紅色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)理念（紅色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)理念是什么）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于紅色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、紅色鄉(xiāng)村是什么意思

• 2、鄉(xiāng)村愿景篇

• 3、【江西紅色名村別樣紅】蘆溪山口巖村：紅綠相映蹚新路

• 4、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

一、紅色鄉(xiāng)村是什么意思

鄉(xiāng)村文化是歷史文化，是先輩們走過的路，經(jīng)歷了這里，具有偉大的歷史意義的意思。紅色鄉(xiāng)村意思是鄉(xiāng)村文化是歷史文化，是先輩們走過的路，經(jīng)歷了這里，具有偉大的歷史意義。鄉(xiāng)村，又稱村落或鄉(xiāng)村聚落，一般是指以從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)的農(nóng)業(yè)人口為主的聚落。這里風(fēng)景宜人，空氣清新，民風(fēng)淳樸，較適合人群居住。

二、鄉(xiāng)村愿景篇

圍繞鐘山鄉(xiāng)踐行“荒山變良田，風(fēng)景變經(jīng)濟(jì)”的新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之路，以石材之鄉(xiāng)為背景，以石材產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為支撐，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)特色，助推“水果強(qiáng)鄉(xiāng)”創(chuàng)建，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，配套完善服務(wù)設(shè)施，努力成為 鐘山全域景區(qū)的入口、展示美麗鄉(xiāng)村的窗口。

區(qū)域聯(lián)合 —— 中一村需結(jié)合自身特色，發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，與鐘山鄉(xiāng)其他特色村莊及資源形成聯(lián)合體，共同打造“水果強(qiáng)鄉(xiāng)”。

1、大市村：蜜梨、民宿（大樂之野、過云山居、云溪上）

2、高峰村：藍(lán)莓

3、仕廈村: 百畝礦山變梯田（山核桃、蜜梨、獼猴桃、藍(lán)莓）

4、隴西村：禾呈山莊、滑翔傘基地、民宿

5、城下村：獼猴桃、藍(lán)莓

6、魏豐村：虎嘯峽漂流、香榧、茶葉

7、歌舞村：香榧、茶葉

鄉(xiāng)村景區(qū)化 ——把鄉(xiāng)村建設(shè)的更像鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村成為未來中國(guó)的奢侈品，以提升人居環(huán)境、傳承歷史文化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、塑造地域特色為目標(biāo)，對(duì)鄉(xiāng)村的物質(zhì)留存和抽象的非物質(zhì)文化、情感等鄉(xiāng)村元素進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)改造

濱水景觀： 芹溪溪流潺潺，提升水質(zhì)，改造兩岸景觀，營(yíng)造特色水環(huán)境，打造水岸綠道。

道路景觀： 建設(shè)綠色景觀通道，打造鄉(xiāng)村生態(tài)道路，增加沿路特色小品，使得鄉(xiāng)村道路更具鄉(xiāng)愁韻味。

林相改造： 對(duì)林木的形態(tài)、種類進(jìn)行調(diào)整、更換，以達(dá)到美觀、經(jīng)濟(jì)、適用的目的，打造色彩林業(yè)。田園景觀：多維度開發(fā)利用田園，打造梯田景觀，規(guī)?；N植色彩農(nóng)作物，讓村莊色彩更豐富。村落景觀：緊扣生態(tài)宜居理念，挖掘鄉(xiāng)村建筑元素，打造風(fēng)貌協(xié)調(diào)的鄉(xiāng)村居所梯田景觀：品牌摘水果， 大大提升景觀，藍(lán)莓基地、覆盆子基地、蜜梨基地、草莓基地鄉(xiāng)村攝影、親子采摘。

休閑鄉(xiāng)村：淳樸原鄉(xiāng)漫游，圖形化農(nóng)田、特色公園、親子農(nóng)耕田園風(fēng)車、芹溪綠道。

生態(tài)山林：風(fēng)情山野體驗(yàn)，挖掘山林特色，采風(fēng)基地、登山步道精品民宿、山花爛漫、眺望平臺(tái)、水庫(kù)垂釣。

三、【江西紅色名村別樣紅】蘆溪山口巖村：紅綠相映蹚新路

【編者按】為生動(dòng)、全面展示黨的十八大以來紅色名村的發(fā)展變化，探尋鄉(xiāng)村振興的“紅色密碼”，由江西省委組織部、江西日?qǐng)?bào)社主辦，大江網(wǎng)承辦的“喜迎二十大——江西紅色名村別樣紅”融媒體主題宣傳活動(dòng)拉開序幕，旨在通過記者的筆端和鏡頭，追尋紅色記憶、記錄光輝歷程、謳歌偉大時(shí)代，為江西著力建設(shè)全國(guó)紅色基因傳承示范區(qū)、打造新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的樣板之地營(yíng)造濃厚輿論氛圍。

山口巖的紅，是熱血的紅。95年前，本已突圍出去的秋收起義總指揮盧德銘，率領(lǐng)部隊(duì)回救毛澤東所在的后衛(wèi)部隊(duì)，不幸壯烈犧牲，年僅22歲。山口巖的紅，又是幸福的紅。95年后，青山依舊在，山河換人間。堪以告慰英烈的是，如今這片熱血浸染過的紅土地，正綻放著朵朵幸?；ǎ羧諢o人問津的窮山村成為人山人海的網(wǎng)紅打卡地。

青山埋忠骨，熱血圖振興。近年來，萍鄉(xiāng)市蘆溪縣上埠鎮(zhèn)山口巖村緊緊圍繞“三化”建設(shè)樣板村、紅色基因傳承村、鄉(xiāng)村振興樣板村“三位一體”目標(biāo)，全力挖掘紅色資源，探索紅色鄉(xiāng)村旅游，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，蹚出了一條紅綠相映，互相促進(jìn)的鄉(xiāng)村振興新路。

讓紅色名村“紅”起來

這片熱血浸染過的紅土地，刻骨銘心的記憶從未淡去。在山口巖村的鷹擊長(zhǎng)空廣場(chǎng)上，59式中型坦克、63A水陸兩棲坦克、殲-7戰(zhàn)斗機(jī)等退役武器裝備靜靜安臥在青山綠水之間。秋收起義文化墻、盧德銘烈士陵園、革命烈士雕塑、心燈廣場(chǎng)……走進(jìn)該村袁水源紅色文化園景區(qū)，升騰的紅色氣息，直抵心窩。

“小時(shí)候，聽爺爺講述了那段難忘的歷史，感到無上榮光。我們一家三代都是軍人，因此我更有責(zé)任和義務(wù)講好山口巖的紅色故事。”68歲的周國(guó)勝是一名退役老兵，也是“紅色宣講團(tuán)”的一員。95年前，正是他的爺爺周仁榜將盧德銘烈士的遺體掩埋在屋后的茶山上。

1927年，時(shí)任秋收起義總指揮的盧德銘率起義部隊(duì)經(jīng)過在山口巖時(shí)遭到敵軍伏擊，為掩護(hù)部隊(duì)撤退，盧德銘不幸壯烈犧牲。為紀(jì)念盧德銘烈士，傳承紅色基因，當(dāng)?shù)匦藿饲锸掌鹆x烈士陵園、盧德銘小學(xué)、村史館、廉潔文化長(zhǎng)廊、紅色文化廣場(chǎng)等；組建了由黨史專家、烈士后代、村上的老黨員、老戰(zhàn)士、“紅領(lǐng)巾講解員”組成的“紅色宣講團(tuán)”，變“專人講”為“大家講”，讓紅色故事口口相傳。

在紅色名村的打造過程中，山口巖村尤為注重講好紅色文化故事，依托新時(shí)代文明實(shí)踐站、道德講堂等，組織黨員群眾開展“紅色家書”誦讀、紅色故事會(huì)等活動(dòng)，邀請(qǐng)專業(yè)人士編排制作《信仰堅(jiān)定、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F軍驍將——盧德銘》專題黨課，讓群眾在革命教育的洗禮下，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)盧德銘“德行兼?zhèn)溷懹浭姑?rdquo;的革命精神。

該村突出本地紅色資源優(yōu)勢(shì)，緊緊圍繞秋收起義歷史、總指揮盧德銘烈士事跡，把盧德銘烈士紀(jì)念碑、山口巖阻擊戰(zhàn)、紅軍小道等革命遺址串聯(lián)成紅色旅游路線。這根“紅線”既聯(lián)內(nèi)部，也聯(lián)外部。與周邊縣區(qū)加強(qiáng)合作，以湘贛邊界革命歷史為中心，結(jié)合安源路礦工人運(yùn)動(dòng)、蓮花引兵決策上井岡等紅色印記，串聯(lián)顆顆紅星，打造湘贛邊界紅色教育園。

讓紅色名村名副其實(shí)

如何把紅色資源利用好、把紅色基因傳承好？在蘆溪縣委常委、組織部部長(zhǎng)龍志飛看來，建設(shè)紅色名村一定要名副其實(shí)，要擦亮“紅色名村”這塊金字招牌，在做活人氣上下足功夫，吸引更多的游客，不斷壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。

位于羅霄山脈腳下、地處袁水源頭，依山傍水的山口巖村有著得天獨(dú)厚的自然條件，青山綠水之間，紅色景觀交相輝映，干凈整潔的村莊，融入如畫的田園，吸引大批游客瞻仰游覽。游客除了在這里看美景，還可以聽紅色故事、走紅軍小道、嘗農(nóng)家小炒。

山口巖村以青山綠水聞名，村干部充分利用綠色資源，帶頭發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。村干部帶領(lǐng)群眾發(fā)展馬家柚、梨子、荷花、富硒蔬菜等“六個(gè)百畝”項(xiàng)目，推行合作社共同勞動(dòng)、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的運(yùn)營(yíng)模式，發(fā)動(dòng)群眾投資投工投產(chǎn)，帶領(lǐng)村民脫貧致富。成立山口巖旅游開發(fā)公司，打造以農(nóng)耕文化為主的自力“耕”生田趣園、自采自摘農(nóng)家樂、紅軍體驗(yàn)民宿屋等集紅色教育、休閑娛樂、田間采摘、民宿體驗(yàn)于一體的旅游產(chǎn)業(yè)，讓寸寸山水轉(zhuǎn)化為寸寸金。

目前，袁水源紅色文化園景區(qū)已成為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，村民端上“旅游碗”，吃上“風(fēng)景飯”，走上“致富路”。得益于發(fā)展紅色教育、休閑娛樂、田間采摘、特色民宿等多種業(yè)態(tài)，越來越多的村民過上幸福生活。村民劉開文曾在外地打工多年，2021年8月返鄉(xiāng)創(chuàng)辦了一家紅色民宿，高峰期一房難求，“家鄉(xiāng)紅起來了，我們回來就有底氣。只要肯努力，我們往后的日子，肯定能火起來。”

“節(jié)假日游客接待量超過5000人次，去年村集體經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)性收入38萬元，帶動(dòng)村民人均增收10000元以上。今年，可能要突破50萬元了。”山口巖村黨總支書記、村委會(huì)主任王必清信心滿滿地說。

奏響鄉(xiāng)村 “ 文明交響曲 ”

“老百姓的腰包鼓了，日子越過越美了，鄉(xiāng)風(fēng)更加文明了，村里的好人好事，蔚然成風(fēng)。這都得益于紅色名村建設(shè)，得益于村黨總支推行‘四領(lǐng)四促’服務(wù)模式。”老黨員彭志堅(jiān)說。

山口巖村黨總支探索“支部有作為、群眾得實(shí)惠、集體有收益”的鄉(xiāng)村振興路子，建立“黨總支——網(wǎng)格黨支部——黨員——農(nóng)戶”村黨組織管理服務(wù)體系，推行“1+10+N”黨員聯(lián)戶工作機(jī)制，建立“支部帶路、黨員帶頭、群眾參與”模式，組織黨員帶頭開展產(chǎn)業(yè)發(fā)展、環(huán)境整治、矛盾調(diào)解等志愿服務(wù)工作，凝聚鄉(xiāng)村振興強(qiáng)大合力。

同時(shí)，該村推出了“四領(lǐng)四促”模式，即，支部當(dāng)好“火車頭”，促組織有力；支部領(lǐng)建新陣地，促鄉(xiāng)風(fēng)文明；支部領(lǐng)辦合作社，促產(chǎn)業(yè)興旺；支部領(lǐng)航工作室，促治理有效。

值得一提的是，山口巖村以建設(shè)紅色美麗村莊為契機(jī)，不斷“刷新”鄉(xiāng)村“顏值”，在賡續(xù)紅色基因上開拓創(chuàng)新，以“嚴(yán)黨風(fēng)、淳民風(fēng)、正村風(fēng)、美家風(fēng)”為抓手，打造了黨建引領(lǐng)、村規(guī)民約、文明禮儀、文化傳承等多功能于一體的黨群服務(wù)中心，并利用新時(shí)代文明實(shí)踐中心、農(nóng)家書屋等，廣泛開展“好家風(fēng)”“最美家庭”“最美庭院”“文明家庭”等評(píng)選活動(dòng)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。

該村織密治理網(wǎng)格，推動(dòng)黨組織與社會(huì)治理“雙網(wǎng)合一”，建立以支部、黨員為主力的三級(jí)網(wǎng)格管理制度，構(gòu)建溝通無障礙、管理無盲點(diǎn)、服務(wù)無距離的紅色網(wǎng)絡(luò)。完善治理機(jī)制，建立“紅黃榜”、衛(wèi)生星級(jí)評(píng)比等約束機(jī)制，以新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)為抓手，讓村規(guī)民約從墻上走到群眾心上。

搭建治理平臺(tái)，建設(shè)黨員先鋒隊(duì)、巾幗志愿隊(duì)、退役軍人義務(wù)巡邏隊(duì)、金牌調(diào)解隊(duì)等5支小團(tuán)隊(duì)，常態(tài)化開展疫情防控、便民服務(wù)、衛(wèi)生創(chuàng)建、矛盾調(diào)解等主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村“有效治理”向“長(zhǎng)效治理”轉(zhuǎn)變。

山口巖村堅(jiān)持抓黨建促鄉(xiāng)村振興，從過去不起眼的“小山村”，變成如今的紅色旅游“網(wǎng)紅村”。王必清表示，“下一步，我們將深入挖掘紅色內(nèi)涵，充分依托紅色文化、綠色資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，因地制宜發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)農(nóng)旅融合，把山口巖村建設(shè)更加美麗、幸福、文明，讓群眾享受到更多的實(shí)惠！”

袁水河川流不息，紅色光芒普照大地。山口巖村在紅色文化的滋養(yǎng)下，正蓬勃興起，產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，村容整潔宜居，村風(fēng)文明樸實(shí)，一張張生動(dòng)明媚的笑臉幸福綻放。（ 大江網(wǎng)/大江新聞客戶端訊記者  羅建華、實(shí)習(xí)生史貝妮）

四、旅游景觀設(shè)計(jì)有哪三大理念？

“理念”是人們對(duì)某種事物的觀點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和核心，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。

遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提出三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

可持續(xù)發(fā)展

（一）科學(xué)來源

景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論

景觀生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)：根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，在自然界生存最久的并不是最強(qiáng)壯的生物，而是最能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的生物。

可持續(xù)發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三大效益的和諧統(tǒng)一。

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游

1.遵從自然（design with nature）

旅游景觀的設(shè)計(jì)首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師Ian Mc.Harg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識(shí)這些價(jià)值或限制、去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨(dú)立價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的最偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。

1）尊重自然的獨(dú)立價(jià)值。

2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。

按照旅游景觀設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。

3）減少對(duì)自然的干擾

“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。

一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至核心區(qū)內(nèi)開展生態(tài)旅游活動(dòng)；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車場(chǎng)、桑拿、歌舞廳及人文景觀，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；

4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生

2.因地制宜

旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對(duì)地段進(jìn)行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。

1）空間布局

“高欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼”《園冶》，不同地形的景觀布局與設(shè)計(jì)，

凸地形的特點(diǎn)：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時(shí)也是視線的焦點(diǎn)。

凹地形特點(diǎn)：周圍高，四周低，內(nèi)向性空間，具有一定的安全感。是旅游建筑選址的理想地形。

2）鄉(xiāng)土特色

植物的選擇：不同植物所適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境不同。生態(tài)環(huán)境中的氣溫、光照、水分、土壤等要素導(dǎo)致了植物的分布具有一定的空間差異。這就要求在景觀設(shè)計(jì)中要符合植物對(duì)生態(tài)環(huán)境的要求。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。

以人為本（design for the people）

（一）理念的科學(xué)來源

行為地理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游人類學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：市場(chǎng)設(shè)計(jì)、人性設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.市場(chǎng)設(shè)計(jì)

旅游景觀設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分，不能泛化。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。

針對(duì)商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計(jì)自然不同。

商務(wù)游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。

2.人性設(shè)計(jì)

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)大到觀景點(diǎn)、餐廳、購(gòu)物場(chǎng)所的空間的布局，小到臺(tái)階的高度這樣細(xì)節(jié)都必須堅(jiān)持以人為本的理念。

1）尊重個(gè)人空間尺度

氣泡：人類學(xué)家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運(yùn)動(dòng)所形成的弧線決定了一個(gè)球形的空間，這就是個(gè)人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置?！耙簧讲蝗荻ⅰ薄?/p>

從我們自身的生活體驗(yàn)可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)個(gè)體都有類似動(dòng)物的領(lǐng)域性，人會(huì)對(duì)所在范圍形成的領(lǐng)域進(jìn)行維護(hù)。如果受到?jīng)_突或干擾，就會(huì)在心理和行為上有反感的行為。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要特別注意領(lǐng)域?qū)τ慰托睦淼挠绊憽?/p>

2）考慮游客的行為習(xí)慣

主要的行為習(xí)慣包括抄近路、識(shí)途性和左轉(zhuǎn)彎。

第一，抄近路。旅游區(qū)內(nèi)地草坪中鋪設(shè)了不同材質(zhì)的人行道，但在其周圍卻常常有人們踩出來的腳印，這說明了設(shè)計(jì)的不合理性。避免這種現(xiàn)象的發(fā)生可能會(huì)采取圍墻等進(jìn)行強(qiáng)化調(diào)整，但讓人不很舒服。最好的方法是要充分考慮人的行為習(xí)慣。

第二，識(shí)途性。當(dāng)人們不清楚自己要到達(dá)的目的地的行走線路時(shí)，人們總是邊摸索邊到達(dá)目的地，返回時(shí)，習(xí)慣于沿著原路返回。需要設(shè)計(jì)環(huán)線。

第三，左轉(zhuǎn)彎。在旅游區(qū)內(nèi)，當(dāng)路面上的人流密度 達(dá)到0.3人/平方米以上的時(shí)候，人們往往習(xí)慣于左側(cè)通行。需要考慮到左側(cè)通行的習(xí)慣進(jìn)行安全通道的設(shè)計(jì)。

3）考慮游客使用的方便性和舒適性

臺(tái)階的高度：12到16厘米，低于10厘米，不宜設(shè)置臺(tái)階，可以改為坡道。

臺(tái)階長(zhǎng)度超過三米需要設(shè)置休息平臺(tái)，而且臺(tái)階的踏面保持1%的排水坡度，避免積水。

臺(tái)階要做防滑處理。

過多的臺(tái)階應(yīng)該有護(hù)欄。

很多旅游景區(qū)還有專門的無障礙通道：

游客休息

旅游購(gòu)物街道的休息空間：例如北京前門大街各種休息座椅的布置。尤其是對(duì)男游客而言，是一種非常人性化的設(shè)計(jì)。

4）需要對(duì)游客行為進(jìn)行預(yù)防與控制

對(duì)于旅游景區(qū)管理而言，一個(gè)重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對(duì)一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行預(yù)防與控制。

要避免過度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當(dāng)要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，最終會(huì)導(dǎo)致代內(nèi)不公。

例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵(lì)其心志”的審美。

3.體驗(yàn)設(shè)計(jì)（情境設(shè)計(jì)）

旅游的本質(zhì)是異地性體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)是旅游現(xiàn)象最一般、最普遍和最穩(wěn)定的共同屬性。不管何種類型的旅游者，其通過不同的旅游方式獲得的不是物質(zhì)，而是美好的經(jīng)歷與回憶。各種旅游方式的不同的體驗(yàn)形式。

1）體驗(yàn)的主題要具有特色

文化體驗(yàn)

特別是一些景區(qū)大門的設(shè)計(jì)。

2）景觀設(shè)計(jì)要具有一定游客參與性

源于文化（design with culture）

（一）理念的科學(xué)來源

旅游文化學(xué)、文化地理學(xué)

（二）理念內(nèi)涵

理念發(fā)展：文脈繼承、場(chǎng)所精神、特色突出

1.文脈繼承

旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長(zhǎng)久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在進(jìn)行資源調(diào)研、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)，應(yīng)該圍繞主題文化進(jìn)行展開。對(duì)于風(fēng)景建筑注意對(duì)當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。

2.場(chǎng)所精神

深層的地段特征便是場(chǎng)所精神（genius loci），是根植于場(chǎng)地自然特征之上的，在其上面時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨]有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì)，而不是簡(jiǎn)單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格。

3.特色突出

旅游是一種異地文化經(jīng)歷和愉悅體驗(yàn)，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個(gè)性獨(dú)特的地方。景觀的獨(dú)特性和視覺的震撼力對(duì)旅游者來講是滿意度的一個(gè)重要砝碼。

以上就是小編對(duì)于紅色鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)理念問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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