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麗字藝術(shù)字（麗字藝術(shù)字體）
發(fā)布時間：2023-04-26 14:18:27
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創(chuàng)意嶺 閱讀：
92
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于麗字藝術(shù)字的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
字（麗字藝術(shù)字體）.jpg)
一、photoshop cs 中怎樣設計藝術(shù)字?
最簡單的方法就是用液化工具 可以達到你想要的效果
二、好詞這兩個字用藝術(shù)字怎么寫
給你方案啊。?？床豢吹亩涂茨愕奈蛐钥﹡~
把“藝”的上面兩豎用可愛的花朵代替，一橫就用木板代替，下面的“乙”就用藤蔓來代替。
“術(shù)”的“木”就用圓木來畫出，上面的點則可用一片葉子什么的代替，或者用牽?；ù妫ó嫚颗；ǖ脑?，記得把牽牛花的莖畫出來，再加幾片小葉子。[莖的處理方法：可以把它纏繞在圓木上，這樣就象是從下面長起來，再開出美麗的花朵]）。
三、《瓶子里的花園》藝術(shù)字怎么寫
瓶子里的花園藝術(shù)字可以用各種不同的方式來寫，比如可以使用漫畫風格、抽象風格或者裝飾風格。我們可以使用任何一種形式來表現(xiàn)出瓶子里的花園藝術(shù)字的特點。如果想用漫畫風格來描繪出瓶子里的花園藝術(shù)字，我們可以使用簡單的線條和形狀來組成畫面，加上深淺不同的色彩，把瓶子里的花園藝術(shù)字表現(xiàn)出來。如果想用抽象風格來寫出瓶子里的花園藝術(shù)字，可以使用不同的色彩組合和線條繪制出一個不可思議的畫面，將瓶子里的花園藝術(shù)字表現(xiàn)得更加生動有趣。如果想使用裝飾風格來寫出瓶子里的花園藝術(shù)字，可以使用裝飾性線條和形狀繪制出精致而又柔和的畫面，使瓶子里的花園藝術(shù)字顯得更加精致大方?？傊覀兛梢杂貌煌募记蓙砻枥L出瓶子里的花園藝術(shù)字，把花園的美麗展現(xiàn)出來。
四、家字藝術(shù)字體大全
1. 關(guān)于家的詩句藝術(shù)字體
關(guān)于家的詩句藝術(shù)字體 1. 描寫藝術(shù)字的詩句
觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云.
形容書法類的成語
筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分.多形容書法、詩文酣暢渾厚.
筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍.形容書法筆勢雄健灑脫.也代指揮毫寫字.
初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖.舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語.后用來比喻作事恰到好處.
春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲.
劍拔弩張：劍從鞘里拔出來了，弓也張開了.形容形勢緊張，一觸即發(fā).后也比喻書法雄健，有氣勢.
舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明.后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發(fā)凡”.參“發(fā)凡起例”.
力透紙背：原指書法遒勁有力，現(xiàn)也用來形容詩文生動，深刻有力.
龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞.原形容氣勢奔放雄壯.現(xiàn)多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù).
龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動.蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動.”
鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥.原來形容書法瀟灑，毫無拘束.也比喻進修生夫妻離散.
鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起.比喻書法筆勢飛動的姿態(tài).
美女簪花：形容書法或詩文風格的娟秀多姿.
2. 關(guān)于藝術(shù)的詩句
玉腕揮舞成新章，不似澤立與沙江。
瀟灑毫端含英氣，柔婉筆中顯貞剛。無意邀卷但贊許，有心求教羞搭腔。
雁過留聲尋常事，買醉只宜在墨香。 （柳明）美玉無瑕丹青秀，筆墨端莊功底優(yōu)。
誰說女兒不如男，韓家靚妹顯身手。 （閑言碎語）朱墨皆在一人---題韓寧寧書法 王忠心筆鋒掃過 刪繁有韻挺拔硬朗 柔情不洇心緒不亂 筆落有序沉靜流遠 古樸精神紅妝一點 墨壇生輝近朱近墨 皆在一人一瞥驚心 回味銷魂擊節(jié)贊嘆 相見無悔結(jié)字清秀布局新，運筆流暢功力深.書寫杜牧清明句，氣氛凈鮮人愛真！寒凝大地筆下暖，寧靜冰雪春色換.書寫胸中大情意，法承古規(guī)形飄然！ （天閣雷公）愛滿蘭苑春滿園，謝君美玉把錦添。
天涯咫尺一屏遠，網(wǎng)緣千里手相牽。鼓勵支持暖肺腑，溫馨祝語潤心田。
天下博友一家親，明月千里共嬋娟。 （蘭苑甘霖）狐嫻入魄媚喬重，鍥木凌刀不茍同。
銳刃光寒梟霸扈，鐸峰料峭隼眸明。寧柔菡內(nèi)非知曉，斂外無端便做茸，隸篆章草行墨去，青白雀武讓九宮！ （煙雨孤樹） 不懂書法，只能從外表欣賞：1、遒勁、平面力度剛勁稍有圓潤，可能與臂力運動鍛煉功底和音色弓弦節(jié)奏諧和功底有關(guān)；2、瀟灑、活潑、秀麗可能與舞蹈功底有關(guān)；3、挺拔、灑脫、無羈（特別是豎垂如耳旁的一豎、斤字的一豎等下垂帶速度感有銀河天落之勢；4、鐫刻、俊秀、銘深、醒目，見長嫻熟的刀筆功法；5、揮舞、飄灑、剛勁、雋秀中隱然莊肅、靜逸；6、透出王家神氣似乎融入柳公氣韻。
可見書法家性情、志向、氣質(zhì)，多才藝柔和、砥礪、錘煉功夫之深。謝分享。
（借光行路）怎信風骨出酥手，筆筆遒勁剛中柔。賞罷墨透文人氣，幾分啟功韻其中。
（夐古雋永） 京城，華夏文明中心，是英雄與強者的象征，是中國文化的沉淀積蓄之處，是人間至情培養(yǎng)的溫室，她有奏不盡的華美樂章，豈能數(shù)語而賦？ 倒是寧寧書法，精、氣、神、韻俱佳，秀外慧中，灑脫不失沉穩(wěn)，古樸不失靈動，出自一美女之手，直叫人嘆！ 書法與字俱生，名于大唐，伴時而盛.書法以精、氣、神、韻而賞。書法之大成者，須勤奮、天賦和神助方可。
昔曦之遇鷹蛇相搏，懷素觀蛇驚入草，如天神相助，靈感頓生，窮畢生精力將其溶入書法之中。一行一草，千古流芳！ 書法后繼有人，國之幸也。
祝遠方的寧寧事業(yè)大成！ 近來常遇天之奇才，不免羅嗦。寧寧勿怪！ （四方緣）張弛有度浪淘沙，筆力遒勁得妙法。
寒暑星月透紙背，娟秀清麗最瀟灑！ （蕭然）驚心硯紙方寸小，酥手揮毫鳥飛天；豈是當今執(zhí)墨者，乃為前世掌筆仙。 （清悠云）巾幗揮筆亦豪雄，不遜男兒半點功！力透從容濃淡里，馨香俊逸骨風中！ （牧羊）獨憐幽草澗邊生，書法不是一日功，筆力勁秀詩意美，感謝分享到博中！ （吾靜思（老頑童））觀韓寧寧書法感海棠春睡，落紅紛飛，筆端透出春色美，燕子穿楊柳，桃花點嬌蕾，一派冰清玉潔情，留戀不思歸！ （警幻書生）顏筋柳骨，鐵書銀鉤，變法出新意，細筋入骨林。
回旋進退，莫不中節(jié)。書中有意，意中有畫。
不得不贊！ （長安安）贈美才女韓寧寧：美女集錦斗奇艷，八斗之才可勝天。妙筆生輝美如畫，如酒如蜜醉心田。
曹世新拜賞留評！2012年5月28日 （曹世新）贈韓寧寧女士：啟功風格得繼承，發(fā)展創(chuàng)新成己能。 譽滿全球人人贊，書為巾幗添光榮。
（快樂至上）贊！人美筆墨更美！巾幗風流筆吐妍，翰墨鴻章賦詩篇。凌云豪氣吞河岳，擲地金聲繞海天。
（雄醒獅）舞馬詞 • 賞《韓寧寧書法》有感宛如一縷清風，矜持雅致祥呈。字體堂堂正正，幽香四溢靈生。
（臘梅）贊書法家韓寧寧錦繡文章書筆下，鏗鏘翰墨涌毫端。芳心不已披肝膽，破浪行舟向九天。
（熱水河）賞韓老師的書法作品有感而發(fā)進來 不能走馬觀花出去 還在想著書法落筆 只是一撇一捺心胸 確是如此之大。
3. 描寫藝術(shù)字的詩句
觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云.形容書法類的成語筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分.多形容書法、詩文酣暢渾厚.筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍.形容書法筆勢雄健灑脫.也代指揮毫寫字.初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖.舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語.后用來比喻作事恰到好處.春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲.劍拔弩張：劍從鞘里拔出來了，弓也張開了.形容形勢緊張，一觸即發(fā).后也比喻書法雄健，有氣勢.舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明.后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發(fā)凡”.參“發(fā)凡起例”.力透紙背：原指書法遒勁有力，現(xiàn)也用來形容詩文生動，深刻有力.龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞.原形容氣勢奔放雄壯.現(xiàn)多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù).龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動.蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動.”鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥.原來形容書法瀟灑，毫無拘束.也比喻進修生夫妻離散.鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起.比喻書法筆勢飛動的姿態(tài).美女簪花：形容書法或詩文風格的娟秀多姿。
4. 有關(guān)于家的詩文
母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。
（美國女小說家 菲席爾.D.C.） 所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。（俄國文學家 托爾斯泰.L.） 我之所有，我之所能，都歸功于我天使般的母親。
（美國總統(tǒng)林肯） 作為一個現(xiàn)代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質(zhì)的東西，而是你傾注在他們身上的關(guān)心和愛。關(guān)心的態(tài)度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多并且給予了勝過禮物的關(guān)懷。
（美國作家 諾埃爾.O.） 金窩，銀窩，不如自家的草窩。（美國劇作家、演員佩恩. J. H.） 勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。
（英國劇作家 菲利普.M.） 明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。（美國思想家 愛默生.R.W.） 幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出于對父母的愛而順從大人。
（英國哲學家 培根.F.） 無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的。（德國劇作家、詩人歌德. J.W.） 家是姑娘的監(jiān)獄，女人的教養(yǎng)院。
（英國劇作家 肖伯納.G.） 無論何時何地家永遠是向游子敞開大門的地方。（美國詩人 羅伯特.F.） 逆子無情甚于蛇蝎。
（英國劇作家 莎士比亞W.） 正在鬧離婚的（包括那些處于吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對方的泥沼中不能自拔， 這種詆毀是盡可能公開的，盡量頻繁地進行。（美國作家 梅爾.H.） 我不知道我爺爺是什么樣的人，我更關(guān)心的是，他的孫子會成為什么樣的人。
（美國總統(tǒng) 林肯.A.） 你若希望你的孩子總是腳踏實地， 就要讓他們負些責任。（英國散文家 班揚，J.） 讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法。
這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子們的那些最精致的禮物一樣珍貴。（美國文學之父 華盛頓. I.） 婚姻好比鳥籠，外面的鳥想進進不去；里面的鳥兒想出出不來。
（法國思想家、散文家 蒙田.M.D.） 我父親總是說，一個孩子需要四樣東西--充分的愛、富于營養(yǎng)的食物、有規(guī)律的睡眠、大量的肥皂和水--這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。（美國政府官員 普里斯特.I.B.） 家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。
（美國哲學家、詩人 桑塔亞那.G.） 科學的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學的人聯(lián)結(jié)成一個大家庭。（美國總統(tǒng) 羅斯。
.F.） 你將擁有的家庭比你出身的那個家庭重要。（英國作家勞倫斯.D.H.） 父親們最根本的缺點在于想要自己的孩子為自己爭光。
（英國哲學家 羅素.B.） 每個人的家對他自己都像是城堡和要塞。（英國法學家 科克.E.） 越早把你的兒子當成男人，他就越早成為男人。
（英國小說家 洛克.W.J.） 家家都有一本難念的經(jīng)。（英國小說家 薩克雷.W.M.） 要使婚姻長久，就需克服自我中心意識。
（英國詩人 拜倫，G.G.） 不養(yǎng)兒不知父母恩（美國牧師、演說家 比沏.H.W.） 家，居也。從宀，豭省聲。
——《說文》家人內(nèi)也?！兑住るs卦傳》上地家七人。
——《周禮·小司徒》。注：“有夫有婦，然后為家?！?span style="display:none">0eN創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
夙夜浚明有家?！稌じ拗儭烽_國承家。
——《易·師》室為夫婦所居，家謂一門之內(nèi)。——《詩·周南·桃夭》注便要還家，設酒殺雞作食。
——陶潛《桃花源記》引申表示住宅、房屋 [house;residence]平原君家樓臨民家。——《史記·平原君虞卿列傳》又如：家堂（正屋中間的堂屋）；家所（家居處所）；家堂菩薩（家中供奉的佛祖神靈）；家第（家宅；私?。患议g（家里；家中）。
借指部隊或機關(guān)中某個成員工作的處所。如：連長開會去了不在家；所長在家主持工作家庭，人家 [family]數(shù)口之家，可以無饑矣。
——《孟子·梁惠王上》治天下之國若治一家?！赌印ど型隆芳野肴姟?span style="display:none">0eN創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
——《國語·晉語》視吾家所寡有者?！稇?zhàn)國策·齊策四》長鋏歸來乎，無以為家！家繪像祀之。
——《明史》又如：養(yǎng)家；持家；安家；家第（對對方家庭的敬稱）；家數(shù)（家族；武藝招數(shù)、招式）；家廟（供奉祭祀祖先的祠堂）；家緣（家業(yè)，家產(chǎn)）；家私（家產(chǎn)）；家貲（家私財產(chǎn)）；家計（家業(yè)，家產(chǎn)）指夫或妻 [husband or wife]女有家，男有室，無相瀆也?！蹲髠鳌せ腹四辍饭虂y流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
——《楚辭·離騷》又如：家婆（家主婆；當家婆）；家公（丈夫）；家花（喻自己的妻子）；家婆（妻子；主婦）家家；每家 [every family]。如：家戶（每家每戶，家家戶戶）；家至戶到（到每家每戶；遍及每家每戶）大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]丘也聞有國有家者。
——《論語·季氏》王曰：何以利吾國？大夫曰：何以利吾家？——《孟子·梁惠王上》又如：家甲（古時卿大夫的私人武裝）；家主（春秋時對卿大夫的稱謂）；家老（上古大夫家臣中的長者）；家臣（春秋時各國卿大夫的臣屬）；家邦（本指家和國，亦泛指國家）；家國（家與國，亦指國家）娘家 [married woman's maiden home]卿但暫還家?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》謝家來貴門。
今日還家去。且暫還家去。
學術(shù)或藝術(shù)流派 [school]焚百家之言，以愚黔首?！Z誼《過秦論》又如。
5. 關(guān)于家的詩句和名言
家”的名言警句 ○家園，世界的樂園（德國） ○鳥自愛巢人愛家（英國） ○別人的金窩銀窩，不如自己的草窩 ○任何一只害鳥不會弄臟自己的窩巢（英國） ○對于亞當而言，天堂是他的家；然而對于亞當?shù)暮笠岫裕沂撬麄兊奶焯茫ǚ?○我的房屋對于我如同一座城堡，法律也無法將我從那里趕出去---（威·斯湯福德） ★ 唐詩中的“家” ○一朝辭此地，四海遂為家。
（李世民《過舊宅二首》） ○我家柱石衰，憂來學丘禱。（李昂《題程修己竹障》） ○帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。
（蔡孚《郊廟歌辭·享龍池樂章·第二章》） ○回舟不待月，歸去越王家。（李白《相和歌辭·子夜四時歌四首·夏歌》） ○戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠。
（王建《雜曲歌辭·遼東行》） ○霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復東。（張志和《雜歌謠辭·漁父歌》） ○我家吳會青山遠，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深。
（陳子良《于塞北春日思歸》） ○黃裳元吉，邦家以寧。（盧照鄰《中和樂九章·歌儲宮第六》） ○田家無四鄰，獨坐一園春。
（盧照鄰《春晚山莊率題二首》） ○山川只詢物，宮觀豈為家。（張九齡《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。
（宋之問《春日芙蓉園侍宴應制》） ○林塘花月下，別似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多漁家，相與邀我船。
（儲光羲《采菱詞》） ○錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。（王昌齡《浣紗女》） ○萬里依孤劍，千峰寄一家。
（劉長卿《贈元容州》） ○東家西舍同時發(fā)，北去南來不逾月。（李白《江夏行》） ○一為遷客去長沙，西望長安不見家。
（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨煙。（韋應物《園林晏起，寄昭應韓明府、盧主簿》） 回答者：乖寶寶_瑤瑤 - 秀才 三級 9-9 21:10★ 唐詩中的“家” ○一朝辭此地，四海遂為家。
（李世民《過舊宅二首》） ○我家柱石衰，憂來學丘禱。（李昂《題程修己竹障》） ○帝宅王家大道邊，神馬龍龜涌圣泉。
（蔡孚《郊廟歌辭·享龍池樂章·第二章》） ○回舟不待月，歸去越王家。（李白《相和歌辭·子夜四時歌四首·夏歌》） ○戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠。
（王建《雜曲歌辭·遼東行》） ○霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復東。（張志和《雜歌謠辭·漁父歌》） ○我家吳會青山遠，他鄉(xiāng)關(guān)塞白云深。
（陳子良《于塞北春日思歸》） ○黃裳元吉，邦家以寧。（盧照鄰《中和樂九章·歌儲宮第六》） ○田家無四鄰，獨坐一園春。
（盧照鄰《春晚山莊率題二首》） ○山川只詢物，宮觀豈為家。（張九齡《奉和圣制初出洛城》） ○芙蓉秦地沼，盧橘漢家園。
（宋之問《春日芙蓉園侍宴應制》） ○林塘花月下，別似一家春。（王勃《山扉夜坐》） ○浦口多漁家，相與邀我船。
（儲光羲《采菱詞》） ○錢塘江畔是誰家，江上女兒全勝花。（王昌齡《浣紗女》） ○萬里依孤劍，千峰寄一家。
（劉長卿《贈元容州》） ○東家西舍同時發(fā)，北去南來不逾月。（李白《江夏行》） ○一為遷客去長沙，西望長安不見家。
（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》） ○田家已耕作，井屋起晨煙。（韋應物《園林晏起，寄昭應韓明府、盧主簿》）。
6. 寫家的小詩八十字以上
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是--古詩中的鄉(xiāng)愁 思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一。
尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇。 觸景生情。
詩人們魂牽夢縈的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出。逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念。
詩人往往因之而揮灑自己的詩情。被稱做中國第一思鄉(xiāng)詩的《靜夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 觸發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情的便是秋夜的明月。
深秋之夜，一輪滿月掛在天邊，月光透過窗戶，照在詩人的床前，那么皎潔，以至詩人疑是“地上霜”。一個“霜”字，不僅寫出了月色之白，更給人以清冷孤寂之感。
接著詩人不禁一“舉”頭、一“低”頭，由“望”而“思”。細致的動作逼真地寫出了詩人的心理活動。
詩人仰望著玉盤的明潔，月桂的婆娑，思緒聯(lián)翩：今夜的月兒多圓啊，可人呢？怎能團圓！于是詩人想起了故鄉(xiāng)。想起了故鄉(xiāng)的什么呢？詩人沒有具體講。
還是讓我們讀者去想象吧。 再來看李益的《夜上受降城聞笛》： 回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 這首詩中，也寫了月色如霜，也渲染了冷清凄涼的氛圍。
這樣的景色加上戍卒將士長年在邊關(guān)要塞，更覺寂寞。在這樣的氛圍中，忽然不知從何處傳來蘆笛聲，婉轉(zhuǎn)悲切，如泣如訴。
這裊裊之音，深深地觸動了將士們的懷鄉(xiāng)之情。“一夜”可見思緒持續(xù)時間之長；“盡望”點出感染范圍之大。
同樣，李白也寫過“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”的詩句。都以蘆笛聲為誘因，表現(xiàn)深切的思鄉(xiāng)之情。
悲涼哀怨，感人至深。 遙思遠憶。
上一類的古詩往往是詩人因景物而引起思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)的具體內(nèi)容，詩人并沒說明。還有一類詩則是通過思念故鄉(xiāng)的具體情景來表現(xiàn)詩人的鄉(xiāng)愁。
如王維的《九月九日憶山東兄弟》： 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。
佳節(jié)，本是家人親友團聚的日子，但詩人卻“獨”在“異”鄉(xiāng)，因而“倍思親”。詩人思念什么呢？詩中構(gòu)想了這樣一幅情景：在這重陽佳節(jié)，家里的兄弟都登高去了。
他們一個個唱著跳著，歡快熱鬧?？删驮谒麄儼€插遍茱萸的時候，遺憾地發(fā)現(xiàn)還少了一個人。
兄弟們也許一下子安靜下來，手執(zhí)多出的一棵茱萸念叨著遠行的我呢。這里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思。
詩人通過想象出來的情景，曲折地表現(xiàn)自己的鄉(xiāng)愁，顯得婉約動人。 無獨有偶，白居易的《邯鄲至除夜思家》也是如此： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。 遠在異鄉(xiāng)的詩人，在冬至的夜里，形影相吊。
此時只有燈影相伴，寒氣逼人，所以“抱膝”而坐。孤燈加上冷清，自然會想起家里的溫暖，親情的溫馨。
但詩人并沒有寫自己如何想家，而是猜想家人此時也會坐到深夜，同樣在想著自己。他們此時大概正在念叨著我在外地的生活怎樣吧。
其實詩人猜想家人想自己，正曲筆表現(xiàn)出自己對家人的深切思念。質(zhì)樸而深情。
問訊梅菊?！懊啦幻溃亦l(xiāng)水；親比親，故鄉(xiāng)人?！?span style="display:none">0eN創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司
遠在異地，當見到從故鄉(xiāng)來的人時，那種激動欣喜之情可想而知了。見面時一下子涌上心頭的一定有許多情況要打聽：家人是否平安？故鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親生活怎樣？等等。
但有這樣的一位詩人，他并不問這些，而只是問綺窗前的寒梅開了沒有： 君從故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。 來時綺窗前，寒梅著花未？ --王維《雜詩》 熱愛家鄉(xiāng)不是抽象的，而是具體表現(xiàn)在熱愛家鄉(xiāng)的山水、土地、風物、人情，以至一草一木上。
你看，詩人問家鄉(xiāng)寒梅時是那么仔細--“綺窗前”，那么關(guān)切--“著花未？”從中可見詩人對家鄉(xiāng)時時懷念的赤子之心。梅花常是高尚圣潔的象征，詩中的寒梅顯然是代表故鄉(xiāng)的。
故鄉(xiāng)在詩人心目中是何等的美好??！詩歌從小處著眼，表面看來，似一杯淡水。其實于平淡處，含有濃郁的詩情，表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)的強烈眷戀。
我常想，王維寫這首詩是不是受南朝陳文學家江總的啟發(fā)呢？《長安九日》： 心逐南云逝，形隨北雁來。 故園籬下菊，今日幾花開？ 詩中先寫自己“心”與“形”的南轅北轍，形象而精練地寫出了羈旅遠方的心卻飛回了故鄉(xiāng)。
詩人想念故鄉(xiāng)，想象著那籬笆邊純潔美麗的菊花，“今日幾花開？”是開了一朵、兩朵，還是三朵、四朵呢？讀著這樣的詩句，我們仿佛看到詩人還要一一去點數(shù)似的，那急切之狀、癡情之態(tài)，躍然紙上，真是一往情深??！ 修書傳語。關(guān)山難越，錦書難寄。
思鄉(xiāng)的人啊，往往只能對月空吟，對影沉思。此時，要是遇到趕往故鄉(xiāng)去的人，那叫詩人們多么欣喜?。?洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。 --張籍《秋思》 終于可以給家鄉(xiāng)捎封信了！詩人把全部的思鄉(xiāng)之情都傾注在家書中。
他寫了又寫，看了又看。覺得該說的全說了，才把信封上。
但在行人要出發(fā)的時候，詩人還是禁不住又拆開封，再看看。生怕還有什么沒說清楚。
詩中的“欲”、“復”、“又。
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