，其中規(guī)劃居住用地共為76.42萬平方米，占山坡地帶建設總用地的55.81%。 規(guī)劃一類居住用地為54.86萬平方米，規(guī)劃二類居住用地為21萬平方米；規(guī)劃城市公共設施用地為12.1萬平方米。占山坡地帶建設總用地的8.84%；規(guī)劃綠地面積為20.11萬平方米，占山坡地帶城市建設總用地的14.69%。

3、自然地理環(huán)境的約束和突破口

舟山海島的自然地形極大制約了城市建設用地的擴展，地塊由西北向東南受自然條件限制，呈帶狀形態(tài)，存在基礎設施使用效率較低的缺陷。用地的供給不僅受到地形條件的限制，還受到氣象條件的限制，常年大風和風暴潮，對本地區(qū)利用岸線布置天然船舶?？扛劭诤痛a頭將產生不利影響；岸線方向約為南偏西20度，最佳建筑朝向為南北向，因此，區(qū)內建筑最佳朝向臨海不面海；增加濱海建筑景觀組織和發(fā)展海景住區(qū)的技術難度；水色混濁、泥沙濃度大，與其它島嶼岸線相比，對開展海上游樂不具有優(yōu)勢，具有圍墾發(fā)展南北朝向為主的居住組團的條件。

普陀區(qū)土地資源緊缺，在國家宏觀調控政策下，東港城區(qū)圍墾造地對于受自然條件制約很大的普陀城區(qū)而言，開發(fā)灘涂資源建設城市，將突破土地政策制約，緩解空間不足和建設用地供需矛盾，為城市發(fā)展提供發(fā)展空間。東港城區(qū)圍墾后，沿?？尚纬裳氐躺钏毒€，具有依山親水優(yōu)勢條件，為多元化發(fā)展濱海特色城市創(chuàng)造了條件。

因此，如何整合和優(yōu)化城區(qū)資源，合理、有效地使用東港新區(qū)有限的空間資源，滿足新區(qū)建設要求的同時積極利用和創(chuàng)造周邊的宜建設用地，構成了確定空間布局戰(zhàn)略的基本出發(fā)點。

二、城市空間發(fā)展模式

1、發(fā)展思路

⑴滿足新功能

充分考慮東港片區(qū)發(fā)展的環(huán)境條件，挖掘和充分利用山體、濱海等核心空間資源及濱臨海天佛國——普陀山的旅游資源，以發(fā)展旅游業(yè)和建設普陀區(qū)行政、商業(yè)、文體，醫(yī)療、教育、居住等綜合服務中心為主導，把東港片區(qū)開發(fā)建設與普陀城區(qū)功能拓展相結合，構建具有國際水準、富有活力的濱海新城區(qū)。

⑵延承彈性化布局

遵循“有利于城市長遠發(fā)展”的原則，采用“組團式”的空間模式，形成彈性的土地利用布局與有機的成長模式，適應東港分期圍墾開發(fā)的建設特點，滿足需求，順應市場。注重東港區(qū)各期開發(fā)的連續(xù)性，使城市有機生長。

⑶遵循生態(tài)原則

規(guī)劃因循自然、生態(tài)優(yōu)先。東港片區(qū)西邊臨山，沖溝發(fā)育；東邊濱海，與普陀山風景區(qū)隔山相望，景觀視線良好。規(guī)劃在整理水系、綠地布局和土地開發(fā)上貫徹以生態(tài)為本的指導思想和布局原則。

⑷塑造個性化城市景觀

規(guī)劃充分利用濱海資源，運用城市設計布局手法，創(chuàng)建多層次豐富的城市景觀。通過中心區(qū)廣場、中央公園布局、創(chuàng)造更多的臨海面，增加城市土地空間較高景觀價值的展開面，提升土地價值；通過規(guī)劃布局“楔”形綠地，加強“海、城、山”的景觀聯系，形成景觀廊道；規(guī)劃將藝術品位較高的公共建筑沿濱海布局，以有利于展示城市建筑藝術，豐富海岸景觀；在山城之間保留圍墾前的山海自然界面，構筑公共綠色空間，保護生態(tài)，提供綠色開場空間，滿足功能要求。

2、空間結構

“一心、兩軸、三區(qū)、多組團”。“一心”指位于東港城區(qū)的公共設施中心；“兩軸”指位于經一路和經二路兩條城市發(fā)展軸；“三區(qū)”指規(guī)劃區(qū)內三個規(guī)劃建設區(qū)，包括東港城區(qū)、山坡地帶規(guī)劃建設區(qū)和塘頭規(guī)劃建設區(qū)；“多組團”指“三區(qū)”內多個功能組團，其中東港城區(qū)5個、山坡地帶3個、塘頭1個。

功能定位及空間發(fā)展模式

東港新區(qū)作為集行政、文化、體育中心、商業(yè)次中心和旅游服務基地為一體的，具有現代化、生態(tài)化及海島特色的多功能的濱海新城區(qū)，采用“組團式”的空間結構模式，繼續(xù)發(fā)揮中心城區(qū)和海濱新區(qū)的輻射作用，緩解老城區(qū)居住和交通矛盾，有效吸引外來居民；加快推進和完善城市基礎設施和公共服務設施，有序開展土地出讓和區(qū)域建設；突出現代海濱城市景觀元素，打造城市新區(qū)核心區(qū)域精品形象，創(chuàng)造宜居城市環(huán)境；重點規(guī)劃和建設景觀內湖核心商務區(qū)，做好山坡地帶詳細規(guī)劃和原住民異地安置等前期工作，基本形成舟山市重要的旅游服務基地和商業(yè)核心區(qū)之一的城市功能。

3、道路系統

329國道從城區(qū)中部穿過，東至朱家尖島，西至環(huán)島公路；城區(qū)南部有二條道路與沈家門相接；北部有塘螺公路與本島北部工業(yè)區(qū)相連。

隨著東港城區(qū)的北拓，東港城區(qū)的中北部需要增加二個出口，一個為自塘頭至北部圍墾工業(yè)區(qū)的道路，并在塘頭村北側預留穿山隧道與環(huán)島公路相連；另一個為海蓮路與環(huán)島公路的連接線。

建設朱家尖大橋復線，加強通過環(huán)島公路與東港城區(qū)北部與舟山本島北部圍墾區(qū)及其他城市組團的交通聯系。

在塘頭，塘螺公路在規(guī)劃片區(qū)內南部路段道路紅線為18米，在中部、北部路段道路紅線為12米、10米。

東港城區(qū)與“海天佛國”的普陀山及其它旅游景區(qū)之間的海上游船航線：在中心區(qū)邊緣布置游船碼頭、在麒麟山南側，布置漁港碼頭。

規(guī)劃范圍的西邊界海蓮路是重要的交通性干道，其他兩條南北向主干道經二路與經三路分別具有生活性和景觀性的功能；與緯十一路相接的環(huán)島公路連接線是東港片區(qū)重要的對外交通道路；東西向的緯十路、緯十一路、緯十二路和緯十三路分別是重要的東西聯系道路。

三、空間戰(zhàn)略支撐

1、加快城市支柱產業(yè)發(fā)展

隨著東港建設規(guī)模的擴大，區(qū)商務中心、文化中心、商業(yè)設施建設，與周邊地區(qū)的統籌發(fā)展將成為普陀區(qū)具有活力的城區(qū)。本規(guī)劃將利用海岸線優(yōu)勢及普陀山、朱家尖風景區(qū)相距最近的區(qū)位特點，通過發(fā)展多種形式交通聯系，東港作為旅游服務地區(qū)，應加快發(fā)展第三產業(yè)，以房產、旅游、商業(yè)服務業(yè)為支柱產業(yè)。

旅游業(yè)為普陀區(qū)最有競爭力的優(yōu)勢產業(yè)。按照“確立大旅游觀念，整合資源優(yōu)勢，完善旅游格局，優(yōu)化旅游線路，提升普陀旅游品味”的思路。未來旅游人數、旅游品位將有較大提升。要求地區(qū)旅游交通設施、服務設施等相應設施數量、質量提高。

大量的人口聚集和遷入，老城區(qū)居住壓力大，居住人口急劇向東港城區(qū)蔓延。高品質的居住小區(qū)建設是當前最熱門的追求，房地產開發(fā)將成為新區(qū)最重要的經濟增長點，同時，為將來形成一定氛圍的商業(yè)服務業(yè)奠定了基礎。

2、開發(fā)城市公共空間

城市公共空間是市民社會生活的場所，是城市實質環(huán)境的精華、多元文化的載體和獨特魅力的源泉。公共空間建設的整體質量直接影響到城市的綜合競爭力和大眾的滿意度，因此，城市決策者、建設者和使用者無不對其給予特別關注。

各類公共空間承載著諸如交通、交往、休憩、散步、觀賞、健身、娛樂、餐飲、展示、教化、節(jié)慶等多種功能。東港新區(qū)建設大劇院、體育館、公園、市民廣場、青少年活動中心、內湖商業(yè)圈等城市公共空間，以及建設步行商業(yè)街、步行文化街、步行休閑街，并在步行街區(qū)中設置完善的服務設施；配置足量的社會公共停車場，將整個新區(qū)的公共空間緊密串聯在一起，充分體現和發(fā)揮其開放性、融合性和交流性，提升東港新區(qū)的生活品質；并考慮街區(qū)、社區(qū)活動，適當開發(fā)或保留一片布局緊湊的小尺度、多功能的商住混合的步行社區(qū)，使人群和活動相對集中，并保持較大的密度，必定會積攢人氣，充滿活力。

3、塑造特色濱海魅力城市

東港城區(qū)依山面海，圍墾后沿?？尚纬裳氐躺钏毒€，具有依山親水優(yōu)勢條件，為多元化發(fā)展濱海特色城市創(chuàng)造了條件，在城市建設當中應注重形象與空間塑造，創(chuàng)造獨具特色魅力的濱海城市，使其成為獨具海島風情及濱海魅力的城市名片。

東港片區(qū)的城市環(huán)境是城市中較為特殊的部分，是體現具有海洋氣質的城市特色和展示城市風貌的場所。其環(huán)境開發(fā)建設應加強對于空間和景觀的研究，以形成富有特色的環(huán)境和優(yōu)美的城市形象。

東港新區(qū)在引入商業(yè)、文化、科技、體育健身活動等內容的同時，統籌整體城市風貌，創(chuàng)造特色鮮明、富有生機的城市景觀；注重景觀節(jié)點、濱海岸線、山體景觀和標志性建筑的處理，形成獨具特色的城市“標志性”景觀；通過空間組織，形成引人入勝的公共活動場地，通過規(guī)劃的綠化走廊、步行系統、公共活動走廊等多種路徑向外輻射，與外圍各景點、功能區(qū)形成整體，從整體上提高城市品質和內部的聯系。

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