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公共基礎學什么（公共基礎學什么知識）

發(fā)布時間：2023-04-30 17:11:37 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1634

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于公共基礎學什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、事業(yè)單位考試中的公共基礎知識都包括什么？
2、學習公共基礎知識哪些才是重點？
3、公共基礎知識包含哪些內(nèi)容？
4、公共基礎知識內(nèi)容

公共基礎學什么（公共基礎學什么知識）

一、事業(yè)單位考試中的公共基礎知識都包括什么？

事業(yè)單位考試中的《公共基礎知識》科目，主要包括：政治、經(jīng)濟、法律、管理、科技、人文、歷史、公文寫作、道德、國情市情、時事常識以及事業(yè)單位人事管理相關(guān)制度等方面的知識。

題型主要為單項選擇題、多項選擇題、判斷題、寫作等。

一、政治

主要測查應試者對中國特色社會主義理論體系形成、發(fā)展過程及主要內(nèi)容的理解和運用。主要包括：了解中國共產(chǎn)黨的歷史和黨的建設理論；正確認識毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的歷史地位；了解中國共產(chǎn)黨建立社會主義的斗爭及中國共產(chǎn)黨探索中國特色社會主義道路的歷程；掌握中國特色社會主義理論體系的形成、發(fā)展及特色；學習理解黨的重要會議精神、黨和國家新時期的方針政策以及時事政治等。

【考試重點】馬列主義基礎理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論、黨和國家新時期的方針政策以及時事政治等。

【復習建議】政治部分是考試中的絕對重點，必考，占分最高，這一部分要重點練習和記憶，特別是中特、當代中國政府與政治部分，是重點，同時有一定難度，這部分的題目要多做幾遍，把握命題的規(guī)律。

　二、經(jīng)濟

主要測查應試者對市場經(jīng)濟基本原理、社會主義市場經(jīng)濟體系等內(nèi)容的理解和運用。主要包括：了解市場經(jīng)濟、社會主義市場經(jīng)濟的含義及特征；正確認識社會主義市場經(jīng)濟的政府宏觀調(diào)控體系、收入分配制度和社會保障制度；認識了解社會主義市場經(jīng)濟國家的對外經(jīng)濟關(guān)系以及我國的對外開放格局、經(jīng)濟全球化與我國對外開放的關(guān)系。

【考試重點】經(jīng)濟學基礎理論、社會主義市場經(jīng)濟基礎知識以及財務管理的基礎知識。

【復習建議】經(jīng)濟常識在近幾年分值逐漸加大，與日常生活結(jié)合更加緊密，大家應該掌握常見知識點。

三、法律

主要測查應試者對法學的基本理論、我國法律基礎知識的了解以及法律在工作生活中的實際運用能力。主要包括正確認識我國國家性質(zhì)、經(jīng)濟制度、國家結(jié)構(gòu)形式、公民的基本權(quán)利和義務以及國家機構(gòu)；熟悉刑法、行政法、民法、經(jīng)濟法、商法等主要實體法的基本概念和基本原則，理解刑事法律關(guān)系、行政法律關(guān)系、民事法律關(guān)系、經(jīng)濟領(lǐng)域的相關(guān)法律關(guān)系等；了解刑事訴訟法、行政訴訟法、民事訴訟法、仲裁法等主要程序法及其實際運用。

【考試重點】憲法、刑法、行政法、民法、經(jīng)濟法。

【復習建議】法律部分的知識點非常多，記憶有難度，但是題目較簡單，容易得分。特別注意的是：法律部分的出題重復度非常高，所以這部分的題庫是復習重點，會有非常多的原題出現(xiàn)。

　四、管理

該科目主要測查應試者對管理、決策、組織、領(lǐng)導、控制、創(chuàng)新、管理方法與管理工具、管理績效、戰(zhàn)略管理等各方面知識的理解和運用。

1、管理原理

(1)管理的概念、研究對象及意義

(2)系統(tǒng)原理的含義、特征、內(nèi)容

(3)人本原理的含義、實質(zhì)、內(nèi)容

(4)責任原理的含義及內(nèi)容

(5)效益原理的含義、內(nèi)容

2、管理功能

(1)管理功能的概念及分類

(2)決策的概念及特征

(3)科學決策的原則和程序、方法

(4)組織工作的概念、特點

3、管理方法

(1)現(xiàn)代管理方法應具備的思想方法

(2)經(jīng)濟方法的概念、特點、作用

【考試重點】決策、組織、領(lǐng)導。

【復習建議】管理模塊包含管理學常識和行政管理知識，難度不算大，考點比較集中，做會題庫中的內(nèi)容就OK了!

六、公文寫作

主要測查應試者對公文和常用事務文書相關(guān)知識的了解與實際運用能力。主要包括：熟悉公文的含義、特點、作用、分類以及公文的行文規(guī)范、語言規(guī)范、處理規(guī)范及其它相關(guān)知識；把握常用法定公文的含義、特點、種類及寫作要求；把握常用事務文書的含義、特點及寫作要求。

【考試重點】一般公文的格式、規(guī)范及寫作。

【復習建議】公文部分在區(qū)縣級的事業(yè)單位考試中經(jīng)?？疾?，知識點比較集中，考生可以分類復習。

　七、科技生活

1.信息技術(shù)

2.生物技術(shù)

3.新材料技術(shù)

4.能源技術(shù)

5.空間技術(shù)

6.農(nóng)業(yè)高科技技術(shù)

測試內(nèi)容包括上述高新技術(shù)的基本特點、作用及發(fā)展趨勢。應試者應當了解上述新科學技術(shù)的核心研究內(nèi)容與特點、對于經(jīng)濟社會發(fā)展的地位和作用、領(lǐng)域內(nèi)的重大科技成果、發(fā)展趨勢。

【考試重點】今年國家取得的最新科技成就，或科技方面的獎項。

【復習建議】科技生活部分在公務員考試常識判斷中出題較多，在事業(yè)單位公共基礎知識中相對較少，但是仍然很重要，希望大家認真復習。

　八、人文歷史

【復習建議】人文歷史的知識點比較雜，包含了文化常識、歷史常識、文學常識等內(nèi)容，但是從小學一直就在學習，所以平時積累很重要，同時題庫已經(jīng)把可能考察的重點進行了匯總，對于備考時間比較緊張的考友，本套題庫必做。

　九、道德

主要測查應試者對公民道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的認識理解，考查應試者的基本道德素質(zhì)及修養(yǎng)。主要包括：了解道德的含義、特征及作用，理解把握公民道德建設的重要性和主要內(nèi)容，了解社會公德、職業(yè)道德、家庭美德的含義、特點及其主要內(nèi)容。

【復習建議】職業(yè)道德部分不是所有地方都考，如果您所報考的考試大綱中有說明考的話，這里要重點看，其他沒有特殊規(guī)定的可以簡單了解即可。

十、國情省情市情

主要測查應試者對我國和我省及各市的地理歷史、人文社會、政治經(jīng)濟等基本概況的了解。一般包括以下內(nèi)容：

(1)地理位置、歷史沿革

(2)民族文化、行政區(qū)劃及人口

(3)地形地貌、氣候條件、自然資源

(4)經(jīng)濟社會發(fā)展重大戰(zhàn)略部署

【復習建議】本部分重點查看各地政府工作報告。

十一、時事政治

主要測查應試者對時事政治的了解，對社會和事物的觀察、思考和知識積累的程度?？荚噧?nèi)容涉及近一年來國際、國內(nèi)發(fā)生的重大時事，包括政治、軍事、外交、文化、科技等諸多方面。網(wǎng)頁鏈接

二、學習公共基礎知識哪些才是重點？

公共基礎知識一般包含：包括馬克思主義哲學、鄧小平理論、法律、行政管理、公文寫作與處理等五大內(nèi)容以及涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、管理、人文、科技、國情、省情、生活常識等知識面。

三、公共基礎知識包含哪些內(nèi)容？

公共基礎的考察內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化、法律、人文、社科等。

考察的范圍比較廣泛，就需要考生做好全面的準備，去應對考試。

對于公共基礎這個科目而言，需要大量的去記，去背。背不會，無從下手都是每個人在學公基的時候所要面臨并且解決的問題。

從時間，金錢，和效果來考慮目前看視頻課并且進行習題練習是最好的學習方式。

在選視頻課時候一定要參考自己的需求，簡單說一下看的人數(shù)比較多的視頻課的不同之處。

李夢嬌：基礎一般，想夯實基礎

李夢嬌老師講課思路很清晰，能很好的了解每一個知識點，所涉及的點也很全面。老師喜歡歸納總結(jié)記憶口訣，對知識點的記憶比較依靠口訣。

羅紅軍：有一定基礎，想要拔高

羅紅軍老師的講課速度很快會在課堂上補充很多知識，而且知識點講的也很深入，如果基礎不是那么好的同學我不建議一上來就聽羅老師的課。如果后期自己已經(jīng)學的差不多了，想要再沖刺拔高一下的，可以最后跟著羅紅軍老師再加強一下。

秦葉：記憶力不好，想快速記住

秦葉事考紅寶課是市面上唯一一個通過課程設置幫助記憶的課程，記憶效果也是非常不錯的。他在課程設置上符合人體記憶曲線，只要是認真的聽個兩遍，就能記住很大一部分，直接就節(jié)約了記憶的時間。而且還有自檢環(huán)節(jié)可以自我檢測。

希望上面這些可以幫你選到自己最需要的視頻課。

四、公共基礎知識內(nèi)容

內(nèi)容太多了~！給一部分你先看~！

第一部分　馬克思主義哲學

1、哲學、世界觀、方法論

哲學，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法。

2、哲學的基本問題

哲學的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。

第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。

第二方面，是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質(zhì)世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù)。

在哲學基本問題之后，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學和辯證法的對立。

3、馬克思主義哲學的產(chǎn)生

自然科學：細胞學說、能量守恒定律、達爾文生物進化論

階級基礎：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義

社會科學：英國古典經(jīng)濟學、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義

4、馬克思主義哲學的基本特征

馬克思主義哲學的本質(zhì)特征是它的實踐性，是實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一。

5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

（一）物質(zhì)觀的發(fā)展

主觀唯心主義：“存在就是被感知”。

客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”

古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。

近代形而上學唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。

舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質(zhì)，做出唯物科學解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學的，歷史觀是唯心主義的。

（二）馬克思主義哲學的物質(zhì)觀

恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！?span style="display:none">XlC創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設計、營銷策劃公司

列寧：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映”。

物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性

6、辯證唯物主義的運動觀

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。運動是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。

物質(zhì)運動的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。各種物質(zhì)運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是高級運動形式的基礎、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的；高級運動包含低級運動形式；各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。

物質(zhì)運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性；規(guī)律具有普遍性；規(guī)律具有可重復性。

7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質(zhì)和共同基礎的科學反映，是馬克思主義哲學的基礎，也是我們從事一切工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。

8、意識的起源

意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應性；低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理；動物心理進化為人的意識。

意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。

9、意識的本質(zhì)

從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映；意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。

10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的客觀性、普遍性：

聯(lián)系的復雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。

系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學觀點

11、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發(fā)展的實質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。

發(fā)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

任務事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史；對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展歷史。

12、對立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì)；矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質(zhì)。矛盾的同一性是有條件的，相對的；矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。

矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動因的基本觀點。

矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終；矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點：不同質(zhì)的事物的矛盾有其特點；同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點；同一事物矛盾的各個側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點。

13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)

唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點為基本特征，由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學體系。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)原因在于：

（1）對立統(tǒng)一學說提示了事物辯證法的根本內(nèi)容。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結(jié)底是對立統(tǒng)一的關(guān)系，這個聯(lián)系，是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。

（2）對立統(tǒng)一學說闡明了事物發(fā)展的動力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運動和自我發(fā)展。

（3）對立統(tǒng)一學說貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。

14、馬克思主義認識論是能動的革命的反映論

可知論和反映論是馬克思主義哲學的認識論的基本立場。

馬克思主義哲學引進了科學的實踐觀和辯證法，闡明了認識的本質(zhì)，解決了怎樣才能認識世界的問題，從而消除了舊唯物主義的根本缺陷，實現(xiàn)了認識論的根本性革命。

馬克思主義認識論將實踐的觀點引入認識論，消除舊唯物主義反映論所造成的認識脫離社會實踐的消極直觀性；馬克思主義認識論將辯證法貫徹于認識過程，闡明了認識是一個充滿矛盾運動的過程，消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學缺陷；由于實踐觀點和辯證觀點的引入對歷史發(fā)展和歷史意識問題作出了唯物和辯證法的解釋，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。

實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

15、實踐及其基本形式

實踐及其特點：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動；實踐活動的基本特點是客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。

實踐的基本形式：

（1）生產(chǎn)實踐：生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，也是其它實踐活動的基礎和前提。

（2）社會實踐：社會實踐中最為主要的實踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關(guān)系的實踐活動，是社會實踐的重要內(nèi)容。

（3）科學實驗：

16、實踐是認識的基礎

實踐是認識的基礎，對認識起決定作用，主要體現(xiàn)在：

（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；（4）實踐是認識的目的。

17、認識的辯證發(fā)展

感性認識：感性認識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映，是來自客體的各種刺激和主體的感知系統(tǒng)的相互作用的產(chǎn)物。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識的低級形式，具有直接性、具體性的特點。

理性認識：理性認識是在感性認識的基礎上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。

從理性認識到實踐需要的條件：

（1）必須把理發(fā)認識即理論同具體實踐相結(jié)合；

（2）要將理性認識轉(zhuǎn)化為指導人們實踐的計劃、方案、辦法；

（3）要將理論、計劃、辦法交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。

割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，必然犯教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤。

在認識過程中，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，是認識發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律。

18、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化

真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形：

（1）真理和謬誤的對立和區(qū)別。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)，是絕對的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內(nèi)，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對的。

（2）失敗和錯誤為正確的認識、為成功準備條件。

19、真理的客觀性

真理屬于認識范疇，是一種意識現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的?？陀^性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質(zhì)屬性。

在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元性，否認真理的客觀性，實質(zhì)上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導致唯心主義的不可知論。

20、真理的絕對性

真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。

（1）任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對客觀事物的正確反映。

（2）真理的發(fā)展是無限的，絕對的。

21、真理的相對性

真理的相對性是指真理的有限性和條件性。

真理在廣度和深度上都是有限的。

22、歷史觀的基本問題

社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。

23、社會存在

社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式是社會存在的決定性因素。

地理環(huán)境和人口因素構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定力量，主要表現(xiàn)在：

（1）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎。

（2）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)決定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌。

（3）物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革

24、社會意識

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映，社會意識的構(gòu)成可分為：

按社會意識的主體構(gòu)成：個人意識和群體意識。

按社會意識的結(jié)構(gòu)劃分：社會心理和社會意識形式。

社會心理還可分為個人心理和群體心理，階級心理是階級社會中一種主要的群體心理，民族心理也是人類社會十分重要的群體心理；社會意識形式是一種抽象化、系統(tǒng)化的，具有相對穩(wěn)定形式的、自覺的社會意識，可分為兩類，一類是意識形態(tài)，在階級社會中，它們具有鮮明的階級性，另一類是各種自然科學以及一部分社會科學，它們本身沒有階級性，可為不同社會制度和不同階級服務。

25、社會基本矛盾運動

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，決定著社會的不斷向前發(fā)展。

生產(chǎn)力對生產(chǎn)力具有決定作用，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、形式和變革；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的相對獨立性、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動作用兩個主要方面。

經(jīng)濟基礎是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，只有那些占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才構(gòu)成經(jīng)濟基礎；上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度，它包括政治上層建筑和意識形態(tài)兩個部分。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構(gòu)、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設施。意識形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學思想、宗教思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式。

國家政權(quán)是上層建筑的核心。上層建筑的性質(zhì)，直接受經(jīng)濟基礎的決定，間接受生產(chǎn)力的制約。

26、階級和階級斗爭

階級的產(chǎn)生：剩余價值的出現(xiàn)，是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，生產(chǎn)資料私有制的確立，是階級產(chǎn)生的直接原因。階級對立的實質(zhì)就是一部分人能夠占用另一部分人的勞動。

階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

階級分析方法是觀察和分析階級社會社會矛盾和社會問題的基本方法。

27、國家、國體和政體

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具，在本質(zhì)上，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。

國體是指社會各階級在國家中的地位，由于國體不同，先后出現(xiàn)過奴隸主階級專政等不同類型的國家。

政體是指國家政權(quán)的組織形式，相同國體的國家可以采取不同形式的政體。

國體決定政體，政體為國體服務，只有根據(jù)國體才能判明國家的性質(zhì)，政體對保證國家的性質(zhì)起著重要的作用，我國的國體是無產(chǎn)階級專政，政體是人民代表大會制。

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