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旅游景觀設(shè)計(jì)要素分析論文(旅游景觀設(shè)計(jì)要素分析論文范文)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于旅游景觀設(shè)計(jì)要素分析論文的問題,以下是小編對(duì)此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、旅游景觀設(shè)計(jì)的思路是什么?
關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(行游住食購?qiáng)剩?,而?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者,旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體,是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn),必須要滿足旅游者的體驗(yàn)需求,同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。
宗教文化旅游景觀設(shè)計(jì)開發(fā)建設(shè)思路
宗教景觀設(shè)計(jì)開發(fā)是有生命和靈魂的,佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中,巔峰智業(yè)景觀設(shè)計(jì)專家冶青認(rèn)為:“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū),透過空間景觀、視覺造型,具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴(yán);并且通過對(duì)景區(qū)所具有的宗教建筑的紀(jì)念性空間,社會(huì)教化的實(shí)用性空間以及服務(wù)者的生活空間等不同功能特質(zhì)進(jìn)行合理配置,為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作。”
根據(jù)景區(qū)景觀設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模,地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀,圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹,確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀特征和功能定位,分期建設(shè),滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊,打造一個(gè)以佛教圣物為核心,以佛塔為主載體,以佛文化為內(nèi)涵,恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌,集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎,塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間,游客進(jìn)入寶相寺,就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū),通過對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹,根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格,與園林,茶道,飲食等相結(jié)合,建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛教建筑群,讓旅游者通過充滿異域風(fēng)情的佛文化大觀,充分體驗(yàn)佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。
本景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場(chǎng)景,通過佛教文化對(duì)中原民俗的影響的剖析,對(duì)園林、娛樂、購物、美食等進(jìn)行組合演繹,形成景區(qū)的外圍開放區(qū),景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動(dòng)與區(qū)外的商業(yè)氣息相融,景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應(yīng),使得景區(qū)在內(nèi)部相對(duì)封閉的基礎(chǔ)上保持開放的心態(tài),留出景區(qū)功能自然延伸的余地,并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術(shù)。
鄂爾多斯旅游景觀設(shè)計(jì)思路
在旅游規(guī)劃項(xiàng)目布局景觀設(shè)計(jì)上,根據(jù)各個(gè)景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點(diǎn),發(fā)揮各自不同的資源特色,建設(shè)以生態(tài)為主的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)與野營休閑區(qū)。環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào),以水為主線,通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理,達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景,創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理:水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體,是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中,最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤(rùn)的王爺牧場(chǎng)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治,營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系,并建設(shè)原生態(tài)浴場(chǎng)、原生態(tài)沙灘等。
通過水體改造,構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài):濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合,形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治,形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀,營造多種生態(tài)環(huán)境,為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置,從整體營造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮,要加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理,尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀空間處理上,也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì),保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思,詩歌般的意境,對(duì)景觀軸遞次處理,以水系為軸,道路為網(wǎng),沿路抑揚(yáng)頓挫,疏密有致,有平靜有高潮,有開闊有閉合,充滿韻律。
構(gòu)成西湖文化旅游景觀設(shè)計(jì)的六要素
西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水:外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個(gè)“西湖景觀”基本的自然載體,也是景觀的組成要素;城湖的空間特征:西湖的周圍空間自12世紀(jì)以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關(guān)系,并傳衍至今,呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨(dú)特的“三面云山一面城”的空間特征。
“兩堤三島”景觀格局:是由公元9世紀(jì)至19世紀(jì)期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物,由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成,是西湖景觀具有整體構(gòu)架作用和廣泛影響力的景觀要素?!拔骱啊鳖}名景觀:創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元:“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”,被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn),是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的核心要素。
西湖文化史跡:西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中,由于政治、歷史、區(qū)位等原因,融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡:包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡,它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物:始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì)),傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀,與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。
二、景觀設(shè)計(jì)分析怎么寫
問題一:園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)說明怎么寫 10分 一、設(shè)計(jì)理念
人的生活離不開建筑,建筑組成居住小區(qū),居住小區(qū)構(gòu)成了我們的環(huán)境,環(huán)境是構(gòu)成自然的主體,然 而人又是自然的產(chǎn)物。因此,在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中主要考慮“人與自然”之間的和諧關(guān)系,堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則,充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān) 懷,堅(jiān)持以人為本,大處著眼,整體設(shè)計(jì)。在規(guī)劃的同時(shí),輔以景觀設(shè)計(jì),最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊(yùn),設(shè)計(jì)中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素,加上合諧親 切的人工造景,使居民樂居其中。
繼承傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的建筑規(guī)劃理念,并卻盡可能的解決和完善了人們觀賞、娛樂、休閑、 *** 、居住、健康、工作、交流等之間的關(guān)系,從而達(dá)到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一永恒的主題。
居住環(huán)境是人類最為重要的生存空間。居住與人類之間的密切關(guān)系世人皆知。在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中注意與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào),在內(nèi)部環(huán)境中強(qiáng)調(diào)生活、文化、景觀間的連接,以達(dá)到美化環(huán)境、方便生活之目的。因此,處理好“自然―住宅―人”的關(guān)系,就是小區(qū)規(guī)劃著重需要解決的問題。
二、設(shè)計(jì)構(gòu)想
構(gòu)想一:以“人”為本,為“人”服務(wù)為軸線。
⒈總平面布局:
在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用的是周邊式布局方式,住宅共有五個(gè)組團(tuán)構(gòu)成主要圍繞著中心廣場(chǎng)區(qū)和中心水景區(qū)四周布置,以及南向沿街布置對(duì)外商業(yè)組團(tuán)。小區(qū)四周分散設(shè) 置了四個(gè)出入口,其中,主入口在西南角面向南朗河,有最佳的朝向和風(fēng)景,然后,北向、南向、東北向各有一個(gè)次入口。小區(qū)內(nèi)組團(tuán)之間由循環(huán)雙車道相貫通,組 團(tuán)內(nèi)側(cè)有單車道和盡端道路相連。小區(qū)主景觀為中心的水景區(qū)和廣場(chǎng)區(qū),優(yōu)越的位置構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境,依山就水達(dá)到了良好的景觀效果。
2功能、結(jié)構(gòu)形式:
結(jié)構(gòu)分析
一軸兩中心――以東南向城市干道為軸;以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?
以服務(wù)規(guī)劃區(qū)為中心。將住宅區(qū)與城市中心有機(jī)的結(jié)合體現(xiàn)了發(fā)展伐服務(wù)共存的原則。
一帶一片――西向?yàn)槟侠屎友睾泳G化帶;東向?yàn)橐?guī)劃綠地片區(qū)。
做為兩個(gè)生態(tài)區(qū)域,它豐富了規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的自然環(huán)境,是不可缺少
的生態(tài)資源,在本規(guī)劃設(shè)計(jì)中得以的充分利用,更體現(xiàn)了當(dāng)今人與
自然和諧的主題。
兩 界――以縱向兩條道路為界。
規(guī)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地,則在南側(cè)考慮了對(duì)外商業(yè)價(jià)值,
將住宅與商業(yè)相結(jié)合,充分利用了該地段的商業(yè)價(jià)值,也體現(xiàn)了服務(wù)小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)的宗旨。
3.交通組織:
規(guī)劃區(qū)內(nèi)道路分為五類:
主入口道路紅線寬度15m;
次入口道路紅線寬度14m;
小區(qū)內(nèi)道路(雙車道)紅線寬度12m;
小區(qū)內(nèi)道路(單車道)紅線寬度8m; 小區(qū)內(nèi)道路(宅前道)紅線寬度5m.
道路系統(tǒng)猶如人們的血液循環(huán)系統(tǒng),可以將相關(guān)的器官、組織有機(jī)的聯(lián)系起來,然而,道路系統(tǒng)也可以將各個(gè)功能、性質(zhì)和用途不同的用地聯(lián)系起來。
小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主,并形成回路,是連接各個(gè)組團(tuán)的主要交通;單車道是連接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前道路是進(jìn)入各單元的交通。
區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對(duì)獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車道,中間設(shè)特殊通道相連,以保證南北片區(qū)的機(jī)動(dòng)車交通相對(duì)獨(dú)立,互不干擾。機(jī)動(dòng)車道和各地塊之間均有方便的聯(lián)系,各地塊設(shè)有獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車出入口。
4.綠化景觀規(guī)劃:
在空間上以\點(diǎn)、線、面\的設(shè)計(jì)手法,并與水景、水系相結(jié)合
“點(diǎn)”狀綠化――院落綠化、節(jié)點(diǎn)綠化,分散布置。是接近人性,提供人們休閑、游戲空間。
“線”狀綠化――道路行道樹綠化,以及道路沿線灌木綠化所行成的帶狀綠化,將點(diǎn)狀綠化串連,形成綠化網(wǎng)絡(luò),起了劃分空間的作用,延續(xù)空間的作用。
“面”狀......>>
問題二:園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作及植物配置方面的分析報(bào)告怎么寫 你可以從以下幾個(gè)方面分析:基址分析、周邊環(huán)境分析、空間、視線、交通、人流量、大眾行為等方面去分析。植物配置方面可以從喬灌草的比例、針葉和闊葉比、彩葉樹種、林緣線和林冠線、植物圍和空間等方面寫。
問題三:景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀分析主要分析哪些方面 學(xué)生本科階段的課程設(shè)計(jì)時(shí)主要畫3個(gè) 1個(gè)交通分析 1個(gè)節(jié)點(diǎn)分析也叫景點(diǎn)分析 1個(gè)功能分區(qū), 但是如果區(qū)招投標(biāo)啊 參加實(shí)際項(xiàng)目就可能非常多,先調(diào)查分析在設(shè)計(jì)很重要,至少國外設(shè)計(jì)周期長(zhǎng),是這樣做的,供參考的有區(qū)位分析,土壤分析,水文分析,植被分析,氣候,文化分析,交通,人流,需求分析,,,盡善盡美。
問題四:園林設(shè)計(jì)說明怎么寫 先點(diǎn)主題――在本規(guī)劃設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了當(dāng)今人與自然和諧的主題。
一軸兩中心――以“人”為本,為“人”服務(wù)為軸線,以城市發(fā)展方向?yàn)橹匦?
以營造良好生態(tài)為中心。
3..本方案充分結(jié)合場(chǎng)地特征,合理利用高差,在空間上以\點(diǎn)、線、面\的設(shè)計(jì)手法,結(jié)合功能分 布活動(dòng)場(chǎng)地,道路,并與水景、水系相結(jié)合,充分利用植物營造不同體驗(yàn)空間。
道路系統(tǒng):充分結(jié)合場(chǎng)地現(xiàn)狀,功能分布,合理規(guī)劃設(shè)計(jì)一級(jí)道路,二級(jí)道路,在力求交通流 暢,分級(jí)明確基礎(chǔ)上,確保消防安全。
功能分區(qū):充分考慮適用人群需要,合理規(guī)劃文化娛樂區(qū),兒童娛樂區(qū),康體活動(dòng)區(qū),濱水娛樂 區(qū),生態(tài)體驗(yàn)區(qū),密林散步區(qū),分布合理完善。
4.本方案功能分布合理,空間主次分明,道路等級(jí)明確。
先給你這個(gè)模板你自己根據(jù)你自己的設(shè)計(jì)往里面添加吧。自己在說上幾句空大上的話。
問題五:園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)說明怎么寫 設(shè)計(jì)說明是有套路的,我給你展示一個(gè)套路以供參考。(設(shè)計(jì)說明三段式)
第一段:分析基地概況
如:圍繞基址所處大環(huán)境進(jìn)行分析表明人流來向及周圍所需提供的活動(dòng)服務(wù)類型,并闡述針對(duì)基址內(nèi)部需要處理的問題提出的解決辦法,最后對(duì)場(chǎng)地的景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)進(jìn)行準(zhǔn)確的功能及性質(zhì)的定位。
第二段:羅列設(shè)計(jì)思想
如:設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想以(生態(tài)保護(hù)、文化傳播、美化環(huán)境、便民簡(jiǎn)潔)為主。充分發(fā)揮綠地效應(yīng),堅(jiān)持“以人為本”體現(xiàn)現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)保型設(shè)計(jì)思想。
1:本設(shè)計(jì)分為五大功能區(qū)・・・・・
2:本設(shè)計(jì)設(shè)置四個(gè)入口,主入口為・・・・次入口為・・・
3:植物配置以鄉(xiāng)土樹種為主,疏密恰當(dāng),高低錯(cuò)落,形成一定的層次感。色彩豐富,主要以常綠樹種背景,各色花灌木搭配等等。
4:特色景點(diǎn)描述
第三段:展望未來
如:通過設(shè)計(jì),滿足・・・的需求,打造一個(gè)城市新的休閑地帶・・・
問題六:景觀設(shè)計(jì)里這種分析圖怎么畫 可以用XMind、MindNode這類思維導(dǎo)圖軟件非常快地生成的。如果在一份圖中這樣的分析圖的量不大的話,用AI來繪制可能會(huì)有較好的效果。要較為精準(zhǔn)地控制節(jié)點(diǎn)的位置、間距的方法是使用網(wǎng)格。在「首選項(xiàng)」(Ctrl-K)中,將網(wǎng)格的間距設(shè)定為合適的值。然后,在菜單欄的「視圖」中顯示網(wǎng)格(Ctrl-'),并且開啟「吸附到網(wǎng)格」――這樣,在繪制圖形或是移動(dòng)圖形的時(shí)候,就會(huì)以網(wǎng)格為參照來進(jìn)行。然后,先以直線形式繪制每個(gè)線段,再用錨點(diǎn)轉(zhuǎn)換工具(Shift-C)來拖拽控制點(diǎn),使之變成曲線,線段首尾垂直拖拽的距離相同、且同一層級(jí)每一組線段的修改程度相同,就容易出比較自然的效果了。處理重合的端點(diǎn)時(shí),配合雙擊路徑進(jìn)入隔離模式這個(gè)功能會(huì)比較方便。
問題七:園林景觀設(shè)計(jì)說明怎么寫啊 這個(gè)要按你自己的設(shè)計(jì)方案來寫吧,沒有統(tǒng)一的框架的,把你為什么要設(shè)計(jì)這個(gè)園林景觀的原因?qū)懗鰜恚?
問題八:景觀設(shè)計(jì)里這種分析圖怎么畫 設(shè)計(jì)上是要根據(jù)設(shè)計(jì)思路走 手法上用ppt ps id等都可以做到
如果不知道怎么下手可以搜一些模板參考下
三、旅游論文參考文獻(xiàn)
旅游論文參考文獻(xiàn)大全
參考文獻(xiàn)是在學(xué)術(shù)研究過程中,對(duì)某一著作或論文的整體的參考或借鑒。征引過的文獻(xiàn)在注釋中已注明,不再出現(xiàn)于文后參考文獻(xiàn)中。下面我們來看一下旅游論文的參考文獻(xiàn)有哪些吧。
旅游論文參考文獻(xiàn)1
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;四、園林景觀設(shè)計(jì)的地域文化優(yōu)秀論文
園林景觀設(shè)計(jì)的地域文化優(yōu)秀論文
摘要 :本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化進(jìn)行了解析,園林景觀設(shè)計(jì)要與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相協(xié)調(diào),要體現(xiàn)地域特色,因此在設(shè)計(jì)中要融入地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)要以地域文化為素材,并進(jìn)一步繼承發(fā)展地域文化。園林景觀設(shè)計(jì)在表現(xiàn)地域文化時(shí)要遵循獨(dú)特性原則、整體性原則、可持續(xù)發(fā)展原則。對(duì)地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場(chǎng)景解析。
關(guān)鍵詞 :園林景觀設(shè)計(jì);地域文化
地域文化是指受地理環(huán)境和人文特征影響,并隨著它們的發(fā)展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特征是獨(dú)樹一幟、歷史悠久。園林景觀設(shè)計(jì)是指運(yùn)用園林和工程的技術(shù)方法,結(jié)合區(qū)域的地形、植被、建筑等進(jìn)行計(jì)劃性、人為的改造。使城市景觀設(shè)計(jì)趨于合理,園林景觀能保護(hù)生態(tài)環(huán)境,有觀賞價(jià)值,又能為人們的日常生活提供服務(wù)。地域文化與園林景觀有緊密的聯(lián)系,地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供素材,園林景觀是地域文化的載體,只有在園林景觀中融入地域文化,才能使其具有觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,地域文化得以繼承和發(fā)展。
1園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的聯(lián)系
1.1園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來源是地域文化
園林景觀設(shè)計(jì)包括人文藝術(shù)和自然環(huán)境,這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設(shè)計(jì)提供獨(dú)具特色的素材,地域的變化也會(huì)影響著園林景觀的設(shè)計(jì),使其呈現(xiàn)地域特色。在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),可以對(duì)地域文化進(jìn)行篩選和挖掘,從中尋找設(shè)計(jì)靈感,再結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和自然地理現(xiàn)象,使園林景觀呈現(xiàn)地域文化的魅力,獨(dú)樹一幟。
1.2園林景觀設(shè)計(jì)是展現(xiàn)地域文化的媒介
好的園林景觀在設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文明挖掘吸收傳統(tǒng)地域文化中的精華,從而使園林景觀極富張力,既有時(shí)代特點(diǎn)又有歷史韻味。游客在觀賞過程中,既能體會(huì)到獨(dú)特的地域文化,又能體會(huì)到當(dāng)?shù)貧v史的發(fā)展、人們的智慧、文化思想和生產(chǎn)生活方式。
2地域文化在園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的意義
隨著我國城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),很多城市盲目追求現(xiàn)代化,而忽視了自身地域特色,出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。園林景觀是一個(gè)城市形象的重要組成部分,因此在設(shè)計(jì)時(shí)要突出地域文化,使其變得靈動(dòng)、絢麗。現(xiàn)代文明、外來文化的不斷發(fā)展,給傳統(tǒng)地域文化帶來了嚴(yán)重的沖擊,不利于先人精神文明和智慧結(jié)晶的傳承和發(fā)展。因此要把傳統(tǒng)地域文化融合到現(xiàn)代的園林景觀中,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力,實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。也能使園林景觀具有歷史感、時(shí)代感和創(chuàng)新感,豐富了其內(nèi)涵,提高了其藝術(shù)價(jià)值,因此園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域文化既是建設(shè)特色城市的要求,也是傳承發(fā)展地域文化的必然選擇。
3園林景觀設(shè)計(jì)中地域文化表達(dá)的原則
3.1獨(dú)特性原則
園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)地域特色,就要對(duì)地域文化進(jìn)行深入挖掘。在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、歷史文化、風(fēng)土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內(nèi)涵,使其營造出地域性的文化氛圍。
3.2整體性原則
文化的形成與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切聯(lián)系,地域環(huán)境主要包括當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境,它們構(gòu)成一個(gè)整體,密不可分。園林景觀的設(shè)計(jì)要遵循整體性原則,要融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境中,呈現(xiàn)協(xié)調(diào)性、一致性。
3.3可持續(xù)發(fā)展原則
園林景觀的設(shè)計(jì)在充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資源,體現(xiàn)地域文化的同時(shí),不能破壞當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生態(tài)資源,且要與當(dāng)?shù)刈匀弧⑷宋沫h(huán)境相協(xié)調(diào)??沙掷m(xù)發(fā)展原則要求園林設(shè)計(jì)要從全局出發(fā),要合理規(guī)劃利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)。注重對(duì)當(dāng)?shù)貧v史遺跡的保護(hù)和開發(fā),使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發(fā)展。
4園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化解析
4.1文化元素解析
不同地域的文化元素具有自身特色,在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能使其呈現(xiàn)獨(dú)特性。但地域文化元素種類形式豐富,不能毫無選擇的堆砌在一個(gè)園林景觀上。而是要認(rèn)真挑選、規(guī)劃,使其與園林景觀充分結(jié)合,相得益彰,既能呈現(xiàn)傳統(tǒng)地域文化,又能提高園林景觀的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。地域文化元素整體或一部分直接設(shè)計(jì)在園林景觀中,能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物,被廣泛應(yīng)用于海南的園林景觀設(shè)計(jì)中,呈現(xiàn)出濃厚的南國風(fēng)情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里,這里的園林景觀處處都有蘇軾的'詩詞,體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕滋N(yùn)。
4.2文化特色抽象事物解析
除了把地域文化因素直接設(shè)計(jì)到園林景觀中,也可以把這些文化因素進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)單化的加工,在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設(shè)計(jì)使其既有濃厚的地域特色,又有較高的審美價(jià)值、藝術(shù)特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑,并沒有詳細(xì)刻畫海鷗,只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡(jiǎn)單的造型、展開的翅膀在展現(xiàn)海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外,雕塑本身也有極高的藝術(shù)價(jià)值。這種手法既使雕塑發(fā)揮了標(biāo)識(shí)秦皇島海濱城市的作用,又給人帶來審美享受。
4.3歷史場(chǎng)景解析
當(dāng)?shù)氐臍v史也是一種地域文化,因此在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí),也應(yīng)該融入歷史元素、歷史場(chǎng)景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場(chǎng)景,園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,使觀賞者者聯(lián)想到具體的歷史情境,在感悟歷史的同時(shí),也會(huì)體會(huì)到園林景觀深刻的文化內(nèi)涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等,都是在景觀的地面、墻上、木樁等地方展現(xiàn)歷史場(chǎng)景。這些歷史場(chǎng)景的融入設(shè)計(jì),使園林景觀具有特殊性,甚至成為獲得當(dāng)?shù)厝藲v史文化認(rèn)同,吸引游客的點(diǎn)睛之筆。
5結(jié)束語
園林景觀與地域文化不可分割,園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的解析,既能增強(qiáng)園林景觀的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值,使其具有獨(dú)特性,從整體上提高了城市的文化品位,又促進(jìn)傳統(tǒng)地域文化的傳承與發(fā)展。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí),可以直接保留完整、典型、歷史文化價(jià)值高的建筑。也可以抽取典型元素符號(hào),用現(xiàn)代手法把它們?nèi)谌氲綀@林景觀中,使園林景觀既有觀賞價(jià)值、藝術(shù)特色,又展現(xiàn)出濃厚的地域文化特色。
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作者:吳富榮 單位:廈門貝臻景觀工程有限公司
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