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比法律名詞解釋（法律名詞辨析）

發(fā)布時間：2023-03-13 14:40:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 98 問大家

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本文目錄:

1、法律名詞解釋
2、法律名詞解釋
3、法律名詞解釋
4、法律名詞解釋大全

比法律名詞解釋（法律名詞辨析）

一、法律名詞解釋

法律淵源是一個歧義較多的法學(xué)基本范疇

從語源上看,法律淵源(sourceoflaw)演化于羅馬法的fontesjuris,原意是指“法的源泉”。

在大陸法系國家,法律淵源詞義的分歧不象英美法系國家那樣突出,比較一致的意見是,法律淵源乃指法律的效力淵源,因此,制定法、習(xí)慣法和條約,就往往被宣布為法律唯一的淵源。8我國法學(xué)界關(guān)于法律淵源的理解,大體上有兩種觀點。一種觀點認(rèn)為法律淵源即指法律的效力淵源。9另一種觀點則認(rèn)為法律淵源有實質(zhì)意義上的淵源和形式意義上的淵源之分,前者是指法的來源、發(fā)源、源泉、根源等而言,亦即法的內(nèi)容導(dǎo)源、派生于何處、發(fā)生原因為何,也就是說法律內(nèi)容的最終決定力量,通常即指法的經(jīng)濟根源;后者是指法律規(guī)范的創(chuàng)制方式或外部表現(xiàn)形式,如法律、法規(guī) 、習(xí)慣、判例、命令、章程等。

但是你這里來看，說的是效力淵源。

至于單行法，是指一些單行條例，一般英美法系采用判例法就主要是單行法的模式，這與大陸法系制定法典的做法是相對的。就如同稅收單行法是就某一類納稅人，某一類征稅對象或某一類稅收問題單獨設(shè)立的稅收法律、法規(guī)和規(guī)章。

二、法律名詞解釋

衡平法：是英國法律中與普通法相對稱并對普通法進行補充的一種法律。衡平，即公平、正義、良心，法官憑良心判案而成判例，就是衡平法。簡言之，衡平法就是依據(jù)特別程序?qū)徟械陌讣傻呐欣?/p>

法律義務(wù)：作為法律關(guān)系主體即義務(wù)主體或承擔(dān)義務(wù)人應(yīng)該這樣行為或不這樣行為的一種限制或約束。

法律行為：指能發(fā)生法律上效力的人們的意志行為，即根據(jù)當(dāng)事人的個人意愿形成的一種有意識的活動，它是在社會生活中引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的最經(jīng)常的事實。

歸納推理：是從特殊到一般的推理。在法律適用中運用該推理之典型是判例法制度。法官審案時，將案件事實與以前類似案件的事實加以比較，從中歸納出一個比較抽象的法律原則或法律規(guī)則。

立法：有廣狹二義。廣義上指的是國家機關(guān)依照法定的職權(quán)和程序，制定各種具有不同法律效力的規(guī)范性文件的活動。狹義上僅指國家立法機關(guān)制定和頒布相應(yīng)規(guī)范性文件的活動。

三、法律名詞解釋

對意思自治之理解，不同的學(xué)者對其有不同的認(rèn)識和理解。有的學(xué)者認(rèn)為意思自治原則是指民事主體在進行民事活動時意志獨立，自由和行為自主，即民事主體在從事民事活動時，以自己的真實意思來充分表達自己的意愿，根據(jù)自己的意愿來設(shè)立，變更和終止民事法律關(guān)系。2有的學(xué)者認(rèn)為意思自治原則之核心是合同自由原則。其指參加民事活動的當(dāng)事人在法律允許的范圍內(nèi)享有完全的自由，按照自己的自由意思決定締結(jié)合同關(guān)系，為自己設(shè)定權(quán)利或?qū)λ顺袚?dān)義務(wù)，任何機關(guān)，組織和個人不得非法干涉。3德國學(xué)者將意思自治稱為“私法自治”他們認(rèn)為意思自治乃法律制度賦予并確保每個人都具有在一定的范圍內(nèi)，通過法律行為特別是合同來調(diào)整相互之間關(guān)系的可能性。4第一種認(rèn)識主要是從行為主體之意思出發(fā)，強調(diào)表意人表意的充分，完整無瑕疵；第二種理解與第三種理解有共通之處，既已一定范圍內(nèi)自由之限制，但其又有區(qū)別。區(qū)別在于，第二種認(rèn)識強調(diào)行為人在一定范圍內(nèi)之完全自由。第三種認(rèn)識只是將這種自由視為一種合意之可能性。

意思自治原則在現(xiàn)行法律上的根據(jù)，首先是民法通則第四條：民事活動應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則。其次是合同法第四條：當(dāng)事人依法享有自愿訂立合同的權(quán)利，任何單位和個人不得非法干預(yù)。再次，在民通與各民事基本法中，法律對于意思自治原則也從不同之角度進行為規(guī)定，進而形成了民法的這一基本理念與原則。

意思自治原則的存在與實現(xiàn)，以平等原則的存在和實現(xiàn)為前提，并由此派生出新的民法的基本原則。在民法原則的體系中，最為首要的是私權(quán)神圣原則，正因為每一個民事主體的私權(quán)神圣，才致使他們在交往過程中具有平等主體地位。而正是由于主體地位平等，才有不同民事主體在意志上的獨立，任何一方當(dāng)事人才不受他方意志支配，才能實現(xiàn)意思自治。隨著私權(quán)神圣和意思自治的超度發(fā)展，給社會結(jié)構(gòu)與體系帶來了諸多不利因素。由此人們以交易行為中的誠實信用，合乎公序良俗與禁止權(quán)利濫用之新型民法原則對私權(quán)神圣與意思自治加以限制。從而使整個民法原則之體系內(nèi)部達到了一種權(quán)利制衡之理想狀態(tài)，共同支撐與構(gòu)建民法理論之龐雜體系。

四、法律名詞解釋大全

法律漢語拼音：fǎ lǜ 英文名稱：Law 法文名稱：Dénomination “法”[1] 拉丁文jus, 法文droit，德文Recht，俄文праhuy 都兼有“公平”、“正義”的含義。從“法”的詞源看，都喻意公平和正義，

編輯本段法律的英文解釋

名詞：Law，Legislation，Codex 形容詞：Legal，Legislative，Juridical，Juridic

編輯本段法律的定義

法律的具體定義

法律，即人類在社會層次的規(guī)則，社會上人與人之間關(guān)系的規(guī)范，以正義為其存在的基礎(chǔ)，以國家的強制力為其實施的手段者。法治和法律要逐漸變得適當(dāng)寬容以利于社會和諧。法一般限于憲法、法律。法屬于上層建筑范疇，決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。法的目的在于維護有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序，是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其統(tǒng)治的一項重要工具。所以，法是階級社會特有的社會現(xiàn)象，它隨著階級、階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，法律將隨著社會階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。法律的概念古時指律令或刑法。由立法機關(guān)制定,國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。現(xiàn)在指由立法機關(guān)制定，國家政權(quán)保證執(zhí)行的行為準(zhǔn)則。法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志，是階級專政的工具之一。體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則。法律是由國家制定、認(rèn)可并由國家保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級意志，以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護和發(fā)展統(tǒng)治階級所期望的社會關(guān)系的和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。

法律的其他解釋

基本的法律：一般指----在一個國家或地區(qū)擁有最高法律效力的法律，它的實際作用與憲法實際上相同。「基本法律」所意味是不永久并權(quán)宜之針，在沒有實施憲法下達到有法維持憲政秩序之效果。這里指----中華人民共和國全國人民代表大會制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)的和其他的法律，內(nèi)容涉及國家和社會生活某一方面的最基本的問題?！断愀厶貏e行政區(qū)基本法》與《澳門特別行政區(qū)基本法》屬于“基本法律”的層次?；痉梢酝獾姆?，也叫“一般法律”，是指由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定和修改的“除應(yīng)當(dāng)由全國人民代表大會制定的法律以外的其他[2]法律”(《憲法》第67條)。此外，全國人大常委會所作出的決議和決定，如果其內(nèi)容屬于規(guī)范性規(guī)定，而不是一般宣言或委任令之類的文件，也視為狹義的法律。它一般包括--憲法，民事法，行政法，經(jīng)濟法等。廣義的法律：是指法的整體，包括法律、有法律效力的解釋及其行政機關(guān)為執(zhí)行法律而制定的規(guī)范性文件（如規(guī)章）狹義的法律：專指擁有立法權(quán)的國家機關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性文件。在三權(quán)分立的國家，由行政機關(guān)為執(zhí)行法律而制定的行政命令僅對該行政機關(guān)之公務(wù)員有拘束力，除法規(guī)命令外，原則上行政機關(guān)所制訂之行政規(guī)則對于人民均不發(fā)生拘束力。而限制人民自由權(quán)利之法律必須由人民所選舉之立法機關(guān)制定之（即后者）。

相關(guān)法律名詞

法律體系通常，法律體系可以分成大陸法系和英美法系兩種。另外還有第三種法律體系（依然存在于某些國家的部份或整個地區(qū)）－宗教法，是一種以經(jīng)籍和其解譯為基本的法律。一個國家所使用的體系通常和其歷史、其和外國間的關(guān)連、以及其對國際標(biāo)準(zhǔn)的依附等有關(guān)。司法體系認(rèn)同應(yīng)遵行的法源為其法律體系的明確特征。所以不同體系的差別多在于模式的不同，而不在于其內(nèi)容，且每個司法體系通常都可以找到相類似的法條。法律制度在發(fā)達國家，主要的法律制度有獨立的法院、代議議會、責(zé)任內(nèi)閣、軍警系統(tǒng)、官僚系統(tǒng)、法律專業(yè)和公民社會本身。約翰·洛克在其《政府論》里，將國家權(quán)力分為立法、行政和外交三種權(quán)力，其后的孟德斯鳩在其著作《論法的精神》中對其進行了完善，主張將國家權(quán)力劃分為行政、立法和司法、而且三種權(quán)力必須要分立，而且相互制約。[103]他們的原則是不應(yīng)該有任何人可以掌握到國家的所有權(quán)力，和托馬斯·霍布斯《利維坦》內(nèi)的獨裁理論相對。[104]更近代，有馬克斯·韋伯等人重塑有關(guān)在行政控制下的國家的模型?，F(xiàn)代軍事、政治與官僚的力量對一般人民的日常生活顯現(xiàn)出了許多特別的問題，這些是早期如洛克和孟德斯鴆等作家所不可預(yù)見的。法律專業(yè)的慣例和實例是讓人民接觸公平正義的重要部份；而公民社會則是一個用來指形成法律的政治基礎(chǔ)的社會組織、社群和團伙等

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