中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品（中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫(huà)）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品（中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫(huà)）的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、什么是中國(guó)元素？中國(guó)元素有什么？

• 2、有哪些帶有明顯中國(guó)文化元素的產(chǎn)品？

• 3、中國(guó)哪些標(biāo)志設(shè)計(jì)具有中國(guó)古代元素？例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志之類(lèi)的？望好心人幫忙，跪謝！?。?！

• 4、一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例

一、什么是中國(guó)元素？中國(guó)元素有什么？

中國(guó)元素是指凡是被大多數(shù)中國(guó)人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著華夏民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣。

“中國(guó)元素”應(yīng)分為三部分，第一是中國(guó)固有元素：比如中國(guó)的領(lǐng)土（包括300萬(wàn)平方公里的領(lǐng)海），中國(guó)的人種，中國(guó)的氣候等等；第二是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；第三是中國(guó)的現(xiàn)代文化元素：比如北京的奧運(yùn)精神，中國(guó)的航天精神，中國(guó)的電影文化，中國(guó)著名企業(yè)的文化等等。

中國(guó)元素有

1、中國(guó)印

算上“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，奧運(yùn)史上已出現(xiàn)過(guò)46個(gè)會(huì)徽，“中國(guó)印”是奧運(yùn)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。將中國(guó)書(shū)法、印章、舞蹈、繪畫(huà)藝術(shù)和西方現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念成功融合后，她是中國(guó)的，也是世界的，在2008年蓋下了一個(gè)深深的中國(guó)印記。

2、嫦娥一號(hào)

和嫦娥當(dāng)年寂寞地奔月不同，嫦娥一號(hào)前往月宮的旅程吸引了世界的目光，更引起一股“嫦娥”熱，就連報(bào)考航天航空專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都明顯增多。加上隨后進(jìn)行的首次太空行走，中國(guó)人飛天的夢(mèng)想又往前邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。

3、祥云火炬

一朵流連婉轉(zhuǎn)、旖旎飄逸的祥云，跨越了上下五千年的華夏歷史，飄向世界五大洲?；鹁娴闹黝}元素，還包括代表中國(guó)四大發(fā)明的紙，它們通過(guò)“天地自然，人本內(nèi)在，寬容豁達(dá)”的東方精神，借祥云之勢(shì)，傳播祥和文化，傳遞東方文明。

4、功夫熊貓

一只憨態(tài)可掬的熊貓?jiān)阢y幕上飛檐走壁，讓全世界的孩子乃至大人都為之著迷?！豆Ψ蛐茇垺返膶?dǎo)演曾表示，該片是“獻(xiàn)給中國(guó)的情書(shū)”。昔日美國(guó)強(qiáng)大軟實(shí)力標(biāo)志之一的好萊塢，也不可避免地愛(ài)上了中國(guó)元素。

5、福娃

五個(gè)憨態(tài)可掬的福娃帶著五環(huán)的繽紛，帶著濃濃的中國(guó)味橫空出世。水墨畫(huà)出的輪廓，五個(gè)極具中國(guó)特色的造型，親切的名字……它們就這樣輕而易舉迷倒了世界，讓世界記住了這個(gè)北京，這個(gè)奧運(yùn)，這個(gè)中國(guó)。

擴(kuò)展資料

概念起源

2004年，上海梅高創(chuàng)意咨詢(xún)有限公司董事長(zhǎng)高峻在一次廣告業(yè)內(nèi)的聚會(huì)當(dāng)中首次提出“中國(guó)元素”概念。

2005年，在第12屆中國(guó)廣告節(jié)上，“中國(guó)元素”被確認(rèn)為2006年第13屆廣告節(jié)上的主題內(nèi)容。高峻和他的伙伴對(duì)“中國(guó)元素”又有了更深的認(rèn)識(shí)。得到中國(guó)廣告協(xié)會(huì)的鼎力支持，“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽”的想法付諸行動(dòng)。

2006年10月底，昆明第13屆中國(guó)廣告節(jié)，在高峻等人倡議并在中國(guó)廣告協(xié)會(huì)大力支持下，九位廣告公司的老板每人出資20萬(wàn)元舉辦的首屆“中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽”圓滿(mǎn)落幕。

這一賽事，吸引了來(lái)自全球40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的5000多份作品。反響之熱烈，多少有些超乎高峻的意料之外，并迅速刮起了“中國(guó)元素”風(fēng)潮。

“中國(guó)元素”已經(jīng)不僅僅是高峻等九個(gè)人的事情，“中國(guó)元素”現(xiàn)象已經(jīng)上升到了如何挖掘民族文化與提升中國(guó)品牌自信心的高度。

參考資料來(lái)源：百度百科—中國(guó)元素

二、有哪些帶有明顯中國(guó)文化元素的產(chǎn)品？

美康粉黛的化妝品或者口紅之類(lèi)的，都非常明顯的帶有中國(guó)元素，它的外殼上面的圖案都是根據(jù)中國(guó)古代仕女的形象而畫(huà)的，還有長(zhǎng)沙的一個(gè)奶茶品牌茶顏悅色也帶有中國(guó)元素。

三、中國(guó)哪些標(biāo)志設(shè)計(jì)具有中國(guó)古代元素？例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志之類(lèi)的？望好心人幫忙，跪謝！?。?！

中國(guó)古代元素，其中有中國(guó)元素算一種，再有古代的元素也是其中一種，真心不知道你到底問(wèn)這個(gè)問(wèn)題的初衷是什么。

聯(lián)通的標(biāo)志是一個(gè)中國(guó)結(jié)，這個(gè)是即中國(guó)又傳統(tǒng)的元素，但是它的組合方式確實(shí)現(xiàn)代手法。

你說(shuō)的奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志是運(yùn)用了中國(guó)印章篆刻加上圖騰的概念綜合起來(lái)的一種中國(guó)式的風(fēng)格。

第一位達(dá)人說(shuō)的中國(guó)銀行標(biāo)志，其創(chuàng)意點(diǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)錢(qián)幣的形狀和中國(guó)文字“中”的結(jié)合，這種形式其實(shí)已經(jīng)不算真正意義上的你所說(shuō)的概念了，他已經(jīng)更現(xiàn)代化更簡(jiǎn)約化了，元素的體現(xiàn)被減之又減。

如果你想要去設(shè)計(jì)一個(gè)有著傳統(tǒng)古代紋樣的標(biāo)志，那首先你必須明白，這個(gè)標(biāo)志就不會(huì)太簡(jiǎn)約，相對(duì)會(huì)細(xì)節(jié)更多更繁瑣。

1-你可以考慮利用篆刻、印章的形式，這種希望體現(xiàn)古色古香、文化書(shū)卷氣的產(chǎn)品和企業(yè)中用的很多，比如茶文化，比如宣紙品牌，某個(gè)文化交流俱樂(lè)部，博物館，圖書(shū)館等等，現(xiàn)在有很多中式家具也常用這類(lèi)風(fēng)格的標(biāo)志。

2-你還可以利用中國(guó)特有的古代紋樣做標(biāo)志的一部分，比如祥云、水波紋等，還有中國(guó)建筑中牌坊、城墻、塔樓的某種形狀和特征也可作為標(biāo)志的某些傳統(tǒng)古代元素，你可以參看一些樓盤(pán)的標(biāo)志，很多樓盤(pán)的標(biāo)志講究回歸、生態(tài)，這類(lèi)標(biāo)志往往也古樸素雅，帶著很濃郁的中國(guó)文化色彩。上海有名的新天地的標(biāo)志就是這么一個(gè)東西。

3-還有一些形式是中國(guó)特有的，比如中文字中的邊旁部首，比如京劇服裝上的紋樣、色彩，另外還有中國(guó)的各種玉器，玉器的形狀如 尊、如意等，還有~~~~還有古代建筑中，庭院大門(mén)的門(mén)閂、門(mén)鎖、門(mén)扣，窗框、窗花等等都是很有特色的。

中國(guó)文化不是光說(shuō)能說(shuō)清楚的，中國(guó)傳統(tǒng)古代元素也不是我一個(gè)人能在這里給你羅列的干凈的，這需要平日里的觀(guān)察、比較、思索，包括去翻閱和欣賞古代繪畫(huà)大師是怎么描繪他們那時(shí)的萬(wàn)千形態(tài)的，如那些唐朝的人物的特點(diǎn)，很多人用來(lái)做標(biāo)志的唐朝美女的手、臉，就是這么來(lái)的，還有經(jīng)常被萬(wàn)人用的“清明上河圖”，當(dāng)然這個(gè)做不了標(biāo)志，但是卻是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化最好用的萬(wàn)能圖。欣賞和感悟別人提煉出來(lái)的一些文化精髓，這可以讓你更容易的了解你到底喜歡什么到底需要什么。

說(shuō)的有點(diǎn)多，是因?yàn)閷?shí)在不知道你問(wèn)的問(wèn)題目的是什么，從你的角度想，我以為你是想自己做個(gè)類(lèi)似有傳統(tǒng)古代韻味的標(biāo)志，沒(méi)有別的能幫你，就和你簡(jiǎn)單說(shuō)點(diǎn)能開(kāi)拓思維和想象的東西吧，順便我也可以順你的思路自己思索一下哈。

放點(diǎn)圖，有個(gè)直觀(guān)的概念，你可以從百度搜索關(guān)鍵詞“中國(guó)元素標(biāo)志設(shè)計(jì)”，你可以欣賞到很多類(lèi)似的標(biāo)志，包羅萬(wàn)象！

四、一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用的案例

近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興，各行各業(yè)都根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際情況，或多或少的融入傳統(tǒng)文化元素。我國(guó)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)在不斷吸收國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將更多的傳統(tǒng)文化因素融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，并不斷將傳統(tǒng)文化因素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既有豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的經(jīng)典作品，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為我國(guó)乃至國(guó)際平面設(shè)計(jì)的重要主題。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，通過(guò)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尤其是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很多理念同傳統(tǒng)文化表達(dá)不契合，如果在不了解傳統(tǒng)文化理念、語(yǔ)言背景、民族精神的情況下，貿(mào)然將傳統(tǒng)文化因素引入平面設(shè)計(jì)，就會(huì)造成設(shè)計(jì)的失敗。由于當(dāng)前還未建立起同傳統(tǒng)文化風(fēng)格相契合的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)形式，尤其是缺乏兼具傳統(tǒng)文化民族性和平面設(shè)計(jì)理念現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)理念，這就導(dǎo)致我國(guó)平面設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)諸多問(wèn)題。本文認(rèn)為，在當(dāng)下我國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師的視角、設(shè)計(jì)切入點(diǎn)、審美情趣等都受到國(guó)際平面設(shè)計(jì)理論的影響，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化因素的利用、吸收都是站在西方文化、商業(yè)利益、視覺(jué)沖擊等角度，無(wú)法有效的將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵通過(guò)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出現(xiàn)。因此，本文在分析我國(guó)傳統(tǒng)文化圖形元素形成的背景、風(fēng)格基礎(chǔ)上，研究傳統(tǒng)文化圖形元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的融合和表現(xiàn)，并針對(duì)當(dāng)前平面設(shè)計(jì)引進(jìn)傳統(tǒng)文化元素產(chǎn)生的問(wèn)題，提出傳統(tǒng)文化圖形元素應(yīng)該與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二次抽象融合。在研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于傳統(tǒng)文化因素在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究主要側(cè)重于文化傳承、設(shè)計(jì)方法、思維方式等方面，對(duì)于如何將傳統(tǒng)文化因素融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的研究不足，本文研究可以彌補(bǔ)理論研究的不足，具有一定理論意義。同時(shí)，本文以傳統(tǒng)文化因素同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念的融合和表現(xiàn)為基礎(chǔ)，提出符合傳統(tǒng)文化特性、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的平面設(shè)計(jì)方式，提出傳統(tǒng)文化因素應(yīng)該與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二次抽象融合，對(duì)于我國(guó)平面設(shè)計(jì)的探索與研究具有一定實(shí)踐指導(dǎo)意義。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的形成受到多種傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素形成的背景就是兩千多年的中華文明發(fā)展史，是具有豐富內(nèi)涵的中華傳統(tǒng)文化。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的形成來(lái)源于五個(gè)方面。首先，民間文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中形成的對(duì)自然、社會(huì)認(rèn)識(shí)和生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，主要包括民間土文化和市民文化兩方面，其對(duì)傳統(tǒng)圖形的推動(dòng)主要表現(xiàn)在年畫(huà)、窗花等方面，比如圖1、圖2。其次，官文化主要以皇權(quán)文化為代表，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素形成的影響主要體現(xiàn)在龍紋、日、月、星、山、水等元素的使用上，比如圖3。再次，士大夫文化在某種程度上介于官文化和民間文化之間，主要是指由士大夫階層創(chuàng)造的文化藝術(shù)，士大夫文化對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的影響主要體現(xiàn)在其創(chuàng)作的藝術(shù)作品豐富了傳統(tǒng)圖形元素，比如圖5對(duì)圖4的借鑒。再次，在中華文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史就是漢族同周邊民族文化交流發(fā)展史，在文化交流過(guò)程中，民族文化對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的形成也起到了推動(dòng)作用，比如圖6、圖7、圖8、圖9。最后，佛教、道教文化對(duì)傳統(tǒng)圖形元素形成的影響十分深遠(yuǎn)，佛教傳入我國(guó)后，佛教藝術(shù)創(chuàng)作思想對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了影響，尤其是其宗教雕塑、繪畫(huà)直接影響了傳統(tǒng)圖形元素，飛天造型、卷草紋等對(duì)傳統(tǒng)圖形元素的形成影響比較大。道教是我國(guó)本土宗教，在傳統(tǒng)中醫(yī)、易經(jīng)、巫術(shù)文化基礎(chǔ)上形成，陰陽(yáng)五行等思想不僅僅直接影響了傳統(tǒng)文化和人們的日常生活，也直接影響了傳統(tǒng)圖形元素的形成，比如太極、八卦圖形等。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化中的民間文化、士大夫文化、官文化、民族文化、宗教文化對(duì)傳統(tǒng)圖形的形成起到了推動(dòng)作用，

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的形成不是一蹴而就的，而是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷發(fā)展、演進(jìn)的，在不同時(shí)代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、思想意識(shí)、宗教文化對(duì)傳統(tǒng)圖形產(chǎn)生了不同程度的影響，造成了不同時(shí)代傳統(tǒng)圖形具有不同的風(fēng)格特征。原始社會(huì)時(shí)期的圖形多是雕刻在日常生活物品和器具上的，主要表現(xiàn)人們對(duì)自然和世界的認(rèn)識(shí)以及在生產(chǎn)生活中形成的經(jīng)驗(yàn)，因此圖形表現(xiàn)出線(xiàn)條粗放、造型夸張、具有原始野性美感的特點(diǎn)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)頻繁，社會(huì)處在巨大變革時(shí)期，這一階段的圖形具有真實(shí)、威嚴(yán)、厚重等特點(diǎn)；秦漢時(shí)期的圖案和紋路生動(dòng)、高大、飽滿(mǎn)、真實(shí)、淳樸；魏晉時(shí)期宗教發(fā)展迅速，傳統(tǒng)圖形宗教色彩濃厚；隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰時(shí)期，這一時(shí)期的圖形融合了不同民族的特點(diǎn)，形象變化多段、色彩瑰麗、飽滿(mǎn)豐富、雍容華貴；宋代士大夫文化得到發(fā)展，傳統(tǒng)圖形展現(xiàn)出濃厚的文人色彩，清秀、清新、文雅是其主要特征；明清時(shí)期的傳統(tǒng)圖形追求形式感，表現(xiàn)出華麗、復(fù)雜、富貴等特點(diǎn)。

傳統(tǒng)圖形的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，風(fēng)格多樣、形式豐富，作為傳統(tǒng)文化的一部分，傳統(tǒng)圖形元素對(duì)我國(guó)平面設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)思維產(chǎn)生了很大影響，主要表現(xiàn)在色彩、內(nèi)涵、造型等方面。從造型上說(shuō)，傳統(tǒng)圖形造型生動(dòng)、優(yōu)美，很多造型都已經(jīng)打上了深刻的中華文化烙印，并且造型本身具有豐富的內(nèi)涵，在平面設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)圖形造型，可以豐富平面設(shè)計(jì)的表達(dá)，比如，傳統(tǒng)圖形中的鴛鴦運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中，由于鴛鴦象征男女和美和幸福，因此豐富了平面設(shè)計(jì)的表達(dá)。從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)涵著中華民族的民族性格、文化藝術(shù)思想、對(duì)自然和社會(huì)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，平面設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)圖形元素，有利于平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)更加豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。從色彩上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖形色彩豐富，不同色彩代表了不同的階級(jí)、思想，雖然隨著時(shí)代變遷，色彩意義會(huì)有所變化，但傳統(tǒng)圖形色彩的運(yùn)用對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響。

傳統(tǒng)圖形源自生產(chǎn)生活實(shí)踐，雖然是藝術(shù)化的表達(dá)，但往往在色彩、造型、構(gòu)圖等方面還保留了其實(shí)用性的一面，而平面設(shè)計(jì)是抽象的藝術(shù)表達(dá)，如果單純的借用傳統(tǒng)圖形元素，進(jìn)行圖形拼接，就會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵得不到展現(xiàn)、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)性降低等問(wèn)題，因此傳統(tǒng)圖形元素與平面設(shè)計(jì)的融合需要充分考慮傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵、色彩、意蘊(yùn)、造型等方面的特征。首先，從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)圖形展現(xiàn)了華夏民族先民生產(chǎn)生活實(shí)踐、對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，但這種認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都是蘊(yùn)含在圖形的色彩、構(gòu)圖、造型中的，必須對(duì)圖形進(jìn)行深入挖掘，才能領(lǐng)悟其精髓，在平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)傳統(tǒng)圖形元素的神韻，同時(shí)，傳統(tǒng)圖形的形式是多元的，種類(lèi)繁雜多變，相似類(lèi)型的圖案在內(nèi)涵的表達(dá)上可能完全不同，在平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形因素，必須從傳統(tǒng)文化審美意蘊(yùn)的高度審視傳統(tǒng)圖形元素的內(nèi)涵。比如說(shuō)北京元盛都餐飲的LOGO設(shè)計(jì)，就將傳統(tǒng)圖形中的云紋和中國(guó)書(shū)法結(jié)合起來(lái)，傳統(tǒng)云紋象征著和諧、吉祥，具有較高的民眾基礎(chǔ)，在LOGO設(shè)計(jì)中引入這一圖形元素，提高了設(shè)計(jì)的民眾心理接受度，從整體上看，上部云紋造型和下部的中國(guó)書(shū)法結(jié)合，迎合大眾心理、彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力也有利于LOGO的傳播。其次，傳統(tǒng)圖形色彩豐富多樣，尤其是不同時(shí)代、不同文化來(lái)源的圖形元素對(duì)于色彩的運(yùn)用和表達(dá)是不同的，比如說(shuō)，隋唐以前象征皇權(quán)的圖形色彩采用黑、白等，而隋唐以后象征皇權(quán)的圖形則以明黃為主，因此，在平面設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)圖形元素，需要深入考察圖形色彩所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。同時(shí)，傳統(tǒng)圖形元素色彩具有裝飾性和象征性，尤其是使用比較廣的圖形大眾已經(jīng)形成了基本的認(rèn)知，將這樣的圖形引入平面設(shè)計(jì)，要充分考慮圖形色彩的象征意義。比如，剪紙圖形一般都使用紅色，有幸福、吉祥、喜慶等象征意義，女兒紅LOGO的設(shè)計(jì)既然借用了傳統(tǒng)剪紙圖形，在色彩使用上也以紅色為主，搭配下部分的文字，表現(xiàn)出喜慶、幸福的意蘊(yùn)。再次，傳統(tǒng)圖形作為一種符號(hào)性圖形，具有豐富的意蘊(yùn)，通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形可以傳達(dá)出豐富的信息，因此平面設(shè)計(jì)借助傳統(tǒng)圖形符號(hào)，能夠豐富設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容。最后，傳統(tǒng)圖形是一種造型藝術(shù)，很多傳統(tǒng)圖形在圖形架構(gòu)、造型方面比較完善，而且傳統(tǒng)圖形造型同我國(guó)傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，比如說(shuō)圓形表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中天圓地方、天人合一的概念，中國(guó)銀行將傳統(tǒng)圖形造型中的圓和方組合在一起，即能夠表達(dá)天圓地方的概念，也體現(xiàn)了中國(guó)銀行走向國(guó)際化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)，圓和方組合在一起，還具有傳統(tǒng)銅錢(qián)的象征，體現(xiàn)出中國(guó)銀行的性質(zhì)。

我國(guó)具有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的發(fā)展歷史，形成了綿延不絕的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化的組成部分內(nèi)容十分豐富，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，充分提煉傳統(tǒng)圖形元素的精髓，將二者抽象融合起來(lái)，有助于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)平面設(shè)計(jì)水平提高，也有利于提升平面設(shè)計(jì)民族性，隨著我國(guó)改革開(kāi)放程度不斷深入，我國(guó)國(guó)際地位不斷提高，利用平面設(shè)計(jì)宣傳中華傳統(tǒng)文化，是提高我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的重要途徑。本文認(rèn)為，根據(jù)傳統(tǒng)圖形內(nèi)容豐富、造型獨(dú)特、內(nèi)涵深廣的特點(diǎn)，同現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合可以從以下三個(gè)角度考慮。

首先，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念指導(dǎo)下，促進(jìn)傳統(tǒng)圖形元素的再創(chuàng)造，樹(shù)立創(chuàng)新思維，將傳統(tǒng)圖形元素巧妙的借用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)可以借助漢字和書(shū)法，漢字或中國(guó)書(shū)法是傳統(tǒng)圖形的重要內(nèi)容，借助漢字和書(shū)法，為現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提供創(chuàng)意，豐富作品內(nèi)涵，比如說(shuō)，大碗羊火鍋城LOGO設(shè)計(jì)就借用“羊”的造型和碗的形象，并進(jìn)行創(chuàng)新改造，鮮明的表現(xiàn)了企業(yè)的特點(diǎn)；企業(yè)形象設(shè)計(jì)可以利用圖形轉(zhuǎn)換，傳統(tǒng)圖形是傳統(tǒng)文化、民眾心理、審美意識(shí)的重要表現(xiàn)形式，通過(guò)圖形轉(zhuǎn)換，在企業(yè)LOGO設(shè)計(jì)中借用傳統(tǒng)圖形，能夠提升企業(yè)形象，比如說(shuō)，喜氏集團(tuán)借助傳統(tǒng)剪紙字樣圖形“囍”，將其轉(zhuǎn)換為花樣圖形；包裝設(shè)計(jì)可以借助傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造，傳統(tǒng)圖形往往以生活用具或者藝術(shù)雕塑為載體，這種類(lèi)型的傳統(tǒng)圖形，可以在包裝設(shè)計(jì)中直接利用，但必須充分考慮包裝設(shè)計(jì)的實(shí)際需求和傳統(tǒng)圖形特點(diǎn)，并加以創(chuàng)新和改造，比如說(shuō)普洱茶包裝設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)粗麻布、中國(guó)山水畫(huà)等元素為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形的再造，創(chuàng)作出具有美感、和諧感的包裝設(shè)計(jì)。其次，傳統(tǒng)圖形中很多元素同現(xiàn)代審美理念是沖突的，也有很多傳統(tǒng)文化的糟粕不能引入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，因此，就需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行二次創(chuàng)作，也就是說(shuō)，在借用傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，主要是借用傳統(tǒng)圖形構(gòu)思、創(chuàng)意、內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，使平面設(shè)計(jì)既有傳統(tǒng)圖形的意蘊(yùn)又符合現(xiàn)代人審美。最后，人的視覺(jué)受到外界光線(xiàn)、色彩等因素的干擾，利用這一特點(diǎn)平面設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)元素的融合方式更加豐富多元，比如說(shuō)可以利用平面設(shè)計(jì)的立體圖形錯(cuò)覺(jué)虛擬處理和圖形色彩虛實(shí)應(yīng)用，創(chuàng)造三維視覺(jué)空間，比如說(shuō)下圖的設(shè)計(jì)充分借用傳統(tǒng)的八卦圖形、折扇圖形，利用立體圖形錯(cuò)覺(jué)虛擬和色彩虛實(shí)，營(yíng)造出三維視覺(jué)效果，豐富平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的表現(xiàn)形式之一就是傳統(tǒng)圖形，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)思想通過(guò)圖形的方式表現(xiàn)出來(lái)，形成了傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵豐富性、形式多樣性、文化豐厚性的特征，是傳統(tǒng)哲學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)則的集中展現(xiàn)，傳統(tǒng)圖形元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是隨著我國(guó)在世界上地位不斷提高，傳統(tǒng)圖形元素也影響著國(guó)際平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展。但現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念同傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在構(gòu)圖、色彩、審美等方面還存在諸多差異，如何將傳統(tǒng)圖形元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)完美融合，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也能符合現(xiàn)代審美需求，這就需要設(shè)計(jì)者不僅僅具備深厚的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，還需要設(shè)計(jì)者深入研究傳統(tǒng)圖形的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化精髓，將傳統(tǒng)圖形的精華提煉出來(lái)，以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，完美融合傳統(tǒng)圖形元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。本文在概述傳統(tǒng)圖形元素形成及特點(diǎn)基礎(chǔ)上，研究傳統(tǒng)圖形元素對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響，并根據(jù)傳統(tǒng)圖形特點(diǎn)分析其與平面設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，研究如何促使傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的“再創(chuàng)造”融合和“二次抽象”融合創(chuàng)造。

以上就是小編對(duì)于中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品（中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫(huà)）問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品（中國(guó)元素設(shè)計(jì)作品圖畫(huà)）的問(wèn)題希望對(duì)你有用！

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