單元組合景觀設(shè)計（景觀單元的類型組成）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于單元組合景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

• 2、公共建筑的空間組合方式？

• 3、景觀設(shè)計的手法有哪些

• 4、竹類植物景觀設(shè)計方法

一、建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

有成功的建筑設(shè)計，再好的景觀設(shè)計也是一個沒有實用性空殼，而沒有與之融合的景觀設(shè)計，再好的建筑設(shè)計也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達到兩者的完美融合則是當今乃至以后的一個目標。下面是關(guān)于建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設(shè)計中的景觀意識

當代建筑設(shè)計不僅要完成自身主體設(shè)計，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計。而目前的設(shè)計程序中景觀設(shè)計往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計或者建筑設(shè)計的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計的一個因素，那設(shè)計就可以成為有機的整體。就此而言，建筑設(shè)計是否應(yīng)該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計觀念，在建筑設(shè)計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。

1.整體設(shè)計思想。廣義上說，整體設(shè)計是把城市當作一個有機的整體，即一個局部和另一個局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計思想是一個新概念，其特點是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設(shè)計應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計導(dǎo)則。當代建筑師有責任在深入建筑單體設(shè)計的同時，對整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計導(dǎo)則。摒棄個人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項目的實踐中提出改造與實施的原則，可將變被動地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥卣{(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向。無論是新銳建筑師的實驗建筑，還是建筑大師的設(shè)計作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點，都是將景觀作為建筑的設(shè)計要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計與城市設(shè)計中去，并進行全方位的空間整合。特別是在地標建筑、實驗建筑、文化會展建筑設(shè)計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細部設(shè)計與景觀的協(xié)調(diào)手法。細部設(shè)計是從整體出發(fā)，對細部進行精加工的過程。細部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細部設(shè)計應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風格，使各個細部有機地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識來看建筑的細部設(shè)計，目的在于將細部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細部呼應(yīng)，每個級別都體現(xiàn)著設(shè)計師的精細考量。如果建筑與景觀的細部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計中建筑意識的植入

與建筑設(shè)計不同，景觀設(shè)計是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學(xué)的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對景觀設(shè)計的科學(xué)性進行論證與實施的過程，是景觀理性途徑的應(yīng)用。科學(xué)的景觀生成過程應(yīng)是對功能、經(jīng)濟、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進行嚴謹?shù)倪壿嫹治黾巴评?對景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進行“干層餅”模式的垂直分析;對區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進行水平式的分析;對場地適應(yīng)性、區(qū)域功能進行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當代城市景觀設(shè)計中，抒發(fā)個人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學(xué)會皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無人借鑒。

2.運用建筑理念挖掘景觀設(shè)計深度。我國景觀設(shè)計的實踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計水準良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴重。以建筑的理念對待景觀設(shè)計問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計的方法來造就景觀美學(xué)。運用建筑的思維創(chuàng)造出每個層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會面對如何實現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動的景觀。橋體是而是收起的圓，時而是打開的弧，時而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟的限制，在設(shè)計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟適用的原則，來解決景觀設(shè)計中的限制性問題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時也為高層居民提供了豐富的視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟的方法也是源于建筑思維。

二、公共建筑的空間組合方式？

空間的組合方式根據(jù)各自的特征，概括起來有并聯(lián)式、串聯(lián)式、集中式、輻射式、組團式、網(wǎng)格式、軸線對位式等。

1、并聯(lián)式組合

并聯(lián)式組合空間是指具有相同功能性質(zhì)和結(jié)構(gòu)特征的空間單元以重復(fù)的方式并聯(lián)在一起所形成的空間組合方式。這種組合方式簡便、快捷，適用于功能相對單一的建筑空間。

如教室、宿舍、醫(yī)院病房、旅館客房、住宅單元、幼兒園等等，這類空間的形態(tài)基本上是近似的，互相之間沒有明確的主從關(guān)系，根據(jù)不同的使用要求可以相互聯(lián)通也可以不聯(lián)通。

2、串聯(lián)式空間組合

各組合空間單元由于功能或形式等方面的要求，先后次序明確，相互串聯(lián)形成一個空間序列，呈線性排列，故此種組合方式也稱為“序列組合”或“線性組合”。這些空間可以逐個直接連接，也可以由一條聯(lián)系紐帶將各個分支連接起來。

前者適用于那些人們必須依次通過各部分空間的建筑，其組合形式必然形成序列。如展覽館、紀念館、陳列館等，后者適用于分支較多，分支內(nèi)部又較復(fù)雜的建筑空間，如綜合醫(yī)院、大型火車站、航空港等。

中國古代宮殿建筑群為了創(chuàng)造威嚴的氣氛，設(shè)計了結(jié)構(gòu)完整、高潮迭起的空間序列，也屬于此種組合方式，如北京故宮建筑群。在串聯(lián)式組合的空間序列中，在功能上或象征方面有重要意義的空間，可以通過改變尺寸、形狀等手法加以突出。

通過其所處的位置加以強調(diào)，如位于序列的首末、偏離線性組合或位于變化的轉(zhuǎn)折處等。另外高層建筑的空間組合方式也可歸于串聯(lián)式組合，由垂直交通核心將各層空間在豎直方向上串聯(lián)在一起。

并聯(lián)式和串聯(lián)式空間組合具有很強的適應(yīng)性，可以配合各種場地情況，線型可直可曲，還可以轉(zhuǎn)折，適用于功能要求不是很復(fù)雜的建筑。

3、集中式組合方式

集中式組合通常是一種穩(wěn)定的向心式構(gòu)圖，它由一定數(shù)量的次要空間圍繞一個大的占主導(dǎo)地位的中心空間構(gòu)成。處于中心主導(dǎo)空間一般為相對規(guī)則的形狀，應(yīng)有足夠大的空間體量以便使次要空間能夠集結(jié)在其周圍；次要空間的功能、體量可以完全相同，也可以不同，以適應(yīng)功能和環(huán)境的需要。

一般說來，集中式組合本身沒有明確的方向性，其入口及引導(dǎo)部分多設(shè)于某個次要空間。這種空間組合方式適用于體育館、歌劇院等以大空間為主的建筑，西方古代的教堂也有很多采用這種空間組合方式。

4、輻射式組合

這種空間組合方式兼有集中式和串聯(lián)式空間特征。由一個中心空間和若干呈輻射狀擴展的串聯(lián)空間組合而成，輻射式組合空間通過現(xiàn)行的分支向外伸展，與周圍環(huán)境緊密結(jié)合。

這些輻射狀分支空間的功能、形態(tài)、結(jié)構(gòu)可以相同，也可不同，長度可長可短，以適應(yīng)不同的基地環(huán)境變化。這種空間組合方式常用于山地旅館、大型辦公群體等。另外設(shè)計中常用的“風車式”組合也屬于輻射式的一種變體。

5、單元式組合

把空間劃分若干個單元，用交通空間將各個單元聯(lián)系在一起，形成單元組合。單元內(nèi)部功能相近或聯(lián)系緊密，單元之間關(guān)系松散，具有共同的或相近的形態(tài)特征。

實踐中常用的庭院式建筑即屬于這種組合方式。單元之間的組合方式或可以采用某種幾何概念，如對稱或交錯等，這種組合方式常用于渡假村、療養(yǎng)院、幼兒園、醫(yī)院、文化館、圖書館等建筑。

6、網(wǎng)格式組合

這種組合方式是將建筑的功能空間按照二維或三維的網(wǎng)格作為模數(shù)單元來進行組織和聯(lián)系，我們稱之為網(wǎng)格式組合。在建筑設(shè)計中，這種網(wǎng)格一般是通過結(jié)構(gòu)體系的梁柱來建立的，由于網(wǎng)格具有重復(fù)的空間模數(shù)的特性，因而可以增加、削減或?qū)盈B，而網(wǎng)格的同一性保持不變。

按照這種方式組合的空間具有規(guī)則性和連續(xù)性的特點，而且結(jié)構(gòu)標準化，構(gòu)件種類少，受力均勻，建筑空間的輪廓規(guī)整而又富于變化，組合容量，適應(yīng)性強，被各類建筑所廣泛使用。

7、軸線對位組合

這種組合方式由軸線對空間進行定位，并通過軸線關(guān)系將各個空間有效地組織起來。軸線對位組合形式雖然不一定有明確的幾何形式，但一切均由軸線控制，空間關(guān)系清晰有序。

一個建筑中的軸線可以有一條或多條，多條軸線之間有主次之分，層次分明。軸線可以起到引導(dǎo)行為的作用，使空間序列更有秩序，在空間視覺效果上也呈現(xiàn)出連續(xù)的景觀線，有時軸線還往往被賦予某種文化內(nèi)涵，使空間的藝術(shù)性得以增強。

擴展資料

公共建筑的空間組合主要是處理好上述三者之間的的關(guān)系。不同擺法可以形成不同特點的空間組合方式。

各種類型的建筑物，由于用途、性質(zhì)的不同，它們所需要的主要使用部分和輔助用房的大小、數(shù)量很不相同，一般按設(shè)計任務(wù)書的要求進行設(shè)計。在設(shè)計時，通過調(diào)查研究，根據(jù)具體情況可作適當?shù)恼{(diào)整。

參考資料來源：百度百科-建筑空間

參考資料來源：百度百科-建筑空間組合論

三、景觀設(shè)計的手法有哪些

景觀設(shè)計的手法有哪些

景觀設(shè)計越來越受人們的喜愛，那么景觀設(shè)計的手法有哪些呢，下面我們一起來看看吧。

景觀設(shè)計的手法有哪些

1.地景規(guī)劃——場景(主題)——物態(tài)景觀——大地肌理美。

地景規(guī)劃是一個空間場所序列的布局，應(yīng)達到承載容量、比例尺度、形態(tài)大小、人、建筑和環(huán)境的和諧。因此地景規(guī)劃是確立綠地景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的理念，是順應(yīng)地脈生態(tài)發(fā)展肌理的場所主題景觀規(guī)劃，我們在做景觀規(guī)劃時要了解大業(yè)主(城市運營商——政府、地產(chǎn)開發(fā)商等)需要什么、小業(yè)主需要什么，同時要了解母體——土地的承載容量是多少，只有對土地承載容量進行詳盡的分析，對土地上下承載的建筑物(住宅體和活動硬質(zhì)空間)、人、植物、動物、微生物，在滿足基本功能的前提下進行保護性、創(chuàng)新性、能量釋放性的主題景觀空間規(guī)劃。才能按景觀規(guī)劃師的理念將景觀造景元素組合成為有序的可持續(xù)發(fā)展的“景觀DNA”系統(tǒng)，使地形地貌的動感空間和建筑物靜態(tài)空間序列實現(xiàn)互動，也就是人與自然的和諧。

2.生態(tài)復(fù)原——情景(升華)——心態(tài)景觀——感受生態(tài)美

視覺——感覺——啟迪，人對場景感悟升華著意識，多維潛移著拓撲出生態(tài)情景空間，生態(tài)復(fù)原設(shè)計理念不是單純的綠色植物生態(tài)設(shè)計，人和其他物體都需要有一個適宜的空間，在這個空間里，人是主體，但又是生態(tài)系統(tǒng)里的一部分，是一個賞景的動體，又是一個景觀造景的動靜態(tài)元素，“景”與“觀”是互動的，以人為本和以生態(tài)為本并重的設(shè)計才是生態(tài)設(shè)計，當然生態(tài)復(fù)原設(shè)計包含屬地原生態(tài)上的保留原生態(tài)土質(zhì)的`重要性：自然界是具有生物多樣性、物種多樣性、基因多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，是由食物鏈構(gòu)成的生態(tài)金字塔，塔底是孕育萬物的土壤、水分等，其上為微生物、昆蟲等分解者，位于分解者之上的是將太陽光、水轉(zhuǎn)化為有機物并產(chǎn)生氧氣的植物，塔頂為消費者的動物和人類。原有的地球生態(tài)系統(tǒng)是億萬年演化而成的，在自身系統(tǒng)內(nèi)可以完成物質(zhì)的循環(huán)和能量的轉(zhuǎn)換，所以屬地原生態(tài)表土的保持相當重要，而以往在城市、住區(qū)的開發(fā)建設(shè)中常常忽視這一點，隨意棄土、回填土、整土?xí)o意中破獲大地的平衡和生物多樣性的原生態(tài)環(huán)境。因此盡可能保留城市、住區(qū)的本土是生態(tài)復(fù)原的基礎(chǔ)。在規(guī)劃時既要注意借景(山、水、樹)同時既要保護土壤、防止原生態(tài)水土流失，又要做好地形地貌，保護原生態(tài)水土流失和形成地形地貌可使原有自然生態(tài)系統(tǒng)的保留僅存的野生生物順著綠脈而得以生存繁衍，而人作為城市和住區(qū)的生物主體也和其他生物一起共生共存。因此在城市、住宅空間規(guī)劃時既要注意借景(山、水、樹)保護土壤、防止原生態(tài)水土流失，又要做好地形地貌，形成多樣性的地形地貌小環(huán)境：起伏的地形是自然界的表象，形成起伏的地形，有一種親近自然的感覺，有了地形環(huán)境的多樣性才可能有植物的多樣性，生物的多樣性，因為人類向往的聚居環(huán)境包含了海濱、河流谷地、森林、島嶼，而森林大部分生長于地形起伏的山嶺中，對于綠地面積有限的城市、住區(qū)來說模擬自然的地形是至關(guān)重要的，這不僅可以增加綠地面積，形成區(qū)域小環(huán)境、小氣候，有利于地表徑流，有利于排水，在南方因地下水位過高引起的植物種植難度系數(shù)可相對降低，有利于栽植高大怕濕性景觀植物，如雪松等各種各樣的植物種類，豐富景觀層次，使各類植物在層次上有變化、有景深，有陰面和陽面，有抑揚頓挫之感進而可做到生態(tài)、視覺景觀和大眾行為的三位一體。

所以生態(tài)復(fù)原、原始自然不是返古，是歸真，了解宗地的自然屬性，使建筑、人、生物和諧共處，達到建筑與人、環(huán)境的互動，自由展現(xiàn)自己，城市景觀、住區(qū)景觀大多是人工創(chuàng)造的第二自然，但生物有其生存的最低要求，如樹木有其生長空間才會生存，大樹在上(領(lǐng)袖主導(dǎo)地位)，中樹居中(承上啟下)，小樹小灌木(地被襯墊)，自身平衡，少修剪，這是生態(tài)設(shè)計復(fù)原的一部分。而大色塊修剪形成頂層密集綠葉，內(nèi)部通風不暢易形成病蟲害，這不是一種生態(tài)設(shè)計的做法，達到了形態(tài)美但達不到生態(tài)美。在郊區(qū)城鎮(zhèn)化、住宅郊區(qū)化大發(fā)展的今天和未來15年7.65億農(nóng)村人進城、進鎮(zhèn)、進生活園區(qū)的前提下，生態(tài)復(fù)原是設(shè)計師應(yīng)遵循的景觀生態(tài)設(shè)計理念。景觀在短時間內(nèi)推倒重來不是生態(tài)復(fù)原，是出現(xiàn)了“景觀垃圾”，是對大地資源的極大浪費。生態(tài)設(shè)計是考慮未來的設(shè)計。結(jié)合雨水收集的水系景觀要素規(guī)劃設(shè)計：水是生命的起源，如果把植物比喻是“水塔”，那水就是其源泉和本底自然界的水系也是洪水等災(zāi)害疏解的渠道。濕地是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生態(tài)環(huán)境之一，具有獨特的生物多樣性，同時濕地系統(tǒng)也是孕育生命的生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)城市、城鎮(zhèn)、住區(qū)的水景濕地有助于改善住宅的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。水系利用原則：城市收集和排水系統(tǒng)基于生態(tài)觀點的設(shè)計模式是：阻止和收集——減緩地表徑流——蓄水——緩釋和灌溉利用。

3.精神文化——意境(意識)——意態(tài)景觀——哲學(xué)美

哲學(xué)層面美，是意識流，是一種融化實體和虛體之間的精神，有文化才可能升值，賦予景觀的文化內(nèi)涵，生態(tài)文化(自然美)或社區(qū)文化(交流層面)，生活品味、品質(zhì)的提高就在于設(shè)計理念的升華，就會產(chǎn)生經(jīng)典的作品，我們在感悟昨天的歷史中對今天的景觀進行著實施，就必須要考慮實施景觀未來的結(jié)果，這就是景觀文化，如草坪中隨意的幾塊石頭讓人感受到一種樸實的鄉(xiāng)村氣息——鄉(xiāng)土文化;再如民族文化、地域文化等。

四、竹類植物景觀設(shè)計方法

竹類植物景觀設(shè)計方法

導(dǎo)語：竹與水體是古典園林中最為經(jīng)典的搭配之一，不論是廣闊湖面的幽幽竹影，還是溪流水澗旁的活潑靈動，無疑竹子作為與水不同的另一種介質(zhì)，是很好的景觀配置，下面是，歡迎參考!

1、以竹為主創(chuàng)造竹林景觀

竹類植物因形態(tài)奇特、色彩鮮艷，以群植、片植形式種植，構(gòu)成獨立的竹林景觀，或以自然的種植形式形成竹林景觀。竹林常用毛竹、麻竹、灰金竹、方竹及桂竹、龍竹、慈竹等竹種組成。如浙江的莫干山竹海，還有我國賞竹勝地的"蜀南竹海""閔園竹海""長寧竹海""宜興竹海"等竹海，漫山遍野皆是竹，勁竹挺拔，竹波萬里，其景觀浩瀚壯觀，也不乏秀麗青雅之美。竹徑可用宿根花卉鑲邊，以豐富竹林景觀的色彩構(gòu)圖。如杭州云棲竹徑，景觀優(yōu)美，令游人駐足而觀，穿行其中，給人以經(jīng)萬稈綠，頓覺一身輕的感覺。

2、修剪成地被物、綠籬

以菲白竹、風尾竹、崗姬竹、觀音竹為地被植物搭配以草坪、土壤，具有延續(xù)視覺的功能，可借地被植物的襯托而組合成同一單元。部分耐修剪竹種可剪成綠籬或各種圓球狀裝飾物。竹類造型在空間上的錯落搭配，造成一種韻律感，將其它植物修剪成的地被物、綠籬無法與之媲美。

3、竹類盆景材料

竹種一般較小巧精致，幽雅耐看，如小佛肚竹、菲白竹、蓬萊竹、鳳尾竹等，可直接用于制作盆景。有些中型觀賞竹種種如黃稈烏哺雞竹、金鑲玉竹、紫竹，若采用矮化處理后，也可作盆栽。

4、叢植

叢植的竹種要求竹叢形態(tài)優(yōu)美，或稈型奇特，有較好的觀賞價值，如:青絲黃竹、銀絲竹、花竹、大肚竹以及黃金間碧玉竹、花吊絲竹、粉單竹、青麻撐竹等。對枝葉茂密型的竹種，如大肚竹還可以將竹叢修剪成蘑菇狀別具特色。黃金間碧玉竹的竹稈為金黃色，間有綠色縱形條帶，竹叢高大挺拔，是庭園叢植的.優(yōu)良竹種之一。

5、綠墻、或林蔭道竹種

晾衫竹、茶稈竹、滿山爆竹都是十分理想的綠墻竹種。竹林蔭道除可選用以上的幾種散生竹種外，也可選用一些大型的、稈形優(yōu)美的叢生竹種，如黃金間碧玉竹、金絲慈竹、花吊絲竹等以形成通幽的竹林景觀幽草夾道，綠竹成蔭，萬竿參天，云霧繚繞，步入其間，會感到盛夏酷暑不見，畏日清風忽來，留而不去，身置竹徑，會產(chǎn)生一種深邃、雅靜、優(yōu)美的意境。

6、竹與水體

竹與水體是古典園林中最為經(jīng)典的搭配之一，不論是廣闊湖面的幽幽竹影，還是溪流水澗旁的活潑靈動，無疑竹子作為與水不同的另一種介質(zhì)，從景觀整體設(shè)計的角度來看，兩者互為補充，相互映襯，景觀畫面呈現(xiàn)完整;從色彩搭配的角度而言，水本無色，竹是翠綠的，在竹的光影里，水的顏色也會呈現(xiàn)出柔和的碧色，則整個環(huán)境顯得清新、靈動、生氣盎然。唐代詩人白居易對竹情有獨鐘，他對"履道幽居竹繞池"這樣竹與水的巧妙布局極為贊賞，寫下"水能性淡吾友，竹解心虛即我?guī)?quot;的詩句。他的"竹徑繞荷池，縈回百余步"的詩句也使人們了解到古典園林中文人墨客們習(xí)慣圍繞著有水的池子種植竹子，使兩者相互呼應(yīng)。

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