正文

龍文區(qū)天井景觀設計（龍文區(qū)天井景觀設計招標）

發(fā)布時間：2023-03-15 04:07:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于龍文區(qū)天井景觀設計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

1、聯(lián)排別墅天井長4米、寬4米，怎樣封蓋能做到防蚊蟲、防雨、通風？
2、天井與中庭的區(qū)別
3、建筑中天井的作用？
4、漳州著名景點介紹到底有哪些

龍文區(qū)天井景觀設計（龍文區(qū)天井景觀設計招標）

一、聯(lián)排別墅天井長4米、寬4米，怎樣封蓋能做到防蚊蟲、防雨、通風？

天井在我國南方比較常見，在別墅之類的建筑中也時常能見到，但是從實用性的角度來講，天井并不能很好地被充分利用起來，有天井的人家大多都選擇了封天井。

最直接的方法就是采用玻璃或彩鋼瓦將天井封頂，但長久下來，就會感覺到天井內通風不暢，尤其是在夏季，整個天井內部空氣循環(huán)較差。而電動屋頂和這些封天井的方法相比，通風更加便捷，整個屋頂集成有可以一鍵開合的電路系統(tǒng)，可以通過遙控或者手機控制。

另外這種電動屋頂通體透明，采用高透光的PC耐力板，能夠大大提高天井內部的采光效率，使底層住戶也能感受到陽光的滋養(yǎng)。這種耐力板表面的uv涂層能夠將紫外線隔絕在外，防止溫度過高。

二、天井與中庭的區(qū)別

不一樣，天井沒蓋，中庭是加了蓋的，它們在消防方面的要求就大不一樣了。

“天井”是指徽派建筑中房屋和房屋(或圍墻)圍合成的露天空地?；罩菝窬映贁?shù)“暗三間”外，絕大多數(shù)房屋都設有“天井”。三間屋天井設在廳前，四合屋天井設在廳中。這種設計使得屋內光線充足，空氣流通，但冬天冷，雨天潮。天井的設計同徽州的經(jīng)商傳統(tǒng)也有很大關系。按風水理論，水為財之源。經(jīng)商之人，忌諱財源外流。天井能使屋前脊的雨水不流向屋外，而是順水枧納入天井之中，名曰“四水到堂”或“四水歸明堂”，以圖財不外流的吉利。

中庭通常是指建筑內部的庭院空間，其最大的特點是形成具有位于建筑內部的“室外空間”，是建筑設計中營造一種與外部空間既隔離又融合的特有形式，或者說是建筑內部環(huán)境分享外部自然環(huán)境的一種方式。

中庭的應用可解決地下建筑固有的一些問題，諸如不良的心理反應、外部形象與特征不明顯、觀景與自然光線的限制、方向感差等。

中庭對于公司來說很流行，這是是因為中庭能賦予空間和明亮的感覺，但是中庭遭到了來自消防檢查員的批評，原因是中庭會使火災更快地蔓延到上面的樓層。

三、建筑中天井的作用？

建筑中天井的作用主要是解決建筑通風、防曬、防雨、防火等多方面的功能問題。其中的具體情況如下：

天井在建筑中顯天露地，使天、地、建筑在空間中融為一體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中天人合一的哲學思想。

天井對現(xiàn)代建筑設計有著深刻影響，能夠促進觀察隱藏在人與環(huán)境的細微、復雜的關系，謀求人與環(huán)境之間最大限度的和諧一致。

擴展資料

天井的相關明細

據(jù)了解，天井的采光方式有以下三種：

1、采光中庭

在房間中部設計一個采光，直到頂層的中空高度，讓圍繞在周邊的幾層房屋可大面積采光和通風。

2、下沉式庭院

在正負零的基礎上下躍一層，同時附帶了很大面積的室外庭院，這樣一來地下一層借助外庭院的采光，就相當于地上一層。

3、采光井

四面有房屋，或三面有房屋另一面有圍墻，或兩面有房屋另兩面有圍墻時中間的空地，一般面積不大，主要用于房屋采光、通風。

參考資料來源：百度百科-天井

四、漳州著名景點介紹到底有哪些

國家AAAA級風景朝圣區(qū) —— 三平寺

廣濟大師(又名:祖師公)　三平寺，是閩南著名的千年古剎，地處福建省漳州市屬的平和縣文峰鄉(xiāng)境內，距中國歷史文化名城漳州市近五十公里。這里群山環(huán)抱，林海綿綿；竹濤滾滾，山清水秀，風景綺麗多姿，是人們游覽、避暑的好去處，每年接待外國朋友、外籍華人、華僑、港臺同胞和祖國內地的游客五六十萬人。除夕之夜，三平寺更是被擠得水泄不通，他們中有善男信女，連古稀之年的老人也到此過除夕。香火頗盛，熱鬧非凡，別有一番景致。

義中大師，在閩南一帶和海外鄉(xiāng)親中稱為“三平祖師公”，祖籍陜西咸陽高陵縣人。由于父親到福建做官，義中于唐德宗李適興元六年正月初六日，誕生在福唐縣，即今福建省福州市屬的福清縣。義中聰明過人，從小勤奮好學，博覽群書，過目可記詩文。父親是個大師，求醫(yī)尋教者絡繹不絕。后因唐武宗李炎廢佛汰僧，義中大師依依不舍地告別紫芝山，率領眾僧尼，艱難地徒步，跋山涉水，好不容易來到平和境內的九層巖避居。只見這里青山綠水，風景秀麗迷人，是個造寺傳教的好地方，他和眾僧尼歷盡千辛萬苦，在這里興建三平寺院。

義中大師看到這里的山民過著刀耕火種的生活，極為貧困落后，缺醫(yī)少藥，許多山民貧病交加，被迫背井離鄉(xiāng)，往外逃荒，造成這兒的山園荒蕪。他來到山民中，向老百姓問寒問暖，盡心盡力為山民醫(yī)治疾病，并將自己強身拿手的“太祖拳”和“少祖拳”毫無保留地傳授給當?shù)厣矫?，籍以健身防病，博得居家百姓的歡迎和贊賞。

三平山來了義中大師，竭誠為山民送醫(yī)送藥，醫(yī)治疾病的佳音，象一陣陣溫馨的春風，吹拂到山里外。外逃的山民欣聞這消息，奔走相告，都陸陸續(xù)續(xù)回到山里來。義中大師便向他們傳授先進的耕作技術，改變刀耕火種的落后面貌，他還積極引導山民開墾荒山，建造田園，興建水利，筑起村舍，男耕女織，使深山里的生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展，山民安居樂業(yè)，過著自給自足的自然經(jīng)濟生活，與義中大師及眾僧尼更加和睦相處。

唐宣宗復興佛教時，皇帝敕封義中為“廣濟大師”。義中大師在三平山內外更加認真?zhèn)鹘蹋允┱棺约旱牟湃A。

唐咸通十三年農(nóng)歷十一月初六日，義中大師在三平寺仙逝，享年九十二歲。由於他一生為居家百姓做了許許多多的好事，後人尊稱他為“三平祖師公”。一千多年來，這里香火頗盛，人們一直杷他當作慈善的神來敬奉。連旅居海外的僑胞和港、澳、臺同胞也不忘義中的功德，爭相結伴來這里朝拜，并捐贈款項，修葺殿宇。

創(chuàng)建距今一千一百多年的我國著名古剎三平寺，歷盡滄桑，屢毀屢建，今天展現(xiàn)在香客面前的三平寺規(guī)模，是清代重建的。近十年來，由當?shù)卣秃韧鉄嵝恼咄顿Y，千年古寺已修葺一新，顯得更加金碧輝煌。

這座千年古剎俗稱“三殿半”。殿宇倚山而建，坐北朝南，前低后高，群山環(huán)抱，地理條件得天獨厚；盛暑時節(jié)，南風躍過林海竹濤，輕輕地吹來，令人頓覺涼快。

三平古寺總建筑面積二千多平方米，建筑群分為兩組：山門、鐘鼓樓、僧房、大雄寶殿等組成前組，祖殿、齋堂、塔殿等組成後組，殿宇建筑，別具一格。

今重修的山門額上掛著趙樸初先生題寫的“三平寺”金字橫匾，在七彩的陽光映照下，燦爛奪目；山門屋脊上，有兩只以彩瓷雕塑的青龍，對著一幢小寶塔，形象逼真，栩栩如生，大有騰躍晴空之勢。

香客進入山門，步入天井。天井兩側是蓮花池，香客沿著中間的石板路直進，登上臺階，便是整修一新、溢彩流金的大雄寶殿。大雄寶殿面寬三間，比山門的地勢高一米多，兩廊對峙，右廊壁上鑲嵌著清乾隆年間宰相蔡新等纂刻的重修三平寺碑記。

香客二進“祖殿”，即“廣濟大師義中”的殿舍。殿舍前面有一條長廊，香客須從邊門步入長廊，方能抵達殿堂。殿堂面寬三間，堂中端坐著義中大師像，是清代用樟木雕成的，高一米多。雕像關節(jié)能活動，只要有人為之支撐，即可站立，別具一格。

三平寺的最高處，也就是最后一進稱之為“塔殿”，經(jīng)精心整修，煥然一新。塔殿基座高二米，正方形；重檐，面寬三間，兩側有臺階，香客欣然登上臺階，從邊門進入殿堂。殿堂正中極為光滑的水磨石籠里，有一尊三平祖師義中大師的趺坐像，塑像造型優(yōu)美，頭戴僧帽，身披袈裟，面容慈祥可近可親。這里香火最盛，常常被擠得里三層外三層，人頭攢動，水泄不進。

這塔殿的正中，有一個圓傘形的頂蓋，構造極為雅觀別致，碑文稱之為“寶蓋”，正好罩在廣濟大師的頭上。據(jù)傳，義中大師九十二歲時，是坐著告辭人世間的。他仙逝后的遺骨現(xiàn)在還埋在他的座下水磨石籠里，故這里香客云集，是三平寺最為熱鬧的地方。殿壁兩側鑲有七方碑碣，都是明、清重修殿宇的碑記。

千年古剎三平寺，山川綺麗多姿，風景如詩似畫，是聞名遐邇之旅游勝地。寺外原有的八大勝景，除仙人亭、侍郎亭已廢外，現(xiàn)還存有龜蛇峰、虎跑泉、和尚潭、毛氐洞、虎林、龍瑞瀑布。

三平古寺后山上，綠樹終年青翠，極為蔭涼。山上還有一處久負盛名的“虎跑泉”。泉水甚為清冽、甘醇，沒有絲毫的污染，香客到此，暢飲一杯泉水，從口冰到心窩里，頓覺滿身爽快，暑氣全消。這四季流不盡的泉水，勝似眼下商店出售的礦泉水。

古時候，這里設有飲茶室，觀魚臺。清代文華殿大學士、吏部尚書蔡新告老還鄉(xiāng)。每當盛暑時節(jié)，他總要從漳浦老家來到三平山避暑烹茶。

距二平寺院東南一里外，有個“毛氏洞”遺址。巖石上刻有李培題寫的“毛氏洞”三個大字。這洞里是毛人生活過的地方，石頭上還有一支石燭，流傳著一則神奇的故事，給這個洞抹上一層神秘的色彩，不僅吸引眾多的游人，也吸引著海內外歷史學家和考古學家。

在三平寺前的二里外，有一條瀑布，游客臨近瀑布，即可聽到水聲如雷，產(chǎn)生氣勢磅礴之感。到了瀑布底下，抬頭仰望，只見碧綠的山泉從幾十公尺的懸崖上飛瀉而下，迸發(fā)出無數(shù)水珠，水珠如離弦之箭，萬翎齊發(fā)，源源不斷，落下白翎又像反射空中，白花花似龍須飄拂；水珠在艷陽的映照下，深潭上則幻出一道迷人的彩虹，蔚為壯觀。

三平寺歷史悠久，蜚聲海外，長期以來吸引了海外廣大的僧眾和香客。1979年以來，國際友人和各地的佛門弟子、宗教團體，不遠萬里，前來朝拜，盛況空前。港、澳、臺同胞和海外僑胞，宗教信仰虔誠，年年來朝拜，歲歲來訪問。他們目睹大陸寺院在迅速修復，宗教活動開展正常，十分高興。紛紛捐資，表示愿為修建工程作奉獻。三平寺就像一座通向海外的橋梁，為溝通我國和世界各國人民特別是東南亞各國人民的友好往來不斷地作出貢獻。

一、坐落在東山古城東門海濱石崖上的素的東山風動石，一直是島上人民最引以為榮、視如珍寶的自然奇觀，是旅游者最喜愛的美景之一。東山風動石以奇、險、懸而居全國60多塊風動石之最，被古代文人譽為“天下第一奇石”，現(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標志性景觀。風動巨石聳立在陡崖上，高4.37米，寬44.47米，風動石長4.46米，重約200頓，上尖底圓，狀似仙桃，巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾斜的磐石上，兩石的接觸面僅為十余平方厘米?？耧L吹來時，巨石輕輕搖晃不定，人若仰臥盤石上，蹺起雙足蹬推，巨石也搖晃起來，但又不會倒下。人們站在風動石下面，有一種驚險的感覺，嘆為天下奇觀，故名“風動石”，詩曰：“風吹一石萬鈞動”。該石以“天下第一奇石”載入《世界地理之最》。

二、漳州土樓遍布在漳州市南靖、華安、平和、詔安、云霄、漳浦等縣山區(qū)。以造型奇異、風格獨特而聞名于世，被譽為“神話般的山區(qū)建筑”。一般高三至五層，一層為廚房，二層為倉庫，三層以上為起居室，可居住200至700人。土樓以生土為主要材料，摻上石灰、細砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，經(jīng)反復揉、舂壓、夯筑而成。具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風采光、冬暖夏涼等特點。漳州土樓民居近2000座，僅南靖縣就有1300多座，堪稱土樓王國。也是全國土樓最多的地方。華安縣沙建鎮(zhèn)“齊云樓”，是目前所發(fā)現(xiàn)的最古老、有確切紀年的土樓，建于明洪武四年（1371年），至今620多年。直徑超過70米的大型土樓有5座，最大的是詔安縣宮陂鄉(xiāng)“在田樓”，直徑達94.5米，有“超級土樓”之稱。結構最為奇特的是南靖縣書洋鄉(xiāng)田螺坑的土樓群，由一方一橢三圓五座土樓組成。南靖土樓和華安土樓今年7月份被聯(lián)合國教科文組織評為“世界文化遺產(chǎn)”。

三、云洞巖風景區(qū) 是福建省省級名勝風景區(qū)和省級文物保護單位。云洞巖位于龍文區(qū)步文鎮(zhèn)，324國道線上，距漳州市中心10公里左右，距廈門特區(qū)約60公里。因山上有一石洞，每當天將降雨，云霧從洞中飛出，待雨霽天晴，云霧又飄回洞中，故名“云洞巖”。云洞巖海拔不足290米，此巖一峰突出，怪石嶙峋，形態(tài)各異，奇樹參天，洞壑深幽，遠觀如袖珍山石盆景，又如太上老君端坐講經(jīng)。所以，迎面大石刻著“搔首”兩個大字，表示對太上老君的崇敬。

四、漳州濱?；鹕絿业刭|公園位于福建漳州市漳浦-龍海的濱海地帶，面積318.64km2，火山-海蝕地貌發(fā)育，為西環(huán) 太平洋火山巖帶的組成部分，屬歐亞板塊東緣裂隙帶，2600萬年至700萬年前噴出的玄武巖出露于海岸和海島，噴發(fā)序次清楚，特征典型，如火山口、噴氣口、氣孔柱群、氣勢磅礴的柱狀節(jié)理群、海蝕蘑菇石、海蝕臺柱、海蝕崖、海蝕洞等，數(shù)十個寬闊平坦的海濱沙灘，優(yōu)質潔白，并有因海巖沉降埋藏地下8000年的古森林遺址，另有古民居和古代軍事要塞等也都是人們?yōu)g覽的美景。2001年3月6日，中華人民共和國國土資源部批準漳州濱?；鹕降刭|公園為首批國家地質公園。

以上就是小編對于龍文區(qū)天井景觀設計問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。