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    六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)(六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)招聘)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-15 02:37:45     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 62        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)(六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)招聘)

    一、六盤(pán)水大河堡涼都花海如何?

    大河堡·涼都花海是貴州國(guó)夢(mèng)生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司投資打造的首個(gè)花卉主題景區(qū),位于六盤(pán)水市鐘山區(qū)大河鎮(zhèn)。大河鎮(zhèn)是貴州省100個(gè)高效農(nóng)業(yè)示范區(qū),而大河堡·涼都花海則是整個(gè)區(qū)域的核心景區(qū)之一。

    景區(qū)內(nèi)的建筑物和城墻均有石頭壘砌而成,古樸典雅,名副其實(shí)成為大河鎮(zhèn)一個(gè)有城墻的村落,故名“大河堡”。景區(qū)一期占地約400余畝,主要以精品花卉觀光、特色園林觀賞、農(nóng)旅生態(tài)休閑為主題,將生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光與鄉(xiāng)村休閑旅游完美融合,填補(bǔ)了六盤(pán)水市高端花卉休閑游的空白。景區(qū)由臺(tái)灣知名設(shè)計(jì)師規(guī)劃設(shè)計(jì),建筑風(fēng)雅脫俗,別具一格。置身景區(qū)內(nèi),可近觀多彩花海,遠(yuǎn)眺河流山川,在天地間感受與大自然的和諧共生。

    大河堡·涼都花海以坡地景觀造型為特色,栽種有世界名貴花卉以及珍稀苗木,分為夢(mèng)幻花田和七彩花田兩大主花區(qū),種植有80余個(gè)品種的荷蘭郁金香和40余個(gè)品種的香水百合以及二月蘭、虞美人、西洋繽菊、花菱草等精品花卉。每年三月,景區(qū)將舉辦郁金香旅游節(jié),九月舉辦百合花旅游節(jié)。當(dāng)茵茵綠地上鮮花盛開(kāi)時(shí),整個(gè)景區(qū)花團(tuán)錦簇、絢麗繽紛,成為一個(gè)如夢(mèng)如幻的花海世界。

    景區(qū)規(guī)劃建設(shè)了花海觀景臺(tái)、彩虹噴泉、夢(mèng)幻花田、七彩花田、私家花園、無(wú)邊際水池、紅杉林、花海同心、望母樓、日月亭、花香石韻等景點(diǎn)。其中,獨(dú)特的無(wú)邊際水池沿坡而建,視野開(kāi)闊,令人心曠神怡。

    景區(qū)還建有生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、游客接待中心、精品商業(yè)區(qū)等配套服務(wù),并規(guī)劃建設(shè)了陽(yáng)光休閑吧、兒童樂(lè)園、自助燒烤、大河堡生態(tài)餐廳等餐飲游樂(lè)項(xiàng)目,正在修建生態(tài)度假別墅酒店等高端配套設(shè)施。

    大河堡生態(tài)餐廳綠林掩映,流水山石相映成趣,為游客提供獨(dú)具風(fēng)味的特色生態(tài)餐飲。走進(jìn)餐廳,四面采光,通透亮麗。一眼望去,亭臺(tái)樓閣,小橋流水,郁郁蔥蔥。內(nèi)部建筑充滿(mǎn)本地民居風(fēng)格,配備有演藝舞臺(tái)等設(shè)施設(shè)備,包間、卡座及大廳,可供500人同時(shí)用餐。

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    二、水城古鎮(zhèn)的建筑保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題?

    一、古鎮(zhèn)文化的歷史內(nèi)涵

    代表著“樸實(shí)、傳統(tǒng)、醇厚、清新”的田野和鄉(xiāng)村卻散發(fā)出越來(lái)越迷人的魅力,鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)建筑文化也得到了大家的青睞。古鎮(zhèn)是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物,一般指有著百年以上歷史的集中居住的建筑群。古鎮(zhèn)文化包括民居、宗廟、祠堂、服飾、頭飾、歌舞、工藝、技藝、美食,以及生活習(xí)慣、風(fēng)俗、禮儀等,它不但傳承著數(shù)千年的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化,還體現(xiàn)著各個(gè)歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等歷史風(fēng)貌,具有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、建筑學(xué)等多個(gè)方面不可替代的價(jià)值。古鎮(zhèn)及古鎮(zhèn)文化的形成是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中完成的,在時(shí)間與空間上都具有唯一性。古鎮(zhèn)是歷史的見(jiàn)證,是實(shí)實(shí)在在的歷史存在,也是我們現(xiàn)代人認(rèn)識(shí)和了解歷史的鮮活載體。古鎮(zhèn)在漫長(zhǎng)的歷史積淀中形成了獨(dú)具特色的個(gè)性特征,擁有文物藝術(shù)等多方面的豐富價(jià)值。深厚的文化底蘊(yùn)是古鎮(zhèn)保護(hù)的核心內(nèi)容。一方面,古鎮(zhèn)的民眾生活及其生存環(huán)境是活著的社會(huì)生態(tài)博物館;另一方面,人與自然、文化與自然、物質(zhì)要素與非物質(zhì)要素之間濃厚和諧的交融關(guān)系也是古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)之所在。

    1.古鎮(zhèn)的物質(zhì)形態(tài)文化

    古街區(qū)、古建筑以及其它物質(zhì)遺存是特定歷史環(huán)境下的物質(zhì)形態(tài)文化的具體承載物,包括古鎮(zhèn)中的人文景觀與自然環(huán)境相互融合而成的整體文化風(fēng)貌。例如:我國(guó)江南地區(qū)目前保存最為完整、迄今已有1200多年悠久歷史的古縣城——慈城,在2.17平方公里的古縣城內(nèi),明清古建筑保存完好,著名的古建筑有孔廟、甲第世家、福字門(mén)頭、布政房、姚狀元宅、符卿第、向宅、馮宅、俞宅等,都是保護(hù)得較好的物質(zhì)形態(tài)文化。寧海前童村以古祠、舊宅和老街為主體,留下了黛青瓦、粉白墻的四合院157座,這些民居,在布局方面十分精巧別致,具有鮮明的江浙特色,整體上幾乎完好無(wú)損地保留了明清建筑的風(fēng)格,成為全國(guó)聞名的古村落。石浦老街,以全國(guó)罕見(jiàn)的明清漁村古建筑群而得名。石浦老街始建于明代,又名中街,清代繁榮發(fā)展,距今已有600多年歷史。由碗行街、福建街、中街、后街、延昌街等組成,有綢布莊、鞋莊、銅店、藥店等100多家。

    2.古鎮(zhèn)的非物質(zhì)形態(tài)文化

    非物質(zhì)形態(tài)文化的載體從學(xué)理上講并不是有形的可觸摸的物質(zhì),因而,古鎮(zhèn)文化與書(shū)籍、字畫(huà)、雕塑等藝術(shù)作品(以物質(zhì)作為載體)不同,主要是指民俗、民間藝術(shù)、民情、民風(fēng)等形式。但不論是物質(zhì)形態(tài)文化還是非物質(zhì)形態(tài)文化,都是古鎮(zhèn)文化的有機(jī)組成部分,它們一起構(gòu)成了古鎮(zhèn)的歷史環(huán)境與文化韻味。例如慈城的稻米文化、慈孝文化、慈城廟會(huì)、吉帶,寧海前童行會(huì)、龍舞、平調(diào)、祭孔舞、石浦魚(yú)燈、石浦十四夜、海洋捕撈習(xí)俗以及元宵燈節(jié)、清明掃墓、端午龍舟賽、中秋賞月、重陽(yáng)節(jié)登高等民俗節(jié)慶活動(dòng),都是典型的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化形態(tài)。由于非物質(zhì)文化形態(tài)的載體不是有形的物質(zhì)載體,它們?cè)跉v史漫長(zhǎng)的歲月中容易流失,因而對(duì)于古鎮(zhèn)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)既具有必要性又具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。

    3.古鎮(zhèn)的生態(tài)文化

    古鎮(zhèn)的生態(tài)文化是古鎮(zhèn)自身與周?chē)h(huán)境相互影響、相互作用的產(chǎn)物,同樣也是古鎮(zhèn)文化保護(hù)的一個(gè)重要內(nèi)容。從生態(tài)學(xué)的角度分析,一個(gè)城鎮(zhèn)的形成與發(fā)展既離不開(kāi)所在的地理環(huán)境,包括城鎮(zhèn)周?chē)纳矫}、植被、地形地勢(shì)、河流湖泊以及氣候等自然因素,也離不開(kāi)與之相應(yīng)的人文環(huán)境,如行政區(qū)劃、土地資源、民族、人口及農(nóng)牧副業(yè)狀況等,城鎮(zhèn)的生態(tài)文化其實(shí)是這兩方面要素相互交叉組合的產(chǎn)物,決定或影響著城鎮(zhèn)的興衰,因此保護(hù)古鎮(zhèn)的生態(tài)文化是極其重要的。寧波自古為水鄉(xiāng)澤國(guó),東臨大海,傍身于三江口平原,具有以水為主的和諧人聚空間,因而具有獨(dú)特的生態(tài)文化價(jià)值,應(yīng)給予大力保護(hù)。

    二、古鎮(zhèn)建筑文化保護(hù)中亟需解決的問(wèn)題

    中國(guó)歷史悠久,在廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn),且數(shù)量眾多,但由于受到頻繁的自然災(zāi)害、風(fēng)雨侵蝕、戰(zhàn)爭(zhēng)破壞以及城鎮(zhèn)化過(guò)程中的過(guò)度開(kāi)發(fā),如今真正能夠原汁原味地完好保存至今的古鎮(zhèn)早已是鳳毛麟角。寧波地區(qū)由于地處文化璀璨、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、百姓富庶的長(zhǎng)江三角洲地區(qū),歷史上名鎮(zhèn)云集。寧波是國(guó)家歷史文化名城,因地處江南特殊的地理環(huán)境,與江南的其它地方(例如周莊、烏鎮(zhèn)等)一樣形成了獨(dú)具一格的水鄉(xiāng)文化,憑借其悠久的歷史和獨(dú)特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。然而寧波與全國(guó)的其它地方相似,由于改革開(kāi)放以來(lái)寧波經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,住宅、交通、文化體育設(shè)施大量興建,城市面貌變化很大,一些古建筑、古街區(qū)甚至古鎮(zhèn)都受到了不同程度的損害,曾經(jīng)遍布甬城南北的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn),由于自然和人為的種種原因,到目前為止真正完好無(wú)損保存下來(lái)的少之又少。寧波市作為歷史文化名城,各級(jí)政府對(duì)古鎮(zhèn)名村的保護(hù)也是十分重視的,如對(duì)慈城、前童、石浦等古鎮(zhèn)投入了大量的人力與物力進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā),使其面貌煥然一新。但無(wú)庸置疑,也有許多寄托著寧波人無(wú)限“鄉(xiāng)愁”,凝結(jié)著歷史、藝術(shù)、文化價(jià)值的街區(qū)、鎮(zhèn)村、古建筑也在城市改造中被破壞損毀了。正如市人大副主任鄔和民所說(shuō),“當(dāng)前寧波的一些歷史文化名鎮(zhèn)、名村的原有傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌受損嚴(yán)重,歷史文化街區(qū)保護(hù)模式不夠妥當(dāng),保護(hù)資金不足,部門(mén)管理職責(zé)不夠明晰,歷史文化名鎮(zhèn)、名村,自然損毀或者自行改建現(xiàn)象較為嚴(yán)重,歷史建筑的普查、確認(rèn)、公布尚未實(shí)施?!睂幉ㄊ腥舜蟪墙ōh(huán)境資源委員會(huì)也認(rèn)為:“寧波的鼓樓公園路、郡廟天封塔、天主堂外馬路、郁家巷、月湖、南塘河、永壽街伏跗室、秀水街八個(gè)歷史文化街區(qū),目前僅有二個(gè)半保存完好。同時(shí),隨著農(nóng)村的城鎮(zhèn)化改造,目前一些僅存的古村落和古建筑已經(jīng)或正在被毀壞,古村鎮(zhèn)的原始?xì)v史風(fēng)貌也面臨消失的危險(xiǎn)?!币虼?,寧波古鎮(zhèn)文化保護(hù)規(guī)劃有待完善,保護(hù)意識(shí)有待培養(yǎng),保護(hù)資金有待增加,保護(hù)效果還差強(qiáng)人意。

    1.古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境和文化環(huán)境過(guò)度負(fù)重

    就生態(tài)環(huán)境而言,對(duì)生態(tài)資源的盲目開(kāi)采和過(guò)度開(kāi)發(fā),使生態(tài)環(huán)境難以承受。雖然還是“小橋流水”,由于旅游者眾多和餐館密布,古鎮(zhèn)的河水不再清澈;由于古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,小作坊、小企業(yè)眾多,廢氣廢水亂排亂放,污染了寧波古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境。古鎮(zhèn)為發(fā)展旅游業(yè),鎮(zhèn)中住戶(hù)亂搭亂建建筑物,影響了古鎮(zhèn)風(fēng)貌。一些旅游者亂刻亂劃、亂扔垃圾的不文明行為也嚴(yán)重影響了古鎮(zhèn)景觀。久而久之,水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的“小橋、流水、人家”的原始風(fēng)貌和韻味難以依存。

    2.古鎮(zhèn)的“空心化”現(xiàn)象比較普遍

    水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)神秘獨(dú)特,到處都遺留著歷史的滄桑味道,如果把古鎮(zhèn)的生活風(fēng)貌拍成一部戲劇的話(huà),那么古老的建筑就是戲劇里的背景和道具的話(huà),而人就是其中的主角。許多地方政府打著保護(hù)古鎮(zhèn)的旗號(hào),強(qiáng)行讓原居民搬離出去。認(rèn)為保護(hù)古鎮(zhèn)文化就是保護(hù)古鎮(zhèn)的建筑物,導(dǎo)致古鎮(zhèn)只有物的承載者,而沒(méi)有精神的承載者,這種失去了居民的古鎮(zhèn)“空心化”,就像一出古老的戲劇里沒(méi)有了主角。一幅完美的江南古鎮(zhèn)畫(huà)卷應(yīng)該是人是主導(dǎo)者,物是陪襯者,而沒(méi)有了“人”作為主角的歷史畫(huà)卷也是蒼白無(wú)力的,難以感動(dòng)人們的;同時(shí),失去了原住民為古鎮(zhèn)所營(yíng)造的濃郁的生活氣息和特有的風(fēng)俗民情,也就失去了原有的文化內(nèi)涵與深沉的歷史感染力,變成了死氣沉沉的景象。另外,古鎮(zhèn)民宅的“空心化”還表現(xiàn)在現(xiàn)古鎮(zhèn)居民的文化素養(yǎng)有待提高。人們來(lái)古鎮(zhèn)旅游觀賞,不僅看到的是物,也接觸古鎮(zhèn)居民,他們的一舉一動(dòng),旅游者無(wú)不看在眼里。作為一個(gè)現(xiàn)代人當(dāng)然不能完全回復(fù)到古代生活,但他們應(yīng)具有強(qiáng)烈的古文化保護(hù)意識(shí),對(duì)本鎮(zhèn)歷史傳統(tǒng),風(fēng)土人情,遺人趣事都應(yīng)當(dāng)略知一二,否則一問(wèn)三不知,會(huì)給古鎮(zhèn)的精神風(fēng)韻帶來(lái)負(fù)面影響。

    3.古鎮(zhèn)舊建筑物的翻新與復(fù)古

    一些古鎮(zhèn)民居的設(shè)施落后,已不適應(yīng)現(xiàn)代生活要求,原居民對(duì)建筑物的保護(hù)意識(shí)薄弱,或者隨意改造,或者任其腐朽倒塌。鎮(zhèn)上的許多古老建筑長(zhǎng)期經(jīng)受風(fēng)雨剝蝕,且年久失修,面臨著隨時(shí)傾倒的危險(xiǎn)。如果說(shuō),建筑是古鎮(zhèn)的外部特征,那么,新翻修的古建筑無(wú)法再現(xiàn)原有古韻,會(huì)顯得突?;虿粋惒活?lèi),隔處在古建筑之中顯得十分不和諧協(xié)調(diào)。具有特殊歷史意義的老宅翻新應(yīng)該遵循“修舊如舊”的原則,盡量運(yùn)用原有的老材料,參考古時(shí)的建筑資料,老照片等,恢復(fù)原有的古樸的風(fēng)貌。作為古鎮(zhèn)生活中的主角的居民所作所為,無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響到古鎮(zhèn)文化的保護(hù)和開(kāi)發(fā),因而,他們需要有較強(qiáng)的古文化保護(hù)意識(shí),在古鎮(zhèn)建筑物的改造中要以大局為重,不能為自己的居住方便而修建有礙瞻觀建筑物。

    4.古鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)亟待加強(qiáng)

    古鎮(zhèn)的靈魂在于蘊(yùn)藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)前古鎮(zhèn)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失,特有的民俗風(fēng)情正在日益淡化,一些傳統(tǒng)工藝品和技藝不斷失傳,如何讓它們得到較好地傳承,這是當(dāng)前地方政府和社會(huì)共同面臨的問(wèn)題。我們除了給子孫后代留下青磚碧瓦,古道斜陽(yáng),小橋流水之外,還需展示和演繹祖先的一抹生活痕跡,民間的傳統(tǒng)工藝、歌舞廟會(huì)等非物質(zhì)遺產(chǎn)應(yīng)與綠水藍(lán)天,競(jìng)相輝映,使之世代相傳,這是我們義不容辭的責(zé)任。

    5.古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)方法的單一

    現(xiàn)在各地都瞄準(zhǔn)了鄉(xiāng)村文化旅游的這塊大蛋糕,許多雷同的項(xiàng)目紛紛上馬,東模仿一點(diǎn),西模仿一點(diǎn),失去了自己的特色,最后,搞成了千鎮(zhèn)一面,千篇一律,不少獨(dú)具特色的一流古鎮(zhèn),被“建設(shè)”成所謂的“現(xiàn)代化”城鎮(zhèn)。如何不流于世俗化和庸俗化,如何搞出自己的特色,這是一個(gè)需要深刻思考和挖掘的問(wèn)題。要挖掘當(dāng)?shù)嘏c眾不同的文化資源,既能吸引游人,又能獨(dú)樹(shù)一幟,既能好玩又要不流于俗套,并且要有后續(xù)資源和可持續(xù)項(xiàng)目,古鎮(zhèn)旅游的強(qiáng)大動(dòng)力來(lái)源于能夠不斷推陳出新,對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)應(yīng)該尊重歷史真相,堅(jiān)守古鎮(zhèn)的原有風(fēng)格和特色,這是古鎮(zhèn)魅力之所在。

    三、古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的基本原則

    古鎮(zhèn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,應(yīng)綜合考慮古鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、觀念等方面的承繼和發(fā)揚(yáng)。為了古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展,我們必須從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)觀,遵循古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的整體性、多樣性和可持續(xù)發(fā)展相統(tǒng)一的原則。

    1.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)做到傳承性保護(hù)與市場(chǎng)性開(kāi)發(fā)相統(tǒng)一

    在古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)中,應(yīng)將傳統(tǒng)的文化特色、淳樸民風(fēng)、優(yōu)美環(huán)境、歷史韻味、深層記憶等原真地保留下來(lái),免受過(guò)度商業(yè)化的侵襲,因此,對(duì)于古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)應(yīng)該是以保護(hù)性為主的開(kāi)發(fā)。在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)過(guò)程時(shí),需要兼顧社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三方面的互惠效應(yīng),使古鎮(zhèn)能夠真正得以保護(hù)性可持續(xù)發(fā)展,而不是為了短期利益,進(jìn)行涸澤而漁式的過(guò)度或破壞性開(kāi)發(fā)。特別是要綜合權(quán)衡文化傳承與商業(yè)利潤(rùn)之間的關(guān)系,要巧妙地設(shè)計(jì)具有地方特色和文化標(biāo)志的旅游商品,旅游產(chǎn)品既要吸引眼球又要具有樸素鮮明的鄉(xiāng)村文化標(biāo)志,避免太濃和過(guò)度的商業(yè)化包裝。

    2.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)兼顧特色保護(hù)與整體開(kāi)發(fā)相協(xié)調(diào)

    古鎮(zhèn)是古建筑物、古文化形態(tài)與原生態(tài)環(huán)境融合在一起的綜合體,其獨(dú)特景觀具有不可替代性。例如,石鋪老街不但有明清建筑的街區(qū)、縱橫交錯(cuò)的河流、古樹(shù)和形態(tài)各異的橋梁,還有獨(dú)特的習(xí)俗等文化形態(tài),這些元素共同構(gòu)成了古鎮(zhèn)的獨(dú)特文化場(chǎng)景,其中的每一項(xiàng)要素都是必不可少的,因此,在古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)中,既要保持原有的物質(zhì)形態(tài)和特色,又要注重與整體環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。特色即是古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)之所在,失去特色就會(huì)失去古鎮(zhèn)的真正的文化內(nèi)涵和價(jià)值;整體即是在古鎮(zhèn)新的建設(shè)中產(chǎn)生的建筑物要與原有風(fēng)貌相協(xié)調(diào),這樣才能使古鎮(zhèn)在歷史與現(xiàn)代的統(tǒng)一中既有良好保護(hù)又有開(kāi)發(fā)創(chuàng)新,以形成濃郁的古鎮(zhèn)文化氛圍,吸引更多的游人前來(lái)觀賞品味。

    3.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一

    古鎮(zhèn)文化豐富多彩、涵蓋百家,具有多樣性特征。例如,前童的行會(huì)、龍舞、平調(diào)、祭孔舞,石浦的魚(yú)燈,“十四夜”、海洋捕撈習(xí)俗等歷史文化遺產(chǎn),這些都是古鎮(zhèn)文化必不可少的元素,但這些文化元素都有自己的個(gè)性特征與獨(dú)特文化意蘊(yùn)。如龍舞作為一種民間舞蹈形式,廣泛流行于廣東、浙江、四川、重慶、湖北、湖南等省,但浙江龍舞與廣東的龍舞在表演形式方面有所不同,廣東雷州半島龍舞節(jié)奏鮮明,鼓點(diǎn)強(qiáng)勁,氣勢(shì)雄偉,催人奮進(jìn);浙江的寧波布龍舞小巧輕捷,動(dòng)作套路變化豐富,舞蹈技巧精湛,舞龍速度很快,直接一氣呵成;各地龍舞演出的時(shí)間也有所不同,有的在農(nóng)歷正月初一拜年,有的在正月十五鬧“元宵”,有的在農(nóng)歷二月初二的“龍?zhí)ь^”時(shí)表演。因此,在對(duì)古鎮(zhèn)文化進(jìn)行保護(hù)時(shí),要在共性的基礎(chǔ)上,盡一切可能展現(xiàn)歷史、地理和人文環(huán)境方面的多樣性。即既要保持古鎮(zhèn)文化的共性,又要突出其個(gè)性。

    4.古鎮(zhèn)文化發(fā)展應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)性與可持續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一

    古鎮(zhèn)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性在于城鎮(zhèn)化背景下,以市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)古鎮(zhèn)發(fā)展,就是說(shuō),在古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中要考慮人們的現(xiàn)實(shí)可行性和市場(chǎng)性,注重古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益,提高古鎮(zhèn)居民的生活水平。古鎮(zhèn)文化發(fā)展的可持續(xù)性在于開(kāi)發(fā)中要注意保護(hù)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)和文化資源的長(zhǎng)久發(fā)展與利用,絕不能盲目跟風(fēng)開(kāi)發(fā),不顧自身能力和自身特色,急功近利,吃子孫飯,合理考慮資源環(huán)境的承載力,做到科學(xué)規(guī)劃,循環(huán)發(fā)展。在切實(shí)有效地保護(hù)古鎮(zhèn)文化資源的前提下,既要滿(mǎn)足古鎮(zhèn)與群眾當(dāng)前利益訴求,又要符合長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo),以保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺跡為重,使古鎮(zhèn)能夠走上一條良性發(fā)展之路。

    四、寧波古鎮(zhèn)文化保護(hù)的方法與對(duì)策

    1.加強(qiáng)古鎮(zhèn)文化保護(hù)的立法

    由于歷史的原因,我國(guó)對(duì)古鎮(zhèn)文化缺乏有效的法律保護(hù)機(jī)制,在城鎮(zhèn)化建設(shè)中導(dǎo)致一些古跡被人為毀損。新的房屋可以不斷地建造,但古代物質(zhì)遺產(chǎn)一經(jīng)損壞,難以復(fù)原。因此,需要政府和社會(huì)形成共識(shí),通過(guò)立法保護(hù)古鎮(zhèn)文化。如寧波市人大在2015年2月通過(guò)了《寧波市歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例(草案)》,這是一個(gè)十分及時(shí)與必要的立法,將對(duì)寧波古鎮(zhèn)文化和歷史人文資源保護(hù)起重要作用。《條例》雖然只是一個(gè)地方性的法規(guī),效力不等同于法律,然而,我們畢竟可以對(duì)寧波歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)有法可依了。

    2.提高古鎮(zhèn)文化開(kāi)發(fā)利用的科學(xué)性和有效性

    在對(duì)古鎮(zhèn)的規(guī)劃、管理與開(kāi)發(fā)中應(yīng)當(dāng)注重規(guī)劃的科學(xué)性和管理的有效性。一是古鎮(zhèn)文化資源的調(diào)查。由于寧波城鎮(zhèn)化建設(shè)速度很快,有些歷史古跡價(jià)值的鑒定存在爭(zhēng)議,哪些需要保護(hù)的,哪些可以重建的,規(guī)劃部門(mén)與文化保護(hù)人士有不同的看法,還有些是房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了使項(xiàng)目順利進(jìn)行,就不顧它的歷史價(jià)值,隨意損壞。目前寧波到底有多少歷史文化遺產(chǎn)需要保護(hù)不是很清楚,因而需要當(dāng)對(duì)古鎮(zhèn)文化資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查。既要對(duì)每個(gè)古鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查摸底,了解其歷史、特點(diǎn)和現(xiàn)狀,又要對(duì)個(gè)別的古代建筑、古樹(shù)名木、非物質(zhì)形態(tài)文化遺存等進(jìn)行登記造冊(cè),為后期開(kāi)發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是重點(diǎn)古跡的特別保護(hù)。由于多種多樣的原因,各地古鎮(zhèn)的保護(hù)現(xiàn)狀差異較大。例如有的古建筑在歷史上破壞十分嚴(yán)重,或者蕩然無(wú)存,或者破敗不堪,整體上已基本失去了保護(hù)價(jià)值,有的可以修復(fù)或仿造,有的歷史工藝品、制作技巧可以通過(guò)找到傳承人進(jìn)行繼承??傊?,對(duì)一些具有重要?dú)v史價(jià)值和文化價(jià)值的古鎮(zhèn)文化要給予資金資助進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù),不讓它們?cè)诹魇?。三是古建筑物的集中保護(hù)。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要,一些因重大建設(shè)工程需要搬遷的古建筑等文物可以按原樣搬遷到一個(gè)地方進(jìn)行重建保護(hù),被視為集中保護(hù)法。寧波在未來(lái)的古鎮(zhèn)保護(hù)方面完全可以借鑒這一國(guó)際上普遍采用的文物遺產(chǎn)保護(hù)方法。

    3.加強(qiáng)全民古鎮(zhèn)文化保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和教育

    古鎮(zhèn)文化保護(hù)的目的是為了使后代能夠領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的精髓,但歷史文化的保護(hù)不僅是政府的事,也是每個(gè)公民的責(zé)任。由于當(dāng)前一些居民對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的潛在性的價(jià)值認(rèn)識(shí)還不夠充分,保護(hù)意識(shí)比較薄弱,因此,需要通過(guò)媒體的輿論宣傳、學(xué)校教育、社區(qū)教育等手段,加強(qiáng)市民群眾對(duì)歷史文物保護(hù)意識(shí),形成全民共同以保護(hù)古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)為榮的局面。

    4.拓展古鎮(zhèn)文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的多元化投資渠道

    古鎮(zhèn)文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)需要大量資金的支持,寧波可以借鑒其它地方古鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)和做法,建立一個(gè)既能保護(hù)歷史遺產(chǎn),又有合理收益的社會(huì)投資體系,實(shí)行誰(shuí)出資,誰(shuí)受益,誰(shuí)管理,誰(shuí)負(fù)責(zé)的多元化投資的模式,為古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)利用奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

    三、城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)圖 設(shè)計(jì)類(lèi)型有幾種?

    每一個(gè)城市無(wú)論是大是小,都會(huì)有一個(gè)或者幾個(gè)屬于自己城市的廣場(chǎng),為了滿(mǎn)足廣大人民群眾的活動(dòng)場(chǎng)所,每一個(gè)城市廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)都會(huì)有著自己的主題,按照自己的主題來(lái)設(shè)計(jì)廣場(chǎng)的景觀,來(lái)規(guī)范它的設(shè)計(jì)?,F(xiàn)在我們就一起來(lái)欣賞城市的景觀設(shè)計(jì)圖和城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的幾種類(lèi)型介紹吧!

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)圖

    下面我們一起來(lái)欣賞的是城市的休閑水景廣場(chǎng)的景觀,它是一個(gè)休閑型的廣場(chǎng),休閑性的廣場(chǎng)無(wú)論是從景觀還是功能,它的各種設(shè)計(jì)都是非常的完善的。最基本的是大型的體育館,而這個(gè)廣場(chǎng)是以水景為主題,所以有龐大的水族館,和各種游泳池,還有很大的池塘,種滿(mǎn)了荷花,展現(xiàn)出優(yōu)美的畫(huà)面。

    六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)(六盤(pán)水商業(yè)景觀設(shè)計(jì)招聘)

    下面我們一起來(lái)欣賞廣場(chǎng)的園林景觀,園林廣場(chǎng)的景觀石以綠色為主,有各式各樣的植物,也有寬敞的活動(dòng)場(chǎng)所,是供周?chē)木幼∪说男蓍e產(chǎn)所,它的中心是以寬敞的噴泉為設(shè)計(jì)主題,周邊有乘涼的座椅,讓人們很舒適地欣賞風(fēng)景。

    下圖中的廣場(chǎng)是園林景觀,它位于城市的周邊,這樣的一個(gè)廣場(chǎng)不會(huì)像城市中心的廣場(chǎng)那樣有著廣大的人群,有的只是特意去玩的人,這樣的環(huán)境有助于人們的旅游,和假日時(shí)期的游玩,也可以辦各種大型的聚會(huì)。

     

    城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)類(lèi)型有幾種

    市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般位于城市中心位置,通常也是政府、城市行政中心,是政治、文化集會(huì)、慶典、游行、檢閱、禮儀、傳統(tǒng)民間節(jié)日活動(dòng)的舉辦場(chǎng)地。比如天安門(mén)廣場(chǎng)。市政廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般要求面積較大,設(shè)計(jì)時(shí)以硬質(zhì)鋪裝為主,不宜過(guò)多布置娛樂(lè)性建筑及設(shè)施,這樣便于大量人群活動(dòng)。

    景觀設(shè)計(jì)" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_1a8b6d6046d370c9b7a2wUomYI3TO1Xm.jpg" width="500" height="375" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)" style="width:500px;height:375px;float:none;" />

    商業(yè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    商業(yè)廣場(chǎng)一般設(shè)計(jì)在商業(yè)中心區(qū),主要是用于集市貿(mào)易和購(gòu)物的廣場(chǎng),。商業(yè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的方式一般是把室內(nèi)商場(chǎng)和露天、半露天市場(chǎng)結(jié)合在一起。商業(yè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般采用步行街的布置方式,廣場(chǎng)中布置一些建筑小品和休閑娛樂(lè)設(shè)施,這樣能使商業(yè)活動(dòng)區(qū)比較集中,同時(shí)滿(mǎn)足購(gòu)物休閑娛樂(lè)的需求。

    景觀設(shè)計(jì)" src="http://pic.to8to.com/attch/day_160629/20160629_784a083187da90926e00kPyVvkSPmOyR.jpg" width="500" height="344" border="0" hspace="0" vspace="0" title="城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)" style="width:500px;height:344px;float:none;" />

    紀(jì)念性廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    紀(jì)念性廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)目的是紀(jì)念某個(gè)人物或某個(gè)重要事件。因此紀(jì)念性廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)一般會(huì)在廣場(chǎng)中心或側(cè)面設(shè)計(jì)紀(jì)念雕塑、紀(jì)念碑、紀(jì)念物或紀(jì)念性建筑作為標(biāo)志物。為了滿(mǎn)足象征要求一般主題標(biāo)志物位于中心,為了突出紀(jì)念主題的嚴(yán)肅性和文化內(nèi)涵,紀(jì)念性光產(chǎn)應(yīng)該盡量設(shè)計(jì)在寧?kù)o的環(huán)境氣氛中,而不應(yīng)該建設(shè)在喧嘩的商業(yè)區(qū)和娛樂(lè)區(qū)。

    休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    這類(lèi)廣場(chǎng)主要是供人們舉行一些娛樂(lè)活動(dòng)的。休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)比較靈活,因?yàn)橹饕菫榱朔奖闶忻?,廣場(chǎng)應(yīng)具有歡樂(lè)、輕松的氣氛,并以舒適方便為目的。廣場(chǎng)中應(yīng)該布置臺(tái)階、坐凳等供人們休息,設(shè)置花壇、雕塑、噴泉、水池及城市小品供人們觀賞。

    宗教廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    宗教廣場(chǎng)布置在宗教建筑前,主要是用來(lái)舉辦宗教儀式等。宗教廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)上應(yīng)該通過(guò)一些軸線(xiàn)關(guān)系、景觀小品的布置來(lái)體現(xiàn)出宗教文化氛圍。

    交通廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

    是交通的連接樞紐,起交通、集散、聯(lián)系、過(guò)渡及停車(chē)作用,并有合理的交通組織。交通廣場(chǎng)通常分為兩類(lèi):一類(lèi)是環(huán)島交通廣場(chǎng),位于道交叉口處交通廣場(chǎng),另一類(lèi)是城市交通內(nèi)外會(huì)合處,如汽車(chē)站、火車(chē)站前廣場(chǎng)等。這類(lèi)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的主要功能是疏通交通,前者可以在廣場(chǎng)中新和道路兩旁做適當(dāng)?shù)木G化和花壇的布置,以增強(qiáng)美觀性。

    城市的廣場(chǎng)是一個(gè)公共活動(dòng)的場(chǎng)所,它分為很多種類(lèi)的廣場(chǎng),按照廣場(chǎng)的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類(lèi)可分為集會(huì)游行廣場(chǎng)(其中包括市民廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、游憩廣場(chǎng))、交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)等。但這種分類(lèi)是相對(duì)的,現(xiàn)實(shí)中每一類(lèi)廣場(chǎng)都或多或少具備其他類(lèi)型廣場(chǎng)的某些功能。

    四、淺議現(xiàn)代城市商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)?

    現(xiàn)代城市商業(yè)步行街一般都地處繁華的城市中心,現(xiàn)代城市商業(yè)步行街已不是傳統(tǒng)意義上的購(gòu)物街,而是集購(gòu)物、旅游、商務(wù)、展示、文化5大功能為一體的綜合性集散地,是人流、物流、資金流、信息流交流碰撞的公共活動(dòng)空間。如今,商業(yè)步行街已經(jīng)成為一個(gè)城市的名片,是反應(yīng)一個(gè)城市的基本特征的形象窗口。而隨著城市建設(shè)的大發(fā)展,現(xiàn)代建筑所造成的熱島效應(yīng),更使得植物在城市建設(shè)中的地位日益凸顯,商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)更加人們所重視。本文擬就商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)談點(diǎn)初淺的看法,拋磚引玉,以就教于方家。

    一、商業(yè)步行街植物景觀的功能

    商業(yè)步行街的植物景觀的功能因分類(lèi)不同而不同,概括起來(lái)主要有一下幾種:

    (一)實(shí)用功能。商業(yè)步行街的植物造景選用多種多樣植物,包括高大喬木、灌木、藤本和草本等,它們具有遮蔭、滯塵、降溫、降噪、增濕、凈化空氣等作用。尤其在炎熱的夏季,高大喬木那寬大的傘狀樹(shù)冠,把強(qiáng)烈的太陽(yáng)輻射和熱能予與阻隔,在樹(shù)陰下,街上行人充分領(lǐng)略到植物對(duì)人類(lèi)的人性體貼。由此可見(jiàn),合理運(yùn)用植物,可以調(diào)節(jié)、緩解和彌補(bǔ)現(xiàn)代城市建設(shè)給人們帶來(lái)的不利影響。

    (二)審美功能。商業(yè)步行街植物造景既是園林植物與人工藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)合,又是物境與人文的結(jié)合,融合了自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美,滿(mǎn)足了人們的審美需要??茖W(xué)合理的植物造景對(duì)城市商業(yè)步行街具有自然和諧的、高品位的美化效果,可以柔化現(xiàn)代城市建筑冰冷單調(diào)生硬的直線(xiàn)條,給人以自然、寧?kù)o、藝術(shù)的享受。

    (三)調(diào)控功能。人類(lèi)源于自然,有親近自然的天性。城市建設(shè)的高速現(xiàn)代化,使遠(yuǎn)離自然的人們產(chǎn)生生理和心理失衡。優(yōu)美的綠色園林景觀不僅能滿(mǎn)足人們的視覺(jué)享受,還能滿(mǎn)足人們的心理和生理需求??茖W(xué)已經(jīng)驗(yàn)證:綠色植物對(duì)人的心理有鎮(zhèn)靜作用,使中樞神經(jīng)系統(tǒng)輕松,并通過(guò)它對(duì)人的全身起調(diào)節(jié)作用。經(jīng)常處在優(yōu)美、安靜的綠色環(huán)境中,能使人皮膚溫度降低1~2℃,脈搏1 min減4~8次,呼吸慢而均勻,血流減緩,心臟負(fù)擔(dān)減輕,同時(shí)人的嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思維活動(dòng)的靈敏性得到增強(qiáng)。此外,花的顏色和花香對(duì)人的身心健康也是非常有益的。如淺藍(lán)色的鮮花對(duì)發(fā)高燒的病人具鎮(zhèn)靜作用;紅色的鮮花能增加病人的食欲;綠色的花葉能吸收陽(yáng)光中紫外線(xiàn),減少對(duì)眼睛的刺激;茉莉花的芬香能使人消除疲勞而精神為之一振?!熬G視率”的理論認(rèn)為,如果綠色在人的視野中占25%時(shí),能解除眼睛和心理的疲勞,可使人的精神和心理最舒適。

    (四)經(jīng)濟(jì)功能。優(yōu)美舒適的商業(yè)步行街植物造景,將使商業(yè)步行街更具吸引力,更加聚集人氣,增加客流量,提高商品銷(xiāo)售額,使商家獲得更為豐厚的商業(yè)利潤(rùn),從而使商業(yè)步行街更具商業(yè)價(jià)值,由此,將吸引更多的地產(chǎn)商、開(kāi)發(fā)商、投資經(jīng)營(yíng)戶(hù),以致金融、保險(xiǎn)、證券、企業(yè)總部、外國(guó)領(lǐng)事機(jī)構(gòu)等住入,進(jìn)而促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮。

    二、當(dāng)今商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

    當(dāng)今商業(yè)步行街的植物景觀設(shè)計(jì)有很多局限,概括起來(lái)表現(xiàn)如下:

    (一)對(duì)步行街植物造景的實(shí)用功能重視不夠。商業(yè)步行街的規(guī)劃和設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行園林規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),往往更注重的是植物的美化功能,而忽略其實(shí)用功能。這一理念又往往影響到對(duì)植物的種類(lèi)選擇和植物造景設(shè)計(jì)上,使其設(shè)計(jì)難以真正體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想,致使現(xiàn)在很多步行街的園林設(shè)計(jì),看上去很美,但在夏季,整條街仍處于暴曬之中,未能很好起到綠色植物的遮蔭、調(diào)節(jié)溫度、濕度和凈化空氣的作用。

    (二)植物布局設(shè)計(jì)不合理。一是非植物景觀與植物景觀的比例不合理。目前,一些商業(yè)步行街非植物景觀設(shè)計(jì)過(guò)多,如水景、小橋、石山、樓臺(tái)亭閣、硬質(zhì)藝術(shù)小品等,使本來(lái)就狹小的空間,顯得更加擁擠不堪,然而綠化量卻偏少;二是植物布局不合理,多顯凌亂,沒(méi)有主題,體現(xiàn)在植物種類(lèi)的選擇搭配和造景設(shè)計(jì)上。很多植物,尤其是喬木,被低矮灌木圍成的柵欄或磚石砌成的護(hù)欄大面積圈住,使游人難以親近到植物,享受樹(shù)陰的清涼。顯然,其設(shè)計(jì)缺乏真正的人性關(guān)懷。商業(yè)步行街是人流集中的地方,其道路本來(lái)就狹窄,不宜將植物連片栽種,而圈圍太多的游人禁區(qū)。其設(shè)計(jì)應(yīng)以“點(diǎn)、線(xiàn)”為主,兼以少而小的“面”點(diǎn)綴。以便留出更多的空間供游人活動(dòng),使人與植物融為一體,真正體現(xiàn)“天人合一”。

    (三)植物配置不合理。一些商業(yè)步行街的園林綠化設(shè)計(jì)中,喬木偏少,花草、灌木偏多,綠量不足,其生態(tài)調(diào)節(jié)作用降低。且在喬木的品種選擇上,更注重的是新、奇、貴,而缺乏對(duì)其實(shí)用功能甚至是否適合當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)條件的考慮,致使栽種的一些樹(shù)木要死不活,長(zhǎng)勢(shì)不良,未能體現(xiàn)其在原產(chǎn)地應(yīng)有的風(fēng)貌,更難實(shí)現(xiàn)其美化和實(shí)用功能。如在重慶常見(jiàn)栽種的棕櫚樹(shù)就是如此。時(shí)下還流行栽種“光頭樹(shù)”,即花巨資從偏遠(yuǎn)山區(qū)移植古樹(shù)。為了移栽成活,幾乎將其枝葉全部砍光,只留部分主干及次級(jí)枝干,形成“光頭樹(shù)”,以移栽古樹(shù)提高園林設(shè)計(jì)的品位和檔次。這種樹(shù)多數(shù)難成活,即使能成活,也難以恢復(fù)其在原生長(zhǎng)地的雄姿,更難收到枝葉繁茂、綠樹(shù)成蔭的效果,多半只能當(dāng)個(gè)活樹(shù)雕欣賞,難起生態(tài)調(diào)節(jié)作用。此外,植物種類(lèi)單調(diào),季相變化小。步行街不宜種植草坪,也不宜種植過(guò)多的灌木花草,因在相同單位面積上,栽種喬木獲得的綠量比栽種前兩種植物獲得的綠量多。喬木的制氧量、保持水土、調(diào)節(jié)氣候以及保持生物多樣性的能力均要比草坪強(qiáng)。因此,在人流集中、空間狹窄的城市商業(yè)步行街,適宜多栽喬木,向空中發(fā)展,立體綠化,以求在有限的空間范圍內(nèi)獲得最大的綠量。

    三、商業(yè)步行街植物景觀設(shè)計(jì)的建議

    面對(duì)當(dāng)下中國(guó)掀起的商業(yè)步行街建設(shè)熱潮,本人對(duì)其植物景觀設(shè)計(jì)提出以下一些初淺的看法:

    (一)商業(yè)步行街植物配置建議。城市商業(yè)步行街的植物配置應(yīng)以高大喬木為主,灌木和草花為輔,當(dāng)?shù)貥?shù)種為主,適當(dāng)配以外來(lái)優(yōu)良樹(shù)種,注意不同葉色樹(shù)種搭配,這樣,既能增加綠量,遮蔭降溫,充分發(fā)揮其實(shí)用功能,又能豐富植物種類(lèi)和色彩變化,滿(mǎn)足人們的審美需要。在樹(shù)種選擇時(shí),應(yīng)把握適地適樹(shù)原則,根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颉⑸鷳B(tài)條件,歷史人文,突出地方特色,體現(xiàn)地方文脈。選擇易栽種成活,闊葉、綠量大、樹(shù)冠大、遮蔭效果好的樹(shù)種。如在重慶,最理想的當(dāng)屬黃桷樹(shù),其特點(diǎn)為生命力強(qiáng),生長(zhǎng)速度快,闊葉,葉片大小適中,疏密適度,樹(shù)下空氣通透而不悶濕,樹(shù)冠展開(kāi),遮蔭面積大,枝形和冠形優(yōu)美。隨著年代的積淀,逐漸透出古典韻味,仿佛在向人們述說(shuō)那久遠(yuǎn)的故事,令人生出別樣情,顯示出與人巨大的親和力,被重慶市民推選為市樹(shù),作為步行街主打樹(shù)種,又能體現(xiàn)地方特色??蛇x當(dāng)?shù)匾恍┏>G果樹(shù)作點(diǎn)綴,如紅桔、廣柑、柚子、檸檬等蕓香科植物,既觀葉,又觀果,春華秋實(shí),最能體現(xiàn)季相變化。還可選擇一些香花樹(shù)種如桂花、白玉蘭等進(jìn)行點(diǎn)綴。每當(dāng)香花盛開(kāi)之際,悠悠蘭香、甘甜桂香沁人心脾,使游人神清氣爽,心情愉悅。至于外來(lái)珍稀樹(shù)種,則只宜作適當(dāng)點(diǎn)綴,以豐富景觀。適當(dāng)配置灌木和草花,以豐富層次感,增加色彩,賦予動(dòng)感和變化,同時(shí)考慮香化。如在重慶,可選擇含笑、小枝梔、香水月季、六月雪、小葉女貞、小葉黃揚(yáng)、芙蓉、杜鵑、郁金香、太陽(yáng)花、萬(wàn)壽菊、雞冠花、鳳仙花、三色堇、波斯菊、長(zhǎng)壽花、報(bào)春花、矮牽牛、百合、彩葉草等作變化搭配。

    (二)商業(yè)步行街植物設(shè)計(jì)建議。堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)思想,首先考慮實(shí)用功能,其次考慮美化功能。讓行人能與植物親密接觸,尤其是高大喬木。在植物造景上,既要區(qū)別于交通公路行道樹(shù),整齊劃一,機(jī)械呆板,又應(yīng)區(qū)別于公園的紛繁復(fù)雜,因商業(yè)步行街人流量大,空間面積有限。在設(shè)計(jì)上應(yīng)突出“步行街”的特點(diǎn)??梢暯值缹捳?,在道路中央縱向種植2~4行冠形優(yōu)美、遮蔭覆蓋面積大、常綠的高大闊葉喬木樹(shù)。使其形成林蔭道。可多個(gè)樹(shù)種搭配。其樹(shù)宜稀植,留出足夠生長(zhǎng)空間,以充分展示其單株個(gè)體美,同時(shí)也給行人留出更多的活動(dòng)空間。圍繞每棵樹(shù)設(shè)置一圈精制而美觀的木條或花崗巖座椅,使座椅掩映在樹(shù)陰下,以便游人小憩。在高大喬木沿街方向植株間或街兩側(cè),即靠近街邊商店門(mén)面處,可間或設(shè)計(jì)灌木草花臺(tái),花臺(tái)的面積和長(zhǎng)度不宜過(guò)大過(guò)長(zhǎng),應(yīng)以不妨礙游人行走或進(jìn)出商店為宜。其花臺(tái)可用磚石砌成,也可用木料制成精美工藝花臺(tái)。除常用植物外,花臺(tái)中心還可栽植含笑,花臺(tái)四周栽植小枝梔等香化植物作矮籬笆?;ㄅ_(tái)中的艷麗草花,最好采用塑料小缽在花圃培植好后放置于花臺(tái)中,以便隨季更替,不留觀賞空檔,使街頭周年呈現(xiàn)五彩繽紛,喜慶熱烈之氛圍。與街中喬木相互輝映,動(dòng)中有靜,動(dòng)靜結(jié)合,盡顯其實(shí)用及美化功能。

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