景觀設(shè)計(jì)名言（景觀設(shè)計(jì)名人名言）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)名言的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、喬治·哈格里夫斯的設(shè)計(jì)理念、哲學(xué)與理論

• 2、關(guān)于建筑藝術(shù)的名言

• 3、建筑相關(guān)的名言名句（3）

• 4、關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的名言

一、喬治·哈格里夫斯的設(shè)計(jì)理念、哲學(xué)與理論

George Hargreaves的設(shè)計(jì)以其獨(dú)到的原創(chuàng)性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力打動(dòng)著每一位欣賞者。無論是業(yè)界的資深專家，還是普通的公眾，都對(duì)其給予著極高的評(píng)價(jià)。應(yīng)該說，這樣廣泛的認(rèn)同感，來自于George Hargreaves作品中一種強(qiáng)大的包容性。

有人評(píng)價(jià)說，他的作品始終關(guān)注著某種“Connection”，每件作品的主旨，總是致力于解析某些客觀事物與概念之間微妙的關(guān)系并以最簡(jiǎn)單明晰的方式來表述自我的看法。從他的作品中，可以解讀出對(duì)自然與文化之間的“Connection”、大地與人類之間的“Connection”以及運(yùn)動(dòng)與靜止之間的“Connection”的關(guān)注，如是等等，他總是在尋求著客觀物質(zhì)形象與人的精神世界之間的橋梁。

除了在創(chuàng)作理念上對(duì)這種“關(guān)聯(lián)性”的追求，George Hargreaves的創(chuàng)作手法吸收了其諸多前輩大師的手筆，無論是現(xiàn)代主義的秩序與簡(jiǎn)約，還是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的怪誕夸張，到再后來風(fēng)靡一時(shí)的極簡(jiǎn)主義和“大地藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的各種創(chuàng)作手法，都能在George Hargreaves的設(shè)計(jì)中找到依稀的影子。然而摻入了George Hargreaves自己的理解和“改裝”后，參觀者感受最深的卻是這種獨(dú)特的融合的方式和過程?？梢哉f，George Hargreaves的設(shè)計(jì)雖總能給人極大的震撼，但卻并非呈現(xiàn)一種十分激烈和鮮明的藝術(shù)傾向。并非像極簡(jiǎn)主義那樣，一味追求極度的純凈，用以營(yíng)造各種震撼人心的神秘感受；也并非像后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)，注重以復(fù)雜怪誕的形式、濃烈的色彩及夸張的手法來展示出極大的視覺沖擊力，表達(dá)各種含混不清的概念；更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)代主義簡(jiǎn)單的功能和秩序及過分人工化的“機(jī)器美學(xué)”。他的設(shè)計(jì)中，進(jìn)行過上述幾乎所有的風(fēng)格的嘗試，并在融匯前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，追求各種風(fēng)格之間動(dòng)態(tài)的平衡，在這種平衡的過程中體現(xiàn)其天才和個(gè)性——他總是以常人能夠接受、屢見不鮮的對(duì)象，以一種全新的方式重新組合、變異。他的作品手法極為大氣，然而只有對(duì)其最細(xì)微處深入設(shè)計(jì)的解讀，才能感受出他對(duì)這種交融的升華之處。 除了早年登上Flattop峰的經(jīng)歷以外，1982年，George Hargreaves在夏威夷親眼目睹了一場(chǎng)龍卷風(fēng)，這使他再一次深深驚異于其所帶給大地的一種“令人驚駭?shù)拿馈薄Ｄ鞘且环N完全不同于古典主義和經(jīng)典現(xiàn)代主義的寧靜的秩序和和諧、也不同于后現(xiàn)代主義故作姿態(tài)的沖突與動(dòng)態(tài)。對(duì)于George Hargreaves來說，這種自然界偉力的超凡魅力，對(duì)其景觀設(shè)計(jì)思考的沖擊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界紛繁復(fù)雜的解構(gòu)與結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代的爭(zhēng)論，使其較早的擺脫了如何批判現(xiàn)代主義的無休止的爭(zhēng)執(zhí)和桎梏，從新的角度探索景觀設(shè)計(jì)學(xué)的未來出路。

不過George Hargreaves在當(dāng)代諸多從自然和大地吸取創(chuàng)作靈感的大師中只能算作是小字輩。早在20世紀(jì)60年代后期，新興的“大地藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)成為了一股強(qiáng)勁的潮流，George Hargreaves的老師之一——Peter Walker就是這一運(yùn)動(dòng)的代表人物，他深受大地藝術(shù)的感染而旗幟鮮明的開創(chuàng)了極簡(jiǎn)主義園林的一片新天地。George Hargreaves很好的繼承了前輩大師的創(chuàng)作理念，但他在批判接受的同時(shí)，一刻也未停止自己睿智的思考，憑著自己早年豐富的人生經(jīng)歷和對(duì)風(fēng)景園林建筑學(xué)本身深刻的理解，他最終將最初完全源于物質(zhì)自然的“大地藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，發(fā)展到更為深刻和全面的高度。這為整個(gè)景觀設(shè)計(jì)學(xué)界開創(chuàng)了一條前景更為廣闊的發(fā)展路線。

美國(guó)著名大地雕塑藝術(shù)家Smithson的外向型作品如瀝青的傾瀉等，也曾對(duì)George Hargreaves產(chǎn)生了重要的影響。通過對(duì)這些作品的研習(xí)，George Hargreaves頓悟到時(shí)間、重力、侵蝕等自然的物質(zhì)性與人的出現(xiàn)可以發(fā)生互動(dòng)作用。他認(rèn)識(shí)到文化對(duì)自然系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生潛在的傷害，而生態(tài)學(xué)的方法又無視文化從而遠(yuǎn)離人們的生活。因此，他致力于探索介于文化和生態(tài)兩者之間的方法即以物質(zhì)性為本(physieality)，從基地的特定性(site-specific)去找尋風(fēng)景過程的內(nèi)涵，建立與人相關(guān)的框架，其結(jié)果是耐人尋味的和多樣化的。

George Hargreaves有一句名言：“Natural but not natural looking”，這也許能概括絕大部分他的代表作品的最精髓之要義。他的作品，在恢弘背景中開合自如之間，以不經(jīng)意的方式含蓄的表達(dá)出自我的情感。其塑造場(chǎng)所的方法和過程，更是追求一種“宛自天開”的奇異效果。然而他有著要表達(dá)的只是另外一種自然美的愿望，變化、分解、崩潰和無序都是他探索的主要方向。他認(rèn)為“人造景觀永遠(yuǎn)不會(huì)是自然的?！边@從事實(shí)上消除了景觀創(chuàng)作的一切桎梏，也充分表達(dá)了對(duì)主觀創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值的承認(rèn)。 George Hargreaves被許多當(dāng)代評(píng)論家稱為“過程主義風(fēng)景園林大師”。如前所述，從他的作品中，可以明顯的感覺到他對(duì)設(shè)計(jì)過程的清晰詮釋的關(guān)注，以此來體現(xiàn)“Connection”的理念和“Natural looking”的形式。盡管George Hargreaves的作品與大地藝術(shù)一脈相承，手法大氣，以給人極大的沖擊力著稱，然而當(dāng)人們細(xì)細(xì)體味這些作品每一個(gè)細(xì)微局部的處理上，卻能感受到清晰的充滿理性的設(shè)計(jì)邏輯。每一個(gè)細(xì)微處表達(dá)出豐富的情感和桀驁的個(gè)性，這是總體上的、從內(nèi)到外的一種充分表達(dá)，George Hargreaves對(duì)自然和人的關(guān)系的思考、對(duì)歷史、文化和人類關(guān)系的理解，都在對(duì)作品的詮釋中一覽無余。從這樣的設(shè)計(jì)過程，也呈現(xiàn)出George Hargreaves多年來日趨復(fù)雜和成熟的設(shè)計(jì)哲學(xué)。

二、關(guān)于建筑藝術(shù)的名言

建筑是“石頭的史書”，“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上……人類的全部思想，在這本大書和它的紀(jì)念碑上都有其光輝的一頁?！?/p>

_____法國(guó)偉大作家雨果

寧靜是解除痛苦和恐懼真正偉大的良藥，無論奢華還是簡(jiǎn)陋，建筑師的職責(zé)是使寧靜成為家中的?？汀?/p>

———巴拉干

美在于自然景觀與藝術(shù)表現(xiàn)的結(jié)合

——巴拉干

人造房子，房子也造人.

——丘吉爾

決定房地產(chǎn)價(jià)值的，第一是地段，第二是地段，第三還是地段。

______李嘉誠(chéng)

“當(dāng)我們想起任何一種重要的文明的時(shí)候，我們有一種習(xí)慣，就是用偉大的建筑來代表它?！?/p>

______當(dāng)代藝術(shù)史家杰克遜

三、建筑相關(guān)的名言名句（3）

20世紀(jì)

美的對(duì)立面不是丑，而是錯(cuò)?！锵！じヂ迥?/p>

墻之間的空間，而不是墻，構(gòu)成了建筑?！！しǖ?/p>

建筑是對(duì)本質(zhì)的實(shí)質(zhì)性重復(fù)。

只有完成了的建筑物才可以談?wù)摻ㄖ?/p>

形式啟發(fā)設(shè)計(jì)。

結(jié)構(gòu)是光的締造者。

設(shè)計(jì)不是產(chǎn)品，它是一種方法。

建筑一定同時(shí)擁有差的空間與好的空間。

形式是“什么”，而設(shè)計(jì)是“如何”。

建筑是一種精神事業(yè)，試圖對(duì)自己解釋人性。

建筑是對(duì)空間苦心孤詣的制造。

設(shè)計(jì)是思考和感覺。只有感覺是無法行動(dòng)的，就如同只有思考也無法行動(dòng)一樣。

當(dāng)一個(gè)空間能夠被看出是如何制造出來時(shí)，它就是建筑。

秩序是……

從建筑的角度而言，沒有任何空間能成為空間，除非它擁有自然光。

正確的性價(jià)比使建筑美麗。

設(shè)計(jì)是秩序中的形式創(chuàng)造。

設(shè)計(jì)并非制造美。

形式追隨愿望。

真理永存。

材料是耗費(fèi)的光。

房間是建筑的開始。

設(shè)計(jì)的作用是為適應(yīng)環(huán)境。

一座房子是一處讓人在其中能夠很好生活的空間。

——路易斯·康

如果建筑師只依賴于其感覺和想象，那么建筑總要出問題?！?shù)婪颉ぞS特科夫爾

處處留心皆學(xué)問?！獥钔?/p>

自行車支架是一種構(gòu)筑物，林肯大教堂卻是一座建筑。——尼古拉斯·佩夫斯納

我相信，當(dāng)一件藝術(shù)品傳達(dá)靜默的喜悅與高貴感時(shí)，它便達(dá)到了完美。

家必須轉(zhuǎn)化為花園，而花園也應(yīng)轉(zhuǎn)化為家。

我的房子是我的庇護(hù)，一處有情感的建筑，而不是冰冷的便利之地。我相信有感情的建筑。對(duì)人類而言，建筑被美所感動(dòng)是非常重要的。任何不表達(dá)真誠(chéng)的建筑都是一種錯(cuò)誤?！芬姿埂ぐ屠?/p>

住宅是對(duì)世界的一種想象?！枴ぶZ夫

優(yōu)秀的建筑項(xiàng)目能同時(shí)平衡功能與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。——科納特·庫特森

我們不從事物本身角度觀察事物，而是從我們自身的角度去觀察它們?！⒛纫两z·寧

在我看來，建筑的問題是去除形式中的人為因素。——伊夫林·沃

朋友們：建筑是一門偉大的藝術(shù)，它基于兩個(gè)基本原則：美與實(shí)用。廣義上講，它有三種永恒的品質(zhì)：真、愛和美。真——對(duì)應(yīng)于我們的藝術(shù)傳統(tǒng)，愛——對(duì)應(yīng)于我們?yōu)橹?wù)的人類，美——對(duì)所有藝術(shù)家而言它是令人仰慕的神，不管它是化身于可愛的女子還是化身于建筑?！鳌ぬm德

建筑就是利用自然所賦予的可能性。

建筑意味著空間的一種活力感受。作為藝術(shù)，它是本土元素的韻律組合。

高貴只能通過節(jié)制取得。

創(chuàng)造一種景觀，一種景觀中的趣味點(diǎn)，那么你就在創(chuàng)造好建筑。

建筑是本土物體對(duì)重力的宣言?！獖W利斯·布隆姆斯達(dá)特

四、關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的名言

青蟬空間設(shè)計(jì)收納整理的一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師名言

1、一切隨心，用心去感悟空間

2、生活是創(chuàng)意的來源，創(chuàng)意源于文化，創(chuàng)意源于自己

3、將設(shè)計(jì)融于人性，將家居帶入悠閑自在的情境

4、設(shè)計(jì)是一種追求完美的生活態(tài)度，設(shè)計(jì)是一種追求品味的生活概念

5、讓靈感自由釋放，創(chuàng)造一個(gè)心靈渴望的空間

6、人為的設(shè)計(jì)生活方式，是為了努力去創(chuàng)造一種更好的生活狀態(tài)

7、設(shè)計(jì)是一種感受、一種心態(tài)、一種舒適的、開心的生活方式

8、設(shè)計(jì)就是空間、色彩、設(shè)計(jì)回歸本位

9、設(shè)計(jì)源于生活，細(xì)節(jié)成就品質(zhì)

10、設(shè)計(jì)就是著重于點(diǎn)、線、面的靈活運(yùn)用，把整個(gè)環(huán)境營(yíng)造出家的溫馨

11、椅子不光要講功能，還要?jiǎng)?chuàng)造一種景觀

12、形式追隨功能

13、用10%的精力涉足十門設(shè)計(jì)學(xué)科，不如用100%的精力涉足于一門學(xué)科。

14、一切設(shè)計(jì)由概念出發(fā)，圍繞功能進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)

15、少就是多，簡(jiǎn)潔就是豐富

16、設(shè)計(jì)是包括功能、材料、工藝、造價(jià)、審美形式、藝術(shù)風(fēng)格、精神意念等各種因素綜合的創(chuàng)作

17、持之以恒的學(xué)習(xí)是設(shè)計(jì)的來源，責(zé)任感是設(shè)計(jì)的原則，而靈感是設(shè)計(jì)的升華

18、藝術(shù)是生活的升華,設(shè)計(jì)是藝術(shù)的呈現(xiàn)

19、合理劃分空間，讓設(shè)計(jì)融入生活，營(yíng)造自然，品味，格調(diào)

20、設(shè)計(jì)源于生活，生活因設(shè)計(jì)而改變！成就空間和諧，讓設(shè)計(jì)物有所值，讓細(xì)節(jié)締造完美！

21、人可以改變環(huán)境，環(huán)境可以影響人，  而設(shè)計(jì)則可以改變?nèi)撕铜h(huán)境

22、用心觀察生活,感悟人生真諦,讓設(shè)計(jì)與生活互動(dòng)

23、裝飾的靈魂是設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)的靈魂是文化

24、設(shè)計(jì)就是以人為本，遵守自然法則，締造經(jīng)典家裝

25、提高人的生活質(zhì)量；提高人的身心健康；提高人的財(cái)產(chǎn)安全；創(chuàng)造人的生活品味

26、一個(gè)愉悅的空間、一種尊貴的生活、一方獨(dú)享的天地，都在這里尋求最合適的表達(dá)

27、有效規(guī)劃布局，合理使用空間，以小博大，畫龍點(diǎn)睛，創(chuàng)造美味家居生活！

28、一塵不染、素凈澄明。用平靜的心靈看世界，利用淡淡的家具布局把原有的空間凈化，把氣質(zhì)和品位含蓄地表現(xiàn)出來……

29、用極其簡(jiǎn)單的線條勾勒出最具靈性的空間

30、用有限空間，做無限設(shè)計(jì)，成就夢(mèng)想之家

31、注重空間的運(yùn)用，精于燈光營(yíng)造室內(nèi)氣氛，運(yùn)用現(xiàn)代手法與傳統(tǒng)元素融合引入室內(nèi)設(shè)計(jì)

32、從實(shí)用的角度，到超載的發(fā)揮，構(gòu)成藝術(shù)的主體！

33、裝飾美的享受是屬于客戶的,創(chuàng)意的快樂是屬于設(shè)計(jì)師的！

34、勤于溝通 重于大局 微于細(xì)節(jié) 貴于專業(yè)

35、設(shè)計(jì)是恒久的，在經(jīng)過很長(zhǎng)一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感

36、室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的就是創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境

37、以人為本，一切圍繞為人的生活、生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境

38、室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間的環(huán)境的再創(chuàng)造。

39、室內(nèi)是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合

40、自然品質(zhì)的物質(zhì)家園不是簡(jiǎn)單地將自然要素引入室內(nèi)，而是結(jié)合地方的自然環(huán)境特征進(jìn)行創(chuàng)造性地營(yíng)造

41、室內(nèi)設(shè)計(jì)的首要目標(biāo)在于滿足客戶生活的基本需要

42、室內(nèi)設(shè)計(jì)所追求的是包含天、地、墻、家具及陳設(shè)品在內(nèi)的整體環(huán)境風(fēng)格與質(zhì)量。

43、室內(nèi)設(shè)計(jì)注重材料的選擇，注重品牌、質(zhì)感，因此更為理性實(shí)用

44、因生活而設(shè)計(jì)，因設(shè)計(jì)而美好。

45、把東西合理的利用，為每位辛苦的世人設(shè)計(jì)一個(gè)健康、舒適、安逸的生活環(huán)境。

46、創(chuàng)造未來，領(lǐng)選于時(shí)代潮流

47、人為生活而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)為生活而存在。

48、藝術(shù)源于生活，而生活是藝術(shù)的來源，在生活中追求藝術(shù)之美的存在。

49、原來設(shè)計(jì)真的可以改變生活！

50、當(dāng)人們的空間被各種物質(zhì)擠壓的時(shí)候，也就失去了本質(zhì)，我們要去掉一切虛假的、表面的、無用的東西，而剩下真實(shí)的、本質(zhì)的、必不可少的東西，因而得到更多的空間、更多的舒適、更多的效率、更多的美....

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)名言問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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