鄉(xiāng)村景觀設(shè)計宗旨（鄉(xiāng)村景觀設(shè)計宗旨怎么寫）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計宗旨的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、鄉(xiāng)村規(guī)劃中怎樣打造鄉(xiāng)村景觀？

• 2、什么是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)?

• 3、如何規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村設(shè)計師？

• 4、問到鄉(xiāng)村景觀,請問大家你想到了什么?

一、鄉(xiāng)村規(guī)劃中怎樣打造鄉(xiāng)村景觀？

在提倡經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展的大環(huán)境下,美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有效推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,加快了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級,促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。將生態(tài)景觀融入美麗鄉(xiāng)村的建設(shè),是實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。生態(tài)景觀建設(shè)致力于利用現(xiàn)有的設(shè)施和區(qū)域，加入生態(tài)元素和綠色基礎(chǔ)設(shè)施，提高生態(tài)景觀的服務(wù)功能。

生態(tài)景觀建設(shè)的內(nèi)涵

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綠色基礎(chǔ)設(shè)施

綠色基礎(chǔ)設(shè)施是一個區(qū)域的生命支撐體系，是自然環(huán)境和位于村鎮(zhèn)內(nèi)外，由綠色、藍(lán)色空間所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。它提供了多種社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境效益。綠色基礎(chǔ)設(shè)施是由公園、河流、行道樹、農(nóng)田、森林、廣場和濕地等構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，能夠調(diào)節(jié)空氣、改善水土質(zhì)量，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供原材料和投資環(huán)境，促使人們身心舒暢。

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生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)

生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)是指人類從生態(tài)系統(tǒng)獲得的所有益處，包括生物多樣性保護(hù)、調(diào)節(jié)氣候和水、凈化環(huán)境、有害生物的控制等許多方面。鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能同時也賦予了鄉(xiāng)村對城市的多功能性。其包括了景觀的價值，但引入景觀概念強(qiáng)調(diào)了不同生態(tài)系統(tǒng)的相互影響，在相互作用的過程中總是會產(chǎn)生一些新的特性，提高鄉(xiāng)村景觀的多功能。

在項目實(shí)踐中，應(yīng)從生產(chǎn)性土地尺度提升到鄉(xiāng)村景觀鑲嵌體尺度，不僅要搞好生態(tài)系統(tǒng)的合理布局和優(yōu)化，通過合理的物種循環(huán)和能量轉(zhuǎn)換提高資源利用率及減少環(huán)境污染，還應(yīng)重視農(nóng)業(yè)景觀層次上的山水林田路形成的景觀格局以及水土與生物等生態(tài)過程的恢復(fù)及重建，提高農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，提升生態(tài)景觀價值。

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生物多樣性保護(hù)

生物多樣性是指包括動物、植物、微生物在基因、物種、生態(tài)系統(tǒng)和景觀等不同組件層次上的變異性和多樣性，包括遺傳多樣性、物種多樣性、生態(tài)系統(tǒng)多樣性和景觀多樣性4個層次。

生物多樣性是評價生態(tài)系統(tǒng)健康、生態(tài)服務(wù)功能、景觀觀賞性的重要指標(biāo)，也是評價生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境質(zhì)量的重要指標(biāo)，它應(yīng)成為鄉(xiāng)村生產(chǎn)和生活基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程質(zhì)量和長遠(yuǎn)效益的重要指標(biāo)。

鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)重視生活生境的修復(fù)，建立富含生物的工程系統(tǒng)，也應(yīng)該從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性保護(hù)方面恢復(fù)和提升農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能。

農(nóng)業(yè)景觀生物的多樣性保護(hù)

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構(gòu)建多樣性、空間異質(zhì)性景觀

研究表明，增加景觀異質(zhì)性有助于提升鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能及其永續(xù)性。

增添樹林、自然灌木籬、河岸緩沖帶、綠道和公園等景觀有助于提升景觀異質(zhì)性，并改善景觀基質(zhì)的質(zhì)量，維護(hù)生物多樣性的水平。

因此，在景觀尺度上，應(yīng)充分考慮自然、半自然及人工土地利用的分布格局，分析現(xiàn)有景觀要素及相互之間的空間、實(shí)踐聯(lián)系或障礙，然后提出優(yōu)化方案，充分利用現(xiàn)有的綠籬、濕地、林地、池塘等景觀斑塊，合理規(guī)劃農(nóng)田、林地、村落的分布，在現(xiàn)有景觀格局的基礎(chǔ)上，加寬景觀元素間的連接廊道，引入新的景觀斑塊，增加景觀的多樣性和異質(zhì)性，為多種生物創(chuàng)造適宜的生存條件，進(jìn)而達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)的持續(xù)發(fā)展。

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保持和提高自然、半自然的生境

在高度集約化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)景觀建設(shè)中，不僅要求生產(chǎn)效益，也要因地制宜，充分利用現(xiàn)有的農(nóng)田林網(wǎng)、田中林地及農(nóng)田邊界帶增加高自然價值的生態(tài)斑塊的比例，追求生態(tài)效益。

例如在田間地頭通過種植豆科植物或設(shè)置緩沖帶等，為害蟲天敵提供良好的棲息地，對保護(hù)生物多樣性具有重要意義。

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提高農(nóng)田生物多樣性、防止集約化生產(chǎn)

鄉(xiāng)村農(nóng)田不能單一強(qiáng)調(diào)規(guī)模作業(yè)，應(yīng)結(jié)合土壤質(zhì)地、肥力、水利、光照等環(huán)境條件和農(nóng)作物生長特性，因地制宜合理分配，開展輪作、間作混種等多種模式，一方面了解自然資源，另一方面增加景觀的多樣性。

例如在傳統(tǒng)果園中培植苜蓿等豆科植物，不僅抑制害蟲，改善了果園小氣候、增加了產(chǎn)量，同時也為土壤動物提供了良好的棲息環(huán)境。

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保護(hù)生物廊道、提高景觀功能的連接度

從景觀生態(tài)學(xué)角度看，一個重要的方面就是討論空間異質(zhì)性管理和維護(hù)，辨識景觀的結(jié)構(gòu)連續(xù)性和功能連接性，保護(hù)防護(hù)林帶、河流等生物廊道，提高景觀功能的連接度。

就農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性保護(hù)看，大多數(shù)據(jù)研究表明，通過田地尺度上降低化學(xué)藥品的投放、采用輪作和保護(hù)性耕作，景觀尺度上管理和建設(shè)農(nóng)田邊界、溝渠路緩沖帶、植物綠廊、緩沖帶和小片林地，增加自然和半自然景觀要素面積，可以有效提高景觀空間異質(zhì)性，提高農(nóng)業(yè)景觀生物多樣性。

鄉(xiāng)村水系生態(tài)景觀建設(shè)

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保持原有河流形態(tài)和生態(tài)系統(tǒng)

依形就勢，遵循自然。尊重原有自然河道，盡量減少人為改造，保護(hù)自然水道。以保持天然河岸蜿蜒柔順的岸線特點(diǎn)，保持河道的形狀和形態(tài)的自由性，保持水的循環(huán)性和自動調(diào)節(jié)功能。

在滿足河道、提防安全的前提下，研究分析河道特性、水溫條件、河灘結(jié)構(gòu)和綠化功能的需要，確定河流寬度、橫面設(shè)計、緩沖帶建設(shè)和綠化植物配置方式等。

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生態(tài)優(yōu)先設(shè)計

河溪護(hù)岸要盡量保持原有生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，特別是河岸帶原有植被廊道的保護(hù)，并根據(jù)情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男迯?fù)和整治。

規(guī)劃設(shè)計應(yīng)貫徹自然生態(tài)優(yōu)先的原則，保護(hù)河溪及兩側(cè)生物多樣性，盡量采用濱水區(qū)自然植物群落的生長結(jié)構(gòu)，增加植物的多樣性，建立多層次、多樣復(fù)雜的植物群落，發(fā)揮植物的生態(tài)效益，提高自我維護(hù)、更新和發(fā)展的能力。

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提高河岸抗洪能力

生態(tài)優(yōu)先設(shè)計。在水流比較急、河岸侵蝕較強(qiáng)烈的地區(qū)可采用石頭、混凝土護(hù)岸，將工程和生物技術(shù)相結(jié)合，綜合提升河道生態(tài)景觀服務(wù)功能。在植被選擇上，盡量選擇鄉(xiāng)土植物，特別具有柔性莖、深根可固定河岸的植物，還可以加固土壤。

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突顯高濱水帶文化特征

尊重地域歷史和文化發(fā)展的過程，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)、風(fēng)土人情，構(gòu)建濱水區(qū)的特色地域景觀，提高景觀的歷史與地方文化的內(nèi)涵，使濱水地帶成為自然與文化、歷史與現(xiàn)代的和諧共生空間。

鄉(xiāng)村植被生態(tài)景觀建設(shè)

不同類型地帶的生態(tài)植被建設(shè)工程是實(shí)現(xiàn)景觀尺度上規(guī)劃與設(shè)計的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)該充分利用草被植物、綠籬植物和喬、灌、木等鄉(xiāng)土植物開展植被工程建設(shè)，針對不同的地域及地段條件、功能定位，結(jié)合景觀整體規(guī)劃與設(shè)計，應(yīng)用具體生態(tài)植被營建模式滿足特定功能。

主要的生態(tài)植被工程有農(nóng)田防護(hù)林、山地和丘陵水土保持林、田埂地帶、村莊及其沿河地帶、綠色開放空間等。

鄉(xiāng)土植物景觀從安全性來看，具有體驗(yàn)性和親和感；從景觀美學(xué)來看，能夠呈現(xiàn)獨(dú)特的田園風(fēng)光；從生態(tài)角度來看，多種生物與自然和諧共生；從社會文化角度看，與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)；從精神角度看，使人們感受到鄉(xiāng)土性，記得住鄉(xiāng)愁。

二、什么是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)?

問題一：美麗鄉(xiāng)村的概念是什么？ ”第一次提出了“美麗中國”的全新概念，強(qiáng)調(diào)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，明確提出了包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”社會主義建設(shè)總布局。這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略抉擇，是在發(fā)展理念和發(fā)展實(shí)踐上的重大創(chuàng)新。充分體現(xiàn)了中國 *** 以人為本、執(zhí)政為民的理念，順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待，符合當(dāng)前的世情、國情。貧窮落后中的山清水秀不是美麗中國，強(qiáng)大富裕而環(huán)境污染同樣不是美麗中國。只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)美麗中國的建設(shè)目標(biāo)。然而，要實(shí)現(xiàn)美麗中國的目標(biāo)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是不可或缺的重要部分。 在2013年中央一號文件中，第一次提出了要建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和綜合整治工作。事實(shí)上，農(nóng)村地域和農(nóng)村人口占了中國的絕大部分，因此，要實(shí)現(xiàn)十八大提出的美麗中國的奮斗目標(biāo)，就必須加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的步伐。加快農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大環(huán)境治理和保護(hù)力度，營造良好的生態(tài)環(huán)境，大力加大農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。統(tǒng)籌做好城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、同步發(fā)展，切實(shí)提高廣大農(nóng)村地區(qū)群眾的幸福感和滿意度。唯此，才能早日實(shí)現(xiàn)美麗中國的奮斗目標(biāo)。

問題二：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)誰是主體 英盛觀察為您解答：2012年以來，沿河土家族自治縣把農(nóng)村集中建房作為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、推動農(nóng)村轉(zhuǎn)型、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的主要途徑，按照“一年抓示范、兩年出成效、三年全覆蓋”的思路，堅持點(diǎn)線面一體、產(chǎn)城園結(jié)合、掛幫督兼施，啟動13個農(nóng)村集中建房試點(diǎn)工作。

截至目前，沿河農(nóng)村集中建房試點(diǎn)覆蓋7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)7萬余人，規(guī)劃面積76萬平方米，首期規(guī)劃容納2600戶1.1萬人，整合配套項目140多個，啟動建房980戶3950人，已搬遷入住445戶1780人，極大地改善了貧困山區(qū)群眾的生活條件，有效地推進(jìn)了生態(tài)保護(hù)和建設(shè)，較好地實(shí)現(xiàn)了“搬得出、穩(wěn)得住、能致富”的戰(zhàn)略目標(biāo)，為貧困山區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、脫貧致富、生態(tài)改善探索出一條成功之路。

統(tǒng)籌集中建設(shè)

培育后續(xù)產(chǎn)業(yè)

“點(diǎn)、線、面”一體，統(tǒng)籌合理推進(jìn)。沿河農(nóng)村集中建房按照“尊重群眾意愿、規(guī)劃先行、集中建設(shè)、彰顯特色”原則，做到統(tǒng)一規(guī)劃布局、統(tǒng)一調(diào)配權(quán)屬、統(tǒng)一基礎(chǔ)設(shè)施、統(tǒng)一分?jǐn)偝杀?、統(tǒng)一供地建設(shè)“五個統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)、線、面”的最佳結(jié)合，促進(jìn)農(nóng)村集中建房有序推進(jìn)。

點(diǎn)上布局，打造特色典型。集中建房突出依山傍水、錯落有致、生態(tài)良好、提升內(nèi)涵、彰顯特色的理念，在充分挖掘民族民俗內(nèi)涵、體現(xiàn)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)特色、彰顯地域文化個性的基礎(chǔ)上，編制13個集中建房試點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃，確定不同的建筑風(fēng)貌和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，做到?jīng)]有規(guī)劃不設(shè)計，沒有設(shè)計不建設(shè)。

線上聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。沿河按照“以縣城為中心、小城鎮(zhèn)為紐帶、農(nóng)村集中建房點(diǎn)為基礎(chǔ)”的發(fā)展方針，統(tǒng)籌推進(jìn)主要交通干道沿線建房工作，促進(jìn)分散居住群眾向建房點(diǎn)集中，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)與點(diǎn)串聯(lián)、線與線連接、城與城互動，探索城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展新路徑，打造獨(dú)具民族特色、彰顯文化內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村。

面上鋪開，打造美麗鄉(xiāng)村。在試點(diǎn)基礎(chǔ)上，全面鋪開全縣22個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村集中建房，把建房點(diǎn)建設(shè)成布局優(yōu)美、環(huán)境優(yōu)美、生活優(yōu)美、生態(tài)良好的“四在農(nóng)家・武陵名村”，打造成“配套城鎮(zhèn)化、環(huán)境園林式、生活幸福家”的農(nóng)村新型社區(qū)。

創(chuàng)新模式，推進(jìn)有力。全縣按照“分宅自建、分宅統(tǒng)建、墊資統(tǒng)建”等方式，加快推進(jìn)集中建房進(jìn)度。“分宅自建”即統(tǒng)一規(guī)劃、設(shè)計、平場，群眾以成本價自購宅基地，按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)自建房屋;“分宅統(tǒng)建”即群眾購宅基地后，自籌建房資金，由村委會組織按標(biāo)準(zhǔn)圖紙集中統(tǒng)一建房;“墊資統(tǒng)建”即以招商引資或企業(yè)墊資方式先統(tǒng)一建房，再由群眾籌集資金購買房屋。

“產(chǎn)、城、園”結(jié)合，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)。沿河緊緊圍繞“節(jié)約集約用地，改善人居環(huán)境，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)增收致富，實(shí)現(xiàn)同步小康”的目標(biāo)，把農(nóng)村建房與城鎮(zhèn)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)支撐、園區(qū)建設(shè)等有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)籌集中建設(shè)，完善配套設(shè)施，培育后續(xù)產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)發(fā)展后勁。

圍繞“建生態(tài)新村”，明確創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。沿河堅持“規(guī)劃引領(lǐng)、生態(tài)優(yōu)先;基礎(chǔ)先行、生活配套”的原則，用建設(shè)生態(tài)的理念打造美麗鄉(xiāng)村，用打造美麗鄉(xiāng)村的方式來建設(shè)生態(tài)，向建房點(diǎn)集中公共配套設(shè)施，明確了實(shí)施一個廣場(市場)、一個活動室(村級活動室、遠(yuǎn)教室、計生室、衛(wèi)生室、圖書室“五室合一”)、一套健身設(shè)備、一個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)(加工企業(yè))、一組文化墻、一支文藝隊伍、一個綠化長廊、一套音響設(shè)備的“八個一”生態(tài)新村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，做到庭院美化、房屋亮化、整體綠化和生態(tài)優(yōu)化。同時，采取由村集體或村民自治方式協(xié)調(diào)解決集中建房區(qū)用地權(quán)屬流轉(zhuǎn)和調(diào)配問題，并按照建新拆舊、占補(bǔ)平衡原則，對入住集中建房點(diǎn)群眾的宅基地與集中建房土地進(jìn)行置換，節(jié)約出的用地納入城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤周轉(zhuǎn)指標(biāo)，進(jìn)入縣土地儲備中心統(tǒng)一管理。

圍繞“辦利民之事”，強(qiáng)化項目配套。沿河按照“集中管理、分類申報、渠道不亂、用途不變、各記其功”的原則，統(tǒng)籌......>>

問題三：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)好不好？ 當(dāng)然好了，但不是每個地方都有啊

問題四：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)是什么 《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》國家標(biāo)準(zhǔn)由質(zhì)檢總局、國家標(biāo)準(zhǔn)委2015年5月27日發(fā)布。該標(biāo)準(zhǔn)將于2015年6月1日起正式實(shí)施。 標(biāo)準(zhǔn)由12個章節(jié)組成，基本框架分為總則、村莊規(guī)劃、村莊建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公共服務(wù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明、基層組織、長效管理等9個部分。 在村莊建設(shè)方面，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了道路、橋梁、飲水、供電、通信等生活設(shè)施和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)施的建設(shè)要求。明確規(guī)定村主干道建設(shè)應(yīng)進(jìn)出暢通，路面硬化率達(dá)100%；要科學(xué)設(shè)置道路交通標(biāo)志，村口應(yīng)設(shè)村名標(biāo)識；歷史文化名村、傳統(tǒng)村落、特色景觀旅游景點(diǎn)還應(yīng)設(shè)置指示牌。 在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了氣、聲、土、水等環(huán)境質(zhì)量要求，對農(nóng)業(yè)、工業(yè)、生活等污染防治，森林、植被、河道等生態(tài)保護(hù)，以及村容維護(hù)、環(huán)境綠化、廁所改造等環(huán)境整治進(jìn)行指導(dǎo)，并設(shè)定了村域內(nèi)工業(yè)污染源達(dá)標(biāo)排放率、生活垃圾無害化處理率、生活污水處理農(nóng)戶覆蓋率、衛(wèi)生公廁擁有率等11項量化指標(biāo)。 同時，標(biāo)準(zhǔn)還在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共服務(wù)方面作出了相關(guān)規(guī)定。 質(zhì)檢總局黨組成員、國家標(biāo)準(zhǔn)委主任田世宏說，《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》作為推薦性國家標(biāo)準(zhǔn)，為開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了框架性、方向性技術(shù)指導(dǎo)，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有標(biāo)可依，使鄉(xiāng)村資源配置和公共服務(wù)有章可循，使美麗鄉(xiāng)村建設(shè)有據(jù)可考。 田世宏認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)對鄉(xiāng)村個性化發(fā)展預(yù)留了自由發(fā)揮空間，不搞“一刀切”，也不要求“齊步走”，鼓勵各地根據(jù)鄉(xiāng)村資源稟賦，因地制宜、創(chuàng)新發(fā)展。

問題五：什么是中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè) 應(yīng)該是直接建設(shè)的

問題六：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)從哪些方面增加農(nóng)民的收入 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可以結(jié)合休閑旅游現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，增加農(nóng)民收入！

美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)著眼村鎮(zhèn)、村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對其進(jìn)行統(tǒng)籌科學(xué)規(guī)劃，不能簡單確定休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃的具體發(fā)展內(nèi)容。在區(qū)域一體的情況下，把休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃的內(nèi)作為村鎮(zhèn)、村莊的有效支撐點(diǎn)是可以的，中農(nóng)富通城鄉(xiāng)專家認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃與美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃應(yīng)該是一體化統(tǒng)籌考慮，一村一景，一村一賞，一村一產(chǎn)與區(qū)域聯(lián)動相結(jié)合方式。

問題七：如何推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè) 如何推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)？

1、加強(qiáng)頂層設(shè)計，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，堅持基本公共服務(wù)均等化、公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，逐步縮小城鄉(xiāng)間教育、醫(yī)療、社會保障、公共文化等基本公共服務(wù)，學(xué)校、醫(yī)院、文化站、體育場所等公共服務(wù)設(shè)施和交通郵電、農(nóng)田水利、供水供電、商業(yè)服務(wù)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的差距。健全穩(wěn)定的公共財政投入機(jī)制，與財政收入增長同步增長，讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)強(qiáng)起來、設(shè)施多起來、環(huán)境好起來，讓農(nóng)民和城鎮(zhèn)居民一樣公平地分享改革發(fā)展成果。發(fā)揮政策引領(lǐng)作用，吸引和帶動社會資本特別是民間資本投入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，形成以城帶鄉(xiāng)、以工促農(nóng)、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展新格局。

2、強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，推動一村一個規(guī)劃。要根據(jù)鄉(xiāng)村的地理區(qū)位、資源稟賦、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、歷史文化、民俗風(fēng)情、農(nóng)民實(shí)際需要等要素，科學(xué)編制美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，尊重自然美，注重個性美，構(gòu)建整體美，細(xì)化生產(chǎn)、生活、服務(wù)等功能區(qū)塊的定位，合理安排村莊的產(chǎn)業(yè)平臺、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田保護(hù)等空間布局，注重空間布局、建筑形式、田園風(fēng)貌和自然景觀的融合，在美麗鄉(xiāng)村的特色上下工夫，在美麗鄉(xiāng)村的差異化上找出路，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展規(guī)劃、新型城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)劃等上位規(guī)劃的無縫銜接，確保一村一個規(guī)劃能落地、可實(shí)施，“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”，嚴(yán)控大拆大建，避免千村一面。

3、倡導(dǎo)節(jié)約集約，堅決守住耕地紅線。要牢固樹立節(jié)約集約用地的發(fā)展理念，在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)中推廣節(jié)約集約用地的典型經(jīng)驗(yàn)和做法，減少土地的粗放利用，避免土地利用的浪費(fèi)。引導(dǎo)鄉(xiāng)村民居逐步向中心村和小城鎮(zhèn)集聚，向農(nóng)民推薦節(jié)地建筑戶型，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村住宅用地集約化；引導(dǎo)村辦企業(yè)逐步向工業(yè)園區(qū)集聚，減少占用非農(nóng)建設(shè)用地數(shù)量，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村非農(nóng)建設(shè)用地集約化，挖掘鄉(xiāng)村節(jié)約集約用地的潛力。堅決執(zhí)行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，大力推進(jìn)農(nóng)村土地綜合整治，切實(shí)將基本農(nóng)田落實(shí)到地塊和農(nóng)戶，嚴(yán)格禁止亂占濫用耕地行為，確?；巨r(nóng)田總量不減少、用途不改變、質(zhì)量不降低，堅決守住耕地保護(hù)紅線。

4、傾聽農(nóng)民心聲，發(fā)揮農(nóng)民主體作用。要通過電視、廣播、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體和圖片展、宣傳欄、宣傳標(biāo)語等形式，大力開展宣傳發(fā)動工作，讓家家戶戶切身感受到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)取得的成效和得到的實(shí)惠，主動投入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃要由各村召開村民代表大會決定，充分體現(xiàn)農(nóng)民的主體地位，充分發(fā)揮農(nóng)民的聰明才智，調(diào)動農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，讓美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃變成農(nóng)民的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)愿望。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要廣泛聽取和積極吸收農(nóng)民的意見，讓農(nóng)民能夠自己選擇、自己決策、自己建設(shè)、自己管理，推動美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃落地，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項目按照規(guī)劃實(shí)施，將美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

5、尊重農(nóng)民意愿，推進(jìn)特色民居建設(shè)。要在充分尊重農(nóng)民意愿的前提下，遵循以人為本、因地制宜、經(jīng)濟(jì)適用、分步實(shí)施的原則，積極組織和引導(dǎo)農(nóng)民新建住房和改造危房，注重保護(hù)、挖掘和傳承鄉(xiāng)村的自然、歷史、文化、民俗等特色資源和優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化，突出地域特色、民族特色和時代特色，尊重農(nóng)民的生產(chǎn)、生活習(xí)慣，全面落實(shí)節(jié)地、節(jié)材、節(jié)能、節(jié)水和環(huán)境保護(hù)等要求，切實(shí)改變鄉(xiāng)村民居長期形成的高投入、高消耗、低效率的粗放建設(shè)模式，確保鄉(xiāng)村特色民居數(shù)量穩(wěn)步增長、建設(shè)水平穩(wěn)步提升和建設(shè)質(zhì)量穩(wěn)步提高，跳出建新房不見新村、建新村不見新貌的怪圈，實(shí)現(xiàn)社會效益、經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。

6、夯實(shí)產(chǎn)業(yè)支撐，穩(wěn)步提高農(nóng)民收入。要創(chuàng)新現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展體制機(jī)制，發(fā)展精準(zhǔn)設(shè)施農(nóng)業(yè)、休閑觀光農(nóng)業(yè)、精深加工農(nóng)業(yè)，壯大農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)會、家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體，培育農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和知名品牌，帶動農(nóng)民增收致......>>

問題八：“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中應(yīng)注意什么 在全面推動城市生產(chǎn)要素向農(nóng)村延伸的過程中，如何能夠做到既促進(jìn)城鄉(xiāng)生活互動互補(bǔ)，又保持農(nóng)村元素和鄉(xiāng)村特色，真正做到讓居民“看得見山，望得見水，留得住鄉(xiāng)愁”，杜絕千村一面等現(xiàn)象發(fā)生?對此，蘭州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師倪國良認(rèn)為，“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中，要注意處理好幸福安居、生態(tài)文化、鄉(xiāng)村旅游、總體規(guī)劃、 *** 支持與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的關(guān)系。

在幸福安居方面，倪國良說:“說一千、道一萬，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的宗旨就是農(nóng)民的幸福安居，如果不突出和強(qiáng)調(diào)農(nóng)民的幸福安居，就談不上真正的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。農(nóng)民的幸福安居，誰最有發(fā)言權(quán)?結(jié)論當(dāng)然是農(nóng)民最有發(fā)言權(quán)。以幸福安居為宗旨的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一定要讓最有發(fā)言權(quán)的農(nóng)民參與進(jìn)來，一切依靠農(nóng)民，一切為了農(nóng)民。因此，只有把這個最核心、最本質(zhì)的問題解決好，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作才會有的放矢、落到實(shí)處?！?

保護(hù)生態(tài)是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的應(yīng)有之義，杜絕土地浪費(fèi)、規(guī)劃不合理、環(huán)境污染嚴(yán)重及不符合生態(tài)原則的設(shè)計等問題，是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)必須處理好的重要方面，如何做到這點(diǎn)呢?

“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要高揚(yáng)生態(tài)文化理念，充分體現(xiàn)對自然的尊重、對鄉(xiāng)村文化和歷史的尊重、乃至對整個生物圈的尊重。”倪國良解釋道。

倪國良認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對自然的尊重。一方面盡量保持鄉(xiāng)土風(fēng)格的原貌，不為自我表現(xiàn)而設(shè)計，而為自然而設(shè)計;另一方面，讓人工景觀更自然豐富而又有變化，在尺度、功能等方面更具親和力，人與自然有更親密的接觸。

此外，傳統(tǒng)的村落往往在特定的自然地理條件下孕育而生，集山、水、田、宅為一體，有著良好的生態(tài)環(huán)境和秀麗的田園風(fēng)光。美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與設(shè)計，應(yīng)該充分尊重現(xiàn)有的自然條件與地理環(huán)境，達(dá)到山地有山地的特色、水鄉(xiāng)有水鄉(xiāng)的風(fēng)格、平原有平原的品位。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重保護(hù)民俗，尊重鄉(xiāng)村文化和歷史。倪國良解釋道:“深厚的歷史文化、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)村俗、質(zhì)樸的倫理道德和緊密的鄰里關(guān)系構(gòu)成了看得見、摸得著，有著巨大有形和無形影響力的民俗。這種人與人、人與自然交融的和諧，是現(xiàn)代人所追求的理想環(huán)境。因此，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在完善市政基礎(chǔ)設(shè)施以及公共服務(wù)設(shè)施，提高農(nóng)民生活質(zhì)量的同時，盡可能使村民體會到原有的熟悉生活與交往氛圍，產(chǎn)生心理上的滿足感和歸屬感?！?

此外，倪國良認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村應(yīng)當(dāng)注重可持續(xù)發(fā)展、注重生態(tài)美。

“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬于典型的粗放模式，難以集約化、精細(xì)化。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)注意發(fā)展效益高、前景廣、可持續(xù)的高效‘都市農(nóng)業(yè)’。”倪國良補(bǔ)充道，“也應(yīng)變革農(nóng)村生活方式中不適合時代要求的某些傳統(tǒng)，注重可持續(xù)發(fā)展。比如，集中設(shè)置生活服務(wù)區(qū)，減少占用多余用地;設(shè)置集中排污點(diǎn)、垃圾回收點(diǎn)、污水處理凈化點(diǎn)，保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境;利用生物能源減少高負(fù)荷、高排放的化學(xué)能源，利用植物的凈化與分解技術(shù)凈化生活污水等。”

“生態(tài)美包含整體美、共生美、動態(tài)美三個基本原則。注重生態(tài)美就是要求建設(shè)美麗鄉(xiāng)村過程中注重人與自然、人與環(huán)境和諧共融、平衡適應(yīng)、循環(huán)往復(fù)之美。可以這樣講，遠(yuǎn)近聞名的古村落每一個都是生態(tài)美的典范?！蹦邍颊f，“21世紀(jì)，注重‘生態(tài)’與‘美’的統(tǒng)一性，有助于樹立順應(yīng)自然、著眼于人類長遠(yuǎn)生存發(fā)展的思維觀念，從而形成健康、低碳、環(huán)保的生活理念和生活方式?！?

近年來，利用農(nóng)村森林景觀、田園風(fēng)光、山水資源和鄉(xiāng)村文化，發(fā)展各具特色的鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)，已成為吸引眾多城市游客的重要旅游項目，是諸多鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)村民增收的一條重要舉措。那么在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展鄉(xiāng)村休閑游呢?

對此，倪國良認(rèn)為，鄉(xiāng)村旅游與其他形式的旅游是有區(qū)別的，是發(fā)生在鄉(xiāng)村區(qū)域的旅游活動，因此，鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)，本質(zhì)上是一種文化旅......>>

三、如何規(guī)劃美麗鄉(xiāng)村設(shè)計師？

一、鄉(xiāng)村建筑設(shè)計

01

杭州富陽東梓關(guān)回遷農(nóng)居

這是一個非常典型的江南村落，為了改善居民的居住與生活條件，當(dāng)?shù)卣疀Q定外遷居民，并在老村落的南側(cè)進(jìn)行回遷安置。設(shè)計試圖從類型學(xué)的思考角度抽象共性特點(diǎn)，還原空間原型，嘗試以較少的基本單元通過組織規(guī)則實(shí)現(xiàn)多樣性的聚落形態(tài)，形成帶有公共院落的規(guī)模組團(tuán)，與傳統(tǒng)行列式布局相比，在土地節(jié)約性、庭院空間的層次性和私密性上都有顯著提升。

02

安吉山川鄉(xiāng)村記憶館

地塊位于安吉山川鄉(xiāng)船村主干道邊，緊鄰溪水，建筑原始狀態(tài)很差，屋面瓦、墻體基本報廢，只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。設(shè)計師在大空間中盡量多的設(shè)置天窗，使風(fēng)景最大化的映入室內(nèi)，也盡可能減少對周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉(xiāng)土材料，門窗由村里的老工匠制作。

03

莫干山大樂之野庾村民宿

民宿位于浙江莫干山鎮(zhèn)庾村國營時期蠶種廠的西側(cè)，舊有的建筑散落在場地上，有些已破舊坍塌，樹木填充了村落肌理的剩余空間。設(shè)計采取風(fēng)景內(nèi)化的策略，不僅是建立對于不利外部的防御性，反之也讓被滲透的內(nèi)部成為景觀中一部分。同時民宿也為小鎮(zhèn)提供了可共享的公共空間造就了公共區(qū)與民宿之間特殊的流線關(guān)系，和多樣的游走體驗(yàn)。

04

木蘭圍場

自古以來的建筑形象功能就與符號學(xué)緊密的聯(lián)系在一起。本案建造場所是一片大草原，如何的建筑才能不違和的融入場所呢？我們試圖從蒙古包中尋求靈感，其作為一種獨(dú)特的建筑形式卻是草原的圖騰。我們以傳統(tǒng)的蒙古包為母題，從平面，立面到裝飾紋樣，向傳統(tǒng)精神致敬。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計

05

城頭山國家考古遺址公園

項目將動態(tài)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程作為景觀體驗(yàn)來設(shè)計，使埋沒于偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)達(dá)數(shù)十年之久的城頭山遺址被賦予了新的生命，不僅保護(hù)了古城遺址的完整性與真實(shí)性，而且還將其發(fā)展成為了具有旅游休閑價值的參觀和體驗(yàn)區(qū)。作品展示了景觀設(shè)計是如何將一個湮沒無聞的考古遺址轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€能給當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來效益的集教育性、娛樂性、生產(chǎn)性及經(jīng)濟(jì)性于一體的文化游覽區(qū)。

06

乙未園環(huán)境教育主題兒童樂園

在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中，產(chǎn)生的尾料、廢料，以及拆除卸的舊物，大量堆積于場地中。設(shè)計師決定用這些來“拼湊”兒童樂園，空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動的需求，材料和施工則注重低成本、低技術(shù)建設(shè)，更深遠(yuǎn)的意義則是我們對于兒童環(huán)境教育的考慮。

07

廣州蓮麻村生態(tài)雨水花園

原場地空間局促單調(diào)，缺少活動及休憩設(shè)施，常年積水，影響周圍環(huán)境和村民生活質(zhì)量。由于沿用建設(shè)城市的慣性思路，地面過度硬化，忽視必要的生態(tài)措施，使自然生態(tài)的鄉(xiāng)村水循環(huán)系統(tǒng)遭到破壞。設(shè)計以水為切入點(diǎn)，針對場地問題，試圖塑造親切閑逸的鄰水活動空間，重拾嶺南鄉(xiāng)村以水?dāng)⑹碌膫鹘y(tǒng)，探索鄉(xiāng)村公共活動與生態(tài)景觀的融合。

三、鄉(xiāng)村整體營造

08

西溪南村望山生活

西溪南村這個號稱徽州文化最為豐富的古村落，幾年前已經(jīng)凋蔽不堪，大量古民居坍塌棄用。“望山生活”與西溪南鎮(zhèn)政府及鄉(xiāng)民，通過合約的方式建立長期合作關(guān)系，建立共同管理遺產(chǎn)村落的機(jī)制審查村級規(guī)劃，在修補(bǔ)舊建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展民宿、開辦文化創(chuàng)意活動等，并用“拼貼”方式，規(guī)劃新鄉(xiāng)村民居和服務(wù)設(shè)施，從而保護(hù)并激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。

09

上坪古村復(fù)興計劃

上坪古村是歷史文化名村，設(shè)計團(tuán)隊在保護(hù)的前提下，挑選了村莊中若干閑置的小型農(nóng)業(yè)設(shè)施用房，如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉等進(jìn)行改造設(shè)計。植入新的業(yè)態(tài)，補(bǔ)足古村落旅游服務(wù)配套設(shè)施，為村莊提供新的產(chǎn)業(yè)平臺，并強(qiáng)調(diào)建筑的當(dāng)代性、藝術(shù)性和趣味性。

10

山東鳳凰措再生營造

鳳凰措是一場空心村再生實(shí)踐，整體定位為鄉(xiāng)村藝術(shù)區(qū)，包括民宿酒店和藝術(shù)家工作室，設(shè)有林中美術(shù)館、水上劇場、山頂教堂、山畔禪苑、圖書館、博物館等文化空間，以及茶室、咖啡廳、餐廳、兒童公社等休閑空間，并保留一個區(qū)域打造為老房子博物館。

四、問到鄉(xiāng)村景觀,請問大家你想到了什么?

居住區(qū)景觀設(shè)計中鄉(xiāng)村意境營造

羅 佩, 胡希軍

(中南林業(yè)科技大學(xué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,湖南長沙410004)

摘 要:從鄉(xiāng)村意境的哲學(xué)基礎(chǔ)和典型特征著手,結(jié)合現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的誤區(qū)分析,

提出在居住區(qū)景觀設(shè)計中引入鄉(xiāng)村意境的概念,并對如何從居住區(qū)景觀設(shè)計的物質(zhì)、精神層面營

造鄉(xiāng)村意境給出了一定的指導(dǎo)方法,目的是希望通過對鄉(xiāng)土文化的挖掘,從現(xiàn)代人們對于回歸自

然的渴求出發(fā),尋求一種符合現(xiàn)代大眾審美情趣的居住區(qū)景觀設(shè)計風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:居住區(qū);景觀設(shè)計;鄉(xiāng)村意境;鄉(xiāng)土景觀;鄉(xiāng)土文化

中圖分類號:S 731. 5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1001 - 0009(2007) 12 - 0145 - 03

居住一直是人類最關(guān)心的一個問題。古代文人墨

客盡情描繪他們向往的田園生活,西方詩人浪漫地宣

稱:“人,詩意地棲居在大地上”。但隨著一系列“威尼斯

花園”“澳洲花園”如雨后春筍般出現(xiàn)在我國大中小城市

時,人們不禁疑惑地問自己,這是我們向往的“家”的地

方嗎? 俞孔堅曾感嘆:“在當(dāng)今快速的城市化進(jìn)程中,我

們得到了房子,卻失去了土地。我們得到了裝點(diǎn)著奇花

異卉、亭臺樓閣的虛假的‘造景’卻失去了我們本當(dāng)以之

為歸屬的、籍之以定位的一片天地。因而使我們的棲居

失去了詩意”[1] 。

在這些異國情調(diào)的居住環(huán)境中,人們找不到家的溫

馨、舒適,僅僅只是或多或少滿足了一下對異域風(fēng)情的

好奇心和彰顯身份的虛榮心,但是歸于平靜后,中國人

內(nèi)心的含蓄卻在呼喚:希望能從一些最平常最真切的景

象中尋到一絲感動或是詩意,稍稍滿足一下內(nèi)心深處對

鄉(xiāng)土,對自然的渴求。而鄉(xiāng)村景觀一直以它特有的樸

實(shí)、寧靜、和諧的意境存儲在許多人的記憶深處,故試圖

將鄉(xiāng)村意境引入居住區(qū)景觀設(shè)計中,為現(xiàn)代人的生活增

添幾絲浪漫和詩意。

1 現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的誤區(qū)

1. 1 簡單地模仿、缺乏設(shè)計文化

不同的國家和民族的居住區(qū)景觀都有著各自獨(dú)特

的風(fēng)格,這是由氣候、經(jīng)濟(jì)、文化和審美情趣等共同作用

的結(jié)果。然而目前許多設(shè)計師卻濫用別國的設(shè)計概念

和形式,簡單地套用模仿。隨處可見的歐陸風(fēng)格、日本

風(fēng)格、北美風(fēng)格的樓盤,恍惚間讓我們產(chǎn)生了居住區(qū)景

觀設(shè)計已進(jìn)入“大機(jī)械化生產(chǎn)”年代的錯覺,再不需要設(shè)

計師用心良苦地設(shè)計適合人居的人性空間了。這樣金

壁輝煌的“機(jī)械化生產(chǎn)”的產(chǎn)物完全忽視了地域、氣候尤

其是文化的條件,使本該愜意的居住環(huán)境蕩然無存。

1. 2 缺乏對使用者的人文關(guān)懷

居住區(qū)景觀設(shè)計是“人為”的,也是“為人”的,人的

行為規(guī)律、生活需求應(yīng)該是其設(shè)計的根本參照物。但現(xiàn)

代居住區(qū)景觀設(shè)計僅僅還只停留在物質(zhì)層面,更多的只

是滿足了人居住的功能需求,缺乏對人的心理、精神需

求的研究,缺乏對使用者的人文關(guān)懷。使得人們常感嘆

沒有合適的環(huán)境交流,以致人之間的關(guān)系冷漠,和諧的

鄰里關(guān)系逐漸消失。

1. 3 忽視景觀的可持續(xù)性

現(xiàn)今在一些居住區(qū)設(shè)計中,仍然存在施工、管理與

設(shè)計脫節(jié)的現(xiàn)象,導(dǎo)致了許多考慮不周的設(shè)計在投入使

用時出現(xiàn)了很大的問題。豪華氣派的羅馬柱廊不久就黯

然失色;噴泉水池水質(zhì)硬化變質(zhì),惡臭四溢;昂貴的異地樹

木氣候不適而奄奄一息。這些缺乏生態(tài)性和可持續(xù)性的

景觀設(shè)計讓本來就捉襟見肘的管理更為雪上加霜。

2 鄉(xiāng)村意境對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義

2. 1 鄉(xiāng)村意境的概念

鄉(xiāng)村意境是指在融合居住區(qū)所處地的自然環(huán)境與

人文環(huán)境的以及建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,充分利用地方材料

或鄉(xiāng)土元素,營造出具有自然野趣、田園意境、地方特

色、鄉(xiāng)土氣息的一種居住區(qū)景觀設(shè)計傾向,提倡一種淡

雅平和的生活方式,注重自然景觀意境的塑造和鄉(xiāng)土文

化的表達(dá)。

2. 2 鄉(xiāng)村意境的哲學(xué)基礎(chǔ)

2. 2. 1 陰陽有序的環(huán)境觀 鄉(xiāng)村意境中最為典型的環(huán)

境觀之一,就是老子在道德經(jīng)曾提到的:“萬物負(fù)陰及抱

陽”。這種觀點(diǎn)既為人居經(jīng)營時提出了背山面水的要

求,也為人居環(huán)境的變通提供了其他可能,為功能格局

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·園林花卉· 北方園藝2007(12) :145～147

提供了選擇空間[2] 。陰陽學(xué)說在思想上根深蒂固地影

響了中國人對居住環(huán)境的選擇,而恰恰中國傳統(tǒng)的村落

聚居選址就是這種環(huán)境觀的最充分體現(xiàn)。

2. 2. 2 “天人合一”的自然觀 “天人合一”的自然觀貫

穿了我國整個古代文化思想史,滲透到中國古代文化的

各個領(lǐng)域。其反映到造園中,既表現(xiàn)為園林造景中人與

自然的協(xié)調(diào)共生,想方設(shè)法在有限的空間中再現(xiàn)自然;

同時也表現(xiàn)在園林選址與規(guī)劃時與整個村落的協(xié)調(diào)一

致[3] 。同樣鄉(xiāng)村景觀也在這種自然觀的影響下,竭力追

求順應(yīng)自然,著力顯示純自然的天成之美。

2. 3 鄉(xiāng)村意境的典型特征

2. 3. 1 鄉(xiāng)土性 在中國這個有著幾千年農(nóng)耕文明的國

度里,鄉(xiāng)土景觀所附著的風(fēng)土色彩和蘊(yùn)含的文化氛圍,

是任何城市環(huán)境都無法替代的。鄉(xiāng)村意境側(cè)重于鄉(xiāng)土

氣息的表達(dá),延續(xù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣骱蜌v史文化特征。從

傳統(tǒng)的建筑和民居中吸收營養(yǎng),注重建筑與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土環(huán)

境的融合,具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。

2. 3. 2 生態(tài)性 鄉(xiāng)野粗獷的土地能實(shí)現(xiàn)有效的多重利

用。植物群落構(gòu)成自然、復(fù)雜且穩(wěn)定;季相明顯,色彩豐

富。鄉(xiāng)村造景元素取材當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì)實(shí)用。營造鄉(xiāng)村意

境,具有造價經(jīng)濟(jì)、周期短、生態(tài)效益高、養(yǎng)護(hù)管理粗放、

景觀品質(zhì)高的特點(diǎn)。

2. 4 居住區(qū)景觀設(shè)計追求鄉(xiāng)村意境的意義

理想的鄉(xiāng)村景觀,表面上樸實(shí)無華,內(nèi)在卻體現(xiàn)著

“因地制宜”“就地取材”“持續(xù)發(fā)展”的理念。解讀鄉(xiāng)村景

觀有助于我們在設(shè)計中更好地思考該怎樣尊重人,該怎

樣體現(xiàn)和滿足普通人的生活和行為的需要。避免在設(shè)

計時只考慮技術(shù)和美學(xué)的因素,而更多地思考人的體驗(yàn)

和需要[4] 。尋找鄉(xiāng)村意境與當(dāng)代設(shè)計的契合點(diǎn),是營造

人類理想家園的有效途徑。

3 鄉(xiāng)村意境的營造手法

3. 1 物質(zhì)形態(tài)方面

3. 1. 1 空間布局 鄉(xiāng)村意境目的是為了營造一種自然、

融合的氛圍,讓人們在心靈上能有“歸家”的溫馨感。然

而單純地在理性思維的模式下建立起來的現(xiàn)代的居住

區(qū),忽視了感性因素,導(dǎo)致其景觀設(shè)計的空間布局、功能

分區(qū)常常十分明確,互不交叉。但與人的居住生活對應(yīng)

的是一種含混復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理,簡單劃分的物質(zhì)空間缺

乏生活的情趣,容易造成精神上對環(huán)境的空虛感和孤獨(dú)

感。所以在營造鄉(xiāng)村意境時,可引入模糊性空間這個概

念,即通過創(chuàng)造多元化、多層次、含混性的居住空間,來

反映含混復(fù)雜的內(nèi)在機(jī)理。模糊性空間的設(shè)計包含三

個方面的含義:空間界定的不確定性、空間的功能多義

性、空間感受的含蓄性[5] 。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計已出

現(xiàn)了一些模糊性空間;院落空間、廊道的形式、架空層設(shè)

計,既豐富了空間,也起到促進(jìn)交流的效果。院落空間:

院落空間相對于整個居住區(qū)而言,是內(nèi)部空間;相對于

組團(tuán)內(nèi)的居民而言,是外部空間。它既不是閉合的空

間,又有比較明確的空間界定,利于人們的交流,鄰里關(guān)

系的和諧,還含蓄地傳遞著傳統(tǒng)民居的符號。隨著中國

的老齡化,院落空間將會以它特有的優(yōu)勢成為很適合人

居的宜人空間。廊道空間:在現(xiàn)代住宅的設(shè)計中,廊道

空間也有所體現(xiàn),它豐富了古典園林中的廊的形式與功

能。如外部環(huán)境的風(fēng)雨廊、棟與棟之間的連廊等。廊

道,既是確定的,又是不確定的空間,既可供交往,又可

供交通,同時能夠有效地劃分出不同的空間領(lǐng)域,增加

空間的層次感。它能有效形成人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌鶚?/p>

趣的空間,成為居民聊天、曬太陽、游戲等鄰里活動的場

所。架空層設(shè)計:現(xiàn)在一些小區(qū)已采用首層架空的設(shè)計

方法,但架空的底層要避免設(shè)計成停車場,而應(yīng)納入小

區(qū)綠化范圍,甚至可以采用有居民家庭和個人特色的

“私家花園”、“私家菜畦”等形式,這種私人投資、私人養(yǎng)

護(hù)的方式既減輕了社會經(jīng)濟(jì)壓力,又尊重了居民在居住

區(qū)環(huán)境建設(shè)中的參與意識。這也是對于當(dāng)今土地稀缺,

解決“綠視率”的有效途徑。

3. 1. 2 水網(wǎng)與旱水景 所謂“城有水則秀、居有水則靈”

自古以來人們都有“親水情結(jié)”。鄉(xiāng)村意境營造中的一

個重要元素也是水的應(yīng)用。但在水資源十分稀缺的現(xiàn)

代,如何既滿足人的需求又能節(jié)約水資源就成為了打造

水景的關(guān)鍵所在了。所以即便是在水資源較為豐富的

南方,居住區(qū)內(nèi)的水景也盡量避免設(shè)置成大型噴泉,而

應(yīng)該采用“水網(wǎng)”的形式,構(gòu)建一個以水系為核心骨架,

將地塊、綠化、景觀、肌理形態(tài)與功能相互融合的景觀,

并且力求家家臨水,在真正意義上實(shí)現(xiàn)“伴水而居”的詩

意環(huán)境。在缺水地區(qū),可借鑒古典園林的“旱園水作”的

理水文化。揚(yáng)州寄嘯山莊的船廳,實(shí)際是上建于地面

的,但廳前的鋪地,用站立的瓦片和鵝卵石鋪設(shè)成鱗片

狀圖案,似水面的波紋,水意盎然;揚(yáng)州個園的黃石秋山

東峰之下,石壁高巖間,飛架旱橋,立此駐足俯視,只感懸

崖深澗,水意漸濃[6] 。日本園林的“枯山水”中普遍以流沙

為水的做法也可借鑒,以及在中國現(xiàn)代園林中,有些設(shè)計

師奇思妙想通過“以草理水”,對水景進(jìn)行概括和提煉,同

樣顯得自然和生態(tài),同時也具有象征性和藝術(shù)性。

3. 1. 3 植物景觀 穩(wěn)定的、季相豐富的植物群落是鄉(xiāng)村

意境的重要構(gòu)成元素。鄉(xiāng)村的植物群落是長期自然和

人工選擇的結(jié)果,想要營造出鄉(xiāng)村意境,首先在植物的

選擇上,注意根據(jù)植物的生態(tài)要求,選擇合適的植物種

類,盡量選用鄉(xiāng)土樹種,以保證成活率以及景觀持續(xù)性。

再者居住區(qū)綠化應(yīng)該點(diǎn)、線、面結(jié)合,保持綠化空間的連

續(xù)性。植物的豎向設(shè)計要采用不同高度的樹木進(jìn)行配

置,以形成變化豐富的天際線、多層次景色。植物配置

應(yīng)注意季相的變化,可模擬提煉當(dāng)?shù)赜械赜蛱厣淖匀?/p>

146

北方園藝2007(12) :145～147 ·園林花卉·

群落?，F(xiàn)代居住區(qū)設(shè)計中最常用的綠化手法之一,是在

小區(qū)中心設(shè)置集中的綠地以供全小區(qū)的居民活動。但

是為了使整塊綠地景觀豐富,中心綠地往往面積龐大,

甚至因此壓縮或取消組團(tuán)間的綠化。這樣既不利于居

民活動,對小區(qū)的生態(tài)環(huán)境也沒有很大的改善作用。相

對來說,多層次綠化體系更可取,它將綠地設(shè)計貫穿居

住區(qū)各個片區(qū),并輔以組團(tuán)綠地和宅間綠地,將運(yùn)動、休

閑、集會等不同功能空間融為一體。這樣的作法將居住

區(qū)自身與周邊的自然環(huán)境相融合,既有外圍大區(qū)域的綠

色景觀,又有小區(qū)內(nèi)的綠色庭院,以及戶內(nèi)的生態(tài)性陽

臺與庭院,有極大的包容性,這樣多層次綠化體系更利

于營造鄉(xiāng)村意境。

3. 1. 4 硬質(zhì)景觀 室外硬質(zhì)景觀是相對于植物形成的

軟質(zhì)景觀而言的,它指綠化和建筑物本身以外的一切有

形狀物,如室外場地、路面鋪砌、建筑小品、市政設(shè)施

等[7] 。在營造鄉(xiāng)村意境時,硬質(zhì)景觀的設(shè)計同樣要注重

鄉(xiāng)土性、地域性的特色表達(dá)。盡量運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧?和

生態(tài)環(huán)保性材料。這樣既可以融合當(dāng)?shù)胤諊?又可節(jié)約

成本,便于維護(hù),也有利于景觀效果的持續(xù)性。在硬質(zhì)

景觀中廣場是人們通行和逗留的場所,也是營造鄉(xiāng)村意

境很重要的一部分。在設(shè)計中,首先要注意控制其體

量,加強(qiáng)與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合,如可將當(dāng)?shù)赜刑厣拿耖g

文化融入鋪裝中。其次通過廣場的高差、材質(zhì)、顏色、肌

理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的場所空間,讓居民能

參與其中,享受無窮的樂趣。雕塑小品要同基地環(huán)境和

居住區(qū)風(fēng)格相協(xié)調(diào)。園藝小品的設(shè)計應(yīng)加入更多的情

趣化的元素,能讓居民與之產(chǎn)生情感共鳴。

3. 2 精神層次方面

鄉(xiāng)村意境的營造不僅是外在、具象的物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建,

更應(yīng)注重其內(nèi)涵的文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土人文精神對使用者的

影響。即在考慮滿足功能要求的同時,更要考慮精神層次

的需求,滿足使用者深層次的藝術(shù)感悟以及文化訴求。

3. 2. 1 地域文化元素的運(yùn)用 歷史文脈和鄉(xiāng)土氣息的

表達(dá)離不開特殊標(biāo)志與符號的運(yùn)用。這種地域符號是

經(jīng)過歷史沉淀的精煉語言,往往帶有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土特征,

利于鄉(xiāng)土氛圍的表達(dá)。它的內(nèi)容涵蓋很廣,如鄉(xiāng)土美

術(shù)、農(nóng)耕文化等,其中鄉(xiāng)土美術(shù)根據(jù)各地的風(fēng)俗、民情、

情感不同,而形成了豐富的種類和多采的風(fēng)格,并且制

作材料簡單、構(gòu)思巧妙,具有實(shí)用價值和審美價值。采

用夸張的表現(xiàn)手法將人們對生活的憧憬表達(dá)出來,具有

積極樂觀的態(tài)度,藝術(shù)上清新淳樸,帶有浪漫主義的色

彩。吸收鄉(xiāng)土文化元素中的精華,將其物質(zhì)原形的分

析、概括、吸收、消化、提煉,并進(jìn)行一定的夸張、變形運(yùn)用

到居住區(qū)景觀設(shè)計中,延續(xù)了歷史文脈,具有地方特色,

讓居民有親切的感覺,有利于鄉(xiāng)村意境的營造。

3. 2. 2 鄉(xiāng)村意境的提倡 鄉(xiāng)村意境的提倡,實(shí)質(zhì)上是倡

導(dǎo)一種淡雅的生活方式、追求“天人合一”的情境交融。

現(xiàn)代的居住區(qū)景觀設(shè)計的文化不再局限于具象的藝術(shù)

表現(xiàn),而主要表現(xiàn)為氣氛、情調(diào)、韻律和意境的體現(xiàn)。提

倡鄉(xiāng)村意境的關(guān)鍵就是如何展示和提升鄉(xiāng)土文化,尋求

功能和文脈的結(jié)合點(diǎn)。對于是否是照搬還是取于表象,

是著眼符號還是擇其精髓,或是立于現(xiàn)代感懷過去,眾

說紛紜,見仁見智。我們認(rèn)為居住區(qū)景觀設(shè)計的過程不

僅是對尺度的感悟,空間的感悟,更是對人性的感悟,文

化的感悟的過程。鄉(xiāng)村意境實(shí)際上是營造一種氛圍,來

喚起人們的記憶。即是一種時間的空間化,把時間長河

中的歷史風(fēng)格、樣式、事件通過人類的記憶重新編排組

合,在同一空間組合中呈現(xiàn)出來。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村景觀洋溢著大自然的盎然生機(jī),帶著山野氣息

的浪漫情調(diào),更飽含著幾千年農(nóng)業(yè)文明的農(nóng)耕文化。在當(dāng)

今設(shè)計文化迷失的年代,將鄉(xiāng)村意境滲透到被鋼筋水泥包

圍的現(xiàn)代城市的居住環(huán)境中,必能給人們帶來新的思考。

參考文獻(xiàn)

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Construction on Rural Poetic Imagery in Residential District’s Landscape Architecture

LUO Pei ,HU XiOj

un

(Environmental Design College , Central South University of Foresty and Technology , Changsha , Hunan 410004 , China)

Abstract :Based on the natural philosophy and typical character of the rural poetic imagery , analyzed some mistakes of

the residential district , and put forward the conception of rural poetic imagery , and some guidelines that how to construct

the rural poetic imagery form the level of substance and spirit in residential district’s design. In the basic of excavation of

vernacular culture , and the aspiration of modern people who want to come back to nature. Seek a kind of modern resi2

dential district’s design style , which accorded with the modern people’s aesthetic temperament and interest.

Key words :Residential district ;Landscape architecture ;Rural poetic imagery ;Vernacular landscape ;Vernacular culture

147

以上就是小編對于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計宗旨問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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