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    古建元素景觀設(shè)計(jì)(古建元素景觀設(shè)計(jì)圖片)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-09 07:41:18     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 101        問(wèn)大家

    大家好!今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于古建元素景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    文章目錄列表:

    古建元素景觀設(shè)計(jì)(古建元素景觀設(shè)計(jì)圖片)

    一、淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化,是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。下面是我整理的淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,歡迎大家分享。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1

    如何將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中去,這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題,在此過(guò)程中要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),合理開(kāi)發(fā)和利用,但要結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代人的審美進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新,將傳統(tǒng)文化和園林景觀結(jié)合起來(lái),使中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)在世界上大放光彩,彰顯東方園林景觀之美。

    1.傳統(tǒng)文化概述

    傳統(tǒng)文化定義

    所謂文化是指人們?yōu)榱苏鞣匀弧⒅\取物質(zhì)財(cái)富而采取的方法和形式,亦或是形成的思維,幫助滿足自身的多種需要而創(chuàng)造出的藝術(shù)享受和生活樂(lè)趣,它可以協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,形成人們必須遵守的法律、道德和行為規(guī)范,幫助人們產(chǎn)生價(jià)值觀和社會(huì)觀。

    傳統(tǒng)文化內(nèi)容

    中華民族經(jīng)過(guò)上下五千年的發(fā)展,流傳下來(lái)了博大精深的物質(zhì)文化和精神文化,是多種物質(zhì)文化實(shí)體和精神文化的意識(shí)體現(xiàn),包含了生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美意識(shí)、價(jià)值觀念等多個(gè)方面。在不同時(shí)期,中國(guó)的傳統(tǒng)文化各不相同,體現(xiàn)著各個(gè)時(shí)期所特有的精神氣質(zhì)。

    2.傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

    園林景觀設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

    中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)是中華民族博大精深文化的寶貴財(cái)富,具有豐富的內(nèi)容和獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式,是東方文化在世界藝術(shù)當(dāng)中的代表。園林景觀設(shè)計(jì)師們一直在努力嘗試將傳統(tǒng)文化融入到園林景觀設(shè)計(jì)中,開(kāi)創(chuàng)多元化的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)潮,在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式理解的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、運(yùn)用,使其更能體現(xiàn)時(shí)代特色。

    園林景觀設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化精髓

    園林景觀設(shè)計(jì)思想博大精深,蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化精髓,體現(xiàn)出了天人合一,人與自然和諧相處的理念,借鑒傳統(tǒng)文化元素。古塔、寺廟、民宅、亭等建筑藝術(shù)形式,體現(xiàn)著華夏民族的建筑文化,反映了中華民族的審美觀,園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,通過(guò)現(xiàn)代的手法將傳統(tǒng)文化升華,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的典雅風(fēng)韻和中國(guó)文化的高深意境,使二者之間的聯(lián)系更加密切。傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史,將其融入到園林景觀設(shè)計(jì)中,可以重現(xiàn)歷史光輝,喚起人們的美好回憶,體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和唯一性,提升景觀檔次,彰顯園林景觀的.個(gè)性和特色。

    3.傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    傳承地域性文化

    借鑒和吸收傳統(tǒng)文化要考慮到城市經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和歷史的淵源,不同的城市有著不同的景觀印象。如西安大雁塔廣場(chǎng),將戲曲臉譜、中國(guó)結(jié)、剪紙等一些中國(guó)元素,點(diǎn)綴在花草樹(shù)木、林蔭小道、亭臺(tái)樓閣中,很好地體現(xiàn)出了陜西濃厚的風(fēng)土民情和當(dāng)?shù)厝嗣竦臉銓?shí)。再如安徽滁州的文化廣場(chǎng)上,增設(shè)鳳陽(yáng)花鼓和范進(jìn)中舉的雕塑,再現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的傳統(tǒng)文化。

    運(yùn)用傳統(tǒng)圖案

    在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的例子屢見(jiàn)不鮮,大多用于石刻和手繪,在故宮道路、欄桿、墻壁、扶手上的龍鳳呈祥和祥云圖案、趙州橋上的獅子圖案、西安環(huán)城公園的十二生肖的雕塑、雁塔公園的皮影藝術(shù)等等,都是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒和運(yùn)用。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中,不僅體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵,而且是對(duì)本土文化的延續(xù)和傳承,推動(dòng)了世界各國(guó)之間的文化交流,很好地沿襲了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

    運(yùn)用色彩

    色彩被看作景觀設(shè)計(jì)表情定位的首要元素。像中國(guó)紅、長(zhǎng)城灰、國(guó)槐綠、琉璃黃、玉脂白等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表顏色,將這些傳統(tǒng)色彩運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中,可以為景觀表情的營(yíng)造增色不少。中國(guó)紅和琉璃黃相結(jié)合能夠烘托出喜慶、祥和的節(jié)日氛圍;長(zhǎng)城灰則是彰顯寧?kù)o、典雅的氛圍;玉脂白可以營(yíng)造出純潔、吉祥如意的景觀氛圍。但這些色彩的運(yùn)用要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件,南方適合淡雅的景觀,多以綠色為主;而北方比較適合大膽、強(qiáng)烈的色彩,以大紅色為主。

    運(yùn)用傳統(tǒng)意境

    中國(guó)傳統(tǒng)文化主張?zhí)烊撕弦?、人與自然和諧相處的思想和有法無(wú)式的理念。在園林景觀設(shè)計(jì)中包含了風(fēng)景開(kāi)合、空間對(duì)比、疊石觀水、引導(dǎo)與暗示、滲透與層次等多種藝術(shù)手法,通過(guò)對(duì)這些藝術(shù)手法的運(yùn)用,創(chuàng)造出一步一景、一景一情的景觀空間意韻。通過(guò)對(duì)山水詩(shī)詞和繪畫的品味,并將其融入到景觀設(shè)計(jì)中去,巧妙地結(jié)合人與自然的關(guān)系,從而實(shí)現(xiàn)自由與規(guī)整和諧統(tǒng)一的效果,將寫意和寫實(shí)貫穿到景觀設(shè)計(jì)中,比如將八卦圖運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中,其講究對(duì)稱和動(dòng)靜結(jié)合,彰顯出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻;再如將金玉滿堂融入到景觀設(shè)計(jì)中,寓意財(cái)運(yùn);這些景觀和虛實(shí)相結(jié)合的方式,使得景觀設(shè)計(jì)和山水、植物結(jié)合起來(lái),不僅表達(dá)了人們的美好愿望,更彰顯出我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

    運(yùn)用傳統(tǒng)文化的形態(tài)

    在園林景觀設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可根據(jù)自己的想象力在景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化的形態(tài)和結(jié)構(gòu),并給它賦予新的意義,使這些形態(tài)和結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代人的生活中獲得新的生命力和存在意義,推動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。比如,傳統(tǒng)器皿、樂(lè)器等特有的氣質(zhì)和造型,都能成為園林景觀設(shè)計(jì)的參考素材,以意想不到的方式呈現(xiàn)在世人面前,既能吸引世人眼球,又能突出其與眾不同。

    淺談傳統(tǒng)文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用2

    1、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

    中華文明上下5000年,中國(guó)傳統(tǒng)文化更是博大精深。在我國(guó)民族長(zhǎng)期發(fā)展的歷史進(jìn)程中,它凝聚了民族歷史上先進(jìn)思想文化、理念、意識(shí)形態(tài)等作用積淀下表象特征,以獨(dú)立于世的客體形式存在。設(shè)計(jì)師若能將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素有效融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,在設(shè)計(jì)風(fēng)格上體現(xiàn)出多民族、多元化的景觀特點(diǎn),加強(qiáng)傳統(tǒng)文化元素傳遞信息的效果,讓園林景觀彰顯出民族、地域、空間、時(shí)代感,讓全民深切體會(huì)到中華民族的時(shí)代精神與力量,并產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族歸屬感。這樣中國(guó)傳統(tǒng)元素便可以得到有效傳承,并在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生積極影響。鑒于以上原因,中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間有一種互相補(bǔ)充,共同進(jìn)步和發(fā)展的良好關(guān)系。

    2、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

    作為文明古國(guó),傳統(tǒng)元素是歷史文化傳承的重要組成部分。近年來(lái),依托我國(guó)豐富的文化資源與歷史底蘊(yùn),在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中,將我國(guó)傳統(tǒng)文化有效融入現(xiàn)代創(chuàng)意中,設(shè)計(jì)師更是打破常規(guī),依托現(xiàn)代鋼筋鐵骨的建筑材料,揉入溫情脈脈的古代園林建筑風(fēng)格,將一些民族傳統(tǒng)的古典元素點(diǎn)綴在園林設(shè)計(jì)中,將歷史的風(fēng)韻與現(xiàn)代的文明融會(huì)貫通,更好地表達(dá)了典雅妙趣,感受時(shí)光的洗禮。與此同時(shí),設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新的包裝與運(yùn)用下,將現(xiàn)代園林朝氣蓬勃、歷久彌新的魅力展現(xiàn)給世人,達(dá)到整體之上,中府和諧的統(tǒng)一境界。

    2.1天人合一的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

    中國(guó)自古就有“天人合一”的哲學(xué)思想,這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中起著舉足輕重的作用。中國(guó)古建筑是從中國(guó)自然環(huán)境和中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)中自然成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的,其核心的思想就是“天人合一”的建筑居住環(huán)境。天人合一并不單指人與自然的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系,更涵蓋了人類在自然環(huán)境的適應(yīng)和改造的過(guò)程中,形成的相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系。它所展現(xiàn)的是自然與精神的統(tǒng)一,例如,蘇州園林,因勢(shì)利導(dǎo)創(chuàng)造出“巧奪天工”的山水園林。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中,世博會(huì)中國(guó)館外形設(shè)計(jì)就結(jié)合了傳統(tǒng)歇山式造型元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮,建筑的外觀儼然是一派“風(fēng)吹麥浪”的動(dòng)感旋律。配合室外園林景觀設(shè)計(jì),它營(yíng)造了濃郁的中國(guó)風(fēng)情,加入了紅色的故宮城墻,老北京的胡同元素,剪紙文化及溪流等鮮明的中國(guó)元素。這種濃郁的中國(guó)風(fēng)體現(xiàn)了自然山岳構(gòu)成規(guī)律,為此,在設(shè)計(jì)中,不管以什么樣的形式來(lái)建造,最終都能突出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的峰、巒、懸、谷、峭壁等宛如天開(kāi)的自然景觀,充分體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)元素的自然色彩。

    2.2打造具有本土地域特色的園林景觀,彰顯出中國(guó)傳統(tǒng)元素

    俗話說(shuō)得好:“一方水土養(yǎng)育一方人”,這充分說(shuō)明了中國(guó)文化的地域性特點(diǎn)。在歷史發(fā)展進(jìn)程中,不同城市逐步形成了具有地域特色的民俗習(xí)慣以及文化底蘊(yùn),而這種地域文化的特征被廣泛應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中?,F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,要充分尊重地域文化的特色,根據(jù)不同文化景觀的要求,設(shè)計(jì)不同的格局,增強(qiáng)園林的可觀賞性,促進(jìn)地域文化特色的不斷更新與創(chuàng)造。讓園林景觀顯得更加獨(dú)特,讓園林景觀更好地搭配實(shí)現(xiàn)地域性的整體景觀美。

    3、結(jié)語(yǔ)

    隨著科學(xué)的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展,我們享受到物質(zhì)文明的同時(shí),也在不斷追逐越來(lái)越多的精神文明。若能在營(yíng)造良好的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中,更好地將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,就可以將中華文化得到傳承與積淀,促進(jìn)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展,對(duì)進(jìn)一步創(chuàng)新我國(guó)傳統(tǒng)文化和促進(jìn)園林景觀的良好發(fā)展,都具有非常重大的意義。

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    二、論述中國(guó)古建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格

    商周以后的建筑藝術(shù)分為三種典型的時(shí)代風(fēng)格:

    一、秦漢風(fēng)格。商周時(shí)期已初步形成了中國(guó)建筑的某些重要的藝術(shù)特征,如方整規(guī)則的庭院,縱軸對(duì)稱的布局,木梁架的結(jié)構(gòu)體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型,屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區(qū)的、時(shí)代的差異。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù),各國(guó)文化不同,建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。大體上可歸納為兩種風(fēng)格,即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。秦統(tǒng)一全國(guó),將各國(guó)文化集中于關(guān)中,漢繼承秦文化,全國(guó)建筑風(fēng)格趨于統(tǒng)一。代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是,都城區(qū)劃規(guī)則,居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的組群,其主體為高大的團(tuán)塊狀的臺(tái)榭式建筑;重要的單體多為十字軸線對(duì)稱的紀(jì)念型風(fēng)格,尺度巨大,形象突出;屋頂很大,曲線不顯著,但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩裝飾很多,題材詭譎,造型夸張,色調(diào)濃重;重要建筑追求象征涵義,雖然多有宗教性內(nèi)容,但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國(guó)建筑的理性主義基礎(chǔ),倫理內(nèi)容明確,布局鋪陳舒展,構(gòu)圖整齊規(guī)則,同時(shí)表現(xiàn)出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。

    二、隋唐風(fēng)格。魏晉南北朝是中國(guó)建筑風(fēng)格發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的階段。中原士族南下,北方少數(shù)民族進(jìn)入中原,隨著民族的大融合,深厚的中原文化傳入南方,同時(shí)也影響了北方和西北。佛教在南北朝時(shí)期得到空前發(fā)展。隨之輸入的佛教文化,幾乎對(duì)所有傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響,增加了傳統(tǒng)藝術(shù)的門類和表現(xiàn)手段,也改變了原有的風(fēng)格。同時(shí),文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風(fēng)景詩(shī)的出現(xiàn),以及對(duì)江南秀美風(fēng)景地的開(kāi)發(fā),正式形成了中國(guó)園林的美學(xué)思想和基本風(fēng)格,由此也引伸出浪漫主義的情調(diào)。

    隋唐國(guó)內(nèi)民族大統(tǒng)一,又與西域交往頻繁,更促進(jìn)了多民族間的文化藝術(shù)交流。秦漢以來(lái)傳統(tǒng)的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國(guó)風(fēng)味,以及南北朝以來(lái)的浪漫情調(diào),終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)格。其特點(diǎn)是,都城氣派宏偉,方整規(guī)則;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展,空間尺度很大;建筑造型渾厚,輪廓參差,裝飾華麗;佛寺、佛塔、石窟寺的規(guī)模、形式、色調(diào)異常豐富多采,表現(xiàn)出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。

    三、明清風(fēng)格。五代至兩宋,中國(guó)封建社會(huì)的城市商品經(jīng)濟(jì)有了巨大發(fā)展,城市生活內(nèi)容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著的變化,隨之也改變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國(guó)和宋遼金元時(shí)期,國(guó)內(nèi)各民族、各地區(qū)之間的文化藝術(shù)再一次得到交流融匯;元代對(duì)西藏、蒙古地區(qū)的開(kāi)發(fā),以及對(duì)阿拉伯文化的吸收,又給傳統(tǒng)文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統(tǒng)一全國(guó),清代最后形成了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中國(guó)建筑終于在清朝盛期(18世紀(jì))形成最后一種成熟的風(fēng)格。其特點(diǎn)是,城市仍然規(guī)格方整,但城內(nèi)封閉的里坊和市場(chǎng)變?yōu)殚_(kāi)敞的街巷,商店臨街,街市面貌生動(dòng)活潑;城市中或近郊多有風(fēng)景勝地,公共游覽活動(dòng)場(chǎng)所增多;重要的建筑完全定型化、規(guī)格化,但群體序列形式很多,手法很豐富;民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高,形成了各地區(qū)、各民族多種風(fēng)格;私家和皇家園林大量出現(xiàn),造園藝術(shù)空前繁榮,造園手法最后成熟??傊?,盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調(diào),按照建筑藝術(shù)特有的規(guī)律,終于最后形成了中國(guó)建筑藝術(shù)成熟的典型風(fēng)格——雍容大度,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲?,機(jī)理清晰,而又富于人情趣。

    三、中國(guó)古建筑在園林景觀中的特別意義是什么?

    建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn),已有悠久的歷史。中國(guó)園林建筑最早可以追溯到商周時(shí)代苑、囿中的臺(tái)榭。魏晉以后,在中國(guó)自然山水園中,自然景觀是主要觀賞對(duì)象,因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào),體現(xiàn)出詩(shī)情畫意,使人在建筑中更好的體會(huì)自然之美。同時(shí)自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。

    所以中國(guó)園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。

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    園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用:一是造景,即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分;二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所;三是提供休憩及活動(dòng)的空間;四是提供簡(jiǎn)單的使用功能;五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。

    綜上所述,古建筑在園林景觀中的特別意義就是:本身是園林景觀的要素之一,同自然景觀融洽和諧,并起著造景的作用!

    參考百度百科:園林建筑

    四、新中式庭院的主要設(shè)計(jì)元素是什么?

    《庭院設(shè)計(jì):新中式風(fēng)格》主要選取了當(dāng)下流行的幾十個(gè)新中式風(fēng)格的庭院設(shè)計(jì)案,每個(gè)設(shè)計(jì)案例都包括詳細(xì)的設(shè)計(jì)說(shuō)明和豐富的案例圖片。每個(gè)案例中還附上了貼心的設(shè)計(jì)檔案,簡(jiǎn)要地概括了設(shè)計(jì)的面積、地點(diǎn)、地理?xiàng)l件等信息,生動(dòng)的設(shè)計(jì)說(shuō)明和要點(diǎn)分析更能讓讀者快速掌握庭院設(shè)計(jì)的訣竅和方法。這些案例都運(yùn)用了當(dāng)下流行的元素和流行的材料,每個(gè)案例的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法以及不同材料的合理搭配應(yīng)用定會(huì)給讀者帶來(lái)極大的參考價(jià)值。

    《庭院設(shè)計(jì):新中式風(fēng)格》編輯推薦:新中式風(fēng)格這幾年深受大家的喜愛(ài),《庭院設(shè)計(jì):新中式風(fēng)格》突出新中式風(fēng)格庭院的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)原則,每個(gè)案例獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念值得讀者參考借鑒,每張圖片編者都附上了貼心的說(shuō)明,有利于讀者更好地理解每個(gè)案例的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)理念。翔實(shí)的說(shuō)明文字、清晰全面的案例照片及其設(shè)計(jì)圖紙,給廣大讀者尤其是設(shè)計(jì)師和庭院愛(ài)好者提供了極具操作性的案例資料,圖書的版式設(shè)計(jì)靈活,更方便讀者查閱和參考。庭院設(shè)計(jì)系列其他圖書《庭院設(shè)計(jì)·混搭風(fēng)格》《庭院設(shè)計(jì)·歐式風(fēng)格》《庭院設(shè)計(jì)·新中式風(fēng)格》。

    以上就是小編對(duì)于古建元素景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了,如有疑問(wèn),可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。


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