正文

景觀設(shè)計(jì)卡爾（景觀設(shè)計(jì)2）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-08 23:03:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 74 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)卡爾的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、英譯漢~~景觀設(shè)計(jì)文獻(xiàn)資料拒絕機(jī)器翻譯~~~
2、加拿大建筑專業(yè)如何建筑工程介紹？
3、本人想去加拿大讀研，建筑學(xué)的。但是加拿大哪些大學(xué)有建筑學(xué)的研究生。
4、加拿大丹尼爾學(xué)院有語(yǔ)言成績(jī)要求嗎

景觀設(shè)計(jì)卡爾（景觀設(shè)計(jì)2）

一、英譯漢~~景觀設(shè)計(jì)文獻(xiàn)資料拒絕機(jī)器翻譯~~~

What then is sustainability? As is often the case when a concept is widely embraced, there seem to be a great number of definitions.

什么東西在那時(shí)候是永續(xù)性的？情況常常如此，當(dāng)一個(gè)概念被廣泛包含的時(shí)候，他便有多種定義。

Robert Thayer, for example, defines it as “a characteristic of a process or state that can be maintained indefinitely”.

舉例來(lái)說(shuō)，羅伯特塞耶是如此定義的：一個(gè)程序或狀態(tài)的特性是可以被無(wú)限期的保持的。

A group of student visitors to Habitat II in Istanbul link sustainability to a site and indicate that it occurs “where a designed area is wholly suitable to its location, cultural background, inhabitants, and users”.

一群前往伊斯坦布爾（土耳其城市）第二生態(tài)棲息地的學(xué)生游客長(zhǎng)期對(duì)一個(gè)地點(diǎn)保持持續(xù)性的聯(lián)系，他們表明這種現(xiàn)象出現(xiàn)了：一個(gè)被專門(mén)設(shè)計(jì)的區(qū)域完全符合他的位置，文化背景，居民及其利用者。

Pressing onward, Lyndon declares that a sustainable design is not only appropriate today but one that “can support continued use and evolution”.

向前追溯，倫敦曾宣布說(shuō)：一個(gè)可持續(xù)的區(qū)域不僅實(shí)用于現(xiàn)在，而且支持持續(xù)使用和改革發(fā)展。

The most widely accepted definition seems to be the one coined in1987 by the World Commission on Environment and Development.

最被廣泛接受認(rèn)同的定義好像是1987年“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”所杜撰的。

Drawing on the adage that we don’t inherit land from our ancestors but borrow it from our children, the commission declared that sustainable development “meets the needs of the present without compromising the needs of future generations to meet their own needs”.

引用一句諺語(yǔ)：我們不是從祖先那里繼承土地，而是向我們的子孫后代借用土地。這個(gè)委員會(huì)宣布說(shuō)可持續(xù)發(fā)展就是滿足當(dāng)前人類的需求卻不損害未來(lái)子孫們生活所需的。

John Tillman Lyle declares this perspective a “revolutionary notion見(jiàn)解” because it means “l(fā)iving on the interest yielded by our natural systems rather than the capital” Revolutionary or not, the definition depicts描述 sustainability as egalitarian平等主義 because it states an allegiance忠誠(chéng) to the future and implies a parity平等 among the world’s peoples.

約翰迪爾曼萊爾宣布說(shuō)這個(gè)觀點(diǎn)是一個(gè)“大變革的觀點(diǎn)”。因?yàn)檫@意味著，我們?yōu)榱死嫔?，我們屈服于自然而不是資本家。變革還是不變革，這個(gè)定義描述可持續(xù)就是平等主義。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)表明人類對(duì)未來(lái)的忠誠(chéng)，表明全世界人民的平等。

Why should we or anyone else care? Because, announce the advocates of sustainability, we have responsibilities to others and we are living at the end of an age. These are the “declining衰退 and decadent頹廢的 years of the industrial era”.

為什么我們都會(huì)關(guān)心在意？因?yàn)?，可持續(xù)的提倡者宣布，我們對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，我們生活在一個(gè)時(shí)代的末尾。這是工業(yè)化時(shí)代的衰退與頹廢的年代。

The world’s populations are growing, resources are depleting, and both natural and vernacular environments are degrading.

世界人口總數(shù)在不斷增長(zhǎng)，資源在不斷耗竭，生態(tài)環(huán)境在不斷退化。

Affluence, warns Peter Calthorpe, creates “a sense of entitlement” and security where none is warranted.

彼得卡爾索爾普警告說(shuō)，富裕使我們形成“一種權(quán)利觀念”，但是安全是無(wú)論哪里都無(wú)法保證的。

Sustainability is a “profound necessity” for most people, he cautions, and it will soon be come one for the middle classes as they experience a decline in wealth.

可持續(xù)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一個(gè)具有“深遠(yuǎn)意義的必需品”。他告誡，中層階級(jí)馬上就會(huì)需要這個(gè)否則他們將經(jīng)歷財(cái)富的減少。

Sustainability is not, however, merely an abstract virtue nor simply a brake on decline. It will deliver important benefits.

然而可持續(xù)不僅僅是一個(gè)抽象的美德或是簡(jiǎn)單的一個(gè)衰退的停止。他們能帶來(lái)重大的好處。

The frugality of a sustainable future, promises Calthorpe, will bring “a more profound sense of community and potentially a finer life”. In refutation of these claims, critics ask how, by definition and in practice, does one attend to the continual redefinition and revaluation of resources.

卡爾索爾普承諾，為了未來(lái)的可持續(xù)，我們提倡儉，這將帶來(lái)“一個(gè)更具深遠(yuǎn)意義的群體和一個(gè)更具有潛力的美好生活”。有人對(duì)這一觀點(diǎn)提出反駁，批評(píng)家們問(wèn)一個(gè)人如何通過(guò)定義和實(shí)際行動(dòng)，參與到對(duì)資源的持續(xù)性重新定義和改革中。

Today’s resource can become tomorrow’s liability even as yesterday’s waste becomes today’s valued commodity.

今天的資源可以變成明天的負(fù)擔(dān)，昨天的廢物在今天可能就是寶貴的物品。

This criticism recalls a similar problem encountered during the Progressive

那些批評(píng)家讓我們想起了一個(gè)相似的問(wèn)題，一個(gè)曾經(jīng)在改革中遇到過(guò)的問(wèn)題。

Era’s pursuit追求 of sustained yields and hints暗示 at the difficulty of finding a demonstrable顯而易見(jiàn)的 solution.

時(shí)代對(duì)持續(xù)性獲得的追求暗示著難點(diǎn)在于找到一個(gè)顯而易見(jiàn)的解決方法。

Other critics argue that the use and full replenishment of resources without polluting the environment is “an impossible goal” in a developing, urbanising, consumer-driven, capitalist world.

另外一些批評(píng)家爭(zhēng)論說(shuō)：在這個(gè)正在發(fā)展，正在都市化，消費(fèi)劇增的，資本主義化的世界中，我們使用和補(bǔ)充資源卻不污染環(huán)境是“一個(gè)不切實(shí)際的目標(biāo)”

我翻譯的不是很好，但大致就是這個(gè)意思了吧，請(qǐng)見(jiàn)諒。希望這對(duì)您會(huì)有些用處。謝謝了。

二、加拿大建筑專業(yè)如何建筑工程介紹？

加拿大的建筑專業(yè)如何的呢？建筑業(yè)的就業(yè)前景在加拿大也非常的好，就業(yè)領(lǐng)域包含建筑師、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和工業(yè)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)師等。以下中達(dá)咨詢帶來(lái)相關(guān)10所專業(yè)有助于今后的職業(yè)發(fā)展，具體內(nèi)容供以參考。

1. 學(xué)校：TheUniversityofBritishColumbia英屬哥倫比亞大學(xué)

專業(yè)：建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院

學(xué)位名稱：建筑學(xué)碩士

2. 學(xué)校：UniversityofCalgary卡爾加里大學(xué)

專業(yè)：環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院

學(xué)位名稱：建筑學(xué)碩士

3. 學(xué)校：CarletonUniversity卡爾頓大學(xué)

專業(yè)：建筑與城市化學(xué)院

學(xué)位名稱：建筑學(xué)學(xué)士、建筑學(xué)碩士

4. 學(xué)校：UniversitéLaval拉瓦爾大學(xué)(法語(yǔ)授課)

專業(yè)：建筑學(xué)院

學(xué)位名稱：建筑學(xué)學(xué)士、建筑學(xué)碩士