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景觀設(shè)計(jì)的前世今生作品（景觀設(shè)計(jì)的歷史）

發(fā)布時間：2023-03-08 00:33:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 73 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)的前世今生作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、景觀理念產(chǎn)生的背景是什么？
2、做古典園林景觀設(shè)計(jì)，這些植物怎可不知？
3、園林景觀不會設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感
4、房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)的前世今生作品（景觀設(shè)計(jì)的歷史）

一、景觀理念產(chǎn)生的背景是什么？

1、園林景觀設(shè)計(jì)中藝術(shù)性理念

園林景觀設(shè)計(jì)是從審美的角度出發(fā)，以實(shí)用功能為目的再創(chuàng)造。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計(jì)師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。

2、園林景觀設(shè)計(jì)的前衛(wèi)性與多變性理念

園林景觀設(shè)計(jì)既然是藝術(shù)，就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計(jì)上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計(jì)元素，并能接受新的設(shè)計(jì)元素，包括新理念、新材料，緊跟時代的發(fā)展。事實(shí)上，要設(shè)計(jì)一個好的園林景觀，不管其形式有多么新穎，如果沒有傳統(tǒng)的精華，沒有未來的展現(xiàn)，就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。

3、園林景觀設(shè)計(jì)對民族文化的繼承性理念

園林景觀設(shè)計(jì)離不開生活，并與歷史和文化相聯(lián)系，成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，以促進(jìn)中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的迅速形成。

4、園林景觀人性化設(shè)計(jì)理念

人性化設(shè)計(jì)理念就是以人為本，設(shè)計(jì)師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來，以設(shè)計(jì)出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標(biāo)的設(shè)計(jì)思想。使人愉悅是人性化設(shè)計(jì)的審美原則，使用過程中使用者感受到設(shè)計(jì)的精巧而產(chǎn)生愉悅感，同時，將這種愉悅感升華為一種審美意象，從而真正體現(xiàn)出設(shè)計(jì)為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計(jì)思想。

5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計(jì)理念

當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣，將園林景觀設(shè)計(jì)的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計(jì)中?？紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。

二、做古典園林景觀設(shè)計(jì)，這些植物怎可不知？

央視的大型紀(jì)錄片《園林—長城之內(nèi)是花園》花費(fèi)長達(dá)3年時間，用了8集的體量講述從秦漢時期到現(xiàn)在古典園林的前世今生。

“園林是一種生活方式，是中國人長期以來夢寐以求的理想生活環(huán)境的物化品。它來自伊甸園，來自昆侖仙境，來自人們一直夢想的桃花源、烏托邦?！薄秷@林》的總導(dǎo)演金明哲如是說。

小橋流水，楊柳依依；粉墻黛瓦，草長鶯飛。

煙雨迷蒙中，江南春色宛如一幅淡雅的水墨畫，亭臺樓榭的倒影，蕩漾著一池碧水。

風(fēng)乍起，落英繽紛，只有白蘭花的香味氤氳在美人的笑靨，彌漫在衣袂，停留在每個人的心上。

這就是園林，中國人的詩意棲居之地。

看完了《園林》后是否還有些戀戀不舍呢。跟著筆者一起來看看園林里的常用植物吧。

竹

竹枝桿挺拔修長，亭亭玉立，四季青翠，凌霜傲雨。蘇軾有云：“寧可食無肉，不可居無竹。”古代文人騷客們對竹子的喜愛可見一斑。

竹在園林中的應(yīng)用最早可追溯于秦始皇統(tǒng)一六國后大興土木，距今已有兩千多年。在園林里，竹子多成片種植成竹林、竹徑，又或種在墻邊、窗前。

蕉

芭蕉葉如巨扇，翠綠秀美，盛夏里遮天蔽日，綠蔭清涼。芭蕉于庭院種植一叢，綠蔭覆蓋，翠綠可愛。如果芭蕉當(dāng)窗，蕉葉碧翠似絹，玲瓏入畫，饒有畫意。

江南多雨，芭蕉在人們的記憶里也常常與淅淅瀝瀝的雨聲聯(lián)系在一起。窗前誰種芭蕉樹?階前點(diǎn)滴到天明。

木香

木香是攀援灌木，種在墻邊或是花籬上。初夏時木香開花，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，白的如雪,黃的似霞。

木香花有著獨(dú)特濃郁的花香。傳說中的玉皇大帝出巡時,喜歡用木香的蔓藤來鋪路，可見木香氣韻之高雅。古時的女子身上常佩帶木香花,若遇知心人,則解佩以木香花相贈。

玉蘭

玉蘭是高大的喬木，常栽植在園林里的層層院落里。初春開花時，滿樹點(diǎn)點(diǎn)白花，盛花時若雪濤落玉，瑩潔清香，蔚為奇觀。

玉蘭既寓意高潔清雅，又寓意吉祥如意，可謂雅俗共賞。古典園林里常將它與海棠、迎春、牡丹、桂花一起栽種，構(gòu)成“玉堂春富貴”好寓意。

瓊花

瓊花是半常綠的灌木，每年四五月間開花，花大如盤，色白如玉，四周八朵五瓣小花拱簇著中間的珍珠似的的小花。到了草木凋零之際，綠葉紅果，分外迷人。

傳說中瓊花是由仙鶴所銜來的一粒種子長成。開花時流光溢彩，每隔一個時辰就變換一種顏色。隋煬帝聽說后，執(zhí)意開鑿運(yùn)河只為一睹瓊花仙姿。然而瓊花恥于見昏君，選擇了立即凋萎。

西府海棠

西府海棠春季花開，嬌艷動人。淡粉的花朵三無成簇掛在枝頂，開花時如粉嫩云霞一般：“初如胭脂點(diǎn)點(diǎn)然，及開則漸成纈暈明霞，落則有若宿妝淡粉”到了秋日，鮮紅的果實(shí)就如同小燈籠一般綴于枝頭，味道酸甜可口，可以鮮食。

海棠并非僅指一種植物，花卉古籍《群芳譜》記載海棠有四種，分別為貼梗海棠，垂絲海棠，西府海棠，木瓜海棠，合稱“海棠四品”。張愛玲曾嘆人生恨事之一是海棠無香。然而西府海棠卻是既香且艷，是海棠中的上品。

南天竹

南天竹是常綠小灌木，枝干挺拔如竹,羽葉開展而秀美。秋冬季節(jié)枝葉染上秋色，紅果累累，鮮艷奪目。春可賞嫩葉，夏可觀白花，秋冬觀紅果，是很難得的四季皆美的園林植物。常常種植在庭院、池邊、轉(zhuǎn)角處。

南天竹也是古典插花的好材料。它的果枝常與盛開的臘梅、松枝一起瓶插，比喻松竹梅歲寒三友。

紫薇

紫薇是落葉的小灌木，樹姿優(yōu)美，樹干潔凈，花色明艷。開花時正當(dāng)夏秋少花季節(jié)，花期長達(dá)半年，可謂“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”。

傳說紫薇花是由天上的紫薇星幻化而來。遠(yuǎn)古時期，有兇惡的野獸名年，害人畜無數(shù)，于是紫微星下凡，將它鎖進(jìn)深山，一年只準(zhǔn)它出山一次。故人們喜稱紫薇大樹是“風(fēng)水樹”、“吉祥樹”，喜歡植于房前屋后。

棣棠

棣棠是落葉小灌木，暮春開花，枝葉翠綠細(xì)柔，開花時金花滿樹，別具風(fēng)姿。在園林中常常作花籬、花徑，或植于水岸旁。

三、園林景觀不會設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感

大家好，我是植物草蟲，愛綠化愛養(yǎng)花，在城市綠化中，我們要學(xué)的東西很多，有景觀設(shè)計(jì)，植物設(shè)計(jì)，花鏡設(shè)計(jì)，鋪裝設(shè)計(jì)，色彩搭配設(shè)計(jì)，植物與燈光搭配設(shè)計(jì)，給排水工程，植物移栽，植物養(yǎng)護(hù)，大樹移栽技術(shù)，反季節(jié)植物移栽技術(shù)，古樹名木保護(hù)，大樹古樹復(fù)壯技術(shù)，植物資源保護(hù)，藥用植物資源開發(fā)，以及植物病蟲害防治還有很多很多，學(xué)習(xí)的東西太多，只要把一項(xiàng)搞透搞明白，那么就夠了。

在綠化中園林景觀設(shè)計(jì)非常的燒腦，不是靠書本上幾個名詞就能弄明白，我們在設(shè)計(jì)園林景觀的時候，不能照抄別人的設(shè)計(jì)作品，要不然走到哪都是千篇一律，豈不是失去了園林該有的人文情懷和歷史底蘊(yùn)。

原理景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)實(shí)地現(xiàn)場，當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，地區(qū)特點(diǎn)，地質(zhì)結(jié)構(gòu)，水文環(huán)境，設(shè)計(jì)方向，表達(dá)的意思等來設(shè)計(jì)，所以說園林設(shè)計(jì)非常的燒腦，園林景觀不會設(shè)計(jì)？蘇州園林就是設(shè)計(jì)靈魂，來一起找尋創(chuàng)作靈感。

下面我們通過欣賞蘇州園林美景，感受江南水鄉(xiāng)的設(shè)計(jì)柔情，一起找尋園林景觀設(shè)計(jì)靈感，不是園林設(shè)計(jì)的小伙伴們也可以作為景觀欣賞，蘇州園林簡直美到窒息，每次逛都有不用的收獲。

景中有景

花窗真是一絕

這樣的瓦角設(shè)計(jì)也是很經(jīng)典

知道是什么花嗎？

典型的古典花園

古人設(shè)計(jì)景觀小院都喜歡有山有水有人文。

不同的角度不同的景觀

山中有景，景中有山，古人設(shè)計(jì)園林喜歡朦朧，若隱若現(xiàn)，不喜歡直接一步到位，顯得俗套。

回廊也是一景，花窗，欄桿，倒影自成一體，要找景觀設(shè)計(jì)靈感真的要來蘇州園林逛一逛。

看假山的搭配，厲害了，簡直找不到話語來表達(dá)。

普通的石頭經(jīng)過匠人的設(shè)計(jì)打磨，融入園林景觀以后讓人記憶猶新。

秋水共長天一色估計(jì)就是這樣吧！

荷花古人喜歡養(yǎng)，古人喜歡以物言志，所以設(shè)計(jì)園林景觀的時候要考慮人文關(guān)懷，不要太生硬，要符合當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂蛯徝酪蟆?/p>

下面來感受一下蘇州園林在下雪以后的另一番美景，妥妥的天然設(shè)計(jì)理念，古人的思想境界太高，真的達(dá)到了天人合一的設(shè)計(jì)效果，作為園林愛好者，真的是無法言語心中的激動。

是不是很震撼，最后再來一組蘇州園林照片：

四、房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)

關(guān)于房地產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)

房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的宗旨是給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適宜人的環(huán)境，在怎樣處理和解決人與自然和諧相處，怎樣改善和維護(hù)人們生存、生活大環(huán)境等問題上進(jìn)行切實(shí)有效的設(shè)計(jì)和實(shí)施行為，以使人類、建筑物、居住區(qū)、城市、自然環(huán)境以及人類的生活同地球環(huán)境和諧相處。

景觀設(shè)計(jì)的前世今生作品（景觀設(shè)計(jì)的歷史）

一、景觀與景觀設(shè)計(jì)

“景觀”(landscape)一詞最早出現(xiàn)在建筑學(xué)中，德國人把它引入地理學(xué)中，表示地面上所見到的一切景物。后來美國人蘇爾在建立他的文化地理學(xué)體系時，首次提出“文化景觀”的概念，強(qiáng)調(diào)景觀的文化性。而生態(tài)學(xué)家則把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)。旅游學(xué)家又把景觀當(dāng)作一種不可復(fù)制的特色資源。從景觀的內(nèi)涵和外延來看，景觀是人對地表進(jìn)行塑造的產(chǎn)物，它是人們對某一地區(qū)文化的各種印象和感覺的集合。因此，景觀也稱文化景觀或人文景觀。

由此我們不難理解，房產(chǎn)項(xiàng)目的“景觀設(shè)計(jì)”或“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”是安排土地及土地上的物體和空間，為人創(chuàng)造符合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)及審美情趣，安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)?，F(xiàn)代房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)是一門建立在廣泛的自然和人文與藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)是一種包括自然和建成環(huán)境的分析、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理和維護(hù)的職業(yè)，屬于景觀設(shè)計(jì)職業(yè)范圍的活動，包括公共空間、商業(yè)及居住用地、場地規(guī)劃，景觀改造，城鎮(zhèn)設(shè)計(jì)和歷史保護(hù)等?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的基點(diǎn)以人為本，在更高的層次上能動地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系和不同土地利用之間的關(guān)系，以維護(hù)人和其他生命的健康與持續(xù)。

二、房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的誤區(qū)

隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球環(huán)境問題的日益加劇，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)具有創(chuàng)造性的工作面臨著無限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在我國城市化建設(shè)不斷發(fā)展的過程中，城市、人口與生態(tài)環(huán)境的矛盾日益突出，產(chǎn)生了前所未有的生態(tài)壓力：諸如人地關(guān)系如何協(xié)調(diào)，人們的居住環(huán)境如何優(yōu)化，如何有效地保護(hù)自然文化遺產(chǎn)等問題，急需有一批高素質(zhì)、高水平的景觀設(shè)計(jì)人員，運(yùn)用他們所掌握的園林綠化、城市規(guī)劃、環(huán)境美化設(shè)計(jì)等方面的專業(yè)理論知識和技能，提出較優(yōu)的解決方案，設(shè)計(jì)出人與自然和諧相處的生態(tài)保護(hù)方案，合理開發(fā)利用我們賴以生存的寶貴的自然資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境。但是，由于目前社會存在對景觀行業(yè)的認(rèn)識心態(tài)不一，景觀專業(yè)教育不夠科學(xué)，景觀設(shè)計(jì)師普遍具有浮躁的心理，開發(fā)商更多的從商業(yè)炒作上出發(fā)而缺少一定的眼光，以及管理部門的行政干預(yù)往往使優(yōu)秀的作品習(xí)慣性流產(chǎn)等等，它們無一不使景觀設(shè)計(jì)在發(fā)展中陷入一定的誤區(qū)，從而給景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來負(fù)面的影響與阻礙。

三、房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的顯著進(jìn)展

我國正處于社會主義快速發(fā)展的新時期，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展則主要體現(xiàn)于各級城市的發(fā)展和建設(shè)中。我國各地在大力進(jìn)行市政、交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，日益重視景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)工作。創(chuàng)造高質(zhì)量的城市環(huán)境，樹立良好的城市形象，成為各級城市政府指導(dǎo)城市建設(shè)的重要出發(fā)點(diǎn)。這一時期，美化城市、優(yōu)化城市環(huán)境的研究與實(shí)踐活動蔚然成風(fēng)，中國城市面貌發(fā)生了巨大變化，城市景觀規(guī)劃建設(shè)較以往取得了顯著進(jìn)展：

第一，規(guī)范城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)的制度正在建立。為了促進(jìn)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)質(zhì)量的提高，我國政府先后頒布了一系列法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)。同時，開展了旨在提高城市環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)水平的評優(yōu)活動，如評選“國家級園林城市”，并專門設(shè)立了“中國人居環(huán)境獎”用于表彰環(huán)境質(zhì)量高、景觀優(yōu)美宜人的城市。各城市都開始重視提高自身的環(huán)境質(zhì)量，城市的人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)取得明顯成效，并有許多城市獲得了聯(lián)合國人居環(huán)境獎、居住環(huán)境最佳行動獎等。

第二，生態(tài)環(huán)境正在受到普遍關(guān)注。通過對我國城市現(xiàn)代化過程中所遇到的一系列環(huán)境問題的反思，人們逐步覺悟并意識到大規(guī)模的建設(shè)所產(chǎn)生的諸多弊端。保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源和可持續(xù)發(fā)展的觀念逐步得到人們的認(rèn)同，相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制得以建立。因而，城市在得到美化的同時，生態(tài)環(huán)境也獲得較大改善。

第三，歷史文化風(fēng)貌保護(hù)進(jìn)入新的階段?；谌藗儗v史文化遺產(chǎn)及其保護(hù)觀念的建立和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，各城市逐步認(rèn)識到城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相協(xié)調(diào)的重要性。我國專門就歷史文化名城和城市內(nèi)重要?dú)v史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)建立起了一套較為完善的管理、保護(hù)制度，制定了專門規(guī)范歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)內(nèi)規(guī)劃建設(shè)活動的法規(guī)――“城市紫線管理辦法”，以及其他一些專門規(guī)定，如“優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑規(guī)劃保護(hù)指導(dǎo)意見”等。許多城市都積極開展了對歷史文化風(fēng)貌區(qū)的規(guī)劃研究與保護(hù)活動，特別是杭州市對于南宋都城歷史文化原風(fēng)貌加以嚴(yán)格保護(hù)等等。

第四，與中國城市景觀建設(shè)活動的大量展開相呼應(yīng)，有關(guān)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論研究正在興起。其中最為引人注目和具有廣泛影響的是由一批學(xué)者結(jié)合中國傳統(tǒng)文化思想和審美觀提出的體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中 “天人合一”思想的“山水城市”理論。另外，有關(guān)人居環(huán)境規(guī)劃研究也取得了一批成果，城市景觀生態(tài)、景觀評價體系、舊城改造中的'景觀規(guī)劃與保護(hù)、城市綠地與水系景觀體系等方面的城市景觀研究成果亦層出不窮。這些研究工作的開展及其取得的成果，對于提高我國城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)水平發(fā)揮了積極的作用。

四、房產(chǎn)項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)發(fā)展趨向

房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)以其獨(dú)有的蘊(yùn)涵和表現(xiàn)力吸引了更多的注意力，許多人都肯定了它的作用。在房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)快速發(fā)展的同時，我們也不慎走入了一些誤區(qū)。在這種嚴(yán)峻的情況下，我們需要設(shè)計(jì)方法論，需要智慧對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行指導(dǎo)，將其引入蓬勃發(fā)展的正軌。[5] 景觀設(shè)計(jì)在朝著治理生活和生存的大環(huán)境發(fā)展的同時也必將朝一個更專業(yè)、更規(guī)范、更國際化的方向前進(jìn)。

首先，要不斷完善景觀教育，為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展提供優(yōu)秀的人才資源?，F(xiàn)代景觀是在科學(xué)體系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，重視的是科學(xué)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是為大眾服務(wù)的。原有的園林專業(yè)教育課程已無法面臨擴(kuò)展轉(zhuǎn)變的需求，只有建立與國際接軌的以人類聚居環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)為專業(yè)核心的中國“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)”教育，才能應(yīng)對日益發(fā)展的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的需要。我國的對外開放政策以及國外高水平景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的介入必將加速國內(nèi)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)院所日趨國際化的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的操作方式，因而景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變也勢在必行，景觀教育應(yīng)從園林學(xué)科體系中徹底擺脫出來，成為獨(dú)立的學(xué)科體系。

其次，景觀設(shè)計(jì)人員要趨向于專業(yè)化。一些權(quán)威景觀設(shè)計(jì)專業(yè)人士曾經(jīng)說過，景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻地變化，景觀設(shè)計(jì)師是個非常崇高的職業(yè)，它的終生目標(biāo)就是要幫助人類同周圍的建筑物、社區(qū)、城市以及他們生活的地球和諧共處。隨著景觀教育的改革和完善，學(xué)科專業(yè)水平不斷提高，所學(xué)知識更加系統(tǒng)，景觀設(shè)計(jì)從業(yè)人員素質(zhì)將得到較大的提高，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)高級人才也會逐漸增多，將會制定中國景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師注冊制度，確立該專業(yè)及從業(yè)人員專業(yè)實(shí)踐的責(zé)任與權(quán)力，使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)從業(yè)人員更加專業(yè)化。

再次，景觀設(shè)計(jì)行業(yè)要趨向于合作化、規(guī)范化。景觀設(shè)計(jì)一開始就帶著解決工業(yè)化帶來的“城市疾病”的理想而誕生。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐范圍廣闊，設(shè)計(jì)項(xiàng)目種類、規(guī)模和工作深度相較傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)工程均有較大擴(kuò)展。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工程實(shí)踐中必須協(xié)調(diào)各專業(yè)性環(huán)節(jié)，保證各工種的緊密配合。由此可見，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的多學(xué)科專業(yè)性和多學(xué)科專業(yè)人員的介入，要求景觀設(shè)計(jì)行業(yè)朝著合作和規(guī)范的方向發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)。

最后，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)要更具有民族性和地方性。景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)對象是市場和社會，而這兩個因素都因國家或地區(qū)不同而存在差異，并且隨時依市場和社會需求的變化而變化。因而，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)只能因地制宜、因國情和市場的需要而設(shè)計(jì)。我們要逐漸擺脫模仿、抄襲的習(xí)慣，景觀藝術(shù)并沒有可供遵循的固定模式和依據(jù)，我們應(yīng)提高自己的審美情趣，使我們在紛繁蕪雜的事物中總攬全局，取其精華，去其糟粕，強(qiáng)化我們的民族意識。只有這樣，房產(chǎn)項(xiàng)目的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)才更具有民族性和地方性。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)的是自然、土地與人的關(guān)系，我們要研究、挖掘并遵從其中的規(guī)律，尋找符合科學(xué)和審美要求的設(shè)計(jì)方案。作為社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者應(yīng)站在民族歷史的高度，充分認(rèn)識理解本民族文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論和方法，了解本國的地理地貌、建設(shè)發(fā)展的方向，立足本土，遵循現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)律，走出一條具有中國特色的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展道路。

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