以楠木為景觀設(shè)計(jì)主題（以楠木為景觀設(shè)計(jì)主題的作文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于以楠木為景觀設(shè)計(jì)主題的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、以楠木為象征的語(yǔ)句100字

• 2、圓明園介紹資料50字

• 3、蘇州留園有哪些特點(diǎn)？

• 4、八年級(jí)下冊(cè)《白楊禮贊》教案設(shè)計(jì)

一、以楠木為象征的語(yǔ)句100字

楠木象征賤視民眾，頑固倒退的人。

楠木象征高貴、華麗。歷代達(dá)官貴人家中都以擁有楠木會(huì)客廳為榮.

常綠大喬木，木材堅(jiān)固，是貴重的建筑材料，又可做船只、器物等。簡(jiǎn)稱“楠”，象征南方的意思。

二、圓明園介紹資料50字

圓明園介紹資料50字

圓明園介紹資料50字，圓明園坐落于北京市海淀區(qū)，圓明園曾經(jīng)也是非常輝煌的一個(gè)建筑，所以很多人對(duì)于古代的圓明園都是非常好奇的，下面就為大家分享圓明園介紹資料50字。

圓明園介紹資料50字1

圓明園，是清代大型皇家園林，它坐落在北京西北郊，與頤和園毗鄰，圓明園占地350多公頃，其中水面面積約140公頃，圓明園的陸上建筑面積比故宮還多一萬(wàn)平方米，水域面積又等于一個(gè)頤和園，總面積等于8.5個(gè)紫禁城。

圓明園周?chē)B綿10公里，由圓明園、綺春園、長(zhǎng)春園組成，而以圓明園最大，故統(tǒng) 稱圓明園（亦稱圓明三園）。此外，還有許多屬園，分布在圓明園的東、西、南三面， 其中有香山的靜宜園、玉泉山的靜明園、清漪園（后來(lái)的頤和園就是在此基礎(chǔ)上建造起來(lái)的）等，全園面積合計(jì)5000多畝。

擴(kuò)展資料：

經(jīng)過(guò)70余年的殘毀后，圓明園已成荒地。目前圓明三園內(nèi)有跡可考的遺址大多分布在西洋樓一帶，包括海晏堂大錫海，諧奇趣、方外觀殘存石柱石臺(tái)，大水法西洋式石門(mén)及噴水池，綺春園單孔橋，圓明園別有洞天石舫等。

圓明園被劫掠后，園內(nèi)價(jià)值連城的珍寶大量流失于海外。在歐洲各博物館收藏有來(lái)自圓明園的藏品，如《女史箴圖》（藏于大英博物館）、《圓明園四十景圖詠》（藏于法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館）、文源閣版《四庫(kù)全書(shū)》殘本和瓷器、佛像、佛塔（多集中于法國(guó)楓丹白露宮）等。圓明園其他珍寶絕大多數(shù)已無(wú)可考察。

圓明園介紹資料50字2

圓明園輝煌的資料：

圓明園輝煌時(shí)期占地面積3.5平方千米，建筑面積達(dá)20萬(wàn)平方米，一百五十余景，有“萬(wàn)園之園”之稱。

乾隆帝繼位后，在圓明園內(nèi)調(diào)整了園林的景觀，增添了建筑組群，并在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長(zhǎng)春園和綺春園（同治時(shí)改名萬(wàn)春園）。這三座園林，均屬于圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。

清朝中期在園內(nèi)相繼又有多處增建和改建。該園的主要園林風(fēng)景群，有著名的“圓明園四十景”，以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。當(dāng)時(shí)懸掛匾額的主要園林建筑約達(dá)600座，實(shí)為古今中外皇家園林之冠。

圓明園的社會(huì)評(píng)價(jià)：

圓明園體現(xiàn)了中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說(shuō)它：“實(shí)天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無(wú)以逾此?！倍以谑澜鐖@林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。

法國(guó)大文豪雨果于1861年有這樣的評(píng)價(jià)：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的.建筑，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建筑?！比藗兂３＿@樣說(shuō)：希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場(chǎng)，東方有夏宮，這是一個(gè)令人嘆為觀止的無(wú)與倫比的杰作。

圓明園介紹資料50字3

圓明園又稱圓明三園，是由圓明園、綺春園、長(zhǎng)春園組成。占地面積347公傾，水面積占140公傾，建筑面積20萬(wàn)平方米，外圍周長(zhǎng)有10公里。是清代大型皇家園林。被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。

圓明園的主要建筑有：

1、正大光明殿 是圓明園的正殿，皇帝每年舉行生日受賀、新正曲宴親藩、小宴廷臣、中元筵宴、觀慶龍舞、大考翰詹、散館鄉(xiāng)試及復(fù)試的地方。

2、勤政親賢殿 即養(yǎng)心殿西暖閣前室，位于正大光明殿東面，為盛暑時(shí)皇帝辦公之處，有殿堂5間。北設(shè)寶座，南為窗，東有板墻開(kāi)門(mén)，與養(yǎng)心殿明間相通，為皇帝召見(jiàn)大臣之所。

3、九洲清晏 位于前湖北岸與正大光明殿隔湖相望，由三進(jìn)南向大殿組成，第一進(jìn)為圓明園殿，中間為奉三無(wú)私殿，最北為九州清晏殿；中軸東有“天地一家春”，為道光出生處；西有“樂(lè)安和”，是乾隆的寢宮。

4、鏤月開(kāi)云 原稱牡丹亭，位于后湖東南角，建筑木料以楠木為主，殿頂覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改稱“鏤月開(kāi)云”。

5、坦坦蕩蕩 緊靠后湖西岸，仿杭州“花港觀魚(yú)”景，是圓明園中專設(shè)的養(yǎng)魚(yú)區(qū)，四周建置館舍，中間開(kāi)鑿大水池。

從這些方面可以看出，圓明園是集中外建筑藝術(shù)風(fēng)格，匯全國(guó)建筑的精華，加上能工巧匠精益求精的建造，是中華民族幾千年來(lái)人民知慧的結(jié)晶。

圓明園里，都是人們的血汗與白骨堆成的，所以每個(gè)草木和建筑都是無(wú)價(jià)之寶。保留現(xiàn)況吧，這是中華民族最恥辱的見(jiàn)證！警示后代后后代，讓中華民族世世代代的人們，勞勞記住這段極其痛苦的歷史吧。為此中華民族的人們，珍惜今天，努力明天吧！

圓明園介紹資料50字4

圓明園、長(zhǎng)春園和綺春園西洋樓景區(qū)組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面。眾星拱月般環(huán)繞在圓明園周?chē)?。圓明園是清代著名的皇家園林之一。圓明三園面積五千二百余畝，一百五十余景。

2017年9月，經(jīng)過(guò)專家考證，圓明園“第五園”春熙院位置正式確認(rèn)。圓明園管理處表示，至此清代史料中關(guān)于圓明園五園的說(shuō)法得到證實(shí)。

擴(kuò)展資料：

圓明園又稱圓明三園，是清代一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西北郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周?chē)?/p>

園林面積350多公頃，建筑面積達(dá)20萬(wàn)平方米，一百五十余景，有“萬(wàn)園之園”之稱。清帝每到盛夏就來(lái)到這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。

三、蘇州留園有哪些特點(diǎn)？

留園為中國(guó)大型古典私家園林，占地面積23300平方米，代表清代風(fēng)格，園以建筑藝術(shù)著稱，廳堂宏敞華麗，庭院富有變化，整個(gè)園林采用不規(guī)則布局形式，使園林建筑與山、水、石相融合而呈天然之趣。利用云墻和建筑群把園林劃分為中、東、北、西四個(gè)不同的景區(qū)，中部以山水見(jiàn)長(zhǎng)，東部以廳堂庭院建筑取勝，北部陳列數(shù)百盆樸拙蒼奇的盆景，一派田園風(fēng)光。西部頗有山林野趣。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。

中部是原來(lái)寒碧山莊的基址，中辟?gòu)V池，西、北為山，東、南為建筑。假山以土為主，疊以黃石，氣勢(shì)渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森郁的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟樓是留園的主體建筑，樓閣如前艙，敞廳如中艙，形如畫(huà)舫。樓閣東側(cè)有綠蔭軒，小巧雅致，臨水掛落與欄桿之間，涌出一幅山水畫(huà)卷。涵碧山房西側(cè)有爬山廊，隨山勢(shì)高下起伏，連接山頂聞木樨香軒。山上遍植桂花，香氣浮動(dòng)。該處山高氣爽，環(huán)顧四周，滿同景色盡收眼底。池中小蓬萊島浮現(xiàn)于碧波之上。池東濠濮亭、曲溪樓、西樓、清風(fēng)池館掩映于山水林木之間，進(jìn)退起伏，錯(cuò)落有致。池北山石兀立，澗壑隱現(xiàn)，可亭立于山岡之上，有凌空欲飛之勢(shì)。

東部重門(mén)疊戶，庭院深深。院落之間以漏窗、門(mén)洞、長(zhǎng)廊溝通穿插，互相對(duì)比映襯，成為蘇州園林中院落空間最富變化的建筑群。主廳五峰仙館俗稱楠木廳，廳內(nèi)裝修精美，陳設(shè)典雅。其西，有鶴所、石林小院、揖峰軒、還我讀書(shū)處等院落。林泉耆碩之館為鴛鴦廳，中間以雕鏤剔透的圓洞落地罩分隔，廳內(nèi)陳設(shè)古雅。廳北矗立著著名的留園三峰，冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高6.5米，相傳為宋代花石綱遺物，系江南園林巾最高大的一塊湖石。峰石之前為浣云沼，周?chē)ㄓ泄谠茦?、冠云亭、冠云臺(tái)、佇云庵等，均為賞石之所。

西部以假山為主，土石相間，渾然天成。山上楓樹(shù)郁然成林，盛夏綠蔭蔽口，深秋紅霞似錦。至樂(lè)亭、舒嘯亭隱現(xiàn)于林木之中。登高望遠(yuǎn)，可借西郊名勝之景。山左云墻如游龍起伏。山前曲溪宛轉(zhuǎn)，流水淙淙。東麓有水閣“活潑潑地”，橫臥于溪澗之下，令人有水流不盡之感。

北部原有建筑早已廢毀，現(xiàn)廣植竹、李、桃、杏，“又一村”等處建有葡萄、紫藤架。其余之地辟為盆景園，花木繁盛，猶存田園之趣。

留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局合理，空間處理巧妙。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性，從全局來(lái)看，沒(méi)有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。

留園內(nèi)亭館樓榭高低參差，曲廊蜿蜒相續(xù)有七百米之多，頗有步移景換之妙。建筑物約占園總面積四分之一。建筑結(jié)構(gòu)式樣代表清代風(fēng)格，在不大的范圍內(nèi)造就了眾多而各有特性的建筑，處處顯示了咫尺山林、小中見(jiàn)大的造園藝術(shù)手法。

四、八年級(jí)下冊(cè)《白楊禮贊》教案設(shè)計(jì)

導(dǎo)語(yǔ)：《白楊禮贊》是一篇敘事散文，贊美了習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)。下面是該課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎參考!

一、教學(xué)目標(biāo)

1.在學(xué)過(guò)比喻的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)本文的象征手法，體會(huì)排比、反問(wèn)的修辭效果，初步了解散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

2.理解和學(xué)習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)，為捍衛(wèi)黨、捍衛(wèi)社會(huì)主義與一切邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，同時(shí)堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

3.重點(diǎn)掌握文中的字與詞。

①“垠、砥、懨、虬、娑、楠、欣”等字的讀音與寫(xiě)法。

②掌握以下詞語(yǔ)的意義和用法：妙手偶得、錘煉、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥、潛滋暗長(zhǎng)、懨懨欲睡、倔強(qiáng)、參天、不折不撓、偉岸、樸質(zhì)、挺拔、宛然、縱橫決蕩、秀頎。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

1.作者是怎樣用直接抒情的句子把全文內(nèi)容貫穿起來(lái)的?

分析：直接抒情，貫串全文。開(kāi)頭直接抒情：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!”定下全文歌頌、贊美的基調(diào)。緊接著描繪白楊樹(shù)生長(zhǎng)的黃土高原的壯闊背景，在此基礎(chǔ)上直接抒情：“那就是白楊樹(shù)，……”接下來(lái)作者對(duì)白楊樹(shù)的外形作了細(xì)致的描繪，又直接抒發(fā)感情：“這就是白楊樹(shù)，……”然后又對(duì)白楊樹(shù)的內(nèi)在美進(jìn)行描繪，并用直接抒情的方式揭示出白楊樹(shù)的象征意義：“它象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了我們民族的精神?！弊詈笞髡咧苯邮闱椋褜?duì)白楊樹(shù)的贊美之情推向高峰：“我要高聲贊美白楊樹(shù)!”

2.作者是怎樣以審美眼光來(lái)觀察并表現(xiàn)“美”的?

分析：《白楊禮贊》是一篇“美文”，處處滲透著高尚的審美情趣。文章開(kāi)頭描繪了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的“環(huán)境美”，雄偉壯闊的黃土高原，宛如并肩的遠(yuǎn)山的連峰，給人一種壯美之情。接下來(lái)文章從干、枝、葉、皮四個(gè)方面描繪了白楊樹(shù)的“外形美”。它的干是筆直的，它的枝一律向上，它的葉片片向上，它的皮光滑而有銀色的暈圈。通過(guò)細(xì)致的描繪，白楊樹(shù)筆直、挺拔的“外形美”就栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前了。然而，文章的主要目的還在于表現(xiàn)白楊樹(shù)的“內(nèi)在美”，它偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和。繼而揭示它的象征美：它不僅象征了北方的農(nóng)民，而且象征了我們民族的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

3.本文以什么為線索來(lái)“禮贊”白楊樹(shù)的?

分析：以“禮贊”白楊樹(shù)的“不平凡”為線索。

文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)出“我贊美白楊樹(shù)”的原因就在于它的“不平凡”。接著通過(guò)介紹白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境引出那“傲然地聳立”的白楊樹(shù)，繼而描述了白楊樹(shù)的外部形象和內(nèi)在氣質(zhì)，突出了它“不平凡””的特點(diǎn)，并再三贊美它“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”;然后緊扣這“不平凡”展開(kāi)聯(lián)想和想象，由樹(shù)及人，道出了它的象征意義，進(jìn)一步表明：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神?！庇谑撬角?，揭示出全篇托物言志的主旨。最后，巧借桶木作比，反襯出白楊樹(shù)的“不平凡”，更以激昂的語(yǔ)調(diào)發(fā)出“我要高聲贊美白楊樹(shù)”的呼聲。自此照應(yīng)開(kāi)頭，情感聚焦，中心突出，使本體(狽腳┟瘢┖拖笳魈澹ò籽釷鰨┒夾蝸笙拭鰨釗爍蟹堋H雎縝邐幌嘰椋悴閫平?

4.本文是怎樣巧妙的運(yùn)用對(duì)比烘托的?

分析：開(kāi)篇交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境——西北高原，為下文引出白楊樹(shù)設(shè)置了廓大的背景，渲染了粗?jǐn)U、豪邁的氣氛，并且抓住“黃與綠主宰著”這一特色，突出了“雄壯”、“偉大”，對(duì)下文描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形、色澤起了正面烘托的作用。同時(shí)，又用“單調(diào)”、“懨懨欲睡”與白楊樹(shù)的“傲然地聳立”相對(duì)照，起了反襯作用;在描述白楊樹(shù)的外形和精神時(shí)，又反復(fù)用“西北極普通的一種樹(shù)”與“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”和“決不是平凡的樹(shù)”相對(duì)比，突出白楊樹(shù)的美;緊接著就其外形用“白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”反喻先行一抑，轉(zhuǎn)而用“它是樹(shù)中的偉丈夫”設(shè)喻一揚(yáng)，對(duì)比映襯，形神兼美。文章結(jié)尾把白楊與楠木作比，怒斥***反動(dòng)派，高聲贊美黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，顯示了文章鮮明的愛(ài)憎感情和戰(zhàn)斗風(fēng)格。

5.本文勾勒出了幾幅圖?反映了什么?

全文共勾勒、描繪了四幅圖：高原風(fēng)景圖、白楊遠(yuǎn)視圖、白楊特定圖、物人聯(lián)想圖(敵后抗戰(zhàn)圖)，每一幅都有詩(shī)情畫(huà)意，都能給人以情感激發(fā)和思想熏陶。

而作者正是懷著崇敬的感情，熱情奔放地對(duì)這一幅幅圖畫(huà)的“不平凡”給予贊美，從而形成了一個(gè)整體(圖美、文美、情更美)。

6.這篇散文主要的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?

分析：《白楊樹(shù)贊》運(yùn)用了象征手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。

三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)

(一)簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。

提問(wèn)：在初一的時(shí)候，我們讀過(guò)茅盾的一篇什么文章?(學(xué)生：《第比利斯的地下印刷所》。)想一想，茅盾原來(lái)叫什么名字?出生在哪一個(gè)省?他寫(xiě)有哪些著名的作品?(學(xué)生：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他出身在浙江省桐鄉(xiāng)縣。他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?茅盾是哪一年逝世的?黨中央對(duì)他的一生作了怎樣的評(píng)價(jià)?(學(xué)生：茅盾已于1981年3月27日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。)

《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于1941年3月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間，他看到了***反動(dòng)派消極抗日、積極**的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在***統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

(二)指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1.劃出課文中的生字詞。

2.做好填空練習(xí)，初步理解作者寫(xiě)作思路。

3.劃出課文中直接贊美白楊樹(shù)的不平凡的句子。

(三)研習(xí)新課。

播完錄音。掛出黑板(或打出幻燈)。學(xué)生課堂練習(xí)內(nèi)容：

1.給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音：(可運(yùn)用工具書(shū)。)

無(wú)邊無(wú)垠(yín)坦蕩如砥(dǐ)

懨懨欲睡(yān yān)虬枝(qú)

婆娑(suō)秀頎(qí)倔強(qiáng)(jiàng)

(把形聲字“垠與銀”，“砥與底”的形旁作比較。說(shuō)說(shuō)“倔強(qiáng)”的“強(qiáng)”的其他讀音。)

2.填空：

文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第2自然段寫(xiě).景色，交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第4自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。第5、6自然段描繪了白楊樹(shù)的 和 ，突出了它的不平凡。第7、8自然段把白楊樹(shù)象征為 ，點(diǎn)明了主題。最后，第9自然段以斥責(zé)***反動(dòng)派和反動(dòng)勢(shì)力，贊美白楊樹(shù)收尾。

學(xué)生口答：課文在1、4、6、8四個(gè)自然段中直抒胸臆，贊美白楊樹(shù)的不平凡。

教師點(diǎn)撥：填空練習(xí)反映了作者寫(xiě)作的基本思路和抒情線索，本文可分五段：

第一段(第1自然段)直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美。

第二段(第2～4自然段)描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。

第三段(第5、6自然段)描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的'不平凡。

第四段(第7、8自然段)揭示白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明主題。

第五段(第9自然段)把白楊樹(shù)與楠木作對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。

3.學(xué)習(xí)第一段。

問(wèn)：開(kāi)篇一句單獨(dú)成段，在全文中起什么作用?

明確：(1)點(diǎn)明題旨。(2)贊美的原因是“不平凡”，用“實(shí)在”來(lái)強(qiáng)調(diào)到底怎樣的“不平凡”?下文便以此為線索，從不同方面展開(kāi)描述。

4.學(xué)習(xí)第二段。

指名學(xué)生朗讀第2～4自然段。

作者開(kāi)頭贊美白楊樹(shù)后，卻沒(méi)有直接描寫(xiě)白楊樹(shù)本身，筆鋒一轉(zhuǎn)，用親切舒緩的語(yǔ)氣，把讀者帶到一望無(wú)際的黃土高原上。(打出白楊、黃土高原的幻燈。)

作者對(duì)黃土高原的總印象是什么?

明確：覺(jué)得黃土高原像“一條大氈子”。

作者運(yùn)用哪些詞語(yǔ)，從哪些方面描寫(xiě)黃土高原景色?

黃綠錯(cuò)綜：黃土——“偉大的自然力”。麥浪——“人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果”。(色彩)

無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有邊際。(空間)

坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。(地形)

一幅雄偉遼闊的黃土高原的風(fēng)景畫(huà)面“撲入”視野，人們的感覺(jué)是什么?

先是“雄壯”、“偉大”，由于汽車(chē)長(zhǎng)時(shí)間地在一望無(wú)際的高原上奔馳，人們產(chǎn)生了“倦怠”、“單調(diào)”的感覺(jué)。就在這時(shí)，“猛抬眼”看到了“傲然地聳立，像哨兵似的”白楊樹(shù)，人們精神為之一振，作者要歌頌的形象——白楊，奇跡般地出現(xiàn)了，那時(shí)是“驚奇地叫了一聲的”。

作者視野的角度有什么變化?

作者遠(yuǎn)看，由面收縮到點(diǎn)。從一排、三五株，到一株。

第4自然段點(diǎn)明那是白楊樹(shù)，“那”和上文中“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”呼應(yīng)，是遠(yuǎn)指。

為什么說(shuō)白楊樹(shù)“極普通”而又“實(shí)在是不平凡”?

它極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)，所以說(shuō)它“極普通”;說(shuō)它“實(shí)在是不平凡”，是因?yàn)樵凇皢握{(diào)”的“懨懨欲睡”的情緒中，白楊樹(shù)的出現(xiàn)出奇制勝，使人清醒，使人振奮。

描寫(xiě)高原的景色有什么作用?

白楊樹(shù)生長(zhǎng)在遼闊廣大的肥田沃土上，挺立在“雄壯”、“偉大”的背景中，扎根在溫暖寬厚的土地母親的懷抱里。不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊。環(huán)境、背景與白楊協(xié)調(diào)一致，渲染了氣氛、襯托了白楊。

5.學(xué)習(xí)第三段。

分析：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段(第5、6自然段)，邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：(1)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象?下面還具體寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部分，各突出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻含義?(2)文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的性格?下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫(huà)，具有什么深刻含義?

學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：

在描繪白楊樹(shù)的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹(shù)形象總的特點(diǎn)，采用的是擬人手法，給白楊樹(shù)以人格化。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫(xiě)它們的特點(diǎn)。干，突出它的直;枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠;葉，寫(xiě)它的向上;皮，則主要寫(xiě)它“微微泛出淡青色”。通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫(xiě)，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，含義十分深刻。

板書(shū)：

在刻畫(huà)白楊樹(shù)的性格方面，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)它的性格待點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。

板書(shū)：

總的性格 倔強(qiáng)挺立

這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第6自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊樹(shù)的不平凡。

由學(xué)生朗讀第5、6自然段，要求讀出感情。

6指名學(xué)生朗讀第7自然段，討論：

(l)本段可分幾個(gè)層次?為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的“偉丈夫”(要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ))?采用什么手法?

作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折，連用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)“偉岸”、“正直”、“樸質(zhì)”、“嚴(yán)肅”、“溫和”、“堅(jiān)強(qiáng)不屈”、“挺拔”熱情贊美它是“樹(shù)中的偉丈夫”。這是“揚(yáng)”。這是第一層次。用烘托、對(duì)比手法贊美了白楊樹(shù)。

(2)文章如何展開(kāi)聯(lián)想，由樹(shù)及人?四個(gè)排比反問(wèn)句是怎樣逐句加深的?

第二層，作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹(shù)及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢?后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。

(3)要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改為陳述句，口頭表述加以比較，體會(huì)反問(wèn)句的作用。

①要求句式變換正確。

陳述句：你不應(yīng)該只覺(jué)得……，你應(yīng)該想到……，你也應(yīng)該聯(lián)想到……，你還應(yīng)該更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到……。

②朗讀體會(huì)語(yǔ)氣。

陳述句語(yǔ)氣一般，反問(wèn)句寓問(wèn)于答，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，加上運(yùn)用排比形式的反問(wèn)，加強(qiáng)了氣勢(shì)，更加肯定有力。

4.用幻燈打出板書(shū)：

7.學(xué)生朗讀第8自然段，思考討論：

這段贊美白楊樹(shù)和第1、4、6、8自然段有什么不同?

教師歸納：作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是“極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。

在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。

學(xué)生集體朗讀第5～8自然段，要求讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，注意重讀和停頓。

8.指名學(xué)生朗讀第9自然段。

(1)“貴族化的捕木”象征什么?

講解：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的捕木象征***反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的?！?/p>

(2)寫(xiě)楠木的目的何在?

結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極**，消極抗日”的***反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。

9.什么是象征手法?它和比喻手法有什么區(qū)別?

象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中。

10.本文通篇采用象征手法，主要通過(guò)什么形象表現(xiàn)什么感情?

象征手法，首先是選擇能引起讀者聯(lián)想的形象，抓住這個(gè)形象的典型特征加以描寫(xiě)。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。

11.了解散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

散文在結(jié)構(gòu)上往往有一條線索，把材料貫穿成一個(gè)整體，作者可以圍繞中心展開(kāi)豐富的聯(lián)想，如對(duì)黃土高原的描寫(xiě)似乎是游離中心的閑筆，其實(shí)不然，它的作用前面已經(jīng)分析過(guò)。文章結(jié)尾又以楠木作對(duì)比，也是為了烘托、贊美白楊樹(shù)，我們可以把這種特點(diǎn)叫作“形散神不散”，它還表現(xiàn)在語(yǔ)言形式的整齊有力富于韻律上。

12.總結(jié)全文，掌握全文的抒情線索。

本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索。第1、4、6、8自然段分別對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入。“不平凡”三個(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。在我們心目中，它是一個(gè)富有無(wú)限生機(jī)充滿戰(zhàn)斗激情的典型形象。

課堂教崇設(shè)計(jì)Ⅱ

一、教學(xué)目標(biāo)

(同“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)Ⅰ”)

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(同“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)Ⅰ”)

三、教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)入 新課、解題。

這一單元是散文單元，學(xué)習(xí)這個(gè)單元，不但要掌握課文內(nèi)容，要更學(xué)習(xí)閱讀散文的方法并掌握散文的特點(diǎn)。

這個(gè)單元的第一課是《白楊禮贊》。

板書(shū)課題及作者。

提問(wèn)：前面，我們學(xué)過(guò)茅盾的一篇什么文章?(學(xué)生：《第比利斯的地下印刷所》是說(shuō)明文。)茅盾原來(lái)叫什么名字?出生在哪個(gè)省?他著名的代表作品有哪些?請(qǐng)一同學(xué)上黑板寫(xiě)。(學(xué)生：原名沈德鴻，字雁冰。出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣，著名代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?茅盾逝世后，黨中央給予他“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。)

指名學(xué)生讀注釋①。明確：作者寫(xiě)本文的目的是為了歌頌抗日根據(jù)地的人民。

課文題目中的“禮贊”是什么意思?“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹(shù)的致敬和贊美。

作者寫(xiě)作目的和課文題目似乎是兩碼事，其實(shí)不是，為什么?

交代寫(xiě)作背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年的重慶，當(dāng)時(shí)，蔣介石積極**消極抗日。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量和解放區(qū)進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)動(dòng)群眾，壯大抗日力量。1940年5月，茅盾在延安參觀訪問(wèn)，在魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)。10月和董必武同志從延安到重慶。這期間，茅盾耳聞目睹在黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，體驗(yàn)到抗日軍民質(zhì)樸、剛強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，對(duì)民族解放的光明前途充滿信心，滿懷激情寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在***統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

(二)通讀課文。

1.聽(tīng)錄音朗讀(或教師朗讀)。

(1)初步了解全文大意。

(2)劃出個(gè)人不認(rèn)識(shí)不理解的字詞。

2.看課本上的詞語(yǔ)注釋，結(jié)合原文語(yǔ)境理解。查字典，給預(yù)習(xí)提示中的加點(diǎn)字注音。

補(bǔ)充：

3.輕聲自讀課文，分段。

4討論分段，概括如下：(板書(shū))

第一部分(第1自然段)點(diǎn)題，我贊美白楊樹(shù)。

第二部分(第2～4自然段)描寫(xiě)西北高原的雄壯景觀，交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。

第三部分(第5～6自然段)具體描寫(xiě)白楊樹(shù)的不平凡。

第四部分(第7自然段)揭示白楊樹(shù)的象征意義。

第五部分(第8～9自然段)總結(jié)全文，高聲贊美白楊樹(shù)。

(三)逐段講讀研討。

1.第一部分。

(1)第一部分與題目的關(guān)系。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，滿懷激情，點(diǎn)明題意，直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美。

(2)第一部分與下文的關(guān)系。

提摯全文。

2.第二部分。

(1)朗讀(2～4自然段)，要求找準(zhǔn)下面內(nèi)容的詞語(yǔ)：黃土高原特點(diǎn);見(jiàn)到黃土高原的感覺(jué);見(jiàn)到白楊樹(shù)時(shí)情緒的變化。

特點(diǎn)：是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子;

無(wú)邊無(wú)垠;坦蕩如砥;

感覺(jué)：雄壯;偉大;單調(diào);

情緒：懨懨欲睡;驚奇地叫了一聲。

(2)寫(xiě)高原的目的是什么?

提示：①?gòu)陌讞顦?shù)的角度考慮，它與黃土高原有什么聯(lián)系?②從白楊樹(shù)的象征意義的角度思考，黃土高原的環(huán)境暗示了什么?

明確：①交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，“雄壯”“偉大”的背景，襯托白楊樹(shù)的不平凡。②暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，暗示北方農(nóng)民生長(zhǎng)的環(huán)境，為白楊樹(shù)的象征意義、表達(dá)主題思想做鋪墊。

3.第三部分。

(1)默讀第5自然段，根據(jù)提示(幻燈或板書(shū))列出描寫(xiě)提綱。(劃線處由學(xué)生填寫(xiě))

注：劃線處空出，由學(xué)生填寫(xiě)。

第6自然段小結(jié)上段描寫(xiě)，用“決不是”強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的“不平凡”?！瘶O普通”即平凡。

4第四部分。

(1)朗讀第7自然段。

作者承第三部分(5、6自然段)對(duì)白楊樹(shù)描寫(xiě)之后，緊接著對(duì)它進(jìn)行抒情性評(píng)論。

問(wèn)：具體評(píng)論些什么?采用什么手法?(邊研討邊板書(shū))

作者贊美白楊樹(shù)是“偉丈夫”，由樹(shù)及人，一連用四個(gè)“難道……?”的句式，啟發(fā)讀者思考，展開(kāi)聯(lián)想。

問(wèn)：“難道……?”是什么句式?(反問(wèn))

第一個(gè)“難道”句引導(dǎo)讀者把白楊樹(shù)與人聯(lián)系起來(lái)思考;

第二個(gè)“難道”句引導(dǎo)讀者把白楊樹(shù)的品質(zhì)與北方農(nóng)民的品質(zhì)聯(lián)系起來(lái);

第三個(gè)“難道”句，又進(jìn)一步從白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈與敵后傲然挺立的抗日軍民聯(lián)系起來(lái);

第四個(gè)“難道”句由白楊樹(shù)的枝枝葉葉緊密團(tuán)結(jié)，力爭(zhēng)上游的精神與用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志聯(lián)系起來(lái)。

一連四個(gè)反問(wèn)句式又構(gòu)成什么修辭手法?(排比)。這一組排比句，由外及里，層層深入地啟發(fā)讀者思考。

問(wèn)：聯(lián)系時(shí)代背景你領(lǐng)會(huì)到作者的意旨了嗎?

明確：領(lǐng)會(huì)到作者不只是贊美樹(shù)，而是贊頌北方農(nóng)民，贊頌組織領(lǐng)導(dǎo)革命群眾的中國(guó)共產(chǎn)黨。這種寫(xiě)法叫象征。象征是寫(xiě)作方法而不是擬人、比喻之類的修辭法，擬人、比喻只表現(xiàn)在句子上，象征表現(xiàn)在篇章上，作者將所描繪的事物賦予一定的意義。

問(wèn)：為什么作者要采用象征手法?

明確：因?yàn)樽髡咴趪?guó)統(tǒng)區(qū)，不能直言贊美根據(jù)地，謳歌共產(chǎn)黨。

5第五部分(8、9自然段)。

(1)朗讀(第8自然段)，看本段各句與前幾段主旨句(或顯示主旨的詞語(yǔ))的聯(lián)系。

明確：①句“白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)，它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似”與第4自然段的“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”照應(yīng)。②句“它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似?！迸c第5自然段中的“這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)”“不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)”相照應(yīng)。③句“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神?！迸c第7自然段中的“象征了北方農(nóng)民”“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”“力求上進(jìn)”等相照應(yīng)。

由此可見(jiàn)，本段是全文總結(jié)，說(shuō)明贊美白楊樹(shù)的原因，點(diǎn)明了全文主題，揭示了白楊樹(shù)的象征意義。

(2)朗讀第9自然段。

對(duì)白楊樹(shù)本身的形象刻畫(huà)及其對(duì)其象征意義的揭示已都寫(xiě)到了，為什么還要寫(xiě)這一小段呢?

首先要搞清“貴族化的捕木”指的什么，作者曾于1978年回信答復(fù)一位讀者說(shuō)“貴族化的捕木象征***反動(dòng)派”，這樣把楠木與白楊樹(shù)對(duì)比，主題不就更加深刻了嗎?最后再以昂揚(yáng)的調(diào)子贊美白楊樹(shù)，呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束全文，抒發(fā)的感情就更加熱烈了。

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