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日式景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖(日式景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖高清)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于日式景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、日式庭院的特點(diǎn)?日式庭院設(shè)計(jì)技巧?
說起日式庭院,相信有很多人都有聽說過,也有很多人對其特別的喜愛,但是大家對其的了解不是很多,所以接下來我們就來為大家介紹一下日式庭院的特點(diǎn)以及日式庭院設(shè)計(jì)技巧,一起來看看吧,讓自己更加了解日式庭院。
說起日式庭院,相信有很多人都有聽說過,也有很多人對其特別的喜愛,但是大家對其的了解不是很多,所以接下來我們就來為大家介紹一下日式庭院的特點(diǎn)以及日式 庭院設(shè)計(jì) 技巧,一起來看看吧,讓自己更加了解日式庭院。
一、日式庭院的特點(diǎn)
日式庭院大致分為三類:筑山庭、枯山水庭、茶庭。
筑山庭為自然風(fēng)景微縮景觀,包括池塘、小溪、山、石頭、樹、花、橋梁,自然風(fēng)景往往微縮的是中國或是日本的著名景觀,而之所以名筑山庭,則是往往包含人造山
枯山水庭則更為大家所熟知,以抽象的方式,通過石頭、礫石、沙子甚至青苔來重建自然風(fēng)景,分別代表山、島、小船、海和河流,受禪宗影響。是可觀而不可近的。經(jīng)常會有專人拿耙子耙出紋路
庭園以針葉喬木和常綠灌木為主要綠色背景,追求著一種自然營造出的意境,大海養(yǎng)育著大和民族,因此他們感恩大海創(chuàng)造寓海于石、沙,賦予無生命之物以生命,給不動之物以動之感,以滿足精神上的寄托。
運(yùn)用的景觀設(shè)計(jì)元素也有獨(dú)特的內(nèi)涵和特點(diǎn)?;h笆、園門、石缽、驚鹿、石燈籠、木平臺、石頭、苔蘚。
這個(gè)竹子龍頭叫驚鹿,下面盛水的是石缽,典型的日式花園小景,洗手入茶室喝茶的。現(xiàn)在用來放在花園里做裝飾。
石籠燈在日語中有“凈火”一詞,意味著用火去凈化萬物,營造了一種清凈幽靜的氛圍。
細(xì)細(xì)耙制的白 砂石 鋪地、疊放有致的幾尊石組,就能對人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣,可表達(dá)深沉的哲理,而其中的許多理念便來自禪宗道義。石塔的營造了一種與禪的自然相協(xié)調(diào)的氛圍。
日式庭院在我的理解中,便是簡潔而富有細(xì)節(jié),精致的園林,很能體現(xiàn)日本人的特征。在不同的季節(jié),有不同魅力的美。不論在 住宅 ,亦或是寺廟中。建筑與自然之間既分離又聯(lián)系,呈現(xiàn)一種曖昧的關(guān)系,外面的庭院為建筑內(nèi)部帶來豐富的光線變化,墻壁輕薄,成為一種抽象的存在。而時(shí)間的變化更是在建筑中為人所感知。
二、日式庭院設(shè)計(jì)技巧
1、兼顧功能和景觀
小花園總是受到很多人關(guān)注,面積雖小,但通常都是 開發(fā)商 贈送的,性價(jià)比極高,何樂而不為之?可一但花園到手,問題就來了,面對這么個(gè)小空間,除了種點(diǎn)花花草草,還能做什么呢?于是,有些人想方設(shè)法把室內(nèi)空間外擴(kuò)加大,只留一處做個(gè)花棚,而有些人索性直接在地面種些蔬菜水果,白白浪費(fèi)了開發(fā)商為我們準(zhǔn)備的一處休閑空間。
2、依據(jù)空間因地制宜
因地制宜,就是所謂的“相地合宜,構(gòu)園得體”。老丑認(rèn)為,設(shè)計(jì)花園就是要根據(jù) 樓盤 的園林立意、本身建筑特色以及花園面積等,做好設(shè)計(jì)。
當(dāng)全家人開始準(zhǔn)備大興土木時(shí),老丑發(fā)覺了一件讓人頭痛的事情:花園處于 小區(qū) 的外圍建筑中,即使是圍欄內(nèi)的植物也會受到小區(qū)管理的數(shù)量與體積的限制,更無奈的是,有時(shí),自家的花園,還要被外面那些單一而無趣的植物所掩蓋。不過,聰明的老丑很快就有了一個(gè)新主意——何不在這墻根下設(shè)計(jì)一處日式小景?因?yàn)?簡潔清雅的日式庭院不僅可以使花園外立面空間變得清爽,更以其精致的小景給觀者以豐富的視覺效果。于是,一只水缽,一盞石燈,幾棵翠竹,數(shù)塊天然枯石,將幽深致遠(yuǎn)的東方禪意在這不足10平方米的種植區(qū)域中發(fā)揮得非常好。
3、向高處要面積
通常,庭院中的各種立面可以起到營造隱秘、安全和私人氛圍的功效,而在老丑的小花園里,它們還可以分隔空間,以至形成一道道立體的景觀。老丑用一只漂亮的花架為狹長的種植區(qū)設(shè)計(jì)出一個(gè)視覺斷點(diǎn),既讓圍墻前的那片綠色不再單調(diào),又營造出一個(gè)花繁葉茂的花門。那個(gè)微縮版的葡萄棚架,同樣也給家人提供了接觸、享受自然的舒適空間。此外,老丑還在 空調(diào) 主機(jī)懸掛處安置了一塊可以擺飾花器的格柵,起到了隱蔽雜亂且美化高處空間的作用。說到花器,我們也順便來看看老丑那些素陶盆吧,它們形式各異、高低錯(cuò)落地被排列在幾個(gè)區(qū)域的分界處,足以看出,老丑這個(gè)“貪婪”的花匠是如何絞盡腦汁地?cái)U(kuò)大種植面積的。
以上就是今天給大家介紹的有關(guān)日式庭院的特點(diǎn)以及日式庭院設(shè)計(jì)技巧的全部知識,看了這篇文章,相信大家對日式庭院有所了解了吧,日式庭院確實(shí)不錯(cuò),但是大家在設(shè)計(jì)的時(shí)候,一定要根據(jù)實(shí)際情況來決定哦。
二、急求景觀設(shè)計(jì)方面資料---日語
居住建筑:住宅建筑
東南面透視圖:東南斷面図
多層透視圖:多レイア図
入口透視圖:入口斷面図
西南面透視圖:西南斷面図
總平面圖:総體レイアウト
鳥瞰圖:鳥瞰図
立面圖:正面図
夜景圖:夜景図
居住區(qū)規(guī)劃總用地 :住宅計(jì)畫合計(jì)面積
地上建筑總面積 :地上建筑合計(jì)面積
公建建筑面積 :共用建筑面積
配套公建面積 :セット共用建筑面積
居住戶數(shù) :住宅數(shù)
戶均人口 :住宅平均人數(shù)
三、PS景觀鳥瞰圖有哪些技巧
你說的平面效果圖是平面總圖吧,那是cad圖導(dǎo)出來在ps里進(jìn)行填色。鳥瞰圖和效果圖必須得用3d做,ps是做不出來的。
因?yàn)槲覜]做過景觀總圖,我總是做建筑設(shè)計(jì)的總圖,跟你們那個(gè)也差不多。首先在網(wǎng)上找到樹木和廣場鋪地的素材,找不到你可以給我你的郵箱我給你發(fā)一些過去。然后在cad里分幾次導(dǎo)出不同的圖層,一層文字,一層底圖。在ps里把文字的圖層放到底圖的圖層之上,正片疊底。然后在底圖上用魔棒點(diǎn)選你要畫的部分,一般是從綠地開始畫,用畫筆,調(diào)試透明度和顏色。透明度不是圖層透明度昂,是畫筆的透明度。新建一個(gè)圖層開始給綠地填色。綠地填色完后開始填廣場鋪地,魔棒點(diǎn)選要填充的地方點(diǎn)擊圖案填充。最后把素材樹放到圖里復(fù)制種樹就行了。
說著簡單,但是做起來還是有一定難度的,有什么不懂的可以追問我,我發(fā)個(gè)我做過的psd文件給你。
四、侘寂·那些我們身邊的日式美學(xué)
在日本人的美學(xué)中,最能代表自然之美的詞為“侘(chà)寂”(Wabi-sabi ),它是日本傳統(tǒng)文化、美學(xué)、世界觀、思想哲學(xué)的重要根基。
在這里,侘寂兩個(gè)字要分開來解釋。
侘び的原意是簡陋,在禪宗中安于簡陋被認(rèn)為是一種美德。而戰(zhàn)國時(shí)代的茶道家千利休,創(chuàng)造了侘び茶,便把這種精神與茶道追求的美學(xué)結(jié)合了起來,就是所謂: 麁相 。麁相的日文原意是“上をそそうに、下を律儀に(外表粗糙,內(nèi)在完美)”,與中國的傳統(tǒng)美學(xué)“秀外慧中”相對,講究的是“陋外慧中”。
寂び的發(fā)音是Sabi,除了寫做“寂”,也可寫做“錆”,這兩個(gè)詞在古語中是共通的,意思是“舊化,生銹”。字的原義固然是來自于中文,但在著名俳人 松尾芭蕉 (是的,日和里面的那一位)的影響下,以及能樂(主要描寫死亡·死與生的一種傳統(tǒng)藝術(shù))的推動下,寂び逐漸產(chǎn)生出了一層美感的含義:從老舊的物體(人)的外表下,顯露出的一種充滿歲月感的美;即使是外表斑駁,或是褪色暗淡,都無法阻擋(甚至?xí)訌?qiáng))的一種震撼的美。這種美感與侘び的相似點(diǎn)在于,都在強(qiáng)調(diào)一種“不依托于外在”的美。
侘寂(Wabi-sabi )的本意是一不刻意突出裝飾和外表,強(qiáng)調(diào)事物質(zhì)樸的內(nèi)在,并且能夠經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)的本質(zhì)的美。
在我們這個(gè)浮躁的社會,就讓我們來尋找隱藏在我們生活中感人的東方質(zhì)樸之美。
1.文字之美
《陰翳禮贊》是日本文豪谷崎潤一郎的隨筆集。收錄《陰翳禮贊》、《懶惰之說》、《戀愛及色情》等六篇隨筆,是谷崎潤一郎的隨筆代表作。
其中最廣為人知的《陰翳禮贊》從“陰翳造就了東方建筑美”這一觀點(diǎn)出發(fā),衍生開來,探討了東方建筑和文化的精妙之處。其他各篇也圍繞東方和西方文化的差異,行文揮灑自如,旁征博引,妙趣橫生,可以說建立了一個(gè)“谷崎式”的東方美學(xué)體系。
谷崎潤一郎的文字樸素、平和,薄薄100頁的一本小書,優(yōu)雅地表達(dá)了作者對東西方文化尤其在審美和設(shè)計(jì)觀念上的差別的認(rèn)識。就像一位祥和的老者與你面對著面,把人生的閱歷和經(jīng)驗(yàn)和你娓娓道來。
2.品牌之美
“無印良品(MUJI)”創(chuàng)始于日本,其本意是“沒有商標(biāo)與優(yōu)質(zhì)”。雖然極力淡化品牌意識,但它遵循統(tǒng)一設(shè)計(jì)理念所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無不詮釋著“無印良品”的品牌形象,它所倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式也大受品位人士推崇。
有人認(rèn)為,與其說無印良品是一個(gè)品牌,不如說它是一種生活的哲學(xué)。它不強(qiáng)調(diào)所謂的流行,而是以平實(shí)的價(jià)格將還原了商品價(jià)值的真實(shí)意義,并在似有若無的設(shè)計(jì)中,將產(chǎn)品升華至文化層面。
為了環(huán)保和消費(fèi)者健康,無印良品規(guī)定許多材料不得使用,如PVC、特氟隆、甜菊、山梨酸等。在包裝上,其樣式也多采用透明和半透明,盡量從簡。由于對環(huán)保再生材料的重視和將包裝簡化到最基本狀態(tài),無印良品也贏得了環(huán)境保護(hù)主義者的擁護(hù)。此外,無印良品從不進(jìn)行商業(yè)廣告宣傳。
如今,無印良品的產(chǎn)品種類已達(dá)到6000種左右,國際著名的財(cái)經(jīng)雜志《福布斯》,也曾經(jīng)將它評為全球最佳中型企業(yè)。
3.園林之美
日本園林以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國園林“人工之中見自然”,而是“自然之中見人工”。它著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀,避免人工斧鑿的痕跡,創(chuàng)造出一種簡樸、清寧的致美境界。
而枯山水又是日本園林的重要代表,枯山水是中國古典園林在傳入日本后為適應(yīng)日本地理?xiàng)l件限制而改造的縮微式園林景觀,現(xiàn)多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。
無高山,丘陵,無河、湖、泊、溪的地理限制,使日本在園林藝術(shù)設(shè)計(jì)上探索精巧,細(xì)致,注重景觀形式的象征和心理的感受,枯山水用石塊象征山巒,用白沙象征湖海,用線條表示水紋,如一副留白的山水畫卷。
最嚴(yán)格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭(傳1450年)和大仙院方丈北庭和東庭(約1509年)。此外還有退藏庭、靈運(yùn)院書院等的庭院。他們都是些閑庭小院,面積不大,卻要在“方寸之地幻出千巖萬壑",方法就是寫意、就是象征。象征就是調(diào)動觀賞者的想象力,也就是觀賞者的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)。
下面再介紹一位日本國寶級枯山水大師——枡野俊明。
枡野俊明1953年出生于神奈川縣橫濱市的禪僧世家。玉川大學(xué)農(nóng)學(xué)部農(nóng)學(xué)科畢業(yè)后,前往大本山總持寺修行。后承繼父業(yè),任1560年創(chuàng)立古剎建功寺第十八代住持。
他以禪思為本從事設(shè)計(jì),庭園作品承繼日本傳統(tǒng)園林藝術(shù)的精髓,并靈活運(yùn)用各個(gè)國家不同的風(fēng)俗、文化、宗教,同時(shí)不斷摸索嘗試在作品中傳達(dá)日本的美意識和價(jià)值觀。
代表作:京都府公館日本庭園(1988)、新潟縣立近代美術(shù)館(1993)、今治國際飯店庭園「瀑松庭」(1996)、東急藍(lán)塔飯店日本庭園「閑坐庭」(2001)、防府市齋場庭園 「悠久苑」(2003)、小樽銀鱗莊中庭「聽雪壺」(2007)、越前市御誕生寺庭園(2009)、東京港區(qū)S宅庭園(2010)等。
他的著作《看不見的設(shè)計(jì)——禪思、觀心、留白、共生,與當(dāng)代庭園》,很好地表達(dá)了他的思想。
2014年12月4日下午,枡野俊明首度造訪中國開展枯山水交流活動,并從日本帶來了親自制作的三組雕塑作品亮相上海環(huán)球金融中心,活動當(dāng)天現(xiàn)場制作枯山水作品,令現(xiàn)場來賓贊嘆不已。
4.教堂之美
說起日本的教堂,安藤忠雄是一個(gè)不得不提的人物。
安藤忠雄甚有傳奇性,年少時(shí)家境貧困,童年在木工作坊度過。在成為建筑師前,曾任貨車司機(jī)及職業(yè)拳手(成績:23戰(zhàn)13勝3敗7平手),其后在沒有經(jīng)過正統(tǒng)訓(xùn)練下成為專業(yè)的建筑師。正因?yàn)榇耍蔡偎赜小皼]文化的日本鬼才”之稱。
安藤忠雄的教堂是東方侘寂之美與西方神性結(jié)合的神作。
光之教堂位于大阪城郊茨木市北春日丘一片住宅區(qū)的一角。光之教堂的魅力不在于外部,而是在里面,那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來的震撼力。然而朗香帶來的是寧靜,光教堂帶來的卻是強(qiáng)烈震動。
真言宗本福寺水御堂建于1991年,位于日本兵庫縣南部淡路島﹐興建于古建筑本福寺后面的山丘之上。御堂其實(shí)是藏在蓮花池之下﹐要進(jìn)入建筑物﹐需要在蓮花池中央的樓梯拾級而下﹐猶如進(jìn)入水中。
5.住宅之美
侘寂的精神溶于日本人的血液,一直傳承、延續(xù)至今,即使是當(dāng)前最先鋒的設(shè)計(jì)作品也可以看到它的影子。
House N 坐落于日本大分縣(Oita)一個(gè)傳統(tǒng)的居民小區(qū),主人是一對年輕夫婦以及他們的寵物犬。House N的建筑風(fēng)格以及色彩搭配依舊延續(xù)建筑師 Sou Fujimoto 藤本壯介的一貫風(fēng)格,通透的建筑外立面使得該住宅猶如一件置身于傳統(tǒng)的小區(qū)建筑群中的現(xiàn)代藝術(shù)品。
“我想蓋一棟無關(guān)空間,也不涉及形式,僅僅表達(dá)‘房子和街道之間’意義的房子。”(藤本壯介)
“我的構(gòu)架原則基于日本文化對簡單的追求,同時(shí),我也欣賞能巧妙地結(jié)合自然和人工的復(fù)雜性。自然是復(fù)雜的,而我機(jī)遇簡單原則創(chuàng)造的這些人工物,就像一棵清晰透明的樹,用抽象的材料和結(jié)構(gòu),以內(nèi)外融合的方式打造內(nèi)部與外部的形態(tài),構(gòu)建出一個(gè)和諧的空間。”(藤本壯介)
究竟什么是侘寂?
讓我們先來回答另一個(gè)問題——時(shí)間究竟是一件事物的朋友還是敵人?
這取決于事物的本質(zhì)。如果一開始是繁華絢爛,那么終將折服于時(shí)間,歸于平淡衰落,而如果起初便默然歸屬于時(shí)間之磨礪與無常本性,那事物將與時(shí)間站在一起。
在某種意義上,侘寂是對抗時(shí)間的一種無力之力。
以上就是小編對于日式景觀設(shè)計(jì)鳥瞰圖問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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